WikiDer > Fabia gens

Fabia gens
Эта статья про римский род. Информацию о других лицах и местах с таким именем см. Фабий (значения).
Статуя Квинт Фабий Максим Веррукос, изготовленных в 1773–1780 гг. для Дворец Шенбрунн, Вена.

В gens Fabia был одним из самых древних патриций семьи в Рим. В род сыграл выдающуюся роль в истории вскоре после создания Республика, а трём братьям были вложены семь последовательных консульства, с 485 по 479 год до нашей эры, тем самым укрепив высокую репутацию семьи.[1] Всего за время республики Фабии получили 45 консульств. Свой величайший блеск дом получил благодаря патриотическому мужеству и трагической судьбе 306 Fabii в Битва при Кремере, 477 г. до н.э. Но не только Фабии считались воинами; несколько представителей этого рода также сыграли важную роль в истории Римская литература и искусство.[2][3][4]

Фон

Обычно считается, что эту семью причисляют к Gentes Maiores, самый выдающийся из патрицианских домов в Риме, вместе с Эмилии, Клаудии, Корнелии, Manlii, и Валерий; но нет списка Gentes Maiores сохранилось, и даже количество семей, обозначенных таким образом, остается полной загадкой. До 480 г. до н.э. Фабии были стойкими сторонниками аристократической политики в пользу патрициев и сенат против плебс. Однако после великой битвы в том году против Veientes, в котором победа была достигнута только благодаря сотрудничеству генералов и их солдат, Фабии присоединились к плебеям.[5][6]

Один из тридцати пяти голосующих племена на который был разделен римский народ, был назван в честь Фабиев; несколько племен были названы в честь важных родов, в том числе племена Эмилия, Клавдия, Корнелия, Фабия, Папирия, Публилия, Сергия, и Ветурия. Некоторые из других, похоже, были названы в честь меньших семей.[2]

Самая известная легенда о Фабиях утверждает, что после последнего из семи последовательных консульств в 479 г. до н.э. род начал войну с Veii как частное обязательство. Ополчение, состоящее из более чем трехсот человек из рода, вместе с их друзьями и клиентами, в общей сложности около четырех тысяч человек, взяли в руки оружие и расположились на холме, выходящем на Кремеру, небольшую реку между Римом и Вейи. Говорят, что причиной этого отделения была вражда между Фабиями и патрициями, которые считали их предателями за отстаивание интересов плебеев. Фабианское ополчение оставалось в своем лагере на Кремере в течение двух лет, успешно противодействуя вейентесам, пока, наконец, не попало в засаду и не было уничтожено.[7][8] Сообщается, что триста шесть Фабиев боеспособного возраста погибли в результате этого бедствия, и лишь один выживший вернулся домой. По некоторым сведениям, он был единственным выжившим из всего рода; но кажется маловероятным, что в лагерь Фабиев входили не только все мужчины, но также женщины и дети семьи. Они и старейшины рода, вероятно, остались в Риме. День, когда погибли Фабии, запомнился навсегда, как и тот день, когда Галлы разгромил римскую армию на Битва за Аллию в 390 г. до н. э. Это было за пятнадцатый день до календ секстилиса, или 18 июля по современному календарю.[9][10][11][12][13][14] Позднее эта история была значительно приукрашена, чтобы представить ее как копию Битва при Фермопилах, который имел место в 479 г. до н.э. (отсюда и число 306 Фабиев, аналогичных 300 Спартанцы из Леонидас). Тем не мение, Тим Корнелл заявляет, что нет никаких оснований сомневаться в историчности битвы, поскольку Tribus Fabia- предположительно там, где у Фабиев были свои загородные поместья - находился недалеко от Кремеры, на границе с Вейи.[15]

На протяжении всей истории республики Фабии заключили несколько союзов с другими выдающимися семьями, особенно плебейскими и итальянскими, что частично объясняет их долгую известность. Первый из таких союзов, который можно проследить, датируется серединой V века и был с Poetelii; это длилось не менее века.[16] В четвертом веке Фабии были союзниками патриция Манлия и плебеев. Genucii и Licinii, которых они поддерживали во время Конфликт приказов.[17] Затем они заняли беспрецедентное лидирующее положение в третьем веке, поскольку три поколения Фабиев были принцепс сенат- уникальный случай в республике.[я][18][19] В этот период они вступили в союз с плебеями. Атилий из Кампания, где у Фабиев были значительные поместья, Fulvii и Мамилий из Клык, то Otacili из Беневентум, то Огульный из Этрурия, а Марки.[20] Они также спонсировали появление Цецилии Метелии и Porcii, который своим первым консульством был обязан Фабиям,[21] а также возрождение патриция Quinctii.[22] Основное направление вторая война Против Карфагена был спор между Фабиями и Корнелиями Сципионами.[23] Смерть Фабия Веррукоса в 203 году знаменует конец лидерства фабианцев в римской политике, которое теперь взяли на себя их соперники: Сципион Африканский и его семья.[24] После консульства Фабий Максимус Эбурн в 116 г. Фабии вступили в вековое затмение, пока их временное возрождение под Август.[25]

Имя Fabii было связано с одним из двух колледжей Luperci, жрецы, совершавшие священные обряды древнего религиозного праздника Луперкалия. Другой колледж носил имя Quinctilii, предполагая, что в древние времена эти два рода руководили этими обрядами как крестец gentilicum, как и Пинарии и Potitii поддерживал поклонение Геркулес. Такие священные обряды постепенно передавались государству или открывались римлянам. populus; известная легенда приписывала разрушение Потитиев оставлению религиозного учреждения. В более поздние времена привилегия Луперкалий перестала ограничиваться Фабиями и Квинтилиями.[2][26][27][28]

Источник

В Капитолийский волк с Ромул и Рем. Одна легенда гласит, что их последователей называли Quinctilii и Fabii.

Согласно легенде, Фабии утверждали, что произошли от Геракла, который посетил Италию за поколение до Троянская война, и из Эвандер, его хозяин. Это привело Фабиев к той же традиции, что и Пинарии и Потити, которые, как говорили, приветствовали Геракла и узнали от него священные обряды, которые столетия спустя они совершали в его честь.[11][29][30][31][32]

Другая ранняя легенда гласит, что при основании Рима последователи братьев Ромул и Рем назывались Quinctilii и Fabii соответственно. Говорят, что братья приносили жертвы в пещере Луперкаль в основе Палатинский холм, который стал источником Луперкалий. Эта история, несомненно, связана с традицией, согласно которой два колледжа Луперчи носили имена этих древних родов.[33][34][35][36]

В без мужчин Фабиев, как говорят, первоначально Фовиус, Фавиус, или же Фодиус; Плиний заявил, что он был получен из фаба, фасоль, овощ, который, как говорят, сначала выращивали Фабии. Более причудливое объяснение получило название от ямкаканавы, которые предки Фабиев использовали для отлова волков.[37]

Неизвестно, были ли Фабии латинский или же Сабина источник. Нибур, а затем Гёттлинг считали их сабинянами. Однако другие ученые не удовлетворены их рассуждениями и указывают, что легенда, связывающая Фабиев с Ромулом и Ремом, помещает их в Рим до включения сабинян в нарождающееся римское государство.[2]

Тем не менее, можно отметить, что, даже если предположить, что эта традиция основана на реальных исторических событиях, последователи братьев описывались как «пастухи» и, предположительно, включали многих людей, которые тогда жили в сельской местности, где город Рим был быть построенным. Холмы Рима уже были заселены во время легендарного основания города, и они стояли во внутренних районах между латинянами, сабинянами и Этруски. Даже если многие последователи Ромула и Рема были латинянами из древнего города Альба Лонгамногие из них могли быть сабинянами, уже живущими в окрестностях.[38][39]

Praenomina

Самые ранние поколения Фабиев предпочитали Praenomina Цезо, Quintus, и Маркус. Они были единственным родом патрициев, регулярно употреблявшим Numerius, который появляется в семье после разрушения Фабиев в Кремере. Согласно традиции, связанной с Festus, этот преномен вошел в род, когда Квинт Фабий Вибулан, консул 467 г., женился на дочери Нумериус Отацилий из Малевентума, и даровал своему сыну имя тестя.[ii][2][43]

Хотя Фабии Амбусти и некоторые более поздние ветви семьи использовали преномен Гай, Quintus это имя чаще всего ассоциируется с Фабиями поздней Республики. Фабии Максими использовали его почти до исключения всех других имен до конца Республики, когда они возродили древних претеноменов. Paullus. Это было сделано в честь Эмили Паулли, от которого произошли более поздние Fabii Maximi, будучи принятыми в Fabia gens в конце 3 века до нашей эры. В этом семействе также использовались различные фамилии, связанные с Эмилиями, и одна из Фабиев называлась Африкан Фабий Максим, хотя его собственное имя было Квинт Фабий Максим Африканский.[2][44] В рукописи Цицерона Сервий появляется среди Fabii Pictores, но, похоже, это было искажение рукописи, в которой первоначально говорилось Numerius.[45]

Филиалы и имена

Денарий Гая Фабия Адриана, 102 г. до н. Э. На аверсе - голова Кибела, возможный намек на визит в Рим Баттака, жреца Великой Матери.[46] На реверсе изображена Виктория за рулем бига, а внизу - фламинго.

В когномина Фабиев при республике были Амбуст, Бутео, Дорсо или же Дорсуо, Лабео, Лицин, Максимус (с агномина Эмилиан, Аллоброгик, Эбурн, Гургес, Руллиан, Сервилиан, и Verrucosus), Pictor, и Вибулан. Другие имена принадлежали лицам, которые, строго говоря, не принадлежали к роду, но были вольноотпущенники либо потомками вольноотпущенников, либо записанными в Римские граждане под Fabii. Единственные имена, встречающиеся на монетах: Hispaniensis, Лабео, Максимус, и Pictor.[2][47]

В имперские времена становится трудно отличить членов этого рода от не связанных между собой людей, имеющих один и тот же номен. Представители рода известны уже во втором веке, но лица, носящие имя Fabius продолжают появляться в новейший период Империи.[2]

Старшая ветвь Фабиев носила когномен Вибулан, что может указывать на прародину рода. Фамилия Ambustus, что означает «сгоревший», заменено Вибулан в конце V века до нашей эры; первый из Fabii назовут Ambustus был потомком Вибулани. Самый знаменитый стремена из рода Fabia, носившего фамилию Максимус, в свою очередь, произошел от Fabii Ambusti. Эта семья была известна своими государственными деятелями и военными подвигами, продолжавшимися с Самнитские войны, в 4 веке до нашей эры до войн с германскими захватчиками 2 века до нашей эры. Большинство, если не все более поздние Фабии Максими были потомками Квинт Фабий Максим Эмилиан, один из Эмили Паулли, которого в детстве усыновили в эту знаменитую семью.[2][iii]

Buteo, который описывал тип ястреба, первоначально был дан представителю рода Fabia, потому что однажды такая птица села на его корабль с благоприятным предзнаменованием. Эта традиция, переданная Плинием, не указывает на то, кто из Фабиев первым получил эту фамилию, но, вероятно, это был один из Фабиев Амбусти.[2][48] Кроуфорд предполагает, что бутео легенды был не ястреб, а фламинго, основанный на появлении птицы, напоминающей фламинго, на монетах Гая Фабия Адриана, который, возможно, стремился связать себя с этой семьей с помощью такого символа. Адриан и его потомки составляют последнюю отличимую семью Фабиев. Их фамилия, вероятно, произошла от латинской колонии Hatria, и вполне вероятно, что они были не прямыми потомками Fabii Buteones, а недавно получившими избирательные права гражданами.[49] Фламинго также может указывать на прибрежное происхождение семьи.[50]

Фамилия Pictor, рожденный другой семьей Фабиев, означает художника,[51] и самый ранний из известных членов этой семьи действительно был художником, прославившимся своими работами в храме Салус, построен Гай Юний Бубулкус Брут между 307 и 302 годами до нашей эры. Более поздние члены этой семьи, некоторые из которых были выдающимися в искусстве, по всей видимости, были его потомками и, должно быть, унаследовали свои когномены от этого предка.[2] Когномен Лабео («тот, с большими губами») появляется в начале II века до нашей эры; Квинт Фабий Лабеон, первый носитель этого имени, тоже был поэтом, но его линия исчезла до конца века.

Члены

В этот список включены сокращенные Praenomina. Для объяснения этой практики см. филиал.
Монета одного из Фабиев Максимов, отчеканенная во время правления Август

Fabii Vibulani et Ambusti

Fabii Dorsuones et Licini

Фабий Максими

Fabii Pictores

Динарий Нумерия Фабия Пиктора, 126 г. до н. Э. На аверсе - голова Ромы; на реверсе - Квинт Фабий Пиктор, претор 189 г., держащий в руках вершина и щит с надписью QVIRIN, намекая на его статус Flamen Quirinalis.

Fabii Buteones

Фабии Лабеонес

Динарий Квинта Фабий Лабеон, 124 г. до н. Э. На аверсе изображена голова Ромы, а на аверсе - Юпитер за рулем квадриги. В нос ниже упоминается морской триумф его деда.
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабеон, городской квестор в 196 г. до н. Э. Претор тогда пропретор в 189 и 188 годах он разбил военно-морские силы Антиох III, за что он получил военно-морской триумф в следующем году. Он был триумфатором за создание колоний Potentia и Пизаурум в 184 г. и Сатурния в 183 г. он был консулом в 183 г. и проконсулом в Лигурия в следующем году. Он также стал понтификом в 180 г. и входил в комиссию из десяти человек, посланных давать советы. Эмилий Паулл по урегулированию Македония в 167. Он был также поэтом, согласно Светоний.[159][160][161][162]
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабео, известный ученый оратор, красноречие которого упоминается Цицероном. Он, должно быть, жил примерно в середине второго века до нашей эры, и либо он, либо, что более вероятно, его сын был проконсулом в Испании, где это имя встречается на некоторых вехах.[163][164][165]
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабео, Triumvir Monetalis в 124 г. до н. э. Вероятно, он был проконсулом в Испании между 120 и 100 годами до нашей эры.[166][164][167][165]

Фабии Адриани

Другие

Тетрадрахма Гая Фабия Адриана в качестве проконсула Пергамон (с местным магистратом Демеасом), около 57 г. до н. Э. На аверсе изображен Cista mystica в венке из плюща; на реверсе - короб между двумя змеями, с тирс справа.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Райан отвергает рассказ Плиния о трех последовательных принципы: Амбуст, Руллиан и Гургес. Он предлагает вместо этого Руллиана, Гурджа и Веррукоса, но не верит, что они служили последовательно.
  2. ^ В этой истории сомневаются Münzer и Огилви, которые считают это анахронизмом, поскольку Отацилий описывается как самнит, и в течение следующего столетия между Римом и самнитами не было значительных контактов.[40] Мюнцер утверждает, что Numerius появляется только среди залога стремена из Бутеоны и Pictores, но никогда не относились к основной линии семьи - Вибулани, Амбусти и Максими. Рукописи Ливия дарят Гней вместо Numerius среди более старых Fabii, который обычно был изменен на Numerius, следуя Capitoline Fasti. Карол Сигоний следовал этой схеме в своем Editio Princeps Ливия в 1555 году, как и большинство более поздних историков. Однако Мюнцер предпочитает Гней, иначе не использовавшийся Фабиями, поскольку Ливи имел доступ к источникам, предшествующим хронологии Варрон, который использовался для компиляции файла Fasti. По словам Мюнцера, первым из Фабиев, носивших это имя, был Нумериус Фабий Бутео, консул 247 г .; его отец, Марк, не следовал обычному обычаю отдавать свои преномены старшему сыну и, следовательно, должен был быть тем Фабием, о котором говорил Фест.[41][42][40]
  3. ^ Хотя в некоторых источниках утверждается, что они были приняты на вооружение Квинт Фабий Максим Веррукос, который умер в 203 году до нашей эры, утверждалось, что их отец, Луций Эмилий Павел Македонический, как единственный выживший член Эмилии Паулли после Битва при Каннах, не позволил бы своим двум старшим детям быть усыновленными из рода, пока не родились два его младших сына, около 180–177 гг. До н. Э.
  4. ^ Броутон думал, что он мог быть сыном Квинта Фабия Максимуса Гургеса, консула 292 и 276 годов, и таким образом назначил ему консульство 265 года. Однако Райан не соглашается и передает три консульства Гургесу.

Рекомендации

  1. ^ Ливий, II. 42
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Словарь греческой и римской биографии и мифологии, т. II, стр. 131 («Fabia Gens»).
  3. ^ Homo, стр. 7 ff.
  4. ^ Смит, Римский клан, стр.290 ff.
  5. ^ Дионисий, ix. 11, 13.
  6. ^ Ливий, II. 46, 47.
  7. ^ Ливий, II. 48-50.
  8. ^ Дионисий, ix. 15-23.
  9. ^ Ливий, II. 50; vi. 1.
  10. ^ Дионисий, ix. 22.
  11. ^ а б Овидий, Fasti, II. 237.
  12. ^ Плутарх, "Жизнь Камилла", 19.
  13. ^ Тацит, Historiae, II. 91.
  14. ^ Нибур, т. II. п. 194.
  15. ^ Корнелл, Начало Рима, п. 311.
  16. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринкиС. 31, 32.
  17. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринкиС. 28-30.
  18. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринкиС. 54–56.
  19. ^ Райан, Ранг и участие в СенатеС. 173–179.
  20. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринки, стр. 57, 58, 63–66, 69–71.
  21. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринки, п. 50.
  22. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринкиС. 112, 114.
  23. ^ Бриско, Кембриджская древняя история, т. VIII, стр. 68–74.
  24. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринки, п. 87, 95, 96, 175.
  25. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринки, п. 260.
  26. ^ Цицерон, Philippicae, II. 34, xiii. 15, Pro Caelio, 26.
  27. ^ Проперций, Элегии, iv. 26.
  28. ^ Плутарх, "Жизнь Цезаря", 61.
  29. ^ Овидий, Ex Pontio iii. 3. 99.
  30. ^ Ювенальный, Сатиры, viii. 14.
  31. ^ Плутарх, "Жизнь Фабия Максима", 1.
  32. ^ Паулюс, с. v. Favii.
  33. ^ Овидий, Fasti, II. 361f, 375f.
  34. ^ Аврелий Виктор, De Origo Gentis Romanae, 22.
  35. ^ Плутарх, "Жизнь Ромула", 22.
  36. ^ Валериус Максим, II. 2. § 9.
  37. ^ Плиний Старший, Historia Naturalis, xviii. 3.
  38. ^ Нибур, История Рима.
  39. ^ Гёттлинг, стр.109, 194.
  40. ^ а б Огилви, Комментарий к Ливию, книги 1–5, с. 597, 598.
  41. ^ Мюнцер, Римские аристократические вечеринкиС. 69–71.
  42. ^ Бротон, т. I, стр. 70 (примечание 1).
  43. ^ а б Фестус, с. v. Numerius, стр. 170, 173, изд. Мюллер.
  44. ^ PIR, т. II, стр. 48.
  45. ^ а б Эрнст Бадиан, "обзоры Цицерон. Scripta Quae Manserunt Omnia. Fasc. 4. Брут, Э. Мальковати; Цицерон. Брут, А. Э. Дуглас", Журнал римских исследований, Vol. 57, № 1/2 (1967), стр. 223–230.
  46. ^ Диодор Сицилийский, XXXVI. 13.
  47. ^ Экхель, т. v. p. 209 ff.
  48. ^ Плиний, х. 8. § 10.
  49. ^ Тейлор, Избирательные участки, п. 212.
  50. ^ а б Кроуфорд, Римско-республиканская чеканкаС. 326, 327.
  51. ^ Латинский и английский словарь Кассела, s.v. «Живописец».
  52. ^ Ливий, II. 41–43, 46.
  53. ^ Дионисий, viii. 77, 82, 90, ix. 11.
  54. ^ Бротон, т. I. С. 21, 23, 24.
  55. ^ Ливий, II. 41–43, 46–50.
  56. ^ Дионисий, viii. 77 ff, 82–86, ix. 1 ff, 11, 13–22.
  57. ^ Зонарас, vii. 17.
  58. ^ Валериус Максим, ix. 3. § 5.
  59. ^ Авл Геллий, xvii. 21.
  60. ^ Овидий, Fasti, II. 195 ff.
  61. ^ Кассий Дио, фрагмент № 26, изд. Рейм.
  62. ^ Фестус, с. v. "Scerlerata porta"
  63. ^ Нибур, История Рима, т. II. п. 177 ff.
  64. ^ Гёттлинг, стр. 308.
  65. ^ Беккер, т. II. Часть II. п. 93.
  66. ^ Бротон, т. I. С. 22, 24–26.
  67. ^ Ливий, II. 42–47.
  68. ^ Дионисий, viii. 87, 88, ix. 5-13, 15.
  69. ^ Фронтинус, Стратегемата, я. 11. § 1.
  70. ^ Валериус Максим, т. 5. § 2.
  71. ^ Бротон, т. I. С. 22, 24.
  72. ^ Ливий, III. 1-3, 9, 22-25, 35, 41, 58.
  73. ^ Дионисий, ix. 59, 61, 69, х. 20-22, 58, xi. 23, 46.
  74. ^ Бротон, т. I. С. 32, 33, 36, 38, 40, 46.
  75. ^ Диодор Сикуллий, xii, 3.1
  76. ^ Бротон, том i, стр 41 (примечание 2)
  77. ^ Ливий, iv. 11, 17, 19, 25, 27, 28, ст. 41.
  78. ^ Диодор Сицилийский, xii. 34, 58.
  79. ^ Бротон, т. I. С. 54, 59, 62, 64.
  80. ^ Ливий, iv. 43, 49, 58.
  81. ^ Диодор Сицилийский, xiii. 24, xiv. 3.
  82. ^ Ливий, iv. 37, 49, 51.
  83. ^ Диодор Сицилийский, xiii. 9, 38.
  84. ^ Ливий, iv. 52.
  85. ^ Ливий, iv. 54, 61, т. 10, 24, 35, 36, 41.
  86. ^ а б c d Плутарх, "Жизнь Камилла", 17.
  87. ^ Ливий, iv. 58, т. 35, 36, 41.
  88. ^ а б Ливий, т. 35, 36, 41.
  89. ^ Ливий, vi. 22, 34, 36.
  90. ^ а б c d е Фасти Капитолини.
  91. ^ а б Ливий, vi. 34.
  92. ^ а б Зонарас, vii. 24.
  93. ^ а б Аврелий Виктор, De Viris Illustribus, 20.
  94. ^ Ливий, vii. 11, 17, 22, viii. 33.
  95. ^ Fasti Triumphales.
  96. ^ Ливий, vii. 12.
  97. ^ Ливий, viii. 38.
  98. ^ Ливий, ix. 7.
  99. ^ Ливий, ix. 23.
  100. ^ Ливий, т. 46, 52.
  101. ^ Валериус Максим, я. 1. § 11.
  102. ^ Ливий, vii. 28.
  103. ^ Диодор Сицилийский, xvi. 66.
  104. ^ Веллей Патеркул, я. 14.
  105. ^ Евтропий, II. 15.
  106. ^ Валериус Максим, vi. 6. § 5.
  107. ^ Ливи, Воплощение, XV.
  108. ^ Кассий Дион, Фрагмент 43.
  109. ^ Зонарас, viii. 8.
  110. ^ Бротон, т. I. С. 200, 201 (примечание 1), 202 (примечание 1).
  111. ^ Ливий, xxiv. 9, 11, 12, 20, 43-45, 46, xxviii. 9.
  112. ^ Плутарх, "Жизнь Фабия Максима", 24.
  113. ^ Цицерон, De Natura Deorum, iii. 32; Tusculanae Quaestiones, iii. 28; Като Майор де Сенектут, 4; Epistulae ad Familiares, iv. 6.
  114. ^ Ливи, ххх. 26; xxxiii. 42.
  115. ^ Ливий, xl. 19; xxxix. 29.
  116. ^ Цицерон, Tusculanae Quaestiones, я. 33.
  117. ^ Валериус Максим, iii. 5. § 2.
  118. ^ Аппиан, Hispanica, 70; Иберика, 67.
  119. ^ Орозий, т. 4.
  120. ^ Цицерон, Epistulae ad Atticum, xii. 5.
  121. ^ Валериус Максим, vi. 1. § 5, viii. 5. § 1.
  122. ^ Цицерон, Де Ораторе, я. 26, Pro Balbo, 11.
  123. ^ Валериус Максим, vi. 1. § 5.
  124. ^ Орозий, т. 16.
  125. ^ Цицерон, В тесте Vatinium, 11; Epistulae ad Familiares, vii. 30.
  126. ^ Цезарь, De Bello Hispaniensis, 2, 41.
  127. ^ Кассий Дион, xliii. 42, 46.
  128. ^ Плиний Старший, VII. 53.
  129. ^ Ливи, Воплощение, 116.
  130. ^ CIL VI, 1407 г..
  131. ^ Сайм, Августовская аристократия, п. 418.
  132. ^ CIL VI, 7701, CIL VI, 33842.
  133. ^ CIL VI, 2002 г.
  134. ^ Плиний Старший, XXXV. 4. с. 7.
  135. ^ Валериус Максим, viii. 14. § 6.
  136. ^ Дионисий, xvi.6.
  137. ^ Цицерон, Tusculanae Quaestiones, я. 2. § 4.
  138. ^ Нибур, История Рима, т. iii. Статья 356.
  139. ^ Бротон, т. I, стр. 199.
  140. ^ Валериус Максим, iv. 3. § 9.
  141. ^ Бротон, т. I. С. 197, 201.
  142. ^ Ливи, xxii. 57, xxiii. 11.
  143. ^ Бротон, т. I, стр. 251.
  144. ^ Ливи, xxxvii. 47, 50, 51; XLV. 44.
  145. ^ Бротон, т. I. С. 359, 361, 394, 436.
  146. ^ Цицерон, Брут, 81.
  147. ^ Самнер, Ораторы в Бруте, п. 43.
  148. ^ Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, с. 291, 292.
  149. ^ Зонарас, viii. 16.
  150. ^ Ливий, xxiii. 22, 23.
  151. ^ Плутарх, "Жизнь Фабия Максима", 9.
  152. ^ Орозий, iv. 13.
  153. ^ Ливи, ххх. 26, 40.
  154. ^ Ливий, xxiii. 24, 26.
  155. ^ Ливий, xl. 18, 36, 43; XLV.13.
  156. ^ Ливий, xli. 33; xlii. 1, 4.
  157. ^ Валериус Максим, viii. 15. § 4.
  158. ^ Аппиан, Hispanica, 84.
  159. ^ Ливи, XXXIII. 42; xxxvii. 47, 50, 60; xxxviii. 39, 47, xxxix. 32, 44, 45, xl. 42, xlv. 17.
  160. ^ Цицерон, De Officiis, я. 10.
  161. ^ Светоний, "Жизнь Теренция", 4.
  162. ^ Бротон, т. I, стр. 336, 361, 366, 377, 378, 380, 383, 390, 393, 435, 436 (примечание 3).
  163. ^ Цицерон, Брут, я. 81.
  164. ^ а б CIL Я, 823, CIL Я, 824.
  165. ^ а б Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, п. 294.
  166. ^ CIL I² 823.
  167. ^ Бротон, т. I. С. 543, 544.
  168. ^ Цицерон, В Верреме, я. 27, т. 36.
  169. ^ Псевдо-Асконий, в Верреме п. 179, изд. Орелли.
  170. ^ Диодор Сицилийский, стр. 138, изд. Dind.
  171. ^ Ливи, Эпитоме, 86.
  172. ^ Валериус Максим, ix. 10. § 2.
  173. ^ Орозий, т. 20.
  174. ^ ILLRP 363.
  175. ^ Бротон, т. II, стр. 60, 62 (примечание 1), 64, 69.
  176. ^ Бротон, т. II, стр.118, 134, 140.
  177. ^ Бротон, т. II, с. 194, 203.
  178. ^ Ханс Воегтли, "Zwei Münzfunde aus Pergamon" в Schweizerische Numismatische Rundschau 69 (1990), стр. 47, 63–64.
  179. ^ Гораций, Эпистулы, II. 1. 173.
  180. ^ Плиний Старший, xiv. 15.
  181. ^ Сенека Младший, Epistulae morales ad Lucilium, 89.
  182. ^ Цицерон, Pro Murena, 71.
  183. ^ Бротон, т. II, стр. 162, 164 (примечание 4).
  184. ^ Бротон, т. II, стр. 217, 220 (примечание 2), 225, 227 (примечание 5).
  185. ^ Саллюстий, Заговор Катилины, 41.
  186. ^ Аппиан, Bellum Civile, II. 4.
  187. ^ Цицерон, В Писонеме, 31.
  188. ^ Цицерон, Epistulae ad Familiares, iii. 3, 4, Epistulae ad Atticum, viii. 11.
  189. ^ Тацит, Агрикола, 10.
  190. ^ Плутарх, "Жизнь Гальбы", 27.
  191. ^ Тацит, Historiae я. 44, iii. 14.
  192. ^ Тацит, Historiae, iv. 79.
  193. ^ Гольдберг, Создание литературы, п. 20.
  194. ^ Маунт, Гарри (1 октября 2013 г.). "Чему мы можем научиться из римских граффити?". Телеграф '. Телеграф Медиа Группа. Получено 3 ноября 2015.
  195. ^ Джон Р. Кларк, рецензия на "Марио Гримальди (ред.)", Помпеи. La Casa di Marco Fabio Rufo. Collana Pompei, т. 2.", Обзор классической музыки Брин Маура, 2015.02.37.
  196. ^ Тацит, Dialogus de Oratoribus.
  197. ^ Плиний Младший, Эпистулы, я. 11, vii. 2.
  198. ^ Юлий Капитолин, Жизнь Антонина Пия, 8.
  199. ^ Digesta, 46. tit. 3. с. 39, 50 тит. 16. с. 207, 9. tit. 2. с. 11, 19. tit. 1. с. 17, тит. 9. с. 3.
  200. ^ Кассий Дион, lxxvii. 4, lxxviii. 11.
  201. ^ Элий Спартиан, Жизнь Каракаллы, 4.
  202. ^ Аврелий Виктор, Epitome de Caesaribus, 20.
  203. ^ Элий Лампридиус, Жизнь Александра Северуса, c. 68, Жизнь Элагабала, c. 16.

Библиография

Древние источники

Современные источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). «Фабия Генс». Словарь греческой и римской биографии и мифологии. II. п. 131.