WikiDer > Пьер Бернар (йог)
Пьер Бернар | |
---|---|
Бернар в 1939 году | |
Родившийся | Перри Арнольд Бейкер 31 октября 1875 г. Леон, Айова, Соединенные Штаты |
Умер | 27 сентября 1955 г. Нью-Йорк, Соединенные Штаты | (79 лет)
Супруг (а) | Бланш ДеВри Бернар |
Пьер Арнольд Бернар (31 октября 1875 - 27 сентября 1955) - известный как "Великий Оом", "Всемогущий Оом" и "Ом Великолепный"[1] - был американцем-первопроходцем йог, ученый, оккультист, философ, мистик и бизнесмен.
биография
Из-за того, что он не разглашает свое происхождение, мало что известно о его ранней жизни. Сообщается, что он родился Перри Арнольд Бейкер.[2] или Питер Кун[3] в Леон, Айова, 31 октября 1875 г.,[4] сын парикмахера.[5] В какой-то момент он также называл себя Гомер Стэнсбери Лидс.[5]
Бернар обучался йоге у опытного тантрического йога, известного как Сильваис Хамати, у которого Бернар учился много лет.[6] Он встретил Хамати в Линкольн, Небраска в конце 1880-х и путешествовали вместе.[6] Хамати обучил Бернарда методам контроля тела хатха йога. После нескольких лет обучения Бернар смог погрузиться в глубокий транс, так что его тело можно было проткнуть длинными хирургическими иглами.[7] В январе 1898 года он публично продемонстрировал то, что он назвал «Кали-мудрой», имитацией смертельного транса, группе врачей в Сан-Франциско.[7] Во время демонстрации доктор Д. Макмиллан медленно ввел хирургическую иглу в мочку уха Бернарда. Иглы также проткнули ему щеку, верхнюю губу и ноздрю.[7] Бернар был показан 29 января 1898 года на первой полосе журнала. Нью-Йорк Таймс.[6]
Бернар заинтересовался гипноз.[6] В 1905 году он вместе с Мортимером К. Харгисом основал Академию вакханок, чтобы преподавать гипноз и сексуальные практики. Организация отказалась из-за Землетрясение 1906 года в Сан-Франциско и их партнерство распалось.[8]
Бернар утверждал, что побывал в Кашмир и Бенгалия до основания Тантрического Ордена Америки в 1905 или 1906 годах,[4][9] по разным оценкам, начиная с Сан-Франциско, Сиэтл, Такома, Вашингтон, или в Портланд, штат Орегон; Санскритский колледж Нью-Йорка в 1910 году; и Загородный клуб Кларкстауна (первоначально называвшийся Загородным клубом Брэберн), поместье площадью семьдесят два акра с особняком на тридцать комнат.[10] в Найак, Нью-Йорк, подарок ученика,[5] в 1918 году. В конечном итоге он расширился до сети тантрических клиник в таких местах, как Кливленд, Филадельфия, Чикаго и Нью-Йорк. Бернарду приписывают то, что он был первым американцем, который представил философию и практику йога и тантра американскому народу.[4] Он также сыграл решающую роль в установлении сильно преувеличенной ассоциации тантры с использованием секса в мистических целях в американском мировоззрении.[10]
В 1910 году две девочки-подростки, Зелла Хопп и Гертруда Лео,[5] чувство, что он взял слишком много психического контроля над их жизнями, предъявил ему обвинение в похищении (утверждая, что Лео трижды не позволяли покинуть институт)[5] и ненадолго заключен в тюрьму.[10] Хопп сообщил, что для предварительной индукции Бернар взял ее полоску и положил руку ей на левую грудь, объяснив, что он проверял ее сердцебиение. «Я не могу сказать вам, как Бернард получил контроль надо мной или как он это контролирует над другими людьми. Он самый замечательный мужчина в мире. Кажется, ни одна женщина не способна противостоять ему ... Он много раз обещал жениться на мне. Но когда он начал то же самое с моей младшей сестрой [Мэри, шестнадцать лет], я решил, что раскрою все дело. Если бы это был только я, я бы не сделал этого для всего мира ». Через три месяца обвинения были сняты.[5]
Он оставался популярным среди женщин из высшего среднего класса и высшего общества Нью-Йорка на протяжении 1920-х и 30-х годов. Он женился на Бланш де Врис, которая преподавала йогу в Нью-Йорке до восьмидесятилетнего возраста.[4] совмещение йоги с восточным чувственным танцем и внесение вклада в изменение отношения к женской автономии и сексуальности.[2] Историк религии Роберт К. Фуллер заметил, что сексуальные учения Бернарда вызвали такой скандал, что в конечном итоге он был вынужден прекратить публичное пропагандирование тантризма. Тем не менее, к этому времени Бернар успел внести прочный вклад в историю американской альтернативной духовности. "[11] В его История Йогиисторик культуры Алистер Ширер признает важность Бернарда, но заявляет, что он дал йоге плохую репутацию, называя его «йогом-мошенником».[12]
Бернар тренировал боксера Лу Нова в йоге.[13][14] Бернар занимался более традиционным бизнесом, включая бейсбольные стадионы, собачьи бега, аэропорт, и в 1931 году стал президентом Государственного банка Жемчужной реки.[10]
Включены лекторы загородного клуба Кларкстауна. Рут Фуллер Эверетт и Леопольд Стоковски. Среди учеников Бернара были Ида Полин Рольф.[15] Ученые со всех концов США посетили библиотеку Бернарда, которая, как говорят, была лучшей санскритской коллекцией в стране и содержала около 7000 томов философии, этики, психологии, образования, метафизики и связанных материалов по физиологии и медицине, чтобы провести исследования.[16]
Семья
Он был дядей Теос Бернард,[17] американский религиовед, исследователь и известный практикующий Хатха Йога и Тибетский буддизм.
Его сводная сестра Ора Рэй Бейкер (Амина Бегум) замужем Инаят Хан после того, как они познакомились в 1912 году в Санскритском колледже Бернарда, и впоследствии она стала матерью Суфий учитель Пир Вилаят Инаят Хан (1916-2004), шпион Второй мировой войны Нур-ун-Нисса Инайят Хан (1914-1944), Хидаят Инаят Хан (1917-2016) и Хайр-ун-Ниса (Клэр) (1919-2011).[18]
Публикации
Бернар опубликовал Международный журнал: Тантрический орден. В 1906 году вышел всего один номер.[19][20]
- Международный журнал: Тантрический орден 1 (5).
- Вира-садхана: теория и практика Вед (Американская импортная книжная компания, 1919 г.)
Примечания
- ^ Стирлинг, 2006 г., стр. 6
- ^ а б Laycock 2013.
- ^ Тантра в Америке
- ^ а б c d Стирлинг, 2006 г., стр. 7
- ^ а б c d е ж Пьер Арнольд Бернар[ненадежный источник?]
- ^ а б c d Крипаль, Джеффри Дж.. (2007). Вспоминая себя: о некоторых контркультурных отголосках современных тантрических исследований. Религии Южной Азии 1.1: 11-28.
- ^ а б c Weir, Дэвид. (2011). Американский Восток: представление о Востоке от колониальной эры до двадцатого века. Пресса Массачусетского университета. п. 252. ISBN 978-1-55849-879-2
- ^ Мелтон, Дж. Гордон. (1999). Религиозные лидеры Америки: биографический справочник основателей и лидеров религиозных организаций, церквей и духовных групп в Северной Америке. Гейл Исследования. п. 52. ISBN 978-0810388789
- ^ Латтин, Дон (19 августа 2013 г.). «Отец тантры - Пьер Бернар». Духовность и здоровье.
- ^ а б c d Урбан, Хью Б.. (2001). Всемогущий Оом: Тантра и ее влияние на современный западный эзотеризм. Esoterica: журнал эзотерических исследований 3: 218-259.
- ^ Фуллер, Роберт С. (2008). Духовность во плоти: телесные источники религиозного опыта. Издательство Оксфордского университета. п. 125. ISBN 978-0-19-536917-5
- ^ Ширер, Алистер (2020). История Йоги: От Древней Индии до современного Запада. Лондон: Hurst Publishers. С. 141–150. ISBN 978-1-78738-192-6.
- ^ Санн, Пол. (1967). Причуды, безрассудства и заблуждения американского народа. Crown Publishers. п. 186
- ^ С любовью, Роберт. (2010). Великий Оом: невероятное рождение йоги в Америке. Викинг. п. 289. ISBN 978-0670021758
- ^ Стирлинг, 2006 г., стр. 8
- ^ Библиотека Пьера Арнольда Бернара
- ^ «Жизнь и творчество Теоса Бернарда». Колумбийский университет. Получено 6 сентября 2020.
- ^ де Йонг-Кизинг, Элизабет (1974). Инаят Хан. Биография. Публикации Восток-Запад. С. 106, 119. ISBN 978-0-7189-0243-8.
- ^ Анонимный. (1908). Тантрический Орден в Америке. Исторический журнал и заметки и запросы 26: 163.
- ^ "Журнал тантрического ордена". Международная ассоциация сохранения спиритических и оккультных периодических изданий.
Рекомендации
- Стирлинг, Изабель (2006), Пионер дзен: жизнь и творчество Рут Фуллер Сасаки; Контрапункт.
- С любовью, Роберт (2010). Великий Оом: невероятное рождение йоги в Америке. Викинг. ISBN 978-0670021758.
- Лэйкок, Джозеф (2013). «Йога для новой женщины и нового мужчины: роль Пьера Бернара и Бланш Де Вриес в создании современной постуральной йоги». Религия и американская культура: журнал интерпретации. 23 (1): 101–136. Дои:10.1525 / rac.2013.23.1.101. JSTOR 10.1525 / rac.2013.23.1.101.CS1 maint: ref = harv (связь)