WikiDer > Публий Корнелий Сципион Насика Коркулум

Публий Корнелий Сципион Насика Коркулум
Так называемый «Глава Энниус", найденный в Гробница Сципионов, идентифицированный Филиппо Коарелли как у Сципиона Насики Коркулума, ныне Museo Pio Clementino, Ватикан.[1][2]
Родился	c. 206 г. до н.э.
Умер	c. 141 г. до н.э.
Национальность	Римская Республика
Офис	Консул (162, 155 до н.э.) Цензор (159 г. до н.э.) Понтифик Максимус Принцепс сенат
Супруг (а)	Корнелия
Дети	Публий Корнелий Сципион Насика Серапион
Военная карьера
Ранг	Военная трибуна, консул
Войны	Третья македонская война • Битва при Пидне Первая далматинская война
Награды	Римский триумф

Публий Корнелий Сципион Насика Коркулум^[я] (ок. 206 г. до н. э. - ок. 141 г. до н. э.) был политическим деятелем Римская Республика. Родился в знаменитой семье Корнелии Сципионес, он был одним из самых важных римских государственных деятелей второго века до нашей эры,^[3] будучи консул дважды в 162 и 155 г. до н.э., цензор в 159 г. до н.э., понтифик (главный священник) в 150 г. до н.э., и, наконец, принцепс сенат (лидер Сенат) в 147 г. до н. э.

Коркулум был талантливым полководцем, сыгравшим решающую роль в период Битва при Пидне в 168 г. до н.э .; позже он одержал победу над Далматы в 155 г. до н. э. Его запомнили как стойкого консерватора, защитника исконных Римские обычаи против политических и культурных инноваций, в частности Эллинизм, что противоречит политике своего знаменитого тестя Сципион Африканский и двоюродный брат Сципион Эмилиан. Этот консерватизм заставил его приказать разрушить первый каменный театр в Риме в 151 г. до н.э. и выступить против последняя война против Карфаген, за которую выступает его соперник Катон Цензор. Несмотря на свое политическое влияние, Коркулум не смог предотвратить голосование за войну в 149 г. до н. Э. При вероятной поддержке своего кузена Сципиона Эмилиана, разрушившего Карфаген в 146 г. до н. Э.

Из-за отсутствия источников его жизнь малоизвестна. Более того, античные авторы часто дают противоречивые сведения о его жизни; в результате современные историки имеют разные интерпретации для объяснения некоторых его деяний, особенно его противодействия войне против Карфагена или разрушения им первого римского театра в камне.

История семьи

Мраморный бюст II века до нашей эры, предположительно принадлежавший Сципиону Африканскому - двоюродному брату и тестю Коркулума, - теперь находится в Нью-Карлсберг Глиптотек. Его традиционно относят к Сулла.^[4][5]

Коркулум принадлежал к патриций род Корнелия, который был в первую очередь род Республики с точки зрения консульства (до него Корнелии получили 42 консульства).^[6] Сципионы составляли одну из двух основных стремена Корнелиев - второй из них - Лентулии - с 14 консульствами с тех пор Публий Корнелиус Малугиненсис Сципион, консул в 395 г. и основатель рода. Коркулум был сыном Публий Корнелий Сципион Насика (консул в 191 г.) и внук Гней Корнелий Сципион Кальвус (консул в 222 г.), умерший во время Вторая Пуническая война. Кроме того, он приходился двоюродным братом Сципион Африканский, который победил Ганнибал, и Луций Корнелий Сципион Азиатский, который победил Антиох III. У него также был младший брат по имени Люций, карьера которого неизвестна, возможно, потому, что он был понижен в должности Катоном Цензором во время его цензуры 184 года.^[7][8][9]

Коркулум женился на своей троюродной сестре Корнелия, старшая дочь Сципиона Африканского. Они были обручены при жизни Африкана, но поженились после его смерти в 183 году; по этому случаю Коркулум получил большое приданое в 25 серебряных таланты.^[10][11][12] Брак, возможно, был заключен между Сципионом Насикой и дочерью Африкана, чтобы улучшить отношения в семье, которая была обострена политической конкуренцией между ее членами; например, Насика боролся против Сципиона Азиатского за консульство в 191 году и за цензуру в 184 году.^[13]

Сципионы использовали несколько личных прозвищ, чтобы отличаться от других выдающихся мужчин семьи.^[14] Отец Коркулума использовал агномен Насика («носовой»), который был сохранен его потомками, включая Коркулума, в качестве второго когномен. Агномен Коркулум уникален в римской истории; это вероятно архаическая латынь слово означает «интеллектуальная одаренность» или «сообразительность».^[15] Неизвестно, как Коркулум получил это прозвище, но это может быть связано с его гениальной военной стратегией.^[16]

Цицерон высоко отзывается о Коркулуме, описывая его как «способного оратора», но кажется, что его речи уже были потеряны во времена Цицерона.^[17][18][19] Он и Аврелий Виктор Добавим, что Коркулум был уважаемым юристом, специализирующимся в области гражданского и папского права.^[20][21] Некоторые ученые думали, что ему даже дали дом на Via Sacra государством, чтобы людям было легче советоваться с ним, но эта честь была оказана его отцу.^[22][23][24]

Сципионы Насики заявили о моральном превосходстве над Римом с эпитетом Оптимус Вир («шафер»), по крайней мере, с Люций Сципион (консул в 259 г.), как он описан в его эпитафии. Похоже, что его потомки смогли убедить своих сверстников в этом утверждении, потому что отец Коркулума (консул 191 года) официально получил титул Оптимус Вир от сената, когда в 204 году его попросили принести священный камень богини Magna Mater от Остия в Рим.^[25][26] Ливий также назвал Коркулума «шафером» в Периоха.^[27] Насики, вероятно, использовали престиж этого эпитета в своих интересах, но, в отличие от Африкана, Азиатика и Эмилиана, они следовали очень консервативной линии и скрупулезно уважали верховенство сенатора, в то время как их кузены часто нарушали конституционные правила при поддержке популярные сборки.^[28][29]

Политическая карьера

Эдил (169 г. до н.э.)

Первая известная магистратура Коркулума - магистратура курула эдил в 169 г.^[30] Вместе с коллегой Публий Корнелий Лентул (будущий консул 162 года), они финансировали самые щедрые цирковые игры, которые когда-либо видели, с участием 63 пантеры, 40 медведей и слонов.^[31] Ливи не раскрывает суть шоу; это могли быть постановочные охоты (Venatio), или простой парад животных.^[32][33] Эдилы воспользовались законом, принятым в прошлом году плебейский трибун Гней Авфидий, разрешивший ввоз животных из Африки для цирковых игр.^[34][35][36] Запрет на такой импорт мог быть оправдан опасениями, что они могут обогатить Карфаген, откуда они были куплены - политика, возможно, спонсируемая Катоном.^[37][38] Эти показные игры настолько противоречат твердой консервативной позиции его более поздней карьеры, что некоторые ученые полагают, что они могут быть дополнены враждебным анналистом.

Тетрадрахма Персея, чеканка 179–172 гг. до н. э. в Пелла или Амфиполь. На реверсе изображен орел Зевса на молния.^[39]

Роль в Пидне (168 г. до н.э.)

Карта операций перед боем; Поворотное движение Corculum вокруг Mt. Олимп заставил Персея отступить со своей сильной позиции на реке Эльпеус к Пидне.^[40][41]

В Третья македонская война началось в 171 г. после того, как Кинг Персей из Македонии якобы пытался убить союзника Рима Евмен II из Пергамон (среди многих других причин).^[42][43] Однако Персею пару лет удалось довольно хорошо защитить свое королевство. В 168 году Рим собрал сильную армию под командованием консула. Луций Эмилий Павел положить конец конфликту.^[44] Павел выбрал Коркулума в качестве одного из своих военные трибунывероятно по семейным обстоятельствам, поскольку Павел был также зятем Сципиона Африканского, и Эмилии были давними союзниками Корнелиев.^[45][46][47] Несмотря на их семейные связи, рассказы древних историков показывают, что на протяжении всей кампании у них были сложные отношения.^[48]

Большая часть того, что известно о заключительных военных операциях Третьей македонской войны, получено из двух утерянных и противоречивых источников, цитируемых более поздними классическими авторами. Первый - это Истории из Полибий, который разговаривал с несколькими свидетелями войны (римлянами и македонцами); за его рассказом в основном следили Ливи. Второй отчет - это письмо или мемуары, написанные самим Коркулумом и адресованные королю, возможно Массинисса из Нумидия, поскольку Корнелии были связаны с ним со времен Сципиона Африканского.^[49][50] Эти мемуары использовали Плутарх в его Жизнь Эмилия, который отмечает расхождения с Полибием. Мемуары считаются одним из самых ранних римских автобиографических текстов, вторым после длинного письма Сципиона Африканского к Филипп V, что, вероятно, вдохновило Corculum.^[51] Мнения современных историков о мемуарах сильно разошлись; некоторые считают, что это правдивый отчет о событиях, в то время как другие отвергают его как акт саморекламы с дополнительными мнениями между ними.^[52][53][54]

В южной Македонии Персей укрепил северный берег Река Эльпеус чтобы не дать Павлу войти в его королевство с юга. Поэтому Паулл разработал круговое движение вокруг гора Олимп чтобы обойти Персея. Он назначил Коркулума возглавить эту операцию при содействии Квинт Фабий Максим Эмилиан (Естественный сын Павла, усыновленный в Fabii); Коркулум сказал, что они с Фабиусом вызвались добровольцами.^[55][56] По словам Полибия, Коркулум взял с собой 5000 человек (в своих мемуарах Коркулум сказал, что 8 320 человек).^[57] Сначала он симулировал движение к морю, но однажды Гераклеум он рассказал своим сотрудникам настоящую цель миссии и ночью двинулся в Пифий (отправление в ночь с 17 на 18 июня 168 г.). Между тем, Паулл напал на македонцев, чтобы они не заметили движение Коркулума. Пифий был успешно захвачен ранним утром 20 июня 168 г., возможно, потому, что гарнизон еще спал. Версия Коркулума отличается, поскольку он писал, что дезертир предупредил Персея о фланговом маневре; поэтому ему пришлось столкнуться с силами из 12 000 человек, которых он победил, а также лично убил гиганта фракийца. Ливий вслед за Полибием сообщает, что македонцев было всего 5000 человек, и это число предпочитают современные историки.^[58] В любом случае, узнав о захвате Пифия, Персей отступил на север и разбил свой лагерь прямо перед Пидной. Затем Коркулум завершил поворот вокруг горы Олимп и 21 июня встретился с Павлом (который следовал за Персеем).^[59] Ливи говорит, что Коркулум и другие офицеры из штаба Павла хотели немедленно атаковать Персея, но консул предпочел задержаться, чтобы дать отдых войскам.^[60]

В Битва при Пидне началось 22 июня после неожиданной стычки между солдатами-собирателями.^[61] Фаланга двинулась против легионов, но неравномерное поле нарушило ее ряды, так что римские солдаты могли пройти через образовавшиеся таким образом бреши и по отдельности побеждать меньшие части фаланги, что привело к сокрушительной победе римлян, которые потеряли всего 80 человек (по данным Corculum).^[62][63] Коркулум сказал, что он возглавлял правое крыло римлян, которое должно было сражаться с фракийским контингентом Персея, но это могло быть очередным переписыванием событий от него.^[64] Затем Павел отправил его в Амфиполь чтобы разорить местность и помешать Персею контратаковать, так как его видели направляющимся в этот город после своего поражения.^[65] Оказавшись там, Коркулум, вероятно, сообщил Павлу, что Персей сбежал в Самофракия, где он был наконец схвачен Гней Октавий, который командовал флотом.^[66][67] Согласно Плутарху, Персей изначально хотел сдаться Коркулуму, потому что доверял ему больше.^[68] Это иллюстрирует очень высокий статус Сципионов среди средиземноморских дворов, почти статус королевской семьи.^[69]

Похоже, что Коркулум предотвратил наказание Амфиполя Павлом за то, что он открыл ворота Персею во время своего бегства, потому что статуя его была позже установлена ​​в городском спортзале.^[70][71] Умеренность Коркулума против побежденных македонцев и греков подражала умеренности Африкана после его побед против Карфагена и Селевкидыи контрастирует с жестокостью Эмилия Павла, который поработил 150 000 человек в Эпир на обратном пути в Рим.^[72] Это была «величайшая охота на рабов в истории Рима».^[73] Критика Плутархом Павла по этому поводу могла быть проистекает из враждебного комментария Коркулума в его мемуарах, который мог не одобрять порабощение Павлом Эпиротов.^[74]

В 167 году Коркулум оставался солдатским трибуном, и Паулл послал его совершить набег. Иллирия в отместку за поддержку Персея.^[75][76][47]

Первое консульство (162 г. до н.э.)

Коркулум был претором в 165 г., хотя о его магистратуре ничего не известно, потому что рукопись Ливия закончилась годом ранее.^[77] Затем он стал консул в 162 г. вместе с плебейским Гай Марций Фигул.^[78] Кассиодор- который полагался на Ливи при составлении списка консулов ​​- описывает его как консула предшествующий, что означает центуриатское собрание избрал его перед Фигулом.^[79][80] Коркулуму была присвоена провинция Корсика, а Фигул отправился в Галлия. Однако, Тиберий Семпроний Гракх- предыдущий консул, председательствовавший на их избрании, после их отъезда понял, что он неправильно провел ауспицию; поэтому сенат решил отозвать консулов ​​и организовать новые консульские выборы.^[81][82][83] Новыми консулами были Лентул - бывший коллега Коркулума в 169 и 165 годах - и Гней Домиций Агенобарб.^[84]

Современные ученые не верят «официальному» объяснению удаления Коркулума, найденному в древних источниках, и вместо этого видят интригу против него, хотя Гракх был зятем Коркулума (он был женат на другой дочери Сципиона Африканского). Скаллард постулирует, что Гракх имел некоторые интересы на Корсике и Сардинии и хотел, чтобы Коркулум не попадал в его клиентуру.^[85] Бриско думает, что между Корнелиями Сципионами были какие-то неизвестные разногласия, и что Коркулум конфликтовал с остальной семьей; Гракх в то время был очень близок к Scipiones Africani и мог действовать против своего зятя. Это могло бы объяснить несколько более поздних случаев напряженности между насике и африкани.^[86]

Цензура (159–158 до н. Э.)

В 159 году Коркулум был избран цензором. предшествующий с плебей Марк Попиллиус Лаэнас, несмотря на его неудачное консульство.^[87] Цензоры завершили 54-ю люстраи зарегистрировали 328 316 римских граждан, что почти на 9000 меньше, чем в предыдущем люстра из 164. Они переназначены в пятый раз Марк Эмилий Лепид как princeps senatus.^[88][89] Авл Геллий сообщает анекдот из Мазурий Сабин о понижении рыцаря цензорами во время перепись, потому что его лошадь не была сытой, а ее владелец неуважительно отвечал цензорам - событие, подобное тому, что случилось с младшим братом Коркулума в 184 году.^[90][91][9]

Что касается его строительной программы, Коркулум установил первый водяные часы в Риме в Базилика Эмилия; до сих пор римлянам приходилось полагаться исключительно на солнечные часы.^[92][93][94] Он также удалил все статуи мужчин, размещенные вокруг Форум которые были построены без указания Сената или народного собрания.^[95] Бронзовая статуя Спурий Кассий Вискеллин, который был приговорен к смертной казни за стремление к царской власти в 485 г. до н.э., был даже переплавлен.^[96][97][98] Целью цензоров было умерить индивидуальные амбиции, поскольку они могли угрожать коллективному правительству Римской республики.^[99] Это решение было принято в контексте усиления контроля над общественной моралью, особенно отмеченного Лекс Фанния из 161, а закон о роскоши который ограничивал показные банкеты.^[100][101] Веллей Патеркул добавляет, что Corculum построил портики на Капитолий вокруг Храм Юпитера.^{[102][103][104]} Они располагались рядом с аркой, построенной Сципионом Африканским, и поэтому обеспечивали Сципионам сильное присутствие на Капитолии. Однако Дэвис считает, что такие портики обычно следовали за успешной кампанией и должны быть датированы после триумфа Коркулума в 155–154 годах.^[105]

Второе консульство (155 г. до н.э.)

Коркулум был избран консулом во второй раз в 155 г. вместе с плебеем. Марк Клавдий Марцелл- бывший консул в 166 г. и внук великого Клавдий Марцелл.^[106] Коркулума снова назвали консулом предшествующий пользователя Cassiodorus.^[79] Его избрание нарушило правило десяти лет, установленное Лекс Виллиа, который запрещал повторение магистратуры в течение десяти лет. Поскольку недолговечный коллега Коркулума в 162 году Марций Фигул также был избран консулом в 156 году, оба бывших консула должны были утверждать, что их на самом деле не беспокоит Лекс Виллиа поскольку их консульство было отменено.^[107][108]

Территория, контролируемая далматами (желтая) в первой половине 2 века до нашей эры.

Сенат послал Марцелла против Лигуры, Corculum против Далматы в Иллирия.^[109] В Первая далматинская война был вызван в 156 г. атакой Далматы на Иллирийцы, связанных с Римом, и их отношение к посольству Гая Фанния Страбона (консул в 161 г.). К тому же, Полибий дал презрительное объяснение, что сенат хотел немного поупражняться в армии, возможно, потому, что он был против этой войны.^[110][111] Фигул - консул 156 г. - сначала потерпел поражение от далматов, но затем осадил их столицу Дельминиум (теперь недалеко Томиславград в Босния, но отличается от римского Дельминиум).^{[112][113][114]} В этот момент Коркулум взял на себя командование и захватил Дельмниум, который он полностью уничтожил и продал его жителей в рабство.^{[115][116][117]} Однако, Аппиан и Флорус не упоминают Коркулума вообще и приписывают всю кампанию Фигулу, а Frontinus и Зонарас сделать Коркулума единственным римским военачальником.^[118] Поскольку триумфом был удостоен Коркулум, а не Фигул, первый должен был завершить кампанию.^[119] Влияние и слава Корнелиев Сципионов, а также возможный исторический отчет о кампании самого Коркулума (как он сделал после Пидны) могут объяснить, почему он один получил триумф и был запомнен некоторыми древними как победитель войны. историки - которые не упомянули Фигула, очевидно, стоявшего за большей частью кампании.^[120]

Запутанные рассказы о Аврелий Виктор и Луций Ампелиус, которые говорят, что Коркулум отказался от триумфа, отрицают Fasti Triumphales, хотя дата утеряна; это могло произойти в 155 или 154 году.^[20][121]

Разрушение каменного театра (154–151 до н. Э.)

Театр Марцелла, построенный при Августе на месте театра, разрушенного Коркулумом.

В 154 г. цензоры Гай Кассий Лонгин и Марк Валериус Мессала начал строительство первого каменного театра в Риме. В 151 году, когда строительство было почти завершено, Коркулум прошел мимо Senatus consultum приказал разрушить театр и выставить на аукцион его демонтированные элементы.^{[122][123][124][125]} Этим или другим указом также запрещены сидячие места для игр в радиусе одной мили от города.^[126][20] Древние источники сообщают, что, будучи твердым защитником римской морали, он считал, что римлянам приходилось смотреть пьесы стоя, потому что оставаться на месте было связано с праздностью греков.^[127] Это действие происходило в общем контексте снижения растущего влияния Эллинизм в Риме, поскольку Катон Цензор также изгнал нескольких греческих философов в том же году.^[128] Римлянам пришлось дождаться постройки Театр Помпея в 55, чтобы иметь постоянную каменную конструкцию для просмотра спектаклей,^[129] но запрет сидеть во время просмотра пьес, возможно, был отменен уже в 145 г.^[130][131] Место театра Лонгина и Мессалы позже было повторно использовано для строительства Театр Марцелла.^[132]

Освещение Августинс Город Бога от Мастер Франсуа (ок. 1475 г.), изображающий Коркулума как епископа (поскольку он был Великим Понтификом), отвергающий строительство каменного театра перед учеными (вверху) и сенаторами (внизу).^[133]

Современные историки предполагают, что у Коркулума были другие мотивы. Наиболее частая причина, которую они выдвигают, состоит в том, что Коркулум пытался избежать опасности создания постоянного места, которое можно было бы использовать для политических собраний - как в Греции политические собрания часто проводились в театрах.^{[18][134][135]} Кроме того, Хоффманн считает, что Коркулум, который был понтифик- хотели предотвратить «секуляризацию» театральных игр, которые были тесно связаны со священными праздниками и обычно проводились возле храмов.^[136] Маццарино добавляет, что Коркулум мог быть врагом цензора Кассия Лонгина, поскольку он уже разрушил статую своего предка во время своей собственной цензуры.^[137][138] Груэн говорит, что постоянный театр лишил бы судей части их полномочий, поскольку они строили и разрушали новые деревянные театры каждый раз, когда входили и выходили из офиса.^[139] Автор самого длительного исследования по этому вопросу Джеймс Тан предполагает, что Коркулум намеревался стать преемником Марка Эмилия Лепида, умершего в 152 г., в качестве принцепса сенатуса и максимального понтифика. Для этого он должен был «продемонстрировать свое достоинство», представившись естественным лидером государства. В 151 году политический класс Рима был шокирован отказом многих призывников служить в Hispania, потому что они считали продолжающаяся война быть слишком опасным. Коркулум мог воспользоваться этим событием, заявив, что римская мораль была ослаблена культурными нововведениями, такими как каменный театр; с его разрушением он получил моральный авторитет, необходимый для реализации своих политических амбиций.^[140]

Оппозиция Катону по поводу судьбы Карфагена (153–149 до н. Э.)

К концу 150-х годов Коркулум столкнулся с другим поборником римской морали - Катоном Цензором - из-за войны против Карфагена. Их соперничество началось после того, как Катон посетил Африку в 153 году в качестве члена посольства, отправленного арбитром между Массиниссой и Карфагеном, поскольку первый вторгся на земли последнего.^[141][142] Катон был впечатлен процветанием Пунического города и заметил, что в нем «много древесины», из которой можно было строить корабли (чтобы вести войну с Римом).^{[143][144][145]} С этого момента Катон выступал за разрушение Карфагена и завершал все свои выступления на любую тему знаменитым словом «Карфаген должен быть разрушен» (Carthago delenda est).^[146]

Просвещения Августина Город Бога мастера Франсуа (ок. 1475 г.), на котором Катон и Коркулум обсуждают судьбу Карфагена (вверху) и гражданскую войну в Риме после разрушения Карфагена (внизу).^[147]

Древние авторы говорят, что Коркулум утверждал, что потеря наследственного врага Рима приведет к упадку римской морали и дисциплины и вызовет социальное разделение, потому что страх перед Карфагеном сдерживал римлян.^[148][149] Используя тот же риторический трюк, что и Катон, он закончил все свои выступления, сказав, что Карфаген должен быть спасен (Carthago servanda est).^{[150][19][151][152]} Катон на самом деле развил тот же аргумент, что и Коркулум, когда выступал против уничтожения Родос после того, как поддержал Персея.^{[153][154][155][156]} Lintott пишет, что этот аргумент позже был приукрашен историками, жившими после Гракхи объяснить столетний социальный кризис, царивший в Риме после разрушения Карфагена; Саллюстий особенно известен тем, что теоретизировал эту концепцию необходимого страха перед общим врагом (Metus hostilis).^{[157][158][152]} Это придало пророческий тон речи Коркулума, и поэтому некоторые историки сомневаются в том, что он не мог предвидеть событий поздней республики.^{[159][160][161]} Ученые дали альтернативные объяснения его оппозиции войне. Он мог бы отдать предпочтение традиционной римской внешней политике баланса сил против новой политики «грубой силы», появившейся в этом десятилетии (например, Карфаген, Коринф был снесен в 146);^[162][163] или он мог желать справедливого дела, прежде чем объявить войну.^[164]

В 149 году Карфаген контролировал только то, что сейчас является северо-востоком. Тунис (фиолетовым цветом), часть бывшей империи.

Первоначально у Коркулума было достаточно поддержки в сенате, чтобы отклонить предложение Катона. Кажется, что в 152 г. он возглавлял посольство, посланное посредником между Карфагеном и Массиниссой.^[165] Обвиняя первых в наращивании военной мощи, он заставил последних уйти с некоторых территорий, которые он завоевал, что временно устранило угрозу войны в этом районе.^{[166][167][168]} Влияние Коркулума также можно оценить по тому факту, что в 150 году его выбрали понтифик- самое важное священство.^[169] Тем не менее Карфаген напал на армию Массиниссы позже в 150 г., нарушив таким образом договор 201 г., в котором говорилось, что Карфаген не может вести войну без согласия Рима; Карфаген дал казус белли Риму, который окончательно объявил войну в начале 149 г.^[170][171]

В добавок к этому казус белли, несколько фактов объясняют, как Катон выиграл решение. Во-первых, влияние сенатского принцепса Марка Эмилия Лепида было упущено в сенате после его смерти в 152 г., потому что, как и Коркулум, он был сторонником осторожной дипломатии.^[172] Во-вторых, Коркулум был не в Риме в 149 году, а в Греции, чтобы исследовать ситуацию после македонский Андрискос было возмутился против Рима и утверждал, что был сыном Персея; Коркулум организовал там оборону, набрав армию Ахейский солдат удерживать, пока в 148 году не будет послана римская армия.^{[173][174][175][176]} Münzer предполагает, что он был отправлен за границу, чтобы ослабить оппозицию войне в сенате.^[177] Кроме того, Астин показывает, что решительная поддержка Катона исходила от Сципион Эмилиан- в нескольких более поздних отчетах подчеркивается их взаимное уважение, - который смог воспользоваться блистательной славой своего деда Сципиона Африканского, чтобы получить большинство сенаторов в пользу разрушения Карфагена.^[178] Эмилиана и некоторых других ведущих сенаторов, поддерживаемых народом, вероятно, привлекли слава и огромная добыча, которые они могли получить, взяв Карфаген.^[179][180] Он мог даже саботировать мирные переговоры между Массиниссой и Карфагеном в 150 году, чтобы сделать римское вмешательство более вероятным.^[181] Кроме того, Эмилиан был другом Маний Манилий- консул 149 г., который начал операции против Карфагена - и лично руководил последним штурмом Пунического города (в 146 г.).^[182] Зонарас ошибочно сообщает, что в этом случае Коркулум посоветовал еще раз пощадить карфагенян.^[183]

Поздние годы и смерть (147–141 до н. Э.)

В 147 году Коркулум был назначен принцепс сенат, что сделало его самым влиятельным сенатором, несмотря на его неудачу против Катона.^[148][184] Луций Корнелий Lentulus Lupus вероятно, был цензором, стоящим за его назначением, поскольку он единственный известный сенатор, который поддержал его позицию по Карфагену.^{[185][186][187]} Жак Эургон считает, что Коркулум, поддержанный двумя цензорами, издал указ о переводе книг по сельскому хозяйству пуническим автором. Маго, которые были захвачены у Карфагена в 146 г.^[188] Коркулум был повторно назначен принцепсом в 142 году цензорами Сципионом Эмилианом и Луций Муммиус Ахаик.^[189] Коркулум и его предшественник Марк Эмилий Лепид были единственными двумя мужчинами, которые занимали должности лидера сената и главного священника.^[190]

Вход в гробницу Сципионов, Рим.

Коркулум, возможно, умер в 141 году - возможно, от чумы, разразившейся в Риме годом ранее, - потому что его сын Насика Серапио сменил его как верховного понтифика в том же году.^{[191][192][169]} Такая преемственность во главе римской религии была беспрецедентной.^[193][194] Однако ни сын Коркулума (консул в 138 г.), ни его внук (консул в 111 г.) стал princeps senatus, вопреки тому, что Диодор и Валериус Максимус сказать;^{[195][196][197]} хотя ведущая роль Серапио в противостоянии Тиберий Гракх показывает, что он также унаследовал влияние своего отца на сенат.^[198]

Коркулум, вероятно, был похоронен в Гробница Сципионов, расположенный на Через Аппиа, на юго-востоке Рима. В это время семейная гробница была объектом символической битвы между двумя главными членами семьи, Сципионом Эмилианом и Сципионом Серапио (сыном Коркулума). Первый реорганизовал вход, где он поместил три большие статуи, в том числе Африкана и Азиатика, но сознательно опустил статую Коркулума, чьи заслуги могли бы дать ему статую там.^[199] Серапио, в свою очередь, написал эпитафию Сципион Испанус (умер в 139 г.), в котором он ссылался на неспособность Эмилиана произвести наследника.^[200] Он также женился на своем сыне (консул 111 г.) на дочери Квинт Цецилий Метелл Македонический, один из противников Эмилиана.^[201]

Голова статуи, найденной в гробнице, сначала была описана как «голова Энния», потому что у нее есть лавровый венок, связанный с поэтами. Однако, Филиппо Коарелли позже продемонстрировал, что эта ассоциация возникла только во время Гораций, а голова датируется II веком до нашей эры. Коарелли предпочитает рассматривать лавровый венок как атрибут триумфатора, похороненного в гробнице; поскольку Африканский был похоронен на своей вилле Liternum,^[202][203] он оставляет Коркулум только таким, каким его изображает человек.^[2] Тем не менее, Эчето считает, что молодой вид этого человека не соответствует преклонному возрасту, в котором Коркулум получил свой триумф, и предлагает взамен приемного брата Сципиона Эмилиана (чья ранняя смерть вызвала усыновление Эмилиана).^[204]

Стебель Cornelii Scipiones

Отношения с союзными семьями Sempronii Гракхи, Эмилии Паулли и Цецилии Метелли также показаны. Только магистратуры, достоверно засвидетельствованные в Broughtonс Магистраты Римской республики были упомянуты. Пунктирными линиями показаны усыновления от естественных отцов. Имя «Корнилий» подразумевается для всех мужчин по имени Сципион, кроме Q. Цецилий Метелл Пий Сципион Насика.^[205][206]

Наследие

Августин подробно обсуждает дела Коркулума в Город Бога поскольку ему нравилась его попытка бороться с моральным разложением римского народа, особенно его сопротивление разрушению Карфагена и разрушению театра. Тем не менее он критикует его за то, что он не запретил пьесы полностью - слабость, которую он приписывает тому факту, что Откровение еще не произошло.^[207][208]

В 1558 г. французский поэт Иоахим Дю Белле опубликовано Les Antiquitez de Rome (переводится как Руины Рима от Эдмунд Спенсер), в котором весь 23-й сонет посвящен Коркулуму (хотя он и не назван прямо). Дю Белле похвалил его сопротивление войне против Карфагена.^[209]

В конце 16 - начале 17 века в Англии Пуритане вели долгую кампанию против театров, которые они считали источником разврата, кульминацией которой стал запрет в 1642 году. Поэтому Коркулум часто появляется в памфлетах той эпохи, например, написанных Джоном Нортбруком (1577), Стивен Госсон (1582), Филип Стаббс (1583), Филип Сидни (1595) Томас Борода (1597), и Джон Рейнольдс (1599).^[210]

Французский авангард драматург Антонен Арто упоминает Коркулум в своем эссе Театр и его двойник (опубликовано в 1938 г.) о разрушении каменного театра.^[211]

В 1983 году трое студентов театра - Эда Чуфер, Драган Шивадинов и Миран Мохар - вдохновленные ссылкой Арто на Коркулум, основали Театр сестер Сципион Насице в Любляна. Театр был рассчитан на четыре года, после чего его основатели закрыли его (в 1987 году), поэтому они и взяли имя Коркулум. Театр был ведущим авангардным и подрывным местом в 1980-х годах. Югославия.^[212]

Сноски

использованная литература

Список используемой литературы

Древние источники

• Луций Ампелиус, Liber Memorialis.
• Аппиан Александринский (Аппиан), Иллирийские войны, Пуница.
• Августин Гиппопотам, Город Бога.
• Аврелий Виктор, De Viris Illustribus Romae.
• Марк Туллий Цицерон, Брут, Де Ораторе, Tusculanae Disputationes.
• Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica.
• Фасти Капитолини.
• В Дайджест.
• Флорус, Воплощение.
• Секст Юлий Фронтин, Стратегемата (Стратагемы).
• Авл Геллий, Noctes Atticae.
• Тит Ливий (Ливи), Ab Urbe Condita Libri, Periochae.
• Юлиус Обсеквенс, Liber de Prodigiis (Книга чудес).
• Паулюс Орозиус, Historiarum Adversum Paganos (История против язычников).
• Гай Плиний Секунд (Плиний Старший), Historia Naturalis (Естественная история).
• Плутарх, Параллельные жизни.
• Полибий, Historiae (Истории).
• Гай Саллюстий Крисп (Саллюстий), Заговор Катилины, Югуртинская война.
• Страбон, Geographica.
• Валериус Максимус, Factorum ac Dictorum Memorabilium (Памятные дела и высказывания).
• Марк Терентий Варрон, De lingua latina (Латинский язык).
• Марк Веллей Патеркул, Компендиум римской истории.
• Йоханнес Зонарас, Воплощение.

Современные источники