WikiDer > Псевдо-Филон

Pseudo-Philo

Псевдо-Филон[1][2][3] - это имя, обычно используемое для неизвестного анонимного автора «Библейских древностей».[4] Этот текст также широко известен сегодня под латинский title Liber Antiquitatum Biblicarum (Книга библейских древностей), название, которое само по себе не встречается в латинских рукописях библейских древностей Псевдо-Филона.[5] Библейские древности псевдофилона является сохранились сегодня в 18 полных и 3 фрагментарных латинских рукописи эта дата между одиннадцатым и пятнадцатым веками нашей эры.[6] Кроме того, части параллельного материала Псевдофилона «Библейские древности» также встречаются в Хроники Иерахмеила, а 14th век иврит сочинение.[7][8] Латинский текст «Библейских древностей Псевдофилона» распространялся в некоторых латинских собраниях сочинений Филон Александрии.[9] Ученые давно признали псевдонимный характер текста, ныне известного как «Библейские древности псевдофилона».[10] Основным в этом отношении является совершенно другой подход к использованию Еврейские Священные Писания чем у Филона Александрийского.[10] Ради удобства и из-за отсутствия лучшего варианта ученые продолжают следовать примеру философа. Леопольд Кон в названии автора «Псевдофилон».[11]

Ориентировочная дата работы

Большинство ученых утверждают, что «Библейские древности псевдофилона» были написаны где-то между серединой первого века нашей эры и серединой второго века нашей эры.[12] Некоторые ученые предполагают, что «Библейские древности Псевдофилона» были написаны незадолго до разрушение Иерусалима и его храм в 70 г. н.э.[13] в то время как другие ученые предполагают, что библейские антиквариаты Псевдо-Филона были написаны после 70 г. н.э., возможно, незадолго до Восстание Бар-Кохбы (132-136 г. н.э.).[14] Очень незначительное меньшинство ученых предлагает даты за пределами этих границ. Примеры включают Абрам Спиро, который предполагает, что он был составлен во втором веке до нашей эры,[15] Дж. Р. Портер, который датирует Псевдо-Филона 25 г. н.э.,[16] и Александр Зерон, который утверждает, что он был составлен где-то в третьем или четвертом веках нашей эры.[17] Среди свидетельств, приведенных учеными в поддержку даты постройки до 70 г. н.э., является изображение храма в Иерусалиме как все еще стоящего и используемого для жертвоприношений (например, LAB 22: 8).[18] Дальше, Дэниел Дж. Харрингтон пишет: «Дату до 70 г. н.э. (и, возможно, примерно во времена Иисуса) предполагает тип текста Ветхого Завета, использованный в книге, свободное отношение к тексту, интерес к жертвоприношениям и другие вещи, относящиеся к культу. , и молчание о разрушении храма ».[19] Ховард Джейкобсон, например, пренебрежительно относится к этой точке зрения, заявляя, что «Проще говоря, нет особо убедительных аргументов в пользу даты до 70-х».[20] Среди свидетельств, приведенных в поддержку даты создания композиции после 70 г. н.э., есть тематические параллели с 2 Варухом и 4 Ездрой,[21] Еврейские тексты, составленные после 70 г. н.э.[22] и ссылки на разрушение храма (например, LAB 19: 7).[23]

Оригинальный язык и история переводов

Ученые пришли к единому мнению, что «Библейские древности Псевдофилона» были составлены не на латыни, а, скорее, на иврит и переведен на Греческий перед переводом на латинский[24][25][26] к четвертому веку нашей эры.[27] Основным доказательством этого являются многочисленные трудные чтения библейских древностей Псевдо-Филона, которые лучше всего объясняются существованием древнееврейских и греческих предшественников.[28]

Краткое описание содержания

«Библейские древности псевдофилона» - это выборочная переработка еврейских библейских текстов и традиций.[29] Следуя основной схеме повествования, взятой из Еврейских Писаний, работа начинается с создание мира (LAB 1) и заканчивается смертью Кинга Саул (LAB 65).[29] Как отмечает Леопольд Кон, «Библейские древности Псевдофилона» «быстро обходят» или «пропускают» определенные аспекты библейского повествования, в то время как другие уточняют другие, даже предлагая «много совершенно новых дополнений», не имеющих параллелей в Еврейских Писаниях.[30] Многие из его дополнений имеют параллели в других еврейских традициях.

Некоторые ученые полагают, что тот факт, что он заканчивается смертью Саула, подразумевает, что были другие части работы, которые сейчас отсутствуют, в то время как другие полагают, что она завершена.[31]

Работа как источник легенд

Вероятно, это самое раннее упоминание многих более поздних легендарных наслоений библейских текстов, таких как отливка Авраам в огонь, Динабрак с Работа, и Моисей родился обрезанным. Он также содержит несколько других украшений, которые довольно существенно отклоняются от нормы, например, Авраам возглавил восстание против строителей Вавилонская башня (причина того, что его бросили в огонь).

Он включает в себя плач о человеческая жертва из Дочь Иеффая, с дочерью певицей. Комментаторы отметили, что характеристика дочери (как и другие женские характеристики в Псевдофилоне) намного сильнее и позитивнее, чем у ее библейского аналога.[32] У нее есть имя (Сейла), и ее роль скорее мудрого и добровольного, чем пассивного и неохотного участника. Один комментатор заметил, что «автор сделал все возможное, чтобы поставить эту женщину на один уровень с патриархами, в данном случае особенно с Исааком».[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фредерик Джеймс Мерфи (1993). Псевдофилон: переписывая Библию. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507622-6. Получено 13 ноября 2012.
  2. ^ Говард Якобсон (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона: с латинским текстом и английским переводом. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-10553-9. Получено 13 ноября 2012.
  3. ^ Филон (30 июня 2007 г.). Библейские древности Филона. Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-567-3. Получено 13 ноября 2012.
  4. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. п. 195. ISBN 90-04-10360-0.
  5. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. С. 197–199. ISBN 90-04-10360-0.
  6. ^ Харрингтон, Дэниел (1973). "Критическая ситуация текста в Liber Antiquitatum Biblicarum псевдофилона". Revue Bénédictine. 83 (3–4): 383–388. Дои:10.1484 / J.RB.4.00711.
  7. ^ Якобсон, Ховард (1989). «Мысли о Хрониках Иерахмеила, Liber Antiquitatum Biblicarum Пс-Филона и их взаимоотношениях». Ежегодник Studia Philonica. 9: 239–263.
  8. ^ Харрингтон, Дэниел (1974). Еврейские фрагменты Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона, сохранившиеся в Хрониках Иерахмеила. Миссула, MT: Общество библейской литературы.
  9. ^ Гуденаф, Эрвин Р. (1938). Политика Филона Иудея: практика и теория. Нью-Хейвен: Йель. С. 177–179.
  10. ^ а б Кон, Леопольд (1898). «Апокрифическое произведение, приписываемое Филону Александрийскому». Еврейский ежеквартальный обзор. 10: 306–307.
  11. ^ Кон, Леопольд (1898). «Апокрифическое произведение, приписываемое Филону Александрийскому». Еврейский ежеквартальный обзор. 10: 308.
  12. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. п. 199.
  13. ^ Мерфи, Фредерик Дж. (1993). Псевдо-Филон: переписывая Библию. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.6. ISBN 0-19-507622-2.
  14. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. С. 208–209.
  15. ^ Спиро, Абрам (1951). «Самаритяне, Товиады и Иудеи в Псевдо-Филон». Труды Американской академии еврейских исследований. 20: 282.
  16. ^ Портер, Дж. Р. (2010). Утраченная Библия. Нью-Йорк: Метро Букс. п.9. ISBN 978-1-4351-4169-8.
  17. ^ Зерон, Александр (1980). "Erwägungen zu Pseudo-Philos quellen und Zeit". Журнал по изучению иудаизма. 11: 52.
  18. ^ Дэниел Дж. Харрингтон, «Псевдофило», в Псевдоэпиграфы Ветхого Завета (изд. Джеймс Х. Чарльзуорт; 2 тома; Garden City: Doubleday, 1983-1985), 2: 299.
  19. ^ Дэниел Дж. Харрингтон, «Вне Ветхого Завета» в Маринус де Йонг (ред.) Вне Ветхого Завета (CUP, 1985), стр. 8
  20. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Brill Academic Publications. п. 201. ISBN 978-9004105539.
  21. ^ Джеймс, М. Р. (1971). Библейские древности Филона. Нью-Йорк: Ктав. стр.46–58.
  22. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. п. 201.
  23. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. п. 200.
  24. ^ Мерфи, Фредерик (1993). Псевдо-Филон: переписывая Библию. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.3–4.
  25. ^ Харрингтон, Дэниел (1970). "Исходный язык Liber Antiquitatum Biblicarum псевдофилона". Гарвардский теологический обзор. 63 (4): 503–514. Дои:10.1017 / S0017816000032697.
  26. ^ Кон, Леопольд (1898). «Апокрифический труд, приписываемый Филону Александрийскому». Еврейский ежеквартальный обзор. 10: 308–312.
  27. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. п. 278.
  28. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Лейден: Брилл. стр. 223 (также стр. 215-224).
  29. ^ а б Дэниел Дж. Харрингтон, «Псевдофило», в Псевдоэпиграфы Ветхого Завета (изд. Джеймс Х. Чарльзуорт; 2 тома; Garden City: Doubleday, 1983-1985), 2: 297.
  30. ^ Кон, Леопольд (1898). «Апокрифический труд, приписываемый Филону Александрийскому». Еврейский ежеквартальный обзор. 10: 279.
  31. ^ Якобсон, Ховард (1996). Комментарий к Liber Antiquitatum Biblicarum Псевдо-Филона с латинским текстом и английским переводом. Brill Academic Publications. п. 254. ISBN 978-9004105539.
  32. ^ См., Например, статью Филиппа Александра 1988 г. «Пересказ Ветхого Завета» в Написано: Писание цитирует Писание (Кембридж: КУБОК) [1] и книга Фредерика Мерфи 1993 г. Псевдо-Филон: переписывая Библию (Нью-Йорк: OUP) [2]
  33. ^ Ван дер Хорст, Питер (1989) 'Портреты библейских женщин в псевдофилонах Liber Antiquitatum Biblicarum ' , Journal for the Study of Pseudepigrapha 5, 29 - 46 (в 42)

Библиография

  • Псевдо-Филон, П.-М. Богерт, К. Перро, Ж. Казо и Д. Дж. Харрингтон. Les Antiquités Bibliques. 2 тт. Источники Chrétiennes 229–230. Париж: Éditions du Cerf, 1976. (Критический текст и французский перевод.) ISBN 2-204-01050-2
  • М. Р. Джеймс. Библейские древности Филона. Пролегомен Л. Фельдмана. Библиотека библейских исследований. Нью-Йорк: паб Ktav. Дом, 1971. (англ. Пер.)
  • «Псевдо-Филон (I век н. Э.)», Переведенный Д. Дж. Харрингтоном в Псевдоэпиграфы Ветхого Завета, под редакцией Джеймса Х. Чарльзуорта, т. 2, Нью-Йорк, 1985, 297-377. ISBN 0-385-19491-9

внешняя ссылка