WikiDer > Ричард Морис Бак - Википедия

Richard Maurice Bucke - Wikipedia
Ричард Морис Бак.

Ричард Морис Бак (18 марта 1837 - 19 февраля 1902), которого часто звали Морис Бак, был известным Канадский психиатр в конце 19 века.

Будучи авантюристом в молодости, Бак позже учился лекарство. В конце концов, как психиатр, он возглавил провинциальный приют для душевнобольных в Лондоне. Онтарио. Бак был другом нескольких известных писателей из Канады, США и Англии.[1]

Помимо публикации профессиональных статей, Бак написал три научно-популярные книги: Нравственная природа человека, Уолт Уитмен, и Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума, которая является его самой известной работой.

Ранние годы

Ричард Морис Бак родился в 1837 году в Methwold, Англия, сын преподобного Горацио Уолпола Бака (приходского священника) и его жены Клариссы Эндрюс. Родители и их дети эмигрировали в Канаду, когда ему был год, и поселились недалеко от Лондон, Онтарио.

Горацио В. Бак оставил профессию религиозного священника и доверил доход своей семьи своей ферме в Онтарио. Ричард Морис Бак, брат и сестра в большой семье, был типичным фермерским мальчиком той эпохи. Это был спортивный мальчик, который любил хорошо играть в мяч. Когда он ушел из дома в возрасте 16 лет, он отправился в Колумбус, Огайо а затем в Калифорния. По пути Бак подрабатывал на разных случайных работах. Он был частью путешествующей группы, которой пришлось сражаться за свою жизнь, когда на них напали Индейцы шошоны, на территорию которых они вторглись.[2]

Зимой 1857–1858 гг. Он почти замерз до смерти в горах Калифорнии, где находился единственный выживший партии добычи серебра.[3] Ему пришлось перебраться через горы, и он сильно пострадал. обморожение. В результате ему ампутировали ступню и несколько пальцев. Затем он вернулся в Канаду через Панамский перешеек, вероятно, в 1858 году.[4][5]

Медицина и психиатрия

Бак поступил в Университет Макгилламедицинская школа в Монреаль, где он защитил выдающуюся диссертацию в 1862 году. Хотя он некоторое время занимался общей медициной в качестве хирурга на корабле (чтобы оплатить свое морское путешествие), позже он специализировался на психиатрии. Он проходил стажировку в Лондон (1862–63) в Больница университетского колледжа. За это время он посетил Францию.

В течение нескольких лет он был энтузиастом Огюст Контс позитивистская философия.[2] Хьюстон Смит сказал о философии Конта: «Огюст Конт провел черту: религия принадлежала детству человечества ... Все подлинные знания содержатся в границах науки».[6] Вера Конта в то, что религия, если под этим подразумевается духовность, устарела наукой, контрастирует с более поздней верой Бака относительно природы реальности.

Бак вернулся в Канаду в 1864 году и женился на Джесси Гурд в 1865 году; у них было восемь детей. В январе 1876 года Бак стал суперинтендантом Приюта для душевнобольных в г. Гамильтон, Онтарио. В 1877 году он был назначен главой провинциального приюта для душевнобольных в г. Лондон, Онтарио, этот пост он занимал почти всю оставшуюся жизнь. В своей работе с сокамерниками приюта он был реформатор кто поощрял организованный спорт и то, что сейчас называется трудотерапия.[2] Некоторые из его хирургических вмешательств вызвали глубокие споры. Приняв теорию викторианской эпохи о том, что психические заболевания у женщин часто возникают из-за дефектных репродуктивных органов, Бак начал выполнять хирургическое удаление этих органов у пациенток. Он продолжал эту практику до самой смерти, несмотря на все возрастающую критику со стороны медицинского сообщества.[7]

Опыт космического сознания

В 1872 году, после вечера вдохновляющей беседы с другом в деревне, Ричард М. Бакке возвращался в Лондон на багги. Он сообщает:

Я был в состоянии тихого, почти пассивного наслаждения. Внезапно, без всякого предупреждения, я обнаружил, что меня как бы окутало облако цвета пламени. На мгновение я подумал об огне, о каком-то внезапном пожаре в большом городе; в следующий раз я знал, что свет был внутри меня.

Сразу после этого меня охватило чувство ликования, безмерной радости, сопровождаемое интеллектуальным озарением, которое невозможно описать. В мой мозг пронеслась одна мгновенная молния - вспышка Божественного великолепия, с тех пор освещавшая мою жизнь; на мое сердце упала одна капля Божественного Блаженства, оставив с тех пор навсегда райское послевкусие.

Среди прочего, я не поверил: я видел и знал, что Космос - это не мертвая материя, а живое Присутствие, что душа человека бессмертна, что вселенная устроена и устроена так, что без всяких приключений все работает. вместе на благо всех и каждого, что основополагающий принцип мира - это то, что мы называем любовью, и что счастье каждого в долгосрочной перспективе абсолютно гарантировано.

Я узнал больше за несколько секунд, которые длилось озарение, чем за все мои предыдущие годы обучения, и я узнал много такого, чему не могло бы научить никакое исследование.

               Перефразировано от первого лица из книги Ричарда М. Бака «Космическое сознание».

Позже он описал характеристики и эффекты способности переживать этот тип сознания как:

  • его внезапное появление
  • субъективное восприятие света («внутренний свет»)
  • моральное возвышение
  • интеллектуальное освещение
  • чувство бессмертия
  • потеря страха смерти
  • потеря чувства греха

В личном опыте Бака внутреннего состояния был еще один атрибут, упомянутый отдельно автором: яркое ощущение вселенной как живого присутствия, а не как в основном безжизненной, инертной материи.[8]

Величайшим событием той ночи было его настоящее и единственное посвящение новому, более высокому уровню идей. Но это было только посвящение. Он видел свет, но понятия не имел, откуда он исходит и что это значит, чем первое существо, увидевшее свет солнца.[9]

Бак не сразу записал детали и интерпретацию своего опыта. Это было сделано несколько лет спустя, и только после того, как он исследовал большую часть мировой литературы по мистика и просветление и переписывался со многими другими на эту тему.

Космическое сознание

Bucke's magnum opus была его книга Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума.[10] Книга представляет собой скорее сборник различных теорий, а не просто запись его первоначального мистического опыта.

Бак позаимствовал термин «космическое сознание» из Эдвард Карпентер, который путешествовал и изучал религию в Восток. Друг Бака,[2] Карпентер вывел термин «космическое сознание» из восточного термина «универсальное сознание». В своем описании своего личного опыта Бак объединил свои воспоминания с мыслями о другом из своих друзей: Калеб Пинк ("C.P.")[11]- и другие - и записали свой опыт в поэтическом стиле.

Космическое сознание была книгой, которую он исследовал и писал в течение многих лет. Он был опубликован в 1901 году и с тех пор несколько раз переиздавался. В ней Бак описывает свой собственный опыт, переживания современников (особенно Уолт Уитмен) и опыте исторических личностей, в том числе Иисус, Святой Павел, Мухаммад, Плотин, Данте, Френсис Бэкон, Уильям Блейк, Будда, и Рамакришна.

Бак разработал теорию, которая постулировала три стадии в развитии сознания:

  • простое сознание животных
  • самосознание массы человечества (включая разум, воображение и предвидение)
  • космическое сознание - возникающая способность, которая является следующим этапом человеческого развития

Внутри самосознания существуют градации между людьми по степени интеллектуального развития и таланта. (Бак считал, что на уровне космического сознания, несомненно, также будут градации.)

Среди последствий естественного эволюционного прогресса человечества Бак полагал, что он обнаружил долгую историческую тенденцию, в которой религиозные концепции и теологии становились все менее и менее пугающими.

В Космическое сознаниеНачиная с Части II, Бак объясняет, как животные развили слух и зрение. Дальнейшее развитие привело к способности испытывать музыку и наслаждаться ею. Бак утверждает, что первоначально только небольшое количество людей могло видеть цвета и ощущать музыку. Но в конце концов эти новые способности распространились по всему человечеству, пока лишь очень небольшое количество людей не смогли ощутить цвета и музыку.

В Части III Бак выдвигает гипотезу о том, что следующая стадия человеческого развития, которую он называет «космическим сознанием», медленно начинает проявляться и в конечном итоге распространится по всему человечеству.

Взгляд Бака на мир был глубоко оптимистичным. В Части I («Первые слова») он написал: «Вселенная устроена и устроена так, что без всяких приключений все работает вместе на благо всех и каждого, что основополагающий принцип мира - это то, что мы называем любовью и что счастье каждого в конечном итоге абсолютно гарантировано ».[12]

Приобщение к поэзии и литературе

Бак был глубоко вовлечен в поэтическую сцену в Америке и имел друзей среди литераторы, особенно те, кто были поэтами. В 1869 году он прочитал Листья травы к Уолт Уитмен, американский поэт, и он был им глубоко впечатлен.[2] В Космическое сознаниеон отмечает, что его переживание космического сознания произошло после ночного чтения Уитмена и поэтов-романтиков.[13] Позже он познакомился с Уитменом в 1877 году в Камден, Нью-Джерси, и у них сложилась прочная дружба.

Позже Бак свидетельствовал, что он был «вознесен на более высокий уровень существования» из-за его дружбы с Уитменом. Он опубликовал биографию Уитмена в 1883 году и был одним из авторов Уитмена. литературные исполнители.[14]

В 1882 году Бак был избран членом секции английской литературы Королевское общество Канады.[2]

Смерть

19 февраля 1902 года Бак поскользнулся на куске льда перед своим домом и ударился головой. Он умер через несколько часов, не приходя в сознание.

Он был глубоко опечален большим кругом друзей, которые любили его за стойкую честность, горячее сердце, интеллектуальную силу, но больше всего за его благородные человеческие качества.[5]

Наследие

Концепция Бака о космическом сознании обрела самостоятельную жизнь (хотя и не всегда хорошо понимаемую) и повлияла на мысли и сочинения многих других людей. Его работы прямо упоминаются мистиками Франклин Меррелл-Вольф [15] и Успенский,[16] и было важно Олдос Хаксликонцепция вечная философия [17] и Эвелин Андерхиллконцепция мистика.[18] В Индии, Ауробиндо использует термин космическое сознание широко в своей работе [19] и Рамана Махарши спросили о концепции Бака.[20] Эрих Фромм говорит, в Психоанализ и дзен-буддизм«То, что Бак описывает как космическое сознание, на мой взгляд, является именно тем опытом, который называется сатори в Дзен-буддизм'и что «книга Бака, пожалуй, самая подходящая к теме этой статьи».[21]

Вместе с Уильям Джеймсклассическая работа Разновидности религиозного опыта (который цитирует Бака), Бака Космическое сознание стал частью основы трансперсональная психология.

Бак был частью движения, которое стремилось улучшить уход и лечение душевнобольные.

Он был одним из основателей Медицинской школы Университет Западного Онтарио. Его статьи хранятся в Центре архивов и исследовательских коллекций Западного университета. Помощь можно найти здесь https://www.lib.uwo.ca/files/archives/archives_finding_aids/Dr._R.M._Bucke_Finding_Aid1.pdf

Его изображал Колм Фиор в канадском фильме 1990 года Красивые мечтатели.

Публикации

  • Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. 2009 г. ISBN 9780486471907.
  • Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума,1905 г., Иннес издание, факсимиле, 37 МБ PDF файл.
  • Дневник Р. Мориса Бака, доктора медицины, К.М., 1863.
  • Нравственная природа человека: очерк, 1879 Интернет-архив
  • Ричард Морис Бак, медицинский мистик: письма доктора Бака Уолту Уитмену и его друзьям, Артем Лозинский (редактор), 1977, Wayne State University Press, ISBN 0814315763.
  • Новое сознание: избранные статьи Ричарда Мориса Бака 1997 г., составители Сирил Гренланд и Джон Роберт Коломбо. Торонто: Коломбо и компания.
  • Уолт Уитмен (оригинальное издание 1883 г.). OCLC 859421735
  • Канада Уолта Уитмена 1992, составители Сирил Гренланд и Джон Роберт Коломбо. Торонто: Хаунслоу Пресс.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Речнитцер, Питер А. (1994) Жизнь доктора Р.М. Bucke
  2. ^ а б c d е ж Речнитцер, Питер А. (1994)
  3. ^ Бак, Ричард М. (июнь 1883 г.). «Двадцать пять лет назад». Ежемесячно по суше. I. (Вторая серия) (6): 553–560.
  4. ^ Джеймс Х. Койн, Ричард Морис Бак: набросок. Торонто: Генри С. Сондерс, 1923 г., Пересмотренное издание, перепечатанное из Трудов Королевского общества Канады, 1906 г. С. 26-30. (Примечание: Генри Миллс Херд говорит, что вернулся в Канаду в 1860 году.)
  5. ^ а б Херд, Генри Миллс; Уильям Фрэнсис Дрюри (1917). Институциональная помощь безумным в США и Канаде. 4. и другие. Пресса Джона Хопкинса. (ссылка на книги Google) п. 555
  6. ^ Смит, Хьюстон (2001) Почему имеет значение религия. Сан-Франциско: Харпер Коллинз, стр.94 и 97
  7. ^ "Истеричная женщина". Восстановление перспективы: жизнь и лечение в приюте Лондона.
  8. ^ Бак, Ричард Морис (2009). Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 8. ISBN 978-0-486-47190-7.
  9. ^ Бак, Ричард Морис (2009). Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 10. ISBN 978-0-486-47190-7.
  10. ^ Бак, Ричард Морис (2009). Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0-486-47190-7.
  11. ^ Пинк, Калеб (1895). Ангел Ментального Востока. Лондон: Уильям Ривз.
  12. ^ Бак, Ричард Морис (2009). Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 10. ISBN 978-0-486-47190-7.
  13. ^ Космическое Сознание, 7
  14. ^ Эдвард Хэвиленд Миллер, Уолт Уитмен, корреспонденция, издательство New York University Press, 1961, том 1, стр. Vi
  15. ^ Опыт и философия Франклина Меррелла-Вольфа, 12
  16. ^ см. Космическое сознание доктора Ричарда М. Бака
  17. ^ см. стр. 68 «Вечной философии» Хаксли.
  18. ^ см. Андерхилл, Мистицизм, 7, 193, 255
  19. ^ см. Божественную жизнь, часть 1
  20. ^ Будь таким, как ты есть: Учения Шри Раманы Махарши, стр. 21: «В: Какова природа осознания западными людьми, которые рассказывают, что у них были вспышки космического сознания?
  21. ^ Фромм, Эрих (1960). Психоанализ и дзен-буддизм. Джордж Аллен и Анвин. ISBN 0-04-616029-9.

Библиография

  • Джеймс, Уильям (1987), Разновидности религиозного опыта, Библиотека Америки, стр.1–477, ISBN 978-0-940450-38-7.
  • Джеймс Х. Койн, Ричард Морис Бак: набросок, 1906, J. Hope & Sons
  • Джордж Хоуп Стивенсон, Жизнь и творчество Ричарда Мориса Бака: оценка, 1937 (Американский журнал психиатрии, 93, стр. 1127 - 1150)
  • Сирил Гренландия, Ричард Морис Бак, доктор медицины 1837–1902. Эволюция мистика, 1966
  • Сэмюэл Эдвард Доул Шорт, Викторианское безумие: Ричард М. Бак и практика психиатрии конца девятнадцатого века, 1986, Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-30999-9
  • Питер Речницер, Жизнь доктора Р.М. Bucke, 1994, Quarry Press 1997 издание: ISBN 1-55082-064-8
  • Успенский П. Д., Космическое сознание доктора Ричарда М. Бака, Kessinger Publishing, издание 2005 г .: ISBN 1-4253-4399-6 (48 п.
  • Сьюзан Мейнард, Освещение доктора Бака: путешествие за пределы интеллекта, 2014, AuthorHouse, Электронные книги Kindle: ASIN: B00MJ5YKFA (сайт: http://theilluminationofdrbucke.com)

внешняя ссылка