WikiDer > Квамрул Хассан
Квамрул Хассан | |
|---|---|
 Квамрул Хасан в 1955 году | |
| Родившийся | 1921 Калькутта, Британская Индия |
| Умер | 1988 (66–67 лет) Дакка, Бангладеш |
| Национальность | Бангладешский |
| Образование | Калькуттское медресе Калькуттский университет (1947) |
| Род занятий | Художник |
| Награды | Премия Дня Независимости (1979) |
| Часть серия на |
| Культура Бангладеш |
|---|
 |
| История |
| Традиции |
| Религия |
Музыка и исполнительское искусство |
| Спорт |
Памятники |
Квамрул Хассан (Бенгальский: কামরুল হাসান, 1921–1988) был Бенгальский художник. В Бангладеш Хасана часто называют Potua,[1] слово обычно ассоциируется с народными артистами из-за его простого стиля, но очень современного по своей природе, как он всегда добавлял Кубизм кроме народного стиля к его произведениям. В дополнение к его художественному наследию две работы Хасана стали частью политической истории Бангладеш. Первое из них - чудовищное исполнение Яхья Хан, президент Пакистана, заказавший геноцид в Бангладеш. Второй был незадолго до его смерти, издеваясь над тогдашним диктатором Бангладеш, Хоссейн Мохаммад Эршад. Этот эскиз был озаглавлен Desh aaj bisshobeheyar khoppre (Наша земля сейчас в руках борца за бесстыдство).[1]
Ранние годы
Хасан родился в Калькутта 2 декабря 1921 г.[2] Его отец, Мухаммад Хашим, был смотрителем местного кладбища. Он принадлежал к консервативной семье, и его отец всегда противился его участию в картинах. Но решимость и любовь Квамрула к живописи заставили его отца записать Квамрула в Государственный институт искусств (ныне Государственный колледж искусств и ремесел),[2] в 1938 году, при условии, что Квамрул должен сам оплачивать обучение. После зачисления в школу Квамрул был занят не только искусством, но и другими видами деятельности, такими как спорт и Движение братачари в 1939 г.[3] и он также присоединился к ARP во время Второй мировой войны. Он наладил связи с Forward Block, Гононатя Андолон (Народный театр) и даже с несколькими лидерами Коммунистической партии,[3] участвовал в обучении детей и подростков, участвовал в иллюстрациях в публикациях.
В результате его причастности к общественной и культурной деятельности он закончил шестилетний курс художественной школы за девять лет. Окончил в 1947 году.[2] Он занял первое место в группе B на соревнованиях по бодибилдингу между колледжами в 1945 году.Наяк'движения Братачари. После раздела Индии Квамрул, который все еще был студентом, вместе со своей матерью и братьями и сестрами переехал в Дакку, тогдашнюю столицу Восточный Пакистан.
В марте 1971 года он принимал участие в движении отказа от сотрудничества и был назначен председателем Комитета сопротивления района Хатирпул. 23 марта он разместил не менее десяти пропагандистских плакатов с чудовищным лицом Яхья Хан которые вдохновили борцов за свободу.[2] 25 марта 1971 года под его руководством в районе Хатирпула поздно ночью были выкопаны окопы. Затем он уехал в Калькутта в первую неделю апреля, где он устроил художественную выставку в поддержку освободительной войны. Он вернулся в Дакку во второй половине декабря, чтобы помочь в развитии недавно освобожденного Бангладеш. Он также создал государственную монограмму Бангладеш, Благотворительный фонд борцов за свободу, Бангладеш Parjatan Corporation, Бангладеш Банк, и Биман Бангладеш Эйрлайнз.[4]
Карьера
После Раздел Индии, вместе с Зайнул Абединв 1948 году он основал Государственный институт изящных искусств (в настоящее время - факультет изящных искусств). освободительная война он работал директором художественного отдела Департамента информации и радио правительства Бангладеш в изгнании.
Изобразительное искусство
Вдохновленный Зайнулом Абедином, Джамини Роем, Квамрул Хасан решил вдохнуть жизнь в традиции народного искусства, включив в них современные идеи. Он всегда заимствовал в своих работах двухмерность пата-рисунков вилочного искусства, также он пытался придать им качество трехмерности. Вместо использования смешанных цветов в большинстве своих картин он использовал основные цвета, как у художников-пата. Иногда, как народные художники, он наносил плоские цвета, не создавая тональных вариаций. Однако он попытался создать цветовую перспективу, используя различные цвета в одной плоскости, чтобы на изображении можно было создать ощущение высоты и расстояния. Эта техника была вдохновлена Анри Матиссом. Патриотизм зародился в нем благодаря причастности к народному творчеству. Некоторые из его известных работ: Гун Тана, Счастливое возвращение, Бирал, Набанна, Горур Снан и т.д. Все эти картины освещают жизнь людей из низшего сословия, что было главным приоритетом его картин.
Хасан был разносторонним художником, работавшим практически во всех медиа-маслах, гуашь, акварели, пастель, офорт, гравюра на дереве, линогравюра, ручка и карандаш. Он также работал с гравюрами на дереве, особенно после голода 1974 года, работами, которые выражали его гнев и гнев. Квамрул использовал змей, шакалы и совы изображать зло в людях, как в своей политической работе, так и в своей работе по борьбе с голодом.
Сельские женщины и их тяжелое положение - еще одна тема, над которой неоднократно работал Хасан. Его обращение с женщинами подчеркивает связь между ними, большинство его женских картин изображают группу женщин, лишь изредка можно найти сольные картины. Однако он смешивает романтизм с реализмом; сильные изогнутые линии и контрастное использование цвета вносят свой вклад в чувственную привлекательность, притупляя грани суровой реальности. Его картины женщин можно разделить на три фазы: любовь 50-х и добрачная стадия, конец 50-х и начало 70-х - счастливая супружеская жизнь и 70-е и 80-е годы - время разлуки в браке. Первая стадия отмечает воспоминания его покойной матери. Картины сцены были созданы просто из воспоминаний художника о его потерянной матери, но в абстрактной форме. Как на картине «Три женщины сплетничают по теме». На самом деле это его мать сплетничала с двумя другими женщинами. Второй этап - это время, когда он был влюблен в свою жену, и у них вместе родилась дочь. Известными работами этого периода могут быть Afterbath, Jalkeli (водяная игра), Одиночество и т. Д. И третий этап отмечает время, когда он и его жена были разлучены по каким-то причинам и в этот период, вместо того, чтобы подчеркивать некоторые эмоции, которые видны в его на других картинах он продолжал рисовать обнаженные женские тела.
Его политические картины отражали его политическое понимание и патриотизм. Некоторые из его известных работ в этой категории: Борцы за свободу, женщины-борцы за свободу, Гонохатяр Агей О Гонохатяр Порей (до и после массового убийства) и др. Его серия под названием Изображение'74 показывает его политический взгляд, который изображает тенденцию приносить в жертву мораль и этику некоторым личным выгодам среди политиков, бюрократов и бизнесменов Бангладеш.
Смерть
Хасан умер 2 февраля 1988 года после перенесенного сердечного приступа во время посещения Национального фестиваля поэзии.[1] Похоронен возле центральной мечети г. Университет Дакки.
Награды и отличия
- Золотая медаль президента (1965 г.)[5]
- Премия Дня независимости (1979)[5]
- Бангладеш Чару Шилпи Сангсад Хонор (1984)[5]
- Сотрудник Академия Бангла (1985)[5]
Рекомендации
- ^ а б c «Годовщина смерти Квамрула Хасана сегодня». Нью Эйдж. Дакка. Получено 13 февраля 2016.
- ^ а б c d «Сегодня 94 года со дня рождения Квамрула Хасана». Нью Эйдж. Дакка. Получено 13 февраля 2016.
- ^ а б "92 года со дня рождения Квамрула Хасана". The Daily Star. Получено 13 февраля 2016.
- ^ «Сегодня 89-я годовщина со дня рождения Патуа Квамрула Хасана». The Daily Star. 2 декабря 2010 г.
- ^ а б c d Хоссен, Ифтихар. "94 года со дня рождения Квамрула Хасана". Daily Observer. Получено 13 февраля 2016.
