WikiDer > Sunyata
Sunyata | ||||
| Sprachvarianten | ||||
| Sanskrit | nyatā / शून्यता | |||
| Palic | Sonnenbad / शुञ्ञ | |||
| Tibetisch | stong-pa nyid / སྟོང་པ་ཉིད་ | |||
| Thai | สุญญ ตา | |||
| Vietnamesisch | Khong Tinh (空性) | |||
| Traditionelles Chinesisch | / | |||
| Vereinfachtes Chinesisch | / | |||
| Hanyu pinyin | König | |||
| mongolisch | qoγusun | |||
| japanisch | kū | |||
| Koreanisch | gong-seong, 공성(空性) | |||
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Sunyata (Sanskrit) (ebenfalls Shunyata wenn es Palicsunnata) ist ein zentrales Konzept in der Buddhismus, und wird oft mit dem Wort . ins Niederländische übersetzt Leere. Sunyata kann sich sowohl auf einen ontologischen Aspekt der Realität beziehen, auf einen Zustand durch Meditation erreichbar oder eine phänomenologische Erfahrungsanalyse.
Ursprung
Der Begriff Sunyata kommt von der Pali-Kanon und andere alte buddhistische Kommentarschriften in Sanskrit und können auf vielfältige Weise verwendet werden.
Im Pali-Kanon der Theravada-Tradition bedeutet sunyata die "abwesend sein"(oder Abwesenheit) von etwas. Diese Bedeutung ist die ältere und ursprüngliche Bedeutung von sunyata.
Die heute (bei weitem) am häufigsten verwendete Bedeutung ist die von nicht-selbst oder anatta (Pāli). Leere bezieht sich dann auf "leer von selbstDiese Bedeutung wurde ursprünglich in der . populär MahayanaTradition und wird nun auch in der Theravada Oft benutzt.
Sunyata als "nicht anwesend"
Im Pali-Kanon heißt es, dass die Buddha sagte, dass Leerheit sich auf das bezieht, was nicht (mehr) da ist. Hinsichtlich des Anwesenden gibt es keine Leere.
Und so betrachtet er es als leer von dem, was nicht da ist.
Von dem, was übrig bleibt, sieht er, dass es da ist: 'Das ist da'.
- —Buddha (Majjhima Nikaya 121)
Der Buddha benutzte unter anderem das Wort sunyata, um den Zustand seiner selbst und seines Zustands zu beschreiben Arahants beschreiben. Was für die Arahant noch vorhanden ist, sind die sechs Sinne und der fünf khandhas, welche abhängig sind davon Körper und der Leben selbst. Was nicht mehr ist da die psychischen Störungen: Verlangen, Abneigung und Ignoranz.
Sunyata bedeutet hier also, dass Buddhas und Arahants frei von Wünschen, Abneigung und Unwissenheit sind. Die sechs Sinne und die fünf Khandhas sind nicht leer, denn sie sind noch vorhanden.
Sunyata als „selbstleer“
Die Bedeutung von Sunyata als „selbstleer“ ist bei weitem die bekannteste und am weitesten verbreitete. Es bezieht sich hier auf die Eigenschaft von nicht-selbst (Pali: anatta), einer der drei Eigenschaften von Phänomenen. Jedes Ding oder Objekt in der materiellen oder spirituellen Welt ist „leer“ von „Selbst“. Sie können nicht sagen, dass etwas „Ich“, „Mein“ oder „Ich“ ist. Es gibt keinen Besitzer oder Besitzer des Körpers oder des Geistes.
Die Prajna-paramita-Sutras, von denen die Herz-Sutra und der Diamant-Sutra als der bekannteste, konzentriere dich auf die Leere.
Sunyata ist auch von zentraler Bedeutung für die Verse aus der Mitte von nagarjuna, in dem er durch logische Analyse zeigt, dass keine substantiellen Aussagen über statements das Wirklichkeit[1].
Leere bedeutet nicht, dass nichts existiert, sondern dass keine Essenz der Person oder des Geistes identifiziert werden kann:
Als junger Zen-Schüler besuchte Yamaoka Tesshu einen Meister nach dem anderen, und so rief er auch Dokuon vom Shokoku-Tempel an.
Um seine Begabung zu zeigen, sagte er: „Der Geist, Buddha und die fühlenden Wesen existieren schließlich nicht. Die wahre Natur der Phänomene ist Leerheit. Es gibt kein Bewusstsein, keine Täuschung, keine Weisheit, keine Mittelmäßigkeit. Es gibt nichts zu geben und nichts zu empfangen."
Dokuon rauchte leise seine Pfeife und sagte nichts. Plötzlich schlug er Yamaoka mit seiner Bambuspfeife. Das machte den jungen Mann sehr wütend. 'Wenn nichts existiert', fragte Dokuon, 'woher kommt diese Wut?'"[2]
Einsicht in die Leerheit zu gewinnen ist zentral für den Zen-Buddhismus:
"Lehrling: Mein Geist ist unruhig, wie kann ich ihn beruhigen? Meister: Bring mir deinen Verstand. Lehrling: Ich kann ihn nicht finden (keine Essenz fassen). Meister: Siehe, ich habe deinen Verstand beruhigt[Quelle?]
Wissenswertes
- Das niederländische Wort Zahl kommt davon Arabischsif, was "Null" bedeutet und wiederum aus dem Sanskrit-Konzept shūnyatā Stämme.
Siehe auch
Weiterlesen
- Batchelor, Stephen (2001),Verse aus der Mitte. Eine Erkundung des Erhabenen. Rotterdam: Asoka.
- Kalupahana, David J. (1992), Eine Geschichte der buddhistischen Philosophie. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Hopkins, Jeffrey (1995), Leere-Yoga. Der tibetische Mittelweg. Ithaca, New York: Schneelöwen-Publikationen
Externe Links
- Das schöne Gesicht von Sunyata - ein Vortrag von Lama Thubten Yeshe
- (und) Das kürzere Sutta über die Leere (Majjhima Nikaya 121)
- (und) Die Seite der Leere (leer von sich selbst, Mahayana-Buddhismus)
- (und) Leere von Thanissaro Bhikkhu