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EIN steiner schule, benannt nach Gründer Rudolf Steiner (1861-1925), ist ein Methode Schule wo der Unterricht auf der Grundlage der steinerpädagogik. Steiner Education ist Teil einer internationalen Schulbewegung und umfasst Schulen für Grundschulbildung und Sekundarschulbildung. Die Steiner-Schulen sind unterteilt in: Kindergarten (4 bis 6 Jahre), Unterstufe (6 bis 12 Jahre, Klasse 1 bis 6) und Überbau (12 bis 18 Jahre, Klasse 7 bis 12). Die Klassen 7 und 8 werden auch Mittelschule genannt. 2019 gab es 1182 Steiner-Schulen in 66 Ländern.[1] In Belgien fallen die Steiner-Schulen unter die Methodenlehre und die Wegbeschreibung 'Steinerpädagogik' (auch) und „Nachhaltiges Leben“ (außerschulische Betreuung) angeboten.
Ursprung
1919 zogen die Arbeiter der Zigarettenfabrik Waldorf-Astoria in StuttgartRudolf Steiner eine Schule zu errichten, in der ihre Kinder nach den Grundsätzen der Anthroposophie und der Soziales Dreifach würde gelehrt werden. Emil Molt (1876-1936), Fabrikbesitzer und Sympathisant Rudolf Steiners, ermöglichte diese Freie Waldorfschule. Rudolf Steiner basiert hauptsächlich auf der österreichischen echte Schule, sondern auch auf die Methoden bereits vorhandener Erneuerungsschulen als Abbotsholme School (1889, Rochester, Großbritannien), die Odenwaldschule (1910, Heppenheim, Deutschland) und die Hermann-Lietz-Schule (1901, Haubinda, Deutschland).[2] Nach dem Vorbild der Waldorfschule in Stuttgart wurde 1954 eingeweiht Antwerpen die erste belgische Steinerschule eröffnet.
Geschichte in Belgien
In Belgien erfolgt die Initiative zur Etablierung der Steiner-Bildung unter dem Impuls des Edegem-Notars Emile Gevers im Zeitraum 1948-1954. Formal an keine politische oder religiöse Neigung gebunden, erhielt die selbsternannte pluralistische Steiner-Schule 1954 – auf dem Höhepunkt der Kampf in der zweiten Schule School - grünes Licht von damals CVP-Regierung eine Schule in Antwerpen zu gründen und damit ein kleiner Akteur auf dem Bildungsmarkt zu werden. Zur Eröffnung der Schule wurden bekannte Namen aus verschiedenen europäischen Ländern eingeladen anthroposophische Bewegung kam nach Antwerpen. Aus Deutschland Herbert Hahn und Ernst Lehrs, Werner Pache aus der Schweiz und Wilhelm Ratho aus Österreich. Aber vor allem die Niederländer waren stark vertreten: Willem Zeylmans van Emmichoven, Bernard Lievegoed, Max Stibbe, Frits Julius, Matthieu Laffree, Kees Van Der Linden, Daniel van Bemmelen und Wim Veltmann sind einige der auffälligsten Figuren. Van Bemmelen hat die Antwerp Steinerschool jahrelang eng begleitet. 1971 wurde in Antwerpen die Parcivalschool gegründet, eine Schule für außergewöhnliche Ausbildung, speziell für Schüler der Steiner-Schulen mit Lernschwierigkeiten.
1976, 22 Jahre nach der Gründung der ersten belgischen Steiner-Schule, in Winde eine zweite Steinerschule wurde gegründet, die Sterrendaalders. Aus der Steiner-Gemeinde gingen nun immer mehr Initiativen hervor, die zur Gründung von Steiner-Schulen führten. Zunächst in einigen Provinzhauptstädten: Gent (1978), Brügge (1979), Löwen (1982), später auch in kleineren Städten und Gemeinden. Im 2018 Belgien hat 21 Steiner-Schulen.[3]
Verteilung der Schulen (Gemeinden)
In Flandern gibt es Steiner-Schulen für die Vor- und Grundschule Aalst (Michaelis Schule), Anderlecht (Rudolf-Steiner-Schule), Antwerpen (Rudolf-Steiner-Schule, Yggdrassil), Berchem (Die Spielschule), Borgerhout (Der kleine Weltbürger), Münze (Ländliche Steinerschule Munte) Brasschaat (Der Flügelspieler), Brügge (Guido-Gezelle-Schule), Gelb (Novalisschule), Gent (Rudolf-Steiner-Schule Gent, Die Nachtkerze), Ypern (Koningsdale), Löwen (Die Sonnenuhr), Winde (Die Star-Dollars), Tervuren (Kristoffel-Schule), Turnhout (Michael Schule), Wilrijk (Lohrangrin), Ronse (Ringelwicke) und te Futter (Nationale Steinerschule Voeren).
Steiner Sekundarschulen sind in Flandern in der Schulgemeinschaft Steiner Sekundarschulen mit Zweigstellen in Antwerpen (Winterschlaf), Berchem (Die Es), Löwen (Die Sonnenuhr), Winde (Die Sterredaalder), Gent (Freie Rudolf-Steiner-Schule), Brügge (Guido-Gezelle-Schule) und Aalst (Michaeli).
An mehreren Steiner-Schulen (erste bis Winde) ist seit 2008 ein Studienfach für . berufliche Sekundarschulbildung nach der Steiner-Pädagogik unter dem Namen „Nachhaltiges Leben“ organisiert. Hier können sich die Studierenden auf verschiedene Berufe im Zusammenhang mit der „Pflege des Heims, der im Haushalt lebenden Person und der Umgebung des Heims“ vorbereiten.[4]
Wallonien hat vier Zweige, in denen die Vorschulerziehung nach der Steiner-Pädagogik absolviert werden kann, von denen zwei auch die Grundschule anbieten. Die Schulen befinden sich in Hof-Saint-Etienne, Bois-de-Villers (Le jardin des deux zahlt sich aus) und Tournai (L'Enfance de l'Art).
Abweichende Leistungs- und Entwicklungsziele
Steiner-Schulen glauben, dass die Beamten Zielerreichung und Entwicklungsziele geben nicht genügend Raum für ihr pädagogisches Projekt und die Bildungsfreiheit ist gefährdet.[5] Deshalb verwenden sie unterschiedliche Leistungs- und Entwicklungsziele. Dieses Recht auf Bildungsfreiheit wurde 1997 von den Steiner-Schulen durch die sog Hibernia-Urteil[6] durchgesetzt, was der damalige Bildungsminister Luc Van den Bossche entschied das übliche Zielerreichung sie so zu vereinfachen, dass sie die größtmögliche Bildungsfreiheit boten.[7] Dies ermöglichte es den Steiner-Schulen, eigene Lehrpläne, Entwicklungsziele und Leistungsziele zu verwenden, die sich von der regulären Bildung unterscheiden.[8]
Im Jahr 2017 gefunden in der Flämisches Parlament es findet eine Debatte über die unterschiedlichen Leistungsziele der Steiner-Schulen statt. Die meisten Parteien wollten keine Sonderstellung der Steiner-Schulen mehr, sondern Bildungsministerin Hilde Crevits wollte die Möglichkeit beibehalten, von den Leistungszielen im Bildungsdekret abzuweichen.[9][10] Ende Dezember 2019 wurde bekannt, dass die Flämische Regierung hatte die Leistungsziele für die erste Stufe der Sekundarstufe Steiner abgelehnt.[11] Nachdem die Steiner-Schulen ihre endgültigen Ziele angepasst hatten, wurden die endgültigen Ziele für die erste Stufe der Sekundarstufe Steiner im April 2020 von der flämischen Regierung genehmigt.[12]
Aufsicht
Steiner-Schulen werden wie alle anerkannten und geförderten Schulen von der Bildungsinspektion.
Im Jahr 2012 stellte die Schulinspektion fest, dass die Qualität der Bildung der beiden Steiner-Schulgemeinschaften für den Sekundarbereich nicht den Qualitätsanforderungen der Schulinspektion entsprach. Sie wurden als „mäßig günstig“ bewertet.[13] Nach einem Verbesserungsprozess erhielt die Steiner School Flanders 2015 eine positive Empfehlung.[14] Die andere Sekundarschule, Hibernia, erfüllt noch immer nicht vollständig die Qualitätsanforderungen der Bildungsinspektion und wurde bis 2019 bewilligt, um die Qualität ihrer Ausbildung zu verbessern.[15]
Im Jahr 2010 wurde für die Leuven Steiner Schule „De Zonnewijzer“ das Verfahren zur Aufhebung von Anerkennung und Subventionen eingeleitet, weil die Schule ausnahmsweise eine ungünstige Empfehlung der Schulaufsichtsbehörde erhalten hatte.[16] Im Jahr 2018 hat die Schule noch Schwierigkeiten, die Anerkennungsbedingungen zu erfüllen.
Lerneffizienz
Aus einer Studie zur Funktionsweise und Wirkung von Methodenlehre dass die Katholische Universität Löwen Die 2013 durchgeführte Studie zeigt, dass Schülerinnen und Schüler der Steiner-Grundschulen schlechter abschneiden. Am auffälligsten war dies für das Fach Mathematik.[17]
Aus Studien der Universität Antwerpen und der Katholische Universität Löwen ab 2013 scheint ein Abiturient der Sekundarschule ein schlechteres Zeugnis abzulegen, im Durchschnitt schlechtere Ergebnisse in Mathematik und Niederländisch zu erzielen[18] und die Erfolgsquoten für Universitäten und Hochschulen sind im Vergleich zu Schülern der regulären Sekundarstufe deutlich niedriger.[19][20] Schüler von Steiner-Schulen wählen überdurchschnittlich viel in ihrer Weiterbildung Alpha-Richtungen als für Beta-Anleitung.
Beim Wissen hinken die Steiner-Schulen hinterher: Die Erfolgsquoten im Hochschulbereich sind geringer. Schüler von Steiner-Schulen entscheiden sich in ihrer Weiterbildung überdurchschnittlich für ein Alpha-Fach wie Jura oder Psychologie. Tatsächlich ist die Zahl der Studierenden, die sich für eine Weiterbildung in Beta-Richtung entscheiden, geringer.[21]
Pädagogische Vision
Die pädagogische Vision der Steiner-Schulen basiert auf Rudolf Steiners Anthroposophie, genauer gesagt auf seine anthroposophische Menschlichkeit.[22][23] Ausgehend von seinen menschlichen Erkenntnissen entwickelte Steiner die Anthroposophische Pädagogik.[24]
In der Steiner-Pädagogik geht es darum, Körper, Seele und Geist anzusprechen. Konkret bedeutet dies Bildung für Hände, Herz und Verstand, was sich wiederum in der Bedeutung handwerklicher, künstlerischer und denkender Fächer widerspiegelt. Auf intellektuelle Fähigkeiten wird kein Wert gelegt, denn zwischen den drei Bereichen (Wollen, Fühlen, Denken) muss ein Gleichgewicht bestehen. Bildung ist auf der Grundlage eines entwicklungspsychologischen Modells konzipiert, in dem drei siebenjährige Phasen unterschieden werden können. Jede Phase setzt eine andere Herangehensweise voraus und die Trennlinien zwischen den Phasen entsprechen mehr oder weniger den Übergängen vom Kindergarten in die Grundschule und von der Grundschule in die weiterführende Schule.
Kindergarten
Die erste Phase (0-7 J.), in der sich das Säuglingsalter befindet, wird ganz vom Willen dominiert. Das Kleinkind ahmt seine Umgebung nach, handelt aber unbewusst. Spielsituationen geben dem Kind nicht nur die Möglichkeit, Fantasie und Kreativität zu entwickeln, sondern auch die Willensentwicklung kann angeregt werden. Der Kindergarten sollte die Linie der Umschließung und der warmen familiären Atmosphäre fortsetzen, die das Kind normalerweise zu Hause vorfindet. Rhythmus, Wiederholung und Gewohnheitsbildung spielen eine wichtige Rolle im Klassenzimmer. Der Kindergarten arbeitet mit altersgemischten Gruppen. Das bedeutet, dass die Kinder während ihrer gesamten Vorschuljahre bei derselben Kindergärtnerin bleiben. Auf diese Weise umfasst eine Kindergartenklasse Kinder unterschiedlichen Alters von drei bis sieben Jahren. Im Durchschnitt bleiben Kinder länger im Vorschulalter, da der Übergang in die Grundschule (Unterstufe) erst erfolgt, wenn das Kind als schulreif befunden wurde, also nicht unbedingt, wenn das Kind laut Kalender übergangsfähig ist Alter.
Unterkonstruktion
Wenn das Kind schulreif ist und die zweite Phase (7-14 Jahre) begonnen hat, wechselt es in die Grundschule und landet in einer altershomogenen Gruppe, in der es mindestens sechs Jahre bei derselben Lehrkraft bleibt. Einige Lehrer bestehen darauf, nach der Primar- oder Sekundarschule noch zwei Jahre mit ihrer Klasse zu gehen, da die ersten beiden Jahre der Sekundar- oder Sekundarstufe traditionell zur unteren Sekundarstufe gehören. Die ursprüngliche pädagogische Richtlinie lautet, dass der Lehrer in seiner Klasse bleibt, bis die Schüler das 14. Lebensjahr vollendet haben. Aus praktischen Gründen hat man dieses System nach und nach aufgegeben und ein Mittelgebäude errichtet. Ganz wichtig im sieben- bis vierzehnjährigen Stadium ist die Autorität des Lehrers. Steiner-Pädagogen sagen, dass das Schulkind in dieser Phase mehr denn je das Bedürfnis hat, zu jemandem aufzuschauen. Dabei spielt der Lehrer als Wissensvermittler eine entscheidende Rolle.
Bei der Unterkonstruktion wird viel Wert auf die Verarbeitung gelegt Temperamente oder Charaktereigenschaften. Wo im Kindergarten das schulische Lernen noch nicht bewusst gefördert wurde, wird das Kind nun behutsam Schritt für Schritt in die Welt des schulischen Lernens eingeführt. Erst aus der Märchenwelt und dann mit Mythen, um gegen Ende der Unterstufe einige abstrakte Konzepte kennenlernen zu können. In dieser Phase liegt der Schwerpunkt hauptsächlich auf dem Fühlen. Es wird versucht, den Lehrplan so zu wählen und zu präsentieren, dass das Kind sich emotional damit verbinden kann. Die innere Erfahrung durch den Gegenstand hat Vorrang vor seiner abstrakten Aneignung.
Eine Besonderheit ist die Periodenausbildung[25]. In einem Zeitraum oder Block von vier Wochen wird in den ersten zwei Stunden des Tages nur ein bestimmtes Fach (zB Rechnen, Sprache, Heimatkunde) unterrichtet. Auf diese Weise wird eine Fragmentierung durch ständig wechselnde Themen verhindert. Dieses System wird im Unter-, Mittel- und Oberbau eingesetzt.
Überbau
Ab einem Alter von etwa 14 Jahren besuchen die Schüler die Sekundarstufe II (dritte bis sechste Sekundarstufe). Sie gelten dann als bereit, rein abstrakte Konzepte zu beherrschen, so dass mit der Ansprache des Geistes begonnen werden kann. Die Urteilsbildung auf der Suche nach objektiver Wahrheit ist das Leitmotiv im Überbau. Die Studierenden werden nicht nur mit Fakten und Wissenswertem konfrontiert, sondern bemühen sich auch, die bereitgestellten Informationen aus unterschiedlichen Blickwinkeln zu beleuchten. Auf diese Weise können die Schüler lernen, sich ein eigenes Urteil zu bilden. In den Oberstufen gibt es nicht mehr einen Lehrer, der die Kinder betreut, sondern ein System von Fachlehrern. Im Überbau finden zahlreiche traditionelle Handwerke ihren Einzug: Buchbinderei, Korbflechterei, Kupferschmiede…
Im letzten Jahr der Sekundarschule absolvieren die Schüler ein Abschlussprojekt, das der gesamten Schulgemeinschaft vorgestellt wird.
Anthroposophische Bildung
Steiner Schulpädagogik(k) und Pädagogik werden auch anthroposophische Pädagogik(k) oder anthroposophische Pädagogik genannt. Anthroposophie steht laut Sprechern der Steinerschool-Bewegung nicht auf dem Lehrplan. Steiners Vision von der Entwicklung des Kindes und der Forderung nach künstlerischer Bildung, Formen adaptiert und in pädagogisch-didaktisches Handeln verarbeitet, die Grundlage für die Arbeit des Lehrers mit den Schülern[26].
Kritik
Nicht wissenschaftlich
Der wissenschaftliche Charakter der Anthroposophie und die daraus abgeleitete Anthropologie und Pädagogik sind umstritten.[27] Einer der Hauptkritikpunkte liegt darin, dass Rudolf Steiner seine Erkenntnisse durch hellseherische Forschung von höheren, geistigen Welten. Steiners Behauptungen sind jedoch nicht falsifizierbar für diejenigen, die diese Fähigkeiten selbst nicht besitzen und daher wissenschaftlich nicht bewertbar sind.[28] Das Steiner-Pädagogik-Curriculum basiert auf Steiners Vorstellungen über Evolution und Reinkarnation.[29][30][31]
sehen Kontroverse Unterrichtsinhalte
Es gibt Kritiker[32][33] die der Meinung sind, dass das Curriculum Lehrinhalte enthält, die nicht dem aktuellen Stand der Wissenschaft entsprechen, weil sie zu stark an anthroposophischen Inhalten orientiert sind. Der deutsche Bildungsexperte Klaus Prange sieht Steiners Anthroposophie im gesamten Lehrplan: vom Lesen und Schreiben bis hin zu Biologie und Chemie.[34]Beispiele dafür nennt er kaum. In gelegentlichen Fällen – manchmal unbeabsichtigt – wurden bestimmte inhaltsbezogene anthroposophische Lehrmaterialien in die Steiner-Pädagogik eingeführt.[35].
Wahrnehmung aus der Steiner-Schulbewegung
Die Steiner-Schulbewegung bemüht sich, die Steiner-Erziehung wissenschaftlicher zu gestalten. Jost Schieren, Professor für Waldorfpädagogik an der Anthroposophischen Privatuniversität 'Alanus', behauptet, 'je mehr Wissenschaftlichkeit in die Steiner-Pädagogik einfließt, desto weniger Anthroposophie ist möglich und opfert damit die Steiner-Pädagogik'. Laut Schieren könnte es sein, dass „anthroposophische Inhalte wie Reinkarnation, Wesensteile, menschliche Entwicklung, Temperamentstheorie und Bildungsweg wissenschaftlich und gesellschaftlich nicht mehr haltbar sind“[36] wenn sie nicht wissenschaftlich belegt sind.
2011 wurde in Deutschland das „Forschungskolloquium Waldorfpädagogik und Erziehungswissenschaft“ mit dem Ziel gegründet, „den Dialog mit den Erziehungswissenschaften aktiv zu fördern“. Dabei geht es nicht primär um die grundsätzliche Frage, ob Waldorfpädagogik und/oder Anthroposophie wissenschaftlich ist und/oder ob Wissenschaft nicht zu einseitige Ansatzpunkte hat, so dass diese Pädagogik und Anthroposophie Opfer einer zu reduktionistischen Wissenschaft werden könnte Konzept, sondern zentrale Themen zu erkunden und Diskussionen anzustoßen[37]Ähnliches findet in den Niederlanden seit 2015 mit dem Projekt „Wert(e) der Waldorfpädagogik“ statt. Daran beteiligt sich auch der Bund der Steiner-Schulen.[38].
Temperamenttheorie
In dem steinerpädagogik Es wird die Temperamentstheorie von Steiner verwendet. Das Original, hippokratisch medizinisch Temperamenttheorie basiert auf der Theorie, dass jede der vier verschiedenen Körperflüssigkeiten einen bestimmten Persönlichkeitstyp hat: der Sanguiniker (Blut), der Phlegmatiker (Schleim), der Choleriker (Galle) und der Melancholiker (schwarze Galle). Steiner übernahm die Terminologie von Hippokrates und bezog die vier Temperamente auf die vier in der Anthroposophie verwendeten Wesensteile: Ich, Astralleib, Ätherleib und physischer Leib.[39]
Rassismus
In den 1990er Jahren kam in den Niederlanden ans Licht, dass rassistische Inhalte aus dem Werk Rudolf Steiners im Unterricht von Rasse und Ethnologie in dem Waldorfpädagogik.[40][41] Im Auftrag der Anthroposophischen Gesellschaft in den Niederlanden wurde der rassistische Inhalt von Steiners Publikationen erforscht. 16 Passagen wurden als potenziell rassistisch identifiziert.[42],[43] Die niederländischen freien Schulen haben Maßnahmen ergriffen: das Thema Rassenwissenschaft abgeschafft, der Studiengang Ethnologie angepasst. Inzwischen kritisierten auch andere Länder rassistische Inhalte in Steiners Lehren. In Deutschland entschieden die Eidgenössische Eidgenössische Kommission zur Beurteilung gefährlicher Medien für Jugendliche dass zwei Bücher von Rudolf Steiner, die das Gremium als „Aufstachelung zu Rassenhass und Diskriminierung“ bezeichnet, nur mit Anmerkungen verkauft werden dürfen.[44] Der Europäische Rat für Steiner Waldorfpädagogik hat schließlich eine offizielle Position zu Diskriminierung und Rassismus verabschiedet, die 2007 vom Verband der Steiner-Schulen in Flandern verabschiedet wurde.[45]Ehemalige Schüler bezeugen regelmäßig, dass ihnen rassistisches Material angeboten wurde. Der niederländische Schriftsteller Tommy Wieringa hat dies in seinen Roman „Dit zijn dennamen“ (Das sind die Namen) aufgenommen.[46]
Siehe auch
Literatur
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