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Serafijn
Für das gleichnamige Bier siehe Seraphim (Bier).
Die Vision von Jesaja 6 im Lutherbibel ab 1534

EIN Seraph oder Seraph (hebräisch: rāf, "(das) Brennen") ist a paradiesisch Kreatur, die in der Hebräische Bibel, es pseudopigraphisch1 Henoch, es Testament von Adam und der Ursprung der Welt, einer der Nag Hammad-Schriften

Schon seit Pseudo-Dionysius werde Seraphen in Christentum gilt als die höchste Ordnung in der höchsten Sphäre oder dem Chor der Engel, gefolgt von der Cherubim und Throne.[1]

Etymologie und Konzept

Die hebräische Bezeichnung שָׂרָף rāf (Plural rāfîm) leitet sich vom Verb שׂרף . ab raf, "(brennen". Es bezieht sich auf die Schwarzhalskobra, im Ägypten das Brillenschlauch (ägyptischwr.t "der Große" oder ich bin.t "der Aufsteigende"), der in Steinmetzarbeiten mit zwei Flügeln dargestellt wurde und aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. stammt. wurde verbreitet als Schutzgenie. In dem JudäischStempelkunst ab dem 9. und 8. Jahrhundert v. Chr., die das Motiv aus Ägypten übernommen haben, werden die Kobras meist mit vier Flügeln dargestellt. Die ausgebreiteten Flügel der Seraphim / Brillenschlangen schützen oft den auf dem Siegel eingravierten Namen ihres Besitzers.[2]

Im Kontext von Konzepten in umgebenden Kulturen, wie z Antikes Ägypten, Babylonien und der Assyrisches Reich, dies könnte aus der Idee von Serpentinen-Dämonen entstanden sein, ähnlich wie Azhi Dahaka von dem persischMythologie.[3] Erst viel später wurde der Seraph als Wesen im Himmel[4] und später immer noch wie eine Art Engel.[5]

Seraphim in der hebräischen Bibel

Seraphim als Wüstenbewohner

In Numeri 21:6 werden Schlangen mit dem Spitznamen bezeichnet rāf, "giftige Schlange" als Zielwerkzeuge von JHWH werden verwendet. Dieser Name könnte auf die Wirkung ihres Giftes hinweisen, nämlich dass sie nicht nur durch einen Biss, sondern auch durch Sprühen aufgetragen wurden und einen stechenden Schmerz verursachten. Auf Fürsprache von Moses JHWH befahl ihnen, einen Seraph zu machen, dessen Anblick heilend war.[6] 2 Könige 18:4 spielt auf diese Tradition an, als die bronzene Schlange in Numeri 21:9 mit der sogenannten Kupferschlange (Nehustan) wird gleichgesetzt. Deuteronomium 8:15 stellt sich auch gefährliche Wüstenschlangen vor.

fliegende Seraphim

Auch bei dem fliegenden Seraph, der in Jesaja 14:29 und 30:6 erwähnt wird, rāf mə‘ôfef kann Schlangen bedeuten, aber beachten Sie die aufsteigende Schlange - Viper - fliegender Seraph ("fliegende Kobra").[7] Der Bezug zum Fliegen fällt auf.[8] Vielleicht ist dies auch bei der extrem giftigen Schwarzhalskobra der Fall, deren Gift bereits durch Berühren des Körpers wirkt. Diese Schlange wäre in der Lage, in Bäume zu springen und sich dann von Baum zu Baum zu bewegen, was möglicherweise zu der Idee geführt hat, fliegen zu können.[9] Andere denken an ein Fabelwesen aus der Wüste, von dem Volksmärchen erzählten.[10]

Seraphim in Jesaja 6

In der Thronvision in Jesaja 6:1-4 spricht von Seraphim, die sterben Trisagion Schrei, der den Tempel und die ganze Erde erfüllt. Kehle[2] interpretiert diese Kreaturen als geflügelte Brillenschlangen; Morenz / Schorch[11] auf der anderen Seite, schau Greife übernahm die Rolle des Thronwächters. Die Seraphim in Jesaja haben nicht vier, sondern sechs Flügel und sind daher mit einem zusätzlichen Flügelpaar versehen. Mit zwei Flügeln bedecken sie Gesicht und Füße, mit zwei Flügeln schweben sie vor dem Thron JHWHs. Mindestens einer von ihnen hat eine menschliche Stimme und Hände.[12] Aus dieser Beschreibung sollte jedoch nicht geschlossen werden, dass die Seraphim eine menschliche Form haben würden. Wie zahlreiche Bilder zeigen, können numinöse Schlangenwesen durchgängig mit menschlichen Körperteilen ausgestattet werden.[2]

Die Bedeutung davon sphinxartig Lebewesen ist umstritten. Wo Kiel[2] ist der Meinung, dass die Heiligkeit JHWHs durch die Brillenschlangen ins Unermessliche gesteigert wird, Hartenstein sieht eher – schon vorbereitete – zielende Werkzeuge für das Allerkommende Beurteilung. In diesem Sinne visualisieren sie gewissermaßen die „göttliche Gerechtigkeitswut …, die sich „entzünden“ wird“.[13]

Seraphim im Neuen Testament

Seraphim in Rot in diesem Gemälde von Francesco Botticin

Seraphim werden in Neues Testament nicht genannt. Es besteht kein Konsens darüber, welche nicht näher bezeichneten Wesen in der Trisagion enthalten sind Offenbarung 4:7,8 aussprechen. Die Beschreibung ihres Erscheinens in Vers 7 weist darauf hin, dass Cherubim, aber ihre sechs Flügel in Vers 8 über Seraphim.

Seraphim in den Schriften von Nag Hammadi

Die Seraphim werden auch in den Nag Hammad-Schriften erwähnt, unter anderem in der Ursprung der Welt 105:

Und auf diesem Thron geschaffen Jaldabaoth noch andere Schlangenengel, „Seraphs“ genannt, die ihn fortwährend bejubelten.

Seraphim kommen auch in der Geheimbuch Johannes.

Seraphim in Art

Nach der im 4. Jahrhundert n. Chr. in Syrien entwickelten Himmelsteilung waren die Seraphim die Gott am nächsten stehenden Engel. Sie wurden in der ersten Triade um Gott mit sechs roten Flügeln dargestellt.[14]

Seraphischer Kuss

Der Ausdruck "seraphischer Kuss" bezeichnet Oralsex.

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