WikiDer > Пьер Бостани

Pierre Bostani
Пьер Бостани
Католический архиепископ
Пьер Бостани.jpg
ЦерковьМаронитская церковь
Заказы
Освящение12 октября 1842 г.
Личная информация
РодившийсяНоябрь 1819
Умер15 ноября 1899 г.

Пьер Бостани или же Бутрос Бустани (Ноябрь 1819 - 15 ноября 1899) Маронит прелат, Помощник Папского престола,[1] Архиепископ Шина и Сидон,[2][3] Граф Рима, епископ Saint-John-Acre, и Отец Совета Первый Ватиканский собор.[3]

Жизнь

Бостани родился в Деббье в ноябре 1819 года и крестился через 8 дней. Выбрав священство в молодом возрасте, Бостани поступил в Маронитский университет Айн-Варка, где изучал сирийский, арабский, латынь, итальянский язык, риторику, философию, догмы, мораль, каноническое право, календарь и церковную музыку.[4] Он был рукоположен в священники-марониты 12 октября 1842 года ректором университета. По окончании университета Бостани два года преподавал сирийский и арабский языки в маронитской семинарии Тира и Сидона. Затем он вернулся в свой университет, чтобы обучать зачисленную туда молодежь. Он учил всего год, и к нему быстро обратился его родственник, архиепископ Тирский и Сидон Абдалла Бостани,[5] который назвал его своим личным секретарем. В 1845 году Пьер Бостани был призван Маронитским Патриархом служить его личным секретарем, казначеем Патриархата, судьей по церковным делам и Генеральным викарием Маронитского Патриархата. Он будет занимать эту должность 11 лет.[4]

28 июля 1856 г. Маронитский Патриарх Массад назвал его Коадъютором-архиепископом Тирским и Сидон вместе со своим родственником архиепископом Абдаллой Бостани, который становился очень старым и слабым. Он также получил титул епископа Saint-John-Acre.[1] Он немедленно отправился проповедовать в своей епархии, исправляя различные злоупотребления и борясь с успехами протестантских миссионеров в обращении людей. В его биографии говорится, что он четырежды бросал вызов протестантским священникам к публичным обсуждениям веры и религиозной доктрины перед шестью тысячами человек в деревнях Дейр аль-Камар и Hasbeiya.[4]

Епископ Пьер Бостани

Эжен Пужад, французский консул Бейрут, путешествовал со своим родственником епископом Абдаллой Бостани на синод 1845 г. Димане для избрания нового Патриарх маронитов. Он заявляет, что он был самым старым из присутствующих епископов. Он говорит о нем: «Он был маленьким стариком, полным молодости, очень активным и веселым. Его живость была неиссякаемой, он либо апострофировал крестьян в дороге, либо беспокоился о еде, которую найдет в Мейфуке. Но за этим веселость была стальным характером, выдержавшим тысячу опасностей. Друзыв последнем конфликте сжег свой монастырь и разрушил все, что у него было, он был разорен ».[6] Пужад заявляет, что епископ Абдалла Бостани особенно сожалел о картине Дева Мария данный ему Эмир Бечир II который был сожжен друзами в конфликты. В Апостольский делегат заменил эту потерю картиной Дева Мария вдохновлен Сассоферрато который он передал епископу Абдаллаху Бостани.[6]

После сектантского насилия, охватившего Гора Ливан в 1840-х годах епископ Абдалла Бостани «горячо обратился к женщинам Франция"[7] заявляя: «Таким образом, наша свобода была бы восстановлена ​​для нас; разве мы не едины с вами, о француз в сердце? Разве наша кровь и честь вашей крови и чести? ... Наши враги проклинают и высмеивают нас, говоря: где ваш французский друзья? Где ваши христианские короли? Где их военные корабли и солдаты? Они пришли вам на помощь, о неверные собаки? ... Это наша любовь к Франции и наш призыв к ее поддержке навлекли на нас эти катастрофы " .[8]

Епископ Абдалла Бостани горячо аплодировал маронитскому делегату в Риме епископу Николасу Мураду в его поездке по европейским столицам, добиваясь возвращения христианского правительства в Гора Ливан. Обеспечивая его прошениями прошения своих прихожан, Абдалла Бостани разослал епископу Мураду письма и прошения, в которых осуждались жестокие условия «в епископстве, которому Бустани так верно служил в течение сорока лет».[9] Кардинал Франсони, префект Священная община распространения веры, Мурад и Бостани попросили Святой Престол за возвращение стабильности Гора Ливан, в том числе возвращение Башир II как губернатор.[9]

Вовремя Гражданская война 1860 г.Архиепископ Бостани сильно пострадал: была разрушена 101 церковь и убито 13 священников.[10] Хотя укрывшись, чтобы не быть убитым,[4] Архиепископ Пьер Бостани получил широкую известность за попытку спасти христиан, спасавшихся от резни в Джеззин в 1860 году. Подойдя к двери, Бостани принял их и написал г-ну Деригелло, французскому консулу в Сидон, для вооруженной защиты, чтобы группа могла безопасно добраться до Сидон. Хотя многие из них были бы убиты в пути, некоторые благополучно прибыли в Сидон где они получили приют в резиденции французского консула.[11] Епископ Пьер Бостани был очень благодарен Французская империя Наполеона III который послал флот из 6000 человек в Ливан после Гражданская война 1860 г.. В письме Чарльзу Шеферу (1820–1898): Наполеон IIIПосланник России в Ливане и первый секретарь министерства иностранных дел Франции, переводчик восточных языков, епископ Бостани писал, что французы пришли «защитить христиан и избавить их от гнета и тирании».[12] Патриарх Маронитов сообщил Шеферу, что прибытие французских войск в Ливан «спасло нас от неминуемой полной гибели».[13]

Пьер Бостани стал Архиепископ Тира и Сидон 5 октября 1866 г.[14]

Поскольку у этой архиепископии не было ни официального офиса, ни каких-либо зданий, Пьер Бостани приобрел в 1860 году старый дворец в Бейтеддин который он восстановил и расширил, сделав его семинарией и официальной резиденцией своего архиепископства. Он восстановил семь разрушенных церквей и построил шесть других. Он основал колледж Святого Иосифа в Джеззин и восстановили хоспис и монастырь маронитов, расположенные в Дейр аль-Камар.[4]

Французский историк Баптистен Пужулат сделал следующее наблюдение епископа Пьера Бостани в 1860 году: «В общем, все Маронит епископы рекомендуются за их добродетель и знание науки. В одном из них, Бутросе Бостани, деревенском дитя, есть что-то от Фенелона и Босуэ. Он нежный, набожный, убедительный; он знающий, невидимый в своей вере, красноречивый. В последнее время он поддержал великолепные битвы против Англиканство который пытается напрасно овладеть католической гора. Эта благородная борьба дала ему имя Гром протестантов. Слишком бедный, чтобы платить профессорам в своем колледже Мачемуше, он лично отвечает почти за все образование. В этом колледже, трижды сожженном Друзы и дважды перестроенный епископом, он преподавал не только богословие, но и философию, историю, арабский язык и Сирийский литература и юриспруденция ».[11]

Как и многие епископы-марониты в то время, Пьер Бостани был де-факто дипломатическим представителем своего епископства по отношению к европейским странам, представленным в Ливане. Например, он проявил благоразумие, слишком доверяя новому французскому консулу, назначенному в Бейрут, графу Бентивольо. Хотя зять Министр иностранных дел Франции, Граф Колонна-ВалевскиБостани, незаконнорожденный сын Наполеона I, опасался, что Бентивольо действительно не француз, а итальянец, не имевший прежнего образования в области дипломатического искусства.[15] Бостани говорил о том, что Бентивольо служил в итальянской армии майором и был только французом по национальности. Он называл его «Консул-нарушитель».[15] В частности, он напал на консула за то, что тот обогатился за счет средств, присланных из Франции для нуждающихся, обвинив его в том, что он потратил 12000 франков на вымощение дороги перед его резиденцией, «чтобы его прекрасные леди могли чувствовать себя комфортно, когда к нему обращаются».[16]Как и многие епископы-марониты, Бостани и марониты «имели обыкновение обращаться к консулам Франции, как если бы они сами были французами»,[17] заявив, что «их кровь смешивалась на протяжении многих поколений».[17]

Поездки в Рим, Париж, Константинополь

Бостани сопровождал маронита Патриарх Массад во время поездки в Рим в июне 1867 г. на 1800-ю годовщину мученической кончины святых Петра и Павла. Патриарх Массад был вторым Маронитским Патриархом, который отправился в Рим после того, как Джереми эль-Амчити сделал это в 13 веке. Именно в Риме архиепископ Бостани был назван Помощник Папского престола к Папа Пий IX 17 июня 1867 года. Став помощником Папского престола, Пьер Бостани сразу же вошел в папскую знать как граф Римский.

Вслед за Римом Патриарх Массад и Бостани отправились во Францию, где встретились с Наполеоном III. Затем делегация отправилась в Константинополь, где их принял султан Абдул-Азиз в своем дворце. Архиепископу Бостани был вручен Османский орден Меджидии.[18]

Два года спустя Патриарх Массад попросил архиепископа Бостани возглавить маронитскую делегацию, которая примет участие в Первый Ватиканский собор в Риме в 1869 году. В пятницу, 1 июля 1870 года, во время 80-го Общего собрания Собора архиепископ Бостани совершил официальную мессу в Ватикане.[19]

Совет только что собрался, когда король Виктор Эммануил II напал на Рим и свергнул Папу Пия IX. Пий IX приостановил Собор на неопределенный срок 20 октября 1870 года.

Арест и ссылка

1 июня 1878 г. архиепископ Бостани был арестован и сослан в Иерусалим по приказу Губернатор Рустем Паша который лично обвинил архиепископа в жестоком обращении маронитского населения против своей власти.[20] Никогда прежде прелат-маронит не был изгнан по приказу османского губернатора. Маронитское население написало Османский великий визирь, а также послы Франции, России, Германии, Италии, Великобритании и Австрии протестовать против ареста и ссылки архиепископа.[20] Кардинал Гиберт Парижа и епископ Дюпанлу Орлеанский призвали французское правительство оказать давление на Османская Порта в восстановлении архиепископа Бостани в его архиепископии.[21]

Губернатора Рустема Пашу немедленно вызвали в Возвышенная порте в Константинополе, чтобы оправдать свои действия. По настоянию французского правительства архиепископ Пьер Бостани вернулся в свою архиепископию на французском военном корабле 9 ноября 1878 г. [18] Под контролем Маронитский Патриарх Сам марониты отпраздновали возвращение своего архиепископа грандиозными торжествами, которые впоследствии надолго запомнились ливанцам.[21]

В своей книге по истории Османский ЛиванЭнгин Акарли утверждает, что прелаты, такие как Бостани и архиепископ Дибс из Бейрута, целенаправленно сплотили маронитов против османского правительства после поражения османского государства в русско-турецкой войне 1877–1878 годов. К несчастью для Бостани, французского посла в Константинополе и британского консула в Бейруте, включая апостольского делегата. Луиджи Пиави, все встали на сторону Рустема-паши против него.[22] Давление Франции внутри страны в конечном итоге подтолкнет французское правительство к восстановлению Бостани.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Les Pères du concile du Vatican: биография illustrée complete de tous les pères du concile ... Администрация дю Concile Illustré. 1870. с. 39. Получено 2017-01-14.
  2. ^ Корреспондент де Рим. 1847. с. 182. Получено 2017-01-14.
  3. ^ а б Дэвид М. Чейни. "Архиепископ Пьетро Бостани [католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org. Получено 2017-01-14.
  4. ^ а б c d е Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689. Пилон. 1871. с.28. Получено 2017-01-14.
  5. ^ Католическое обозрение: религиозное, философское, научное, историческое и литературное. 14. Фонтейн. 1860. с. 568. Получено 2017-01-14.
  6. ^ а б Poujade, E. (1860). Le Liban et la Syrie, 1845–1860 гг.. A. Bourdilliat et cie. п.156. Получено 2017-01-14.
  7. ^ Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 474. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  8. ^ Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 475. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  9. ^ а б Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 295. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  10. ^ Annales franciscaines. 1. Пуссельг. 1863. с. 136. Получено 2017-01-14.
  11. ^ а б Пужулат, Б. (1861). La vérité sur la Syrie et l'expédition française. Gaume frères et J. Duprey. п.225. Получено 2017-01-14.
  12. ^ Хаким, К. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 88. ISBN 9780520273412. Получено 2017-01-14.
  13. ^ Хаким, К. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 89. ISBN 9780520273412. Получено 2017-01-14.
  14. ^ Общество распространения веры (1868 г.). Les Missions Catholiques. п.362. Получено 2017-01-14.
  15. ^ а б Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 551. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  16. ^ Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 632. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  17. ^ а б Farah, C.E .; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг.. И. Б. Таврический. п. 537. ISBN 9781860640568. Получено 2017-01-14.
  18. ^ а б "Ла Круа | Галлика". gallica.bnf.fr. Получено 2017-01-14.
  19. ^ Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689. Пилон. 1870. с. 230. Получено 2017-01-14.
  20. ^ а б http://booksnow1.scholarsportal.info/ebooks/oca9/5/annalescatholiqu25pari/annalescatholiqu25pari.pdf
  21. ^ а б "Dictionnaire de la teologie catholique: contenant l'exposé des doctrines de la teologie catholique, leurs preuves et leur histoire". Получено 2017-01-14.
  22. ^ Хаким, К. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 127. ISBN 9780520273412. Получено 2017-01-14.
  23. ^ Акарли, Э. (1993). Долгий мир: Османский Ливан, 1861-1920 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 43. ISBN 9780520913080. Получено 2017-01-14.

внешняя ссылка