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Der Artikel Gott (Judentum) beschäftigt sich mit dem Gottesbegriff im Judentum.

Das Tetragrammaton in Althebräisch (1100 v. Chr. bis 300 n. Chr.), Aramäisch (10. Jahrhundert v. Chr. bis 1 v. Chr.) und in moderner hebräischer Schrift

JHWH oder JHVH kommt von hebräisch Buchstabenkombination יהוה Jod-Hee-Waw-Hee und ist in der Hebräische Bibel der Name von Gott. Diese Buchstabenkombination wird auch Tetragramm (maton) genannt (griechisch: τετραγράμματον, "Wort mit vier Buchstaben"^[1]).

Das Tetragrammaton יהוה, JHWH besteht aus matres lectionis (Konsonanten, die Vokale anzeigen), die darauf hinweisen können, dass es sich um a . handelt verwandtes Objekt die von היה abgeleitet ist, hayah, das hebräische Verknüpfungsverb das wir auch als Verb "sein" kennen. Dieses Wort wird oft in Übereinstimmung mit der Tradition der Septuaginta, als HEHRE". Aber weil es oft so ist wie Einstellung verwendet wird, oder auch wenn Statuskonstrukt (was man nicht mit Sicherheit sagen kann) mit elohim, es kann „das Wesen“ oder das „ICH BIN“ Gottes bedeuten. Seine genaue Bedeutung ist seit Jahrtausenden Gegenstand theologischer Spekulationen.

Ursprung

Der Name jhw taucht zum ersten Mal auf Transjordanien, von 1400 v., nämlich in ägyptischen Texten von Amenophis III Bezug nehmend auf ein dort lebendes Volk: "Jhw im Bereich der shasuStämme wurden eher durch die Gottheit identifiziert, der sie anhingen. jhw zeigen Ja oder Yahu, der Name, für den die ehemalige El wurde von einem Stamm ausgetauscht. Viele persönliche Namen dieses Stammes, die zuvor el enthalten (Elijah, Nathanael), jetzt habe Ja als Suffix. El wäre somit der evolutionäre Vorläufer Jahwes.^[2][3]

Spätere Texte in ugarit ausgegraben, laut Linguisten, sind dem Stil der Tanach und erwähne El und Baal ("der Herr") zusammen.^[4] Außerdem ist das frühe Hebräisch sehr ähnlich zu Ugaritisch. Michael Kerrigan ua glauben, dass die späteren Propheten des Alten Testaments Baal als falscher Gott und Feind, um die Verbindung zwischen Baal und El zu leugnen.^[5]In Ugarit zeugte El jedoch den Fruchtbarkeitsgott Baal und seine Kriegerschwester Asnath.^[6] gemäß Exodus 6 Gott wurde von den Vorfahren Israels als El Shaddai verehrt. El bedeutet hoch oder erhaben. Für Moses macht sich Gott als JHWH bekannt: „Ich werde (immer) für dich da sein“. Der Name El bleibt normalerweise in der Pluralform Elohim, ein Hinweis auf Gott. Das Wort Baal, Herr, ist vollständig mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden, so dass später sogar in den Schriften Namen wie Ishbaal und Mephibaal in Ishbosheth und Mephibosheth (Boscheth = Schande) geändert wurden. Baal wäre jedoch zunächst ein neutrales Wort gewesen.^[7]Auf Tontafeln, gefunden bei Ausgrabungen in Ebla, der Name Ja (Jaw (JW), Jahu (JHW)) kommt bereits vor (siehe auch ( ea).^[8]

Bedeutung

Die Bedeutung des Namens JHWH ist umstritten. Im Allgemeinen wird der Name als Verb interpretiert, insbesondere als Kurzform von 'el-yahweh.^[9] Aber die Frage ist, was das Verb bedeutet.

Exodus 3:14,15 legt eine Ableitung des westsemitischen Verbs היה . nahe hjh, "sind", "existieren":^[10]

Dann antwortete Gott [Moses]: „Ich bin (אהיה), der (אהיה) sein wird“. Darum sage zu den Israeliten:ICH WERDE DORT SEIN (אהיה) hat mich zu dir gesandt.'“ Er sagte auch zu Moses: 'Sag zu ihnen: 'Der HEHRE (יהוה) hat mich gesandt, den Gott deiner Vorfahren, den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs. Und er sagte: 'So werde ich für immer heißen, mit diesem Namen werde ich von allen zukünftigen Generationen genannt werden.'

Gott ist dann entweder "das Sein", "das Existierende" (vergleiche die Septuaginta: ho nein, "das Wesen") oder "der Lebensspender". Nach Von Soden bedeutet der Name so viel wie "Er manifestiert sich als existierend" und leitet sich von "Er beweist sich", "Er offenbart sich" ab.^[11] Albright hingegen interpretierte den Namen als ursächliche Unvollkommenheit, was "die Ursache der Existenz" bedeutet.^[12] Eine Alternative ist, dass es sich bei dem Hinweis in Exodus 3:14 um eine späte Volksetymologie. Außerdem ist zu bedenken, dass die Frage nach der Bedeutung des Namens die Frage nach dem Wesen Gottes nicht beantwortet.

Schon Knauf bemerkte, dass es merkwürdig ist, dass der Name der Gottheit von Edomite ob die nordarabische Herkunft mit einem westsemitischen Verb erklärt werden soll. Es könnte besser sein, der Name mit a Arabisch Etymologie erklären. Die Karotte hwj hat im Arabischen drei Bedeutungen: 1. "sehnt sich nach etwas", "leidenschaftlich sein", 2. "fallen", 3. "blasen", "blasen". Ein Zusammenhang mit der dritten Bedeutung scheint am naheliegendsten, denn er kann mit der Darstellung von JHWH als . in Verbindung gebracht werden Sturmgott vom Typ Baal / Hadad.^[13][14]

Esoterische Interpretation

In dem Esoterik Symbole werden verwendet, um innere spirituelle Erfahrungen auszudrücken, Erfahrungen, die nicht als "rationales Wissen" ausgedrückt werden können. Zum Beispiel im Gnostizismus man spricht von einer anderen art des wissens, dem Gnosis, die nein dianoia ist und sogar die nous transzendiert. Diese Gnosis ist die Erfahrung des Göttlichen an sich, im Herzen. Siehe zum Beispiel die gnostische Rosenkreuzer-Gesellschaft.^[15] Diese Erfahrung findet sich auch in Schriften über die ich bin. Das „dass du bist“ oder „Tat Tvam Asi“ (siehe englische Wikipedia) drückt das auch im Prinzip aus. Gemeint ist die Identität von „das“ (dem Göttlichen in der Natur) mit „du“ (dem Göttlichen im Herzen).

Die esoterische Interpretation der Worte JHWH und HWH (Ich bin das bin) bezieht sich auf dieselbe Erfahrung. Es ist für jeden Menschen als Subjekt das "Sein" oder "Selbst" in sich, ohne das Ich zu meinen. Hierin liegt das Einheitsgefühl und das Verständnis von Brüderlichkeit als Zugang zu Empathie und Einheitserfahrung. Die Tatsache, dass JHWH in der Bibel oft mit „Herr“ übersetzt wird, kann zu einem Missverständnis führen, als wäre JHWH nur ein „anderer“ „außerhalb“ von dir selbst, als eine Art „Objekt“: ein falsches anthropomorphes Bild. Deshalb glauben viele Monotheisten, dass man sich kein „Bild“ von Gott machen und den Namen JHWH nicht aussprechen sollte. Übrigens wird dieser "Herr" auch in der gleichen Vorstellung wie Ishvara angetroffen.^[16] Es kenn dich selbst die unter anderem auf jedem Tempeltor der Freimaurer steht, ist ein Orden zur aktiven Selbstreflexion statt einer abstrakten Auslegung des Göttlichen.

In dem Theosophie Jehova(h) gilt als „Herr des Mondes“, als das Kollektiv Mondvorfahren, elohim ("Söhne Gottes") oder als einer von ihnen.^[17]. 'Jah-Hova' steht für Mann, 'männlich-weiblich' und die Produktion des menschlichen Körpers.^[18]

Aussage

Die korrekte Aussprache von JHWH ist unbekannt. Das Hebräische wurde unvokalisiert (d.h. ohne Vokale). Flavius ​​​​Josephus schrieb über die „vier Vokale“ des Namens, deren Aussprache durch den Vergleich mit Wörtern, deren Aussprache erhalten geblieben ist, wie JHWDH (Yehuda).

Der Name durfte nur einmal im Jahr ausgesprochen werden: an der Tür Hohepriester in dem Jüdischer Tempel während des Opfers von Jom Kippur. Die richtige Aussprache war nicht wirklich ein Geheimnis, aber weil der Name so selten ausgesprochen wurde, hätten die Leute die Aussprache nicht gewusst. Es wird angenommen, dass der Hohepriester seinem Nachfolger die Aussprache beibrachte. Da der Tempel seit fast 2000 Jahren verschwunden ist und es ebenso lange keinen Hohepriester gegeben hat, ist die Aussprache des Namens verloren gegangen.

Dieses Verbot, diesen Namen zu anderen Zeiten als während des Opferdienstes des Hohenpriesters an Jom Kippur auszusprechen, hatte mit dem Verbot der Tora zu tun, ihn unnötig auszusprechen.^[19] Die Rabbiner beschränkten daher nicht nur ihren Gebrauch, sondern auch die Kenntnis ihrer Aussprache auf den Hohepriester, der sie an den nächsten Hohepriester weitergab. Außenstehende hörten den Namen also nie vollständig.

Rechtschreibung

Hebräisch wird traditionell nur mit Konsonanten geschrieben. Dieser Konsonantentext wurde später von der Masoreten von diakritische Zeichen zur Unterstützung der Aussprache bereitgestellt. Diese Vokale gehören nicht zum Originaltext. Wo ein anderes Wort als im Konsonantentext zu lesen ist, setzen sie ein Q an den Rand mit den zu lesenden Konsonanten; über dem Wort im Text platzierten sie die Vokalzeichen des zu lesenden Wortes. Wenn ein bestimmtes Wort sehr häufig vorkommt als Qere/ketiev die Randnotiz wurde weggelassen; das nennt man Qere perpetuum.

Eine dieser häufigen Instanzen war der Name, der mit vier Konsonanten geschrieben wurde (יהוה jhwh), aber aus Respekt vor der Heiligkeit des Namens (vgl. Exodus 20:7) wurde seine Aussprache schon früh vermieden und stattdessen gelesen donājā, "[mein] Herr" (Plural in Ehrfurcht). Ein Beispiel für die Parallelität von jhwh und donājā findet sich in Psalm 30:9 und im außerbiblischen Papyrus Amherst 63 (Kol. XII; 4. Jahrhundert v. Chr.; TUAT II, ​​​​932f). Um die Aussprache auszudrücken, jhwh in der hebräischen Bibel mit den Vokalen von donājā geschrieben: jəhowāh und das wurde normalerweise verkürzt auf short jəhwāh (יְהוָה), wie in der Masoretischer Text, Codex Aleppo und Codex Leningradensis.

Das Septuaginta gibt jhwh nach der Lesung als donāj, "Herr" normalerweise als κύριος kyrios, "Herr" wieder. Außerdem gab es in LXX-Manuskripten die Tradition יהוהיהוה jhwh mit alten hebräischen oder hebräischen Buchstaben im griechischen Text. Kopisten wer Hebräisch nicht mehr beherrschte, machte יהוה das Wort ΠΙΠΙ PIPIA das sieht gleich aus, hat aber nichts zu bedeuten.

In anderen griechischen Quellen erklingt die althebräische Aussprache in Transliterationen: ΙΑΩ,^[20] / ,^[21] ,^[22] Ιευω^[23] oder .^[24]

Weil orthodoxe Juden den Namen nie aussprechen werden, schreiben sie den Namen Gott oft als Gott oder G-tt, um zu verhindern, dass der Name gelöscht wird. Die Aussprache ist einfach Gott.

Jehova(h)

In dem Mittelalter begann die Rechtschreibung jəhowāh aufgrund eines Missverständnisses^[25] nicht mehr mögen donāj, „Herr“, aber zu lesen als „Jehowah“, „Jehova“ – nach dem 13. Jahrhundert dominikanisch Mönch Raimundus Marti in seiner Arbeit Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos. Erasmus gab den göttlichen Namen als „Jehova“ wieder und nahm an, dass dies die ursprüngliche Aussprache sei. Diese Form wurde auch in der Einleitung zur Erstausgabe des Staaten übersetzung ab 1637.^[26]Luther folgte der jüdischen Tradition und übersetzte das Tetragrammaton als "(das) HEHREund dabei das Wichtigste ermittelt evangelisch Tradition.

Schon seit Joseph Franklin Rutherford das Bibelforscher umbenannt in Zeugen Jehovas, die Aussage Jehova wird oft mit sterben verwendet Glaubensgemeinschaft damit verbundenen. Das Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (auch Mormonen genannt) glaubt, dass Jehova ein Name ist von Jesus Christus.

Übersetzungsvarianten

im Judentum

Juden sprechen nie יהוה aus Respekt vor der Heiligkeit Gottes; siehe Erklärung unten. Stattdessen werden die vielen Namen und Titel für Gott verwendet, von denen die bekanntesten sind:

• Adonai - Herr; wird in feierlichen Lesungen (in Gebeten usw.)
• Elohim oder im täglichen Gebrauch elokim (siehe auch den Absatz Aussage)
• Hakadosh Baruch Hoe – Der Heilige, gesegnet sei er (in religiösenorthodox Kreise)
• Hashem – wörtlich „der Name“; am häufigsten verwendete Version im alltäglichen, nicht zeremoniellen Gebrauch
• ATAH - EIN (aleph) und T (Achtung) sind der erste und letzte Buchstabe des hebräischen Alphabets: einschließlich der Schöpfung. Siehe auch Alpha und omega. Das H Hallo steht für Hashem (der Name) und ist gleichzeitig der fünfte Buchstabe des Alphabets und auch die Zahl 5, bezogen auf die 5 Bücher Moses
• El(i) – der erste bekannte Name; El ist das hebräische Wort für Gott, Eli meint mein Gott
• Adoshem – die Rabbiner befürworten jedoch die Abschaffung dieser Version und bevorzugen "Hashem"
• El Shaddai – der allmächtige Gott
• Adonai Tsevaot - huhEHRE der Gastgeber (KJV) - HEHRE der himmlischen Mächte (NIV)
• Yah – Kurzform von Jahwe, besonders in anderen Eigennamen verwendet (JesajaJa, JeremiaJa, usw.)
• El Eljon – der höchste Gott
• shalom – [Gott des] Friedens
• Shechina – der gegenwärtige Gott oder die Gegenwart
• Ehje Asher Ehje – „Ich bin, wer ich bin“ oder „Ich werde da sein“ (2. Mose 3,14)
• Gott, ohne weiteres - Streng genommen ist dies kein Name, sondern eine "Berufsbezeichnung" oder Titel.^[27]

Griechische Übersetzungen

Origen (zweites Jahrhundert) und Hieronymus von Stridon (viertes Jahrhundert) schreiben, dass es Handschriften der Septuaginta mit dem unaussprechlich heiliger Name. Davon sind etwa zehn Fragmente erhalten. 384 berichtet Jerome in seinem Brief an Marcella, dass die Uneingeweihten versuchen, den unaussprechlichen Namen falsch auszusprechen und dann ΠΙΠΙ oder Pipi lesen.^[28]

Papyrusfragment aus der Schriftrolle von Nahal Hever
mit dem Text von Habakuk 2:19, 20
datiert zwischen 50 v. Chr. und 50 n. Chr.

Es gibt alte Griechen Manuskripte entdeckt, die Gottes Namen, JHWH oder יהוה (das Tetragrammaton; die vier Buchstaben) enthalten. Sie wurden von jüdischen Schriftstellern vor dem Aufstieg des Christentums und später von jüdischen Redakteuren verfasst, die versuchten, die Übersetzung des Hebräischen zu verbessern. Zu dieser Zeit war der Standardtext für nicht hebräisch sprechende Christen der Septuaginta.

Wir wissen viel über die späten jüdischen Revisionen und Rezensionen von Griechisch versus Hebräisch. Berühmt sind die großen Drei: Aquila (Anzeige 128), Symmachus und Theodotion. Diese drei Übersetzungen folgen wörtlich dem Hebräischen, verglichen mit den älteren griechischen Übersetzungen der LXX. Moderne Gelehrte betrachten eine oder zwei der drei als völlig neue griechische Versionen der hebräischen Bibel.^[29]Diese griechischen Übersetzungen haben das Tetragrammaton in alt- und neuhebräischen Schriften und wurden auch in griechische Buchstaben umgewandelt, mitten im griechischen Text der Geschichte Einige Kopien des griechischen Alten Testaments aus den letzten Jahrhunderten vor Christus haben eine Leerstelle, wo das Tetragrammaton , andere geben den Namen Gottes mit "ΙΑΩ" (IAO) wieder; andere verwenden ; und es gibt noch Handschriften mit anderen Varianten.^[30] Eine wichtige Version, die verwendet wird die Version von Aquila von Sinope.^[31]

Matteo Pierro identifizierte 10 Handschriften der Septuaginta, die das Tetragrammaton in hebräischer Schrift enthalten.^[32] Der Papyrus Rylands 458 wird auch manchmal erwähnt, gibt aber Leerstellen. Pierros Schlussfolgerung, dass die 10 Seiten „gültige Argumente dafür sind, zu glauben, dass die Schreiber des Neuen Testaments das Tetragrammaton in ihren göttlich inspirierten Werken verwendet haben“ wird von keinem Bibelwissenschaftler wiederholt. Das Hauptargument gegen diese Aussage ist, dass einfach kein Manuskript gefunden wurde, in dem dies der Fall ist. (Siehe nächsten Abschnitt.)

Im Christentum

Es gibt keine Hinweise darauf, dass Handschriften von (Teilen) der Neues Testament mit dieser Wiedergabe des unaussprechlichen Namens existiert haben.

JHWH mit der Vokalisierung von Adonai

Christen verwenden teilweise andere Titel als Juden, obwohl (laut den christlichen Kirchen) derselbe Gott gemeint ist:

• Adonai - mein Herr (nicht wirklich üblich)
• Vorhanden
• Der Allmächtige
• der ewige
• der heilige Name (ebenfalls: Nomen Kreuzbein)
• Der Name
• Ewiger Vater
• El(ich) - der erste bekannte Name
• Elohim (dieser Name wurde ursprünglich im Alten Testament verwendet) (siehe auch Abschnitt Aussprache)
• irgendein
• Gott (Allgemeines)
• huhEHRE (Willibrord-Übersetzung, NIV), huhEHE (NBG51) oder huhEERE (StV) (im Alten Testament, als Übersetzung von JHWH)
• Herr (Willibrord-Übersetzung, NIV), Herr (NBG51) oder Herr (StV) (Im Neuen Testament als Übersetzung des Griechischen Κυριος (= Herr))
• Himmlischer Vater
• ich bin (besonders im Evangelium nach Johannes)
• Jahwe oder Jahwe (ziemlich häufig)
• Jehova oder Jehova (einschließlich bei Zeugen Jehovas)
• wohnen
• unbenennbar
• Vater (in den himmeln)
• Prinz des Friedens

Verwendung in Übersetzungen

In Anlehnung an die jüdische Tradition und die Neues Testament In vielen Bibelübersetzungen wurde der Name „JHWH“ durch „Herr“ ersetzt, der als Übersetzung von „Adonai“ gedacht ist. Trotzdem kann man manchmal noch an der Schrift erkennen, ob ursprünglich auf Hebräisch oorspronkelijk JHWH oder Adonai Stand:

• Der Unterschied zwischen Adonai und JHWH ist daher in vielen Übersetzungen sichtbar (aber nicht hörbar), da das letzte in KLEINES KAPITAL wird geschrieben. Die NIV enthält sogar den Anfangsbuchstaben von HERR in Kleinbuchstaben (im Gegensatz zu den Namen der Bücher der Bibel, die alle mit einem regulären Großbuchstaben beginnen).
• In deutschen Übersetzungen wird zwischen Herr und HErr unterschieden. Adonai JHWH wird dann mit Gott des Herrn übersetzt.^[35]
• Im ersten Text der Bibel, in dem der Name JHWH vorkommt (nämlich Genesis 2:4) fügt die King James Version folgende Erklärung hinzu: Nach der Vollendung des Schöpfungswerkes wird Gott hier vor allem der Name JEHOVA gegeben, der das Unabhängige, das Selbstsein, das Sein von Ewigkeit zu Ewigkeit und den Ursprung oder die Ursache des Wesens aller Dinge bezeichnet, daher gehörte auch dieser Name dem Gott allein. Bedenkt dies ein für allemal: Darum findet ihr das Wort HERR in großen Buchstaben geschrieben, das dort in Hebr. das Wort JEHOVA oder kürzer JAH.^[36]
• 1753, 1756, 1761 und 1762 druckte die von seiner Witwe geführte Goetzeet-Druckerei in Gorcum eine Version der King James Version, in der nicht LORD, sondern JEHOVA geschrieben war. Die Version wurde anonym veröffentlicht, da sie gegen den Beschluss der Synode verstieß.^[37]
• Die römisch-katholische Petrus Canisius Übersetzung (1948) und die Erstausgabe der Willibrord-Übersetzung (1975) geben den Namen als Yahweh oder Yahweh wieder. Darauf wird in der zweiten Auflage der Willibrord-Übersetzung verwiesen, teilweise als Reaktion auf Einwände jüdischer Kreise, des Katholischen Rates für Israel und des Konsultativgremiums für Juden und Christen (ABl).^[38]
• Jehovas Zeugen einsetzen Jehova, und finden das so wichtig, dass sie Bibelübersetzung, das Neue-Welt-Übersetzung, dieser Name sogar in Neues Testament während das Tetragrammaton in keinem griechischen NT-Text vorkommt. Auch in neutestamentlichen Zitaten aus dem Alten Testament (Tanakh), in denen der Name Gottes ohne Einwände korrekt als 'JHWH' hätte zitiert werden können, scheint im griechischsprachigen Originaltext dem Griechischen der Vorzug gegeben worden zu sein Κυριος (Kurios, Herr). Hier könnte die Septuaginta einen Einfluss gehabt haben. So wird der Prophet Joel zitiert (Joel 2:32 in den meisten Übersetzungen, Joel 3:5 in der Biblia Hebraica, das Willibrord-Übersetzung und Die neue Bibelübersetzung) vom Apostel Peter im Aktionen 2:21 und vom Apostel Paul in Römer 10:13. Bemerkenswert ist, dass in beiden Zitaten von Joël die Darstellung von JHWH wenn Κυριος ist beteiligt an Ιησους (= Jesus, Jesus).

Bemerkenswert ist die französische protestantische Übersetzung von Louis Segond^[39] vor dem JHWH die Übersetzung l'Éternel (wörtlich: der Ewige) verwendet;^[40] das passt gut zu dem, was gemeinhin als die Bedeutung von . bezeichnet wird JHWH betrachtet wird, nämlich ich bin was ich bin oder Ich werde sein, wer ich sein werde. Die Übersetzung ist auch für die NBV Ewig berücksichtigt, aber letztendlich abgelehnt.^[41]

Siehe auch

• Nomen Kreuzbein
• Halleluja (Transliteration)

Externe Links

• Die neue Bibelübersetzung - Wiedergabe des Namens YHWH
• (und) Masoretische Auffassung der Vokalisierung YHWH

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