WikiDer > Папский сюжет

Popish Plot

Казнь пятерки Иезуиты

В Папский сюжет был фиктивный заговор, изобретенный Титус Оутс что между 1678 и 1681 годами охватило королевство Англия и Шотландия в антикатолический истерия.[1] Оутс утверждал, что имел место обширный католический заговор с целью убийства Карл II, обвинения, которые привели к казни как минимум 22 мужчин и ускорили Закон об исключении Кризис. В конце концов запутанная сеть обвинений Оутса распалась, что привело к его аресту и осуждению за лжесвидетельство.

Фон

Развитие английского антикатолицизма

Выдуманный папский сюжет нужно понимать на фоне Английская Реформация и последующее развитие сильного антикатолический настроения среди большинства Протестантский население Англии.

В Английская Реформация началось в 1533 году, когда Король Генрих VIII (1509–1547) добивался отмены брака с Екатерина Арагонская жениться Энн Болейн. Поскольку Папа не согласился, Генрих отделился от Рима и взял под свой контроль Церковь в Англии. Позже он распорядился распустить монастыри, вызвав противодействие в Католик нация. Под сыном Генри Эдвард VI (1547–1553 гг.) Англиканская церковь была преобразована в строго протестантскую организацию с подавлением многих остатков католицизма. Эдварду наследовала его сводная сестра Мария I Англии (1553–1558), дочь Генриха VIII и Екатерины. Она была католичкой и вернула церковь в Англии к союзу с Святой Престол. Мэри испортила свою политику двумя непопулярными действиями: она вышла замуж за кузена, Король Филипп II Испании, где Инквизиция продолжился, и 300 протестантов были сожжены на костре, в результате чего многие англичане стали ассоциировать католицизм с участием иностранных держав и религиозными преследованиями.

Марии наследовала ее сводная сестра протестантка, Елизавета I (1558–1603), который снова откололся от Рима и подавил католицизм. Елизавета, а затем и протестантские монархи повесили и изувечили сотни католических священников и мирян. Это, а также ее сомнительная легитимность - она ​​была дочерью Генриха VIII и Анны Болейн - привели к тому, что католические власти не признали ее королевой и предпочли ее следующему родственнику, католику. Мария, королева Шотландии. В период правления Елизаветы католические восстания, такие как Восстание Севера (1569), а также сюжеты вроде Участок Ридольфи (1571) или Участок Бабингтона (1586), оба намеревались убить Елизавету и заменить ее Марией с помощью испанского вторжения. Вмешательства трех пап в папская булла с последующим приостановлением и повторным введением, дало основание подозревать лояльность английских католиков. После заговора Бабингтона в 1587 году Мэри была обезглавлена. Это - и поддержка Элизабет Голландское восстание в Испанские Нидерланды - спровоцировал попытку вторжения испанского Филиппа II с Испанская армада (1588). Это усиливало впечатление, что католицизм был чужеродным элементом, в то время как неудача Армады, в основном из-за неблагоприятной погоды, убедила многих англичан в том, что Бог поддерживает протестантизм.

Антикатолические настроения достигли новых высот в 1605 г. после Пороховой заговор был открыт. Католические заговорщики пытались свергнуть протестантский режим Король Джеймс I взорвав и короля, и парламент во время государственного открытия парламента. Тем не мение, Гай Фокс, ответственный за взрывчатку, был обнаружен накануне вечером, и покушение было пресечено. Масштаб заговора - если бы он увенчался успехом, большинство ведущих государственных деятелей были бы убиты одним ударом - убедил многих англичан в том, что католики были коварными заговорщиками, которые ни перед чем не остановятся, чтобы добиться своего, что сделало утверждения о заговорах католиков более правдоподобными.

Антикатолицизм в 17 веке

Антикатолические настроения были постоянным фактором в том, как Англия воспринимала события следующих десятилетий: Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.) Рассматривался католиками Габсбургами как попытка искоренить немецкий протестантизм. При ранних Стюартах Кингс опасения католических заговоров были безудержными, и политика Карл I - особенно его церковная политика, которая явно имела высокая церковь согнутые - считались прокатолическими и, вероятно, были вызваны католическим заговором, возглавляемым католической королевой Карла, Генриетта Мария из Франции. Это вместе со сведениями о католических зверствах в Ирландии в 1641 г. Английская гражданская война (1642–1649), что привело к отмене монархии и десятилетнему правлению пуритан, которое поддерживало религиозную терпимость к большинству форм протестантизма, но не к католицизму. Восстановление монархии в 1660 г. Король Карл II вызвали реакцию против всех религиозных инакомыслящих, т.е. учредил Церковь Англии. В результате католики почувствовали народную вражду и правовую дискриминацию.

Антикатолическая истерия слегка разгорелась во время правления Карла II, которое сопровождалось различными бедствиями, такими как Великая лондонская чума (1665) и Великий лондонский пожар (1666). После последнего распространились слухи и пропаганда о поджогах католиков и особенно католиков. Иезуиты как первый виноват. В 1682 г. Фрэнсис Барлоу сделал комикс о папском сюжете и названии Оутса Правдивая история ужасного адского папистского заговора. Кеньон замечает: «В Ковентри горожане были одержимы идеей, что паписты собираются встать и перерезать себе глотки ... рассказы, которые были им знакомы в 1678 и 1679 годах ».[2]

Антикатолицизм подпитывался сомнениями в религиозной преданности короля, женившегося на католической принцессе. Екатерина Португальская, и заключил союз с Францией, тогда ведущей католической державой в Европе, против протестантских Нидерландов. Кроме того, брат и предполагаемый наследник Чарльза, Джеймс, герцог Йоркский, принял католицизм, хотя его брат запретил ему делать какие-либо публичные заявления. В 1672 году Карл издал Королевская декларация снисходительности, в котором он приостановил все уголовные законы против католиков и других религиозных инакомыслящих.[3] Это привело к росту опасений протестантов по поводу усиления католического влияния в Англии и привело к конфликт с парламентом в течение 1670-х гг. В декабре 1677 г. анонимный памфлет (возможно, автор Эндрю Марвелл) посеял тревогу в Лондоне, предположив, что Папа планирует сменить законное правительство Англии.[4]

События

Начало

Вымышленный папский сюжет разворачивается весьма своеобразно. Оутс и Исраэль Тонге, фанатично антикатолический священнослужитель (которого многие считали сумасшедшим), написал большую рукопись, в которой обвинялся католическая церковь власти одобряют убийство Карла II. В Иезуиты в Англии должны были выполнить задание. В рукописи также упоминалось около 100 иезуитов и их сторонников, которые предположительно были замешаны в этом заговоре с целью убийства; ничто в документе не было доказано.

Оутс вложил копию рукописи в вагонка галереи в доме врач Сэр Ричард Баркер, с которым жил Тонг.[5] На следующий день Тонг заявил, что нашел рукопись, и показал ее своему знакомому, Кристоферу Киркби, который был шокирован и решил сообщить об этом королю. Киркби был химик и бывший помощник Чарльза в научных экспериментах, и Чарльз гордился своей доступностью для широкой публики.[6] 13 августа 1678 года, когда Чарльз гулял в Парк Сент-Джеймс, химик сообщил ему о заговоре.[7] Чарльз пренебрежительно отнесся к этому, но Киркби заявил, что ему известны имена убийц, которые планировали застрелить короля и, если это не удастся, врача королевы, Сэр Джордж Уэйкман, отравит его. Когда король потребовал доказательств, химик предложил привести Тонга, который лично знал об этом. Король согласился встретиться с Киркби и Тонгом в тот вечер, когда дал им короткую аудиенцию. На этом этапе он уже был настроен скептически, но, по-видимому, не был готов исключить возможность того, что может быть какой-то заговор (в противном случае, утверждает Кеньон, он не дал бы этим двум очень малоизвестным людям частную аудиенцию). Чарльз сказал Киркби представить Тонге Томас Осборн, лорд Дэнби, Лорд Верховный казначей, затем самый влиятельный из королевских министров.[8] Затем Тонг солгал Дэнби, сказав, что он нашел рукопись, но не знает автора.

Расследования

Как указывает Кеньон, правительство серьезно восприняло даже малейший намек на угрозу жизни или благополучию короля - прошлой весной госсекретарь провел расследование в отношении домохозяйки из Ньюкасла просто за то, что она сказала, что «король получает проклятие. многих хороших и верных жен, таких как я, за его плохой пример ".[9] Дэнби, который, кажется, верил в Заговор, посоветовал королю заказать расследование. Карл II отказал в просьбе, заявив, что все это абсурдно. Он сказал Дэнби ​​держать события в секрете, чтобы не ставить цареубийца в умы людей.[10] Однако слух о рукописи распространился до герцога Йоркского, который публично призвал к расследованию этого вопроса.[11] Даже Чарльз признал, что, учитывая огромное количество утверждений, он не может с уверенностью сказать, что ни одно из них не соответствует действительности, и неохотно согласился. В ходе расследования возникло имя Оутса. С самого начала король был убежден, что Оутс лжец, и Оутс не помог его делу, заявив, что встречался с регентом Испания, Дон Джон Австрийский. На вопрос короля, который встречался с Доном Джоном в Брюссель в 1656 году стало очевидно, что Оутс понятия не имел, как он выглядел.[12] Король долго и откровенно разговаривал с Поль Барильон, французский посол, в котором он дал понять, что не верит, что в заговоре есть слово правды, и что Оутс был «злым человеком»; но к настоящему времени он пришел к мнению, что необходимо провести расследование, особенно в связи с воссоединением парламента.[13]

6 сентября Оутс был вызван к магистрату. Сэр Эдмунд Берри Годфри принести клятву перед дачей показаний перед королем. Оутс утверждал, что был в Иезуит встреча прошла в таверне «Белая лошадь» в Strand, Лондон24 апреля 1678 г.[14] По словам Оутса, целью этой встречи было обсуждение убийства Карл II. На встрече обсуждались различные методы, в том числе: нанесение ножевых ранений ирландским хулиганам, стрельба двумя солдатами-иезуитами или отравление врачом королевы, Сэр Джордж Уэйкман.[14]

Оутс и Тонг предстали перед Тайный совет позже в том же месяце Совет допрашивал Оутса несколько часов; Над Тонгом, которого обычно считали сумасшедшим, просто смеялись, но Оутс произвел на Совет гораздо лучшее впечатление. 28 сентября Оутс выдвинул 43 обвинения против различных членов католической церкви. религиозные ордена - в том числе 541 иезуит - и многочисленные католические дворяне. Он обвинил Сэр Джордж Уэйкман и Эдвард Колман, секретарь Мария Модена Герцогиня Йоркскаяо планировании убийства. Было установлено, что Колман переписывался с французскими Иезуит Ферье, духовник Людовик XIVобрисовывая свои грандиозные планы по роспуску нынешнего парламента в надежде на его замену новым профранцузским парламентом; после этого откровения он был приговорен к смерти за измена. Позже Уэйкман был оправдан. Несмотря на сомнительную репутацию Оутса, советники были впечатлены его уверенностью, вниманием к деталям и замечательной памятью. Переломный момент наступил, когда ему показали пять писем, якобы написанных известными священниками и подробно описывающих заговор, который он подозревал в подделке: Оутс «с первого взгляда» назвал каждого из предполагаемых авторов. Совет был "поражен" и стал гораздо больше доверять заговору; очевидно, им не приходило в голову, что способность Оутса распознавать буквы сделала это более скорее всего, чем меньше, что он их подделал.[15]

Среди других обвиняемых Оутса были доктор Уильям Фогарти, Архиепископ Питер Талбот из Дублин, Сэмюэл Пепис и Джон Беласис, первый барон Беласис. Список вырос до 81 обвинения. Оутсу дали отряд солдат, и он начал собирать иезуитов.

Убийство Годфри

Обвинения не имели большого доверия до убийства Сэр Эдмунд Берри Годфри, член парламента и решительный сторонник протестантизма, которому Оутс сделал свои первые показания. Его исчезновение 12 октября 1678 г., обнаружение его изуродованного тела 17 октября и последующая неспособность раскрыть его убийство вызвали возмущение протестантского населения. Он был задушен и пронзен собственным мечом. Многие из его сторонников обвинили в убийстве католиков. Как прокомментировал Кеньон: «На следующий день, 18-го числа, Джеймс написал Вильгельму Оранскому, что смерть Годфри уже« обвинила католиков », и даже он, никогда не самый реалистичный из людей, опасался, что« все это, происходящее вместе, вызовет большой огонь в парламенте ».[16] Лорды попросили короля Чарльза изгнать всех католиков из радиуса 20 миль (32 км) вокруг Лондона, что Чарльз предоставил 30 октября 1678 года, но было уже слишком поздно, потому что Лондон уже был в панике, которую долго помнили как «паника Годфри». осень".

Оутс ухватился за убийство Годфри как доказательство того, что заговор был правдой. Убийство Годфри и открытие писем Эдварда Коулмана[17] предоставил прочное основание фактов для лжи Оутса и других информаторов, следовавших за ним. Оутс был вызван для дачи показаний в Палату лордов и палата общин 23 октября 1678 г. Он показал, что видел ряд контрактов, подписанных генеральным настоятелем иезуитов. В контрактах были назначены офицеры, которые будут командовать армией сторонников католиков, чтобы убить Карла II и установить католического монарха.[18] По сей день никто не знает, кто убил сэра Эдмунда Годфри, и большинство историков считают эту тайну неразрешимой. Помощник Оутса Уильям Бедлоу осудил серебряных дел мастеров Майлз Пренс, который, в свою очередь, назвал трех рабочих, Берри, Грина и Хилла, которых судили, осудили и казнили в феврале 1679 года; но быстро стало ясно, что они были совершенно невиновны, и что Пранс, подвергшийся пытка, назвал их просто, чтобы получить свою свободу (Кеньон предполагает, что он, возможно, выбрал людей, против которых у него была личная неприязнь, или он, возможно, просто выбрал их, потому что они были первыми его знакомыми католиками, которые пришли ему на ум).

Сюжет перед парламентом

Король Карл, зная о беспорядках, вернулся в Лондон и вызвал Парламент. Его не убедили обвинения Оутса, но парламент и общественное мнение вынудили его назначить расследование. Парламент искренне верил, что этот заговор был реальным, заявляя: «Этот Дом придерживается мнения, что был и остается проклятый и адский заговор, придуманный и осуществленный папистскими бунтарями для назначения и убийства Короля».[19] Тонге был вызван для дачи показаний 25 октября 1678 года, где он дал показания о Великом пожаре, а затем и слухах о другом аналогичном заговоре. 1 ноября обе палаты заказали расследование, в ходе которого было обнаружено, что француз Шоке хранит порох в доме рядом. Это вызвало панику, пока не выяснилось, что он просто королевский салют производитель.

Суд над пятью католическими лордами

Оутс осмелился и обвинил пятерых католических лордов (Уильям Герберт, первый маркиз Поуиса, Уильям Ховард, первый виконт Стаффорд, Генри Арунделл, третий барон Арунделл Уордура, Уильям Петре, четвертый барон Петре и Джон Беласис, первый барон Беласис) участия в сюжете. Король отклонил обвинения как абсурдные, указав, что Беласис был так поражен подагра что он едва мог стоять, в то время как Арунделл и Стаффорд, которые не разговаривали 25 лет, вряд ли будут интриговать вместе; но Энтони Эшли Купер, первый граф Шефтсбери арестовали лордов и отправили в Башня 25 октября 1678 года. Поймав антикатолическую волну, Шефтсбери публично потребовал исключить брата короля, Джеймса, из королевская преемственность, побуждая Кризис исключения. 5 ноября 1678 г. люди сожгли чучела Папа вместо тех из Гай Фокс.[14] В конце года парламент принял законопроект, второй Акт испытаний, исключая католиков из членов обеих палат (закон не отменялся до 1829 г.).

1 ноября 1678 года Палата общин постановила объявить импичмент «пяти папским лордам». 23 ноября все бумаги Арунделла были изъяты и изучены комитетом лордов; 3 декабря пятеро коллег были привлечены к уголовной ответственности за государственная измена; а 5 декабря палата общин объявила об импичменте Арунделлу. Через месяц парламент был распущен, а судебное разбирательство приостановлено. В марте 1679 года обе палаты постановили, что роспуск не отменяет ходатайства об импичменте. 10 апреля 1679 года Арунделл и трое его товарищей (Беласис был слишком болен, чтобы присутствовать на нем) были доставлены в Палату лордов, чтобы подать заявление против статей об импичменте. Арунделл жаловался на неопределенность обвинений и умолял коллег «свести их к компетентной определенности». Но 24 апреля это заявление было признано неправомерным, и 26 апреля заключенных снова доставили в Палату лордов и приказали внести поправки в свои просьбы. Арунделл ответил, кратко объявив себя невиновным.

Судебный процесс был назначен на 13 мая, но из-за разногласий между двумя палатами по поводу процедурных вопросов и законности допуска епископов в качестве судей в процессе вынесения приговора, предусматривающего смертную казнь, с последующим роспуском, его начало отложено до 30 ноября 1680 года. В этот день было решено начать сначала против лорда Стаффорда, приговоренного к смерти 7 декабря и обезглавленного 29 декабря.[20] Суд над ним, по сравнению с другими процессами по Сюжету, был достаточно справедливым, но, как и во всех случаях предполагаемой государственной измены на тот день, отсутствие защитника было фатальным недостатком (это было окончательно исправлено в 1695 году), и хотя заслуга Оутса была серьезно поврежденные, показания основных свидетелей обвинения, Турбервилля и Дагдейла, поразили даже справедливо мыслящих наблюдателей, таких как Джон Эвелин как достаточно надежный. Стаффорд, которому было отказано в услугах адвоката, не смог использовать несколько несоответствий в показаниях Тубервилля, которые хороший адвокат мог бы использовать в интересах своего клиента.

30 декабря было приказано привести доказательства против Арунделла и трех его сокамерников, но их публичное разбирательство было прекращено. Фактически смерть Уильяма Бедлоу оставила обвинение в серьезных затруднениях, поскольку одна защита для человека, обвиняемого в государственной измене, о том, что должны быть два свидетеля явного акта измены, наблюдалась скрупулезно, и только Оутс утверждал, что имеет какие-либо веские доказательства. против оставшихся лордов. Лорд Петре умер в Башне в 1683 году. Его товарищи оставались там до 12 февраля 1684 года, когда обратились к Суд королевской скамьи отпустить их под залог удалось. 21 мая 1685 года Арунделл, Поуис и Беласис пришли в Палату лордов, чтобы подать прошения об аннулировании обвинений, и на следующий день прошения были удовлетворены. 1 июня 1685 года их свобода была официально гарантирована на том основании, что свидетели против них дали лжесвидетельство, а 4 июня вексель против Стаффорда был отменен.[21]

Высота истерии

Broadside, "Торжественное имитационное шествие POPE, Cardinalls, Iesuits, Fryers и т. Д.: Через y"е Лондонский Сити, ноябрь yе 17-е. 1679. "

24 ноября 1678 г. Оутс заявил, что королева работала с врачом короля, чтобы отравить его, и заручился помощью «капитана». Уильям Бедлоу, печально известный член лондонского преступного мира. Король лично допросил Оутса, поймал его на ряде неточностей и лжи и приказал арестовать. Однако несколько дней спустя, из-за угрозы конституционного кризиса, парламент принудил Оутса освободить.

Истерия продолжалась: Роджер Норт писали, что как будто «открылся самый Кабинет Ада». Дворянки носили огнестрельное оружие, если им приходилось выходить на улицу ночью. Дома обыскивали на предмет спрятанного оружия, в основном без особого результата. Некоторые вдовы-католики пытались обеспечить свою безопасность, выходя замуж. Англиканский вдовцы. Обыск в Палате общин - безрезультатный - в ожидании второго Пороховой заговор.

Всех, кого даже подозревали в католичестве, изгнали из Лондона и запретили находиться в пределах 10 миль (16 км) от города. Уильям Стейли, молодой католический банкир, в пьяном виде угрожал королю и в течение 10 дней был осужден и казнен за заговор с целью его убийства. Оутс, в свою очередь, получил государственную квартиру в Уайтхолл и ежегодное пособие. Вскоре он представил новые обвинения, утверждая, что убийцы намеревались застрелить короля серебряными пулями, чтобы рана не зажила. Публика придумывала свои собственные истории, в том числе рассказ о том, что звук копания был слышен возле Палаты общин, и слухи о французском вторжении на Остров Пурбек. Свидетельства Оутса и Бедлоу были дополнены другими информаторами; некоторым нравится Томас Дэнджерфилд, были отъявленными преступниками, но другие, как Стивен Дагдейл, Роберт Дженисон и Эдвард Турбервиль были людьми с хорошим социальным положением, которые из мотивов жадности или мести осуждали невиновных жертв и своими явно правдоподобными доказательствами делали Заговор более достоверным. В частности, Дагдейл произвел такое хорошее первое впечатление, что даже король впервые «начал думать, что в сюжете что-то есть».[22]

Спад истерии

Однако общественное мнение начало поворачиваться против Оутса. Как указывает Кеньон, устойчивые заявления о невиновности всех казненных в конечном итоге укрепились в общественном сознании. Кроме того, за пределами Лондона почти все умершие священники были почтенными и популярными членами общины, и их казни вызвали всеобщий ужас. Даже лорд Шефтсбери пожалел о массовых казнях и, как говорят, тихо приказал освободить некоторых священников, семьи которых он знал. Попытки расширить сюжет на Йоркшир, ("Заговор Барнбоу"), где известные местные католики любят Сэр Томас Гаскойн, второй баронет, были обвинены в подписании «Кровавой клятвы о секретности», закончившейся провалом, поскольку их соседи-протестанты, входившие в состав присяжных, отказались их осудить. Постепенно судьи начали занимать более беспристрастную позицию, постановив, что католик не является государственной изменой, выступая за преобразование Англии в старую веру или оказывая финансовую поддержку религиозным домам (хотя последнее является уголовным преступлением). Сюжет получил некоторое доверие в Ирландия, где два католических архиепископа, Планкетт и Talbot, были основными жертвами, но не в Шотландия.

Казнив не менее двадцати двух невиновных мужчин (последний из них Оливер Планкетт, католическая Архиепископ Армы 1 июля 1681 г.), Главный судья Уильям Скроггс начал объявлять людей невиновными, а король начал придумывать контрмеры. Король, который был особенно терпим к религиозным разногласиям и в целом был склонен к милосердию, был озлоблен числом невинных людей, которых он был вынужден осудить; возможно, думая о Акт возмещения убытков и забвения, в соответствии с которым он помиловал многих из своих бывших противников в 1660 году, он заметил, что у его народа никогда ранее не было причин жаловаться на его милосердие. На суде над сэром Джорджем Уэйкманом и несколькими священниками, которых судили вместе с ним, Скроггс фактически приказал присяжным оправдать их всех, и, несмотря на общественный резонанс, король дал понять, что одобряет поведение Скроггса. 31 августа 1681 года Оутсу было приказано покинуть свои апартаменты в Уайтхолле, но он не испугался и даже осудил короля и герцога Йоркских. Он был арестован за крамола, приговорен к штрафу в размере 100 000 фунтов стерлингов и заключен в тюрьму.

Когда Джеймс II вступил на престол в 1685 году, он судил Оутса по двум обвинениям в лжесвидетельстве. На скамейке, которая его судила, председательствовал грозный Джордж Джеффрис, первый барон Джеффрис, который провел судебный процесс таким образом, что Оутс не имел никакой надежды на оправдательный приговор, и присяжные вынесли ожидаемый обвинительный приговор. Смертная казнь за лжесвидетельство не применялась, и Оутс был приговорен к лишению канцелярской одежды, дважды проскальзывавшим через Лондон, пожизненному заключению и к позорному столбу каждый год (наказания были настолько суровы, что утверждалось, что Джеффрис пытался убить Оутса. жестоким обращением). Следующие три года Оутс провел в тюрьме. При присоединении Вильгельм Оранский и Мэри в 1689 году он был помилован и получил пенсию в размере 260 фунтов стерлингов в год, но его репутация не восстановилась. Пенсия была приостановлена, но в 1698 г. была восстановлена ​​и увеличена до 300 фунтов стерлингов в год. Оутс умер 12 или 13 июля 1705 года, совершенно забытый публикой, которая когда-то называла его героем.

Из других информаторов Джеймс II удовлетворился простым штрафом Майлза Пранса за его лжесвидетельство на том основании, что он был католиком и был принужден к информированию с помощью угроз пыток. Томас Дэнджерфилд подвергся таким же жестоким наказаниям, что и Оутс; по возвращении со своего первого сеанса в позорный столбДэнджерфилд умер от травмы глаза после драки с адвокатом Робертом Фрэнсисом, повешенным за свое убийство. Бедло, Турбервайл и Дагдейл умерли естественной смертью, в то время как Заговор все еще официально считался правдой.

Долгосрочные эффекты

В Общество Иисуса Больше всего пострадал в период с 1678 по 1681 год. За это время девять иезуитов были казнены, а двенадцать умерли в тюрьмах. Три других смерти были связаны с истерией.[23] Они также проиграли Комб в Херефордшир, который был штаб-квартирой иезуитов в Южном Уэльсе. Цитата из французского иезуита Клод де ла Коломбьер подчеркивает тяжелое положение иезуитов в этот период времени. Он комментирует: «Имя иезуита ненавидят больше всего, даже священники, как светские, так и обычные, а также католические миряне, потому что говорят, что иезуиты вызвали эту бушующую бурю, которая, вероятно, свергнет вся католическая религия ".[24]

Другой католик религиозные ордена такой как Кармелиты, Францисканцы, а Бенедиктинцы тоже пострадали от истерии. Им больше не разрешалось иметь в Англии более определенного числа членов или миссий. Джон Кеньон указывает, что европейские религиозные ордена повсюду континент пострадали, поскольку существование многих из них зависело от милостыни английской католической общины. Многие католики священники были арестованы и преданы суду, потому что Тайный совет хотел убедиться, что поймал всех, кто мог обладать информацией о предполагаемом заговоре.[25]

Истерия имела серьезные последствия как для обычных британских католиков, так и для священников. 30 октября 1678 г. было объявлено, что все католики, не являющиеся торговцами или владельцами собственности, должны покинуть Лондон и Вестминстер. Им не разрешалось входить в радиус города в двенадцать миль (около 19 км) без специального разрешения. Все это время католики подвергались штрафам, преследованиям и тюремному заключению.[26] Лишь в начале 19 века большинство антикатолических законов было отменено Римско-католический Закон о помощи 1829 г.; антикатолические настроения оставались еще дольше среди политиков и населения в целом, хотя Гордон Бунт 1780 г. дал понять здравомыслящим наблюдателям, что католики гораздо чаще становятся жертвами насилия, чем его исполнители.

Галерея игральных карт

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Генриетта Хилд (1992). Хроники Британии: включение Хроники Ирландии. Жак Легран. п. 605. ISBN 9781872031354.
  2. ^ Кеньон 1985, п. 10.
  3. ^ Фрейзер, стр. 305–08; Хаттон, стр. 284–85.[требуется полная цитата]
  4. ^ Хилд 1992, п. 603.
  5. ^ Поллок 2005, п. 13.
  6. ^ Алан Маршалл (2004). «Тонге, Израиль (1621–1680)». Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета.
  7. ^ Молли Браун (1999). Приглашение на похороны. Saint Martin's Press. ISBN 9780312970949.
  8. ^ Марк Найтс (2004). «Осборн, Томас, первый герцог Лидский (1632–1712)». Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета.
  9. ^ Кеньон 1985, п. 61.
  10. ^ Поллок 2005, п. 73–74.
  11. ^ Кеньон 1985С. 68–69.
  12. ^ Кеньон 1985, п. 80.
  13. ^ Кеньон 1985, п. 84.
  14. ^ а б c Шейла Уильямс (1958). «Процессии сожжения папы 1679, 1680 и 1681 годов». Журнал институтов Варбурга и Курто: 104–18.
  15. ^ Кеньон 1985, п. 79.
  16. ^ Кеньон 1985, п. 78.
  17. ^ «Статья 5871». Оксфордский национальный биографический словарь.
  18. ^ Кеньон 1985С. 78–81.
  19. ^ Кеньон 1985С. 84–85.
  20. ^ Питер Холмс (2004). «Ховард, Уильям, виконт Стаффорд (1612–1680)». Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета.
  21. ^  "Арунделл, Генри (DNB00)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  22. ^ Кеньон 1985, п. 158.
  23. ^ Кеньон 1985, п. 205.
  24. ^ Кеньон 1985, п. 206.
  25. ^ Кеньон 1985, п. 209–11.
  26. ^ Кеньон 1985, п. 219.

Рекомендации

  • Дуглас Г. Грин, изд. (1977). Дневники папского сюжета: Быть дневниками Исраэля Тонга, сэра Роберта Скутвелла, Эдмунда Варкапа, Джона Джойна и Томаса Дэнджерфилда: и включая правдивый рассказ Титуса Оутса об ужасном сюжете (1679). Нью-Йорк: факсимиле и перепечатки ученых. ISBN 9780820112886.
  • Джон Кеньон (1985). Папский сюжет (2-е изд.). Перепечатано Phoenix Press, 2000 г., ISBN 9781842121689.
  • Джон Поллок (2005) [1903]. Папский сюжет: исследование истории правления Карла II (переиздание ред.). Kessinger Publishing. ISBN 9781417965762. В 1903 г., издание Duckworth and Company в Google Книги.

внешняя ссылка