WikiDer > Стефан Пермский

Stephen of Perm
Стефан Пермский
Stephenperm.jpg
Святой Стефан на пути в Москву
«Просветитель Перми».
Епископ Пермский
Родился1340
Великий Устюг, Россия
Умер1396
Москва, Россия
Почитается вВосточно-католические церкви
Восточная Православная Церковь
Римская католическая церковь[1]
Праздник26 апреля
Зырянская троица Стефана Пермского

Стефан Пермский (русский : Стефан Пермский, также пишется "Стефан", Коми: Перымса Стефан; 1340–1396)[2] был художником четырнадцатого века и миссионер приписывается преобразованию Коми к христианство и создание Епископства Пермь. Стивен также создал Старый пермский шрифт, что делает его отцом-основателем пермской письменной традиции. 26 апреля католическая и Православная церкви поминают "Пермского просветителя" или "Апостола пермяков", как его иногда называют.

Жизнь

Стивен, вероятно, был из города Устюг.[3] Согласно церковной традиции, его мать была Коми женщина и его отец был русский мужчина. Стефан принял монашеский постриг в Ростов, где он узнал Греческий и научился своему ремеслу переписчика.[4] В 1376 году он совершил плавание по берегам Вычегда и Вымь рек, и именно тогда он занялся обращением Зириан (Коми народы).[4] Вместо того, чтобы навязывать латинский или Церковнославянский На коренном языческом населении, как и все современные миссионеры, Стефан изучил их язык и традиции и разработал особую систему письма для их использования, создав вторую старейшую систему письма для уральского языка. Хотя его уничтожение языческих идолов (например, святых березы) вызвал гнев некоторых пермяков, Пименмитрополит всея Руси, создал его первым епископ Перми.[4]

Эффект нового епископства и обращение Вычегда Пермь угрожал контролю, который Новгород наслаждался данью региона.[4] В 1385 г. Архиепископ новгородский Алексей (годы правления 1359-1388) послал новгородское войско, чтобы вытеснить новое правление, но новое епископство с помощью города Устюга смогло его победить.[4] В 1386 году Стефан посетил Новгород, и город и его архиепископ официально признали новую ситуацию.[4] Впоследствии дань области стала роскошью Москвы. Эти события имели огромные последствия для будущего северной России и сформировали лишь часть более широкой тенденции, которая видела все больше и больше Финский Север и его драгоценный шкуры переходя из-под контроля Новгорода в Москва.[4]

Историк Серж А. Зенковский писал, что святитель Стефан Пермский вместе с Епифаний Мудрый, Преподобный Сергий Радонежский, и великий художник Андрей Рублев означает «русское духовное и культурное возрождение конца четырнадцатого - начала пятнадцатого века».[5] Действительно, жизнь Стефана включает в себя как политическую, так и религиозную экспансию "московской" России. Фактически жизнь Стефана была отмечена в трудах вышеупомянутого Епифания, который, как известно, написал Панегирик святителю Стефану Пермскому, текст, в котором хвалят Стефана за его евангелическую деятельность и называет его «создателем пермских букв».[6]

Заметки

  1. ^ Martyrologium Romanum (2004)
  2. ^ Джанет Мартин, Средневековая Русь, 980-1584 гг., (Кембридж, 1995), стр. 225
  3. ^ op. соч., п. 226
  4. ^ а б c d е ж г loc. соч.
  5. ^ Серж А. Зенковский, Эпосы, летописи и сказки средневековой России, Исправленное издание, (Нью-Йорк, 1974), стр. 259
  6. ^ op. соч., п. 261

использованная литература

  • Фергюсон, Чарльз. 1971. Св. Стефан Пермский и прикладная лингвистика. (Первоначально опубликовано в 1967 г. в В честь Романа Якобсона, изд. Моррис Халле, стр. 643–653. Гаага: Мутон. Также переиздано в 1968 г. Языковые проблемы развивающихся стран, изд. от Джошуа Фишман, Чарльз Фергюсон, и Дж. Дас Гупта, стр. 27–35. Нью-Йорк, Wiley and Sons.) Структура языка и использование языка: эссе Чарльза Фергюсона, изд. Ансвар С. Дил, стр. 197–218. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  • Мартин, Джанет, Средневековая Русь, 980-1584 гг., (Кембридж, 1995), стр. 225–6
  • Зенковский, Серж А. (ред.), Эпосы, летописи и сказки средневековой России, Revised Edition, (New York, 1974), pp. 259–62.

внешние ссылки