WikiDer > Пенджабские христиане

Punjabi Christians
Пенджабские христиане
Миссия MSSP в Пакистане.jpg
Группа пенджабских христианских сельских жителей (2006)
Всего населения
c. 3,500,000
Регионы со значительным населением
 Пакистан3,000,000[1]
 Индия350,000[2]
 объединенное Королевствоc. 17,000[3]
Языки
Религия
христианство
Родственные этнические группы

Пенджабские христиане этнические Пенджабцы кто последователи христианства. Они входят в четверку основных этнорелигиозных общин исторического Пенджаб регион, остальные Пенджабские мусульмане, Пенджабские сикхи и Пенджабские индуисты.[4] Как и их этнические родственники других вероисповеданий, христиане-пенджаби делятся на разные группы. касты.[4] Они в основном потомки индуистов. обращается в христианство кто принял свою новую веру во время Британский Радж в колониальная Индия.[5]

Примерно три миллиона христиан живут в Пакистанская провинция Пенджаб, составляя 75 процентов Христианское население в Пакистане.[1][6][7] Они являются второй по величине религиозной общиной в провинции, составляя от 1,5 до 2,8 процента ее населения.[8][9] Они поровну делятся на Католики и Протестанты.[1][10] в Индийский штат ПенджабНаселение христиан-пенджабов составляет примерно 350 000 человек, что составляет 1,26 процента его населения по официальным данным.[2]

История

Смотрите также: Христианство в Пенджабе, Пакистан и Христианство в Пенджабе, Индия

С середины 19-го до начала 20-го века ряд христианских текстов был переведен и стал широко доступным в Язык пенджаби, такой как Новый Завет, Евангелие, и тексты, относящиеся к Иисус.[11] Девяносто пять процентов христиан Пенджаби обращается в христианство из индуизмприняв свою новую веру во время Британский Радж в колониальная Индия.[5] К 1870 году в мире насчитывалось всего несколько тысяч христиан. Провинция Пенджаб колониальной Индии; 1880-е годы видели рост пресвитерианской церкви с 660 до 10615 крещеные христиане.[12] Продолжение евангелизация усилия Христианские миссионеры, особенно из Церковь Шотландии и Церковное миссионерское общество в Индии привело к почти полумиллиону христиан-пенджабов к 1930-м годам.[12] В районах Гуджранвала, Сиалкот и Шейхупура провинции Пенджаб в колониальной Индии христиане составляли 7% от общей численности населения.[12]

В Всеиндийская конференция индийских христиан провел свое первое собрание 28 декабря 1914 г., и его возглавил Раджа сэр Харнам Сингх из Капуртхала, который был президентом Национального миссионерского общества (НМС); первым Генеральным секретарем AICIC был Б.Л. Раллия Рам из Лахор.[13][14] На собрании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 года, на котором присутствовало большое количество пенджабцев, было решено, что священнослужители Церкви в Индии должны набираться из числа индийцев, а не иностранцев.[15] AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи.[15] С. К. Датта Лахора, который был руководителем Форман христианский колледж в тогдашней колониальной Индии стал президентом Всеиндийской конференции индийских христиан, представляя индийскую христианскую общину на Вторая конференция круглого стола, где он согласился с Махатма ГандиВзгляды России на меньшинства и депрессивные классы.[16]

В июне 1947 г. общая численность христиан-пенджабов в Провинция Пенджаб колониальной Индии было зарегистрировано в 511 299 человек. Из них 450 344 базировались в Западный Пенджаб и 60 955 были в Восточный Пенджаб.[7] После раздел Британской Индии, большинство пенджабских христиан остались на своих местах, при этом большинство оказалось в пределах границ Пакистана, а остальные - в независимой Индии.[17] Тем христианам, которые служили на официальных государственных должностях и на государственной службе, была предоставлена ​​возможность выбрать любую из стран.[18] Многие церкви и соборы британской эпохи, разбросанные по различным городам Пенджаба, были захвачены христианами Пенджаба, и они также продолжили наследие сохранения христианских учебных заведений и медицинских учреждений, которые сохранили национальную известность.[19]

Культура

Копия Священного Писания в Римский урду, опубликованный Библейское общество Индии
Часть серия на
Пенджабцы
Пенджаб region.svg
Пенджаб портал

По словам Сельвы Дж. Радж, христианская идентичность пенджаби - это слияние христианской веры с этническая близость для культура Пенджаба, который включает язык панджаби, Пенджабская кухня, различные обычаи и традиции Пенджаба и образ жизни пенджабцев в целом.[20]

В результате проживания поколений рядом с пенджабцами других вероисповеданий были заметны межкультурные влияния; то Язык урду например, частично из-за его эволюции в условиях мусульманского присутствия в Пенджабе и иным образом из-за его официального принятия позже британским правлением,[21] широко представлены в богословии и литература христиан Пенджаби.[17] Самые ранние христианские Священные Писания, которые были опубликованы британскими миссионерами в Пенджабе, включали написанные на Римский урду.[21]

Географическое распределение

Часть серия на
Христианство в Индии
Христианство в Индии

Пакистан

По состоянию на 1981 г. Лахор был городом с самым большим христианским населением в Пакистане, насчитывающим более 200 000 человек. Города Фейсалабад, Сиалкот и Шейхупура являются домом для значительных сообществ.[22] В сельском Пенджабе многие христиане принадлежат к Далит христианин сообщество, в частности чухра сообщество,[23] чьи предки имели обратился в христианство из индуизм в колониальную эпоху, чтобы избежать дискриминационного каста система, в которой они рассматривались неприкасаемые.[22][8][5][24][7] В соответствии с Рассвет, по сравнению с более богатыми пакистанскими христианскими общинами Англо-индейцы и Гоанские католики, которые во время независимости жили в крупных городах, владели английскийи поддерживая британские культурные манеры высшего класса, чухры отражали нижний социально-экономический конец Пакистана; в основном это были чернорабочие и крестьяне, которые были неквалифицированными, не владели землей, не были ни высокообразованными, ни богатыми и жили в деревнях центрального Пенджаба.[7] Несмотря на то, что они приняли христианство, они все еще столкнулся с дискриминацией на определенном уровне из-за их касты, цвета кожи и экономического статуса.[7] Питер С. Фан утверждает, что эти чухры составляют подавляющее большинство пакистанских христиан.[5] В пакистанском Пенджабе по-прежнему существует несколько деревень и поселений с христианским большинством, таких как Кларкабад и Мартинпур.[22] Христиане, принадлежащие к слоям пакистанского общества с низкими доходами, сталкиваются с рядом социальных и экономических проблем, таких как кабальный труд.[7][8] Из-за своего обнищания многие из них вынуждены выполнять черную работу, например, уборщиками и подметальщиками; в одном только Пенджабе около 80 процентов всех санитарных работников принадлежат к христианской общине.[8] В результате урбанизации, миграции в более крупные города, вызванной трудоустройством, и более широких возможностей для получения образования все большее число пенджабских христиан в последнее время смогли получить высшее образование и занять уважаемые в обществе должности.[19]

в Исламабадская столичная территория, христианская община в больших количествах проживает в колонии Фрэнсис, юридически признанном жилом районе, расположенном в секторе F-7. Остальные живут в трущобах (Катчи Абадис), расположенных на государственной земле, куда они переместились из Narowal, Шакаргарх, Шейхупура, Касур, Фейсалабад, Сахивал и Сиалкот в Пенджабе.[7] В Азад Кашмир, около 5000 пенджабских христиан живут в районах Бхимбер, Мирпур, Музаффарабад, Котли, Пунч и Баг. Их корни лежат в основном в Равалпинди и Сиалкот.[25] Большинство из примерно 50 000 христиан в Хайбер-Пахтунхва разговаривать Пенджаби, и имели предков, которые поселились в этой области, но постепенно стали Пуштунизированный со временем из-за культурной ассимиляции.[26][22][7] Самое многочисленное христианское население проживает в Пешавар,[22] и есть несколько сотен христиан в Сват.[7] Районы, образующие некогда племенные районы вдоль афганской границы с начала 20 века жили тысячи христиан; согласно Перепись 1998 года, было 1500 христиан в Южном Вазиристане, 2000 в Северном Вазиристане, 500 в Баджауре, 700 в Моманд и 1500 в Хайберский район, все предки которых мигрировали из Пенджаба.[7] В основном они работают медсестрой, учителем, уборщицей или канцелярскими работниками.[7]

В Синд, христиане-пенджаби жили здесь несколько десятилетий; в их число входят фермеры, землевладельцы, сельскохозяйственные рабочие и другие рабочие, занятые синими воротничками в сельской местности, с католическими деревнями, существующими в Хайдарабад, Nawabshah, Sanghar и Mirpur Khas.[27][7] Мегаполис Карачи здесь проживает самое большое население: более 20 000 христиан-пенджабцев живут в районе Эсса Нагри один.[7] В Белуджистан, большинство из 80 000–100 000 христиан в провинции - пенджабцы.[7]

В Гилгит-БалтистанХристиане из Пенджаба присутствуют во всех десяти округах и участвуют в уборке как в государственном, так и в частном секторах.[24]

Индия

В Индии большинство пенджабских христиан принадлежат к далитам общине чухр.[28] и принадлежат к рабочему классу с низкими доходами.[23][2] Их основные населенные пункты составляют чуть более одного процента населения Пенджаба. Гурдаспур, Амритсар, Фирозпур, Джаландхар и Ludhiana районы.[11][29] Исторически пенджабские христианские общины существовали в Джамму,[23] Дели,[23][30] И в Чандигарх, где христиане также известны как Исай и принадлежат к разным сектам. Пенджабские христиане в Чандигархе часто носят фамилию Масих.[31] Точно так же в Харьяна, некоторые из христиан, поселившихся здесь, являются пенджабцами, которых также обычно называют Исай.[32] И Чандигарх, и Харьяна были частью Пенджаба до 1966 года, когда они были выделены как отдельные союзная территория и состояние соответственно.[31][32]

Диаспора

В результате иммиграции большой христианин Пенджабская диаспора существует сегодня.[7] В Канаде есть значительные христианские общины пенджаби (особенно Торонто),[7][33] Соединенные Штаты (особенно Филадельфия),[7] то Средний Восток,[34] то объединенное Королевство,[17] а также другие части Европа и Австралия.[7] В Великобритании христианские пенджабцы сосредоточены в городах Лондон, Бедфорд, Бирмингем, Ковентри, Оксфорд и Вулверхэмптон и другие.[20] Одним из самых выдающихся пенджабских христиан в Великобритании был Далип Сингх, который впервые высадился в стране в 1854 году.[20]

Некоторые, кто стремился переселиться в Запад было использовано Таиланд, Шри-Ланка и Малайзия в качестве первого пункта назначения, куда они подают заявку в УВКБ ООН.[7] Были опасения нелегальная иммиграция среди сообщества, в такие места, как Китай.[35][36] Основные мотивы эмиграции включают: экономические причины, высшее образование, желание воссоединиться с родственниками, уже проживающими за границей, богословское образование или избежать религиозной дискриминации / преследований.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Дуглас Якобсен (21 марта 2011 г.). Христиане мира: кто они, где они и как они туда попали. Джон Вили и сыновья. С. 112–. ISBN 978-1-4443-9729-1.
  2. ^ а б c «Христиане ищут политического голоса в индийском штате Пенджаб». Новости УЦА. 7 мая 2019. В архиве с оригинала 9 мая 2019 г.. Получено 15 апреля 2020.
  3. ^ «Данные переписи населения Великобритании 2011 года - Религия». Управление национальной статистики. 2011. Получено 4 октября 2018.
  4. ^ а б Аншу Малхотра; Фарина Мир (21 февраля 2012 г.). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика. ОУП Индия. С. 352–. ISBN 978-0-19-908877-5.
  5. ^ а б c d Фан, Питер С. (2011). Христианства в Азии. Джон Вили и сыновья. п. 25. ISBN 978-1-4443-9260-9.
  6. ^ Вебер, Джереми (7 августа 2009 г.). «Достаточно ли было смертоносных беспорядков Годжры в Пакистане, чтобы спровоцировать перемены?». Христианство сегодня. Получено 15 апреля 2020. Пенджаб - это центр небольшой христианской общины Пакистана - примерно 3 миллиона человек в мусульманской стране с населением 175 миллионов ...
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Акил, Асиф; Фаруки, Сама (26 февраля 2018 г.). «Кастом прочь: непрекращающаяся борьба пенджабских христиан». Рассвет. Получено 15 апреля 2020.
  8. ^ а б c d Акил, Асиф (23 октября 2015 г.). "'Христианам требовалось только подметать'". The Friday Times. Получено 16 апреля 2020.
  9. ^ Эдвард П. Липтон (2002). Свобода вероисповедания в Азии. Nova Publishers. С. 40–. ISBN 978-1-59033-391-4.
  10. ^ Джерард Мэннион (25 ноября 2008 г.). Церковь и религиозное "другое". A&C Black. С. 88–. ISBN 978-0-567-03286-7.
  11. ^ а б Августин Канджамала (21 августа 2014 г.). Будущее христианской миссии в Индии: к новой парадигме для третьего тысячелетия. Wipf и Stock Publishers. С. 128–. ISBN 978-1-63087-485-8.
  12. ^ а б c Кокс, Джеффри (2002). Имперские линии разлома: христианство и колониальная власть в Индии, 1818-1940 гг.. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4318-1.
  13. ^ Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 106-110. ISBN 978-0-8386-1021-3.
  14. ^ Чаттерджи, Н. (2011). Становление индийского секуляризма: империя, закон и христианство, 1830-1960 гг.. Springer. п. 224. ISBN 978-0-230-29808-8.
  15. ^ а б Вебстер, Джон С. Б. (2018). Социальная история христианства: Северо-западная Индия с 1800 г.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-909757-9. В декабре 1921 г. на собрании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре, где преобладали пенджаби, были более осторожны в своих предложениях, но менее осторожны в выдвинутом ими обосновании. Они приняли резолюции, сначала указав, что протестантские миссии «должны быть полностью объединены с Индийской церковью и что в будущем все иностранные миссионеры должны быть связаны с ней», а затем настоятельно призвали миссии тем временем «назначать индейцев, обладающих способностями и характером. возрастающий масштаб ». Среди их поддерживающих аргументов было то, что «индийские христиане не собираются мириться с цветными и расовыми различиями», что иностранные миссионеры не могли решить проблемы общины «из-за отсутствия сочувствия», что миссии были слишком разделены религиозными различиями, чтобы об объединенной индийской церкви и о том, что «в наши дни индийцы смотрят на индейцев и не обращают особого внимания на иностранцев».
  16. ^ Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в наше время. A&C Black. п. 88-91. ISBN 978-1-78093-607-9.
  17. ^ а б c Журнал религиоведения. Департамент религиоведения Пенджабского университета. 1986. стр. 59. Большинство пенджабских христиан остались на пакистанской стороне. Эмиграция, особенно в Великобританию, принесла огромные потери. В Великобритании они растворились в общей массе британских нерелигиозных. С индийской стороны христиане-пенджаби обнаружили, насколько сильно на них повлиял ислам.
  18. ^ Бангаш, Якуб Хан (5 января 2020 г.). «Когда христиане были разделены в Пенджабе-IV». Новости. Получено 16 апреля 2020.
  19. ^ а б Чад М. Бауман; Ричард Фокс Янг (7 августа 2014 г.). Построение индийского христианства: культура, обращение и каста. Рутледж. С. 182–. ISBN 978-1-317-56027-2.
  20. ^ а б c Сельва Дж. Радж (1 апреля 2016 г.). Христианская диаспора Южной Азии: невидимая диаспора в Европе и Северной Америке. Рутледж. С. 44–. ISBN 978-1-317-05229-6.
  21. ^ а б Фарина Мир (2010). Социальное пространство языка: народная культура в британском колониальном Пенджабе. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-26269-0.
  22. ^ а б c d е Дэниел Филпотт; Тимоти Самуэль Шах (15 марта 2018 г.). Под мечом Цезаря: как христиане реагируют на преследования. Издательство Кембриджского университета. С. 230, 232–. ISBN 978-1-108-42530-8.
  23. ^ а б c d Вебстер, Джон К. «Пенджабские христиане» (PDF). UC Santa Barbara & Union Theological Seminary. Получено 15 апреля 2020.
  24. ^ а б Акил, Асиф (1 ноября 2018 г.). "'Кастовая идентичность неприкасаемых преследует пакистанских христиан, таких как Асия Биби ». World Watch Monitor. Получено 16 апреля 2020.
  25. ^ "Бедственное положение меньшинств в Азад Кашмире'". Азиатский Lite. 14 января 2019. Архивировано с оригинал 15 апреля 2020 г.. Получено 15 апреля 2020. Христиане - единственная община, которая мигрировала сюда из Пенджаба, в основном из Равалпинди и Сиалкота.
  26. ^ Усман, Али (22 апреля 2013 г.). "Многоязычный: счастливые индусы и сикхи Пешавара". Экспресс Трибьюн. Получено 15 апреля 2020.
  27. ^ «Пенджабские христиане, покидающие Синд». Новости УЦА. 27 ноября 1989 г.. Получено 16 апреля 2020.
  28. ^ Обзор истории индийской церкви. Ассоциация церковной истории Индии. 2003. с. 66. Как христиане-пенджаби в Индии, подавляющее большинство которых являются выходцами из племени чухра, подтверждают свою идентичность далитов наряду с христианской идентичностью.
  29. ^ «Индия: христиане в шоке после того, как пастор застрелен в« безопасном »Пенджабе». World Watch Monitor. 17 июля 2017 г.. Получено 16 апреля 2020.
  30. ^ Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 2882. ISBN 978-0-19-563354-2. Пенджаби Дели в основном принадлежат к четырем основным религиям: индуизму, сикхизму, исламу и христианству.
  31. ^ а б Кумар Суреш Сингх; В. Бхалла; Сваран Сингх (1 января 1997 г.). Чандигарх. Антропологическая служба Индии. п. 47. ISBN 978-81-7304-119-8. Христиане Чандигарха, также известного как Исай, имеют ряд сект ... Общество не использует общепринятых титулов, но многие мигранты-христиане из Пенджаба используют Месси в своих именах.
  32. ^ а б Мадан Лал Шарма; А. К. Бхатия; Антропологическая служба Индии (1994). Харьяна. Антропологическая служба Индии. п. 126. ISBN 978-81-7304-091-7. Христиане в Харьяне малочисленны и широко известны как Иссаи. Большинство из тех, кто поселился в Харьяне, не являются исконными обитателями этого места. Они мигрировали в этот регион из Бенгалии, Пенджаба, Кералы, Карнатаки и Андхра-Прадеша ... Следовательно, их пищевые привычки, язык, фестивали, религиозная вера и т. Д. Отражают влияние места их первоначального проживания. Например, христиане Кералы говорят на малаялам; Карнатака, каннада; и из Пенджаба, Пенджаби.
  33. ^ «Пенджабская христианская община наконец-то обзавелась собственной церковью в Суррее». Hindustan Times. 20 февраля 2014 г.. Получено 15 апреля 2020.
  34. ^ Масуди, Фейсал (17 декабря 2014 г.). «Пакистанские христиане Дубая молятся за жертв нападения в Пешаваре». Новости Персидского залива. Получено 15 апреля 2020.
  35. ^ Гэннон, Кэти (4 декабря 2019 г.). «629 пакистанских девушек вывезены в Китай в качестве невест». Христианство сегодня. Получено 16 апреля 2020.
  36. ^ Гэннон, Кэти; Канг, Даке (8 мая 2019 г.). «Пакистанских христианских девушек вывозят в Китай в качестве невест». AP Новости. Получено 16 апреля 2020.

дальнейшее чтение