WikiDer > Tĩnh Hải quân - Википедия

Tĩnh Hải quân - Wikipedia
Автодром Цзинхай / Армия Цзинхай / Аннам

866–967
Расположение трассы Цзинхай
Положение делЦепь / Королевство / Приток
КапиталĐại La (Ханой) (866–939)
Cổ Loa (939–967)
Общие языкиСредний китайский, Старый вьетнамский, Мыонг
Религия
Вьетнамская народная религия, буддизм, Даосизм
ПравительствоВоенный губернатор (866–938)
Монархия (939–967)
Историческая эпохаПостклассическая эпоха
• Учредил
866
• Отменено
967
Предшествует		Преемник
Аннан (протекторат Тан)
Đại Việt
Королевство Дали
Tĩnh Hải quân
китайское имя
Традиционный китайский靜 海軍
Упрощенный китайский靜 海軍
Вьетнамское имя
вьетнамскийTĩnh Hải quân
Хан-Ном靜 海軍
История из Вьетнам
(Имена
Вьетнама)		Карта Вьетнама с изображением завоевания юга (Намтин, 1069-1757 гг.).
2879–2524 до н.эXích Qu
2524–258 до н.эВан Ланг
257–179 до н.эÂu Lạc
204–111 до н.эНам Вьет
111 до н.э – 40 ОБЪЯВЛЕНИЕGiao Chỉ
40–43Лун Нам
43–299Giao Chỉ
299–544Giao Châu
544–602Vn Xuân
602–679Giao Châu
679–757An Nam
757–766Trấn Nam
766–866An Nam
866–967Tĩnh Hải quân
968–1054Đại Cồ Việt
1054–1400Đại Việt
1400–1407Đại Ngu
1407–1427Giao Chỉ
1428–1804Đại Việt
1804–1839Việt Nam
1839–1945I Nam
1887–1954Ông Pháp (Bc Kỳ,
Trung K, Нам Ко)
с 1945 г.Việt Nam
Основной шаблон
История Вьетнама

Tĩnh Hải quân или Военное командование Цзинхай (Китайский: 靜 海軍, пиньинь: Jìnghǎi Jūn) (буквально «Мирная морская армия»), также известная как Annam (安南) был Династия Тан-политика, управляемая китайскими губернаторами, затем стала квазинезависимым режимом, управляемым сменяющими друг друга вьетнамский полководцы и монархи. Он сосредоточен вокруг того, что сейчас северный Вьетнам с 866 до 967 во время позднего Тан период и длился до позднего Период пяти династий и десяти королевств пока вьетнамский правитель Đinh Bộ Lĩnh в конце концов основал королевство Đại Việt.

История

Дальнейшая информация: Хронология раннего независимого Вьетнама

Китайский период

Трасса Цзинхай (Tĩnh Hải quân) была создана в 866 г. Гао Пянь как Тан Fanzhen («буферный город») в бывшем Аннан Духуфу (Генерал протектората по умиротворению юга) после отбоя Наньчжао, который вторгся и захватил этот район в 863 году.[1] Область Командования иногда называлась «Цепью» (道 dao). В 875 г. Хуанг Чао восстание вспыхнуло на севере Китая. В 879 году повстанцы разграбили Гуанчжоу, направился на север, минуя Гуанси и северный Вьетнам. Кампания против местных аборигенов в Цзинхае велась с 874 по 879 годы.[2] В 880 году армия в Чи Ла подняла мятеж, вынудив полководца Цзэн Гуна бежать на север, положив конец фактическому китайскому контролю. Войска Тан возвращались на север небольшими группами по собственной инициативе.[3] С 880 по 905 годы названные держатели этой должности фактически никогда не управляли Цзинхаем. В 904 г. Чжу ВэньБрат Куанью пытался въехать в регион, но в следующем году был немедленно уволен за «глупость и неспособность».[4]

Автономный период

В 905 году местный вождь Кхук Тха До из Клан Хук пришел к власти и провозгласил себя дзедуши.[5] В 907 году его сын Кхук Хо (Чу Хао) стал губернатором и был признан Позже Лян династия в северном Китае.[6] На севере могущественные Лю Инь правили Гуанчжоу и был близким союзником Чжу Цюаньчжун. В 908 году Хук Хо послал своего сына Кхук Тха Мо в Гуанчжоу, чтобы собрать информацию о семье Лю.[7] Когда Лю Инь умер в 911 году, Тха Мо отправил дары суду Позднего Ляна военно-морским посланником из Мин Королевство. В пятый месяц года брат и преемник Лю Инь был назначен военным губернатором только в Гуанчжоу. В последний месяц года в Си Ла прибыл имперский посланник, чтобы утвердить там Тха Мо в качестве военного губернатора. Вьетнамская семья Кхук поддерживала отношения с судом Поздней Лян через государство Мин в Фуцзянь. Ван Шэньчжи назвал послов Тха Мо «южными варварскими купцами».[7]

В 917 г. Лю Янь провозгласил себя императором Южный Хань. В 923 году династия Поздней Лян рухнула, и семья Хуц больше не могла искать на севере юридическую и моральную поддержку. Южный Хань в Гуанчжоу контролировал все Си Река бассейн; они стремились присоединить вьетнамские территории к своему владению и воссоздать древнее наследие Чжао ТоКоролевство Nanyue.[8] В октябре 930 года Лю Янь послал армию, чтобы занять Đại La и не встретил сопротивления. Кхук Тха Мо был схвачен и доставлен в Гуанчжоу, где ему разрешили спокойно доживать свои дни.[8][9] В 931 году бывший вассал семьи Хуц, Dương Đình Nghệ из Айчжоу (современный Тхань Хоа и Ngh An), собрал армию слуг из 3000 человек, которых назвал своими приемными сыновьями. Dương Đình Nghệ напал на армию Южного Хань. Генерал Южного Хань Чэн Бао не смог отбить Цзинхай у Дун Динь Нгхо, и поэтому был обезглавлен.[10]

Ình Ngh правил Цзинхаем 6 лет. В 937 году он был убит Kiu Công Tin, военный субъект, отдавшийся на верность китайцам и захвативший власть.[10][6] Нго Куён, бывший генерал и зять Дунг Đình Ngh, из Гая двинулся на север, чтобы отомстить за смерть своего покровителя.[11] Прокитайский Киу Кон Тиун позвал Лю Яня на помощь. Лю Янь поставил собственного сына, Лю Хункао, командующий экспедицией, присвоив ему титулы Цзинхай дзедуши и Король Цзяо, отплыл к побережью Аннама и направился вглубь страны по Река Bch Đằng, северное плечо Дельта Красной реки, чтобы противостоять Нго Куён. Сам Лю Янь отправился из Гуандун, преследуя флот своего сына с дополнительными силами.[12][13] В конце 938 года Нго Куён побежден китайский флот на реке, используя заграждения из заостренных кольев. Услышав известие об убийстве Лю Хункао, Лю Янь горько закричал и вывел свой флот и вернулся в Кантон.[14][12]

Независимость

В феврале 939 г. Нго Куён отменил титул военного губернатора и провозгласил себя королем с древний город Cổ Loa как его королевская столица.[15][6] Его правительство было описано как китаизированное.[16] Он умер в 944 году и ему наследовал его зять. Донг Там Кха. Разразилась гражданская война, и Дунг Там Кха был отстранен от власти сыновьями Нго Куён. Нго Сонг Нгоп и Нго Сонг Ванв 950 году. Два царя Нгап и Ван правили вместе с 950–951 гг. В 954 году Нго Син Ван прервал попытку вернуться к формальностям администрации Тан.[15] В том же году он также отправил послов в Гуанчжоу, чтобы отдать дань уважения и запросить верительные грамоты у Южный Хань.[17]

Гражданская война

Основная статья: Анархия 12 полководцев

С 951 г., герцог Đinh Bộ Lĩnh из Hoa Lư начал бросать вызов королевской власти. Когда два короля готовились выступить против Хоа Лу, Бо Линь послал своего сына Inh Liễn как заложник добросовестности. Братья Нго ответили осуждением Бо Луня за то, что он не явился лично, не обезопасил Люна и продолжил нападение на Хоа Лу.[18] После того, как Линь сбежала обратно в Хоа Лу, Синь Бо Линь перешла на союз с Trn Lãm, купец и военачальник Кантонский источник.[18] В 965 году король Син Ван провел кампанию против двух деревень на границе Фонг. Наблюдая за боем с лодки на реке, он был застрелен арбалетчиком, попавшим в засаду.[19][17] После смерти Син Вана полевые командиры по всему Северному Вьетнаму собрали свои армии и взяли под свой контроль землю. Королевство растворилось в гражданской войне, известной как Анархия 12 полководцев.[20] В том же году Инь Бо Лань покорил и мобилизовал Ô мужчина племена на западе, затем напали на военачальника Ngô Nhật Khanh в Сан Тай с 30 000 войск.[21] Добившись подчинения Нго Нхёт Кхана, внука Нго Куён, войска Бо Луня двинулись на северо-запад в 966 году и победили военачальника. Kiều Công Hãn. Два года спустя он победил всех военачальников, провозгласил себя императором Đại Cồ Việt или i Vi movedt и перенес вьетнамскую столицу в Hoa Lư.[22][23][24][25][26]

Культура и экономика

Буддийские фрески в пещере Тхиен Ке, Провинция Туйенкуанг (9–11 века)
Буддист Архат изображение в пещере Лиен Хоа, Hoa Lư (конец 10 века)

Установив свое монархическое правительство, Нго Куён усилил старые ритуалы, а также предоставил пернатые аксессуары, желтые знамена, медные гонги и барабаны из оленьей кожи для всех древних танцев с мечом и боевым топором, напоминающих сцены, изображенные на Đông Sn барабаны.[27] Буддизм и даосизм были преимущественно религией Цзинхая. Популярный даосизм был очень близок к традиционным анимистическим верованиям вьетнамцев.[24] Есть шестнадцать буддийских ратанадхваджа каменные колонны содержат Ушина Виджая Дхарани тексты были возведены Inh Liễn в течение этого периода.[28] Выдающиеся буддийские монахи, такие как Нго Чан Лу, Тронг Ма Ни, оказал большое влияние.[29] Предполагается, что местный вьетнамский шрифт chữ nôm появился в конце первого тысячелетия.[30]

Вьетнамские экспортные продукты в то время, такие как бананы, арека орехи акула кожа, желчь питона и зимородки перья были хорошо известны.[31] Около 870 г., столица Цзинхай Đại La (Ханой) был известен как Лукин (происходит от Long Biên, юго-восток Ханой) персидским ученым Ибн Хордадбехс Китаб аль-Масалик ва'ль- Мамалик (арабский: كتاب المسالك والممالك, Книга дорог и царств) и описал, как Мусульманин урегулирование.[32] В Ибн ан-Надимс Аль-Фихрист (арабский: كتاب الفهرست), Весь Аннам или Цзинхай, северный Вьетнам был известен как Лукин, а историю о вьетнамском короле рассказал Несторианский монах.[33] Купцы с моря останавливались на Sanf (Чампа), то может обойти Тонкинский залив в Ханой /Лукин, прежде чем они отправятся в конечный пункт назначения, Кантон, который назывался Ханфу.[33][32]

административные округи

Список правителей

Jiedushi (Tiết Độ Sứ)

Китайский дзедуши

  • Гао Пянь 864-866
  • Ван Яньцюань 866
  • Гао Пянь 866-868
  • Гао Сюнь 868-873
  • Цзэн Гун 880 (последний китайский дзедуши, фактически находящийся на посту)
  • Гао Маоцин 882
  • Гао Чжао 884
  • Юйцюань 897-900
  • Сунь Дэчжао 901
  • Чжу Цюаньюй 905
  • Дугу Сун 905

Вьетнамский джиедуши

Монархи

Рекомендации

  1. ^ Кирнан 2019, п. 123.
  2. ^ Кирнан 2019, п. 124.
  3. ^ Тейлор 1983, п. 258.
  4. ^ Тейлор 1983, п. 204.
  5. ^ Зал 1981, п. 215.
  6. ^ а б c Коды 2015, п. 80.
  7. ^ а б Тейлор 1983, п. 262.
  8. ^ а б Тейлор 1983, п. 263.
  9. ^ Кирнан 2019, п. 126.
  10. ^ а б Тейлор 1983, п. 266.
  11. ^ Коттерелл 2014, п. 82.
  12. ^ а б Кирнан 2019, п. 127.
  13. ^ Тейлор 1983, п. 268.
  14. ^ Тейлор 1983, п. 269.
  15. ^ а б Тейлор 1986, п. 141.
  16. ^ Коттерелл 2014, п. 69.
  17. ^ а б Тейлор 1983, п. 274.
  18. ^ а б Тейлор 1983, п. 277.
  19. ^ Сю 1995, п. 818.
  20. ^ Кирнан 2019, п. 140.
  21. ^ Тейлор 1983, п. 278.
  22. ^ Кирнан 2019, п. 141.
  23. ^ Тейлор 1983, п. 279.
  24. ^ а б Тейлор 1983, п. 281.
  25. ^ Коды 2015, п. 81.
  26. ^ Лау и Хуанг 1986, п. 253.
  27. ^ Кирнан 2019, п. 139.
  28. ^ Кирнан 2019, п. 144.
  29. ^ Кирнан 2019, п. 142.
  30. ^ Кирнан 2019, п. 125-126.
  31. ^ Шафер 1967, п. 32.
  32. ^ а б Касимин 1991, п. 142.
  33. ^ а б Эльверског 2011, п. 68-69.

Библиография

  • Coedes, Джордж (2015). Создание Юго-Восточной Азии (RLE Modern East and South East Asia). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317450955.
  • Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней. Oxford University Press. ISBN 9780190053796.
  • Тейлор, Кейт В. (2013). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107244351.
  • Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык. Издательская группа «Гринвуд». ISBN 0-313-29622-7.
  • Сю, Оуян (1995). Исторические записи пяти династий. Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 978-7-101-00322-2.
  • Холл, Дэниел Джордж Эдвард (1981), История Юго-Восточной Азии, Macmillan Education, Limited, ISBN 978-1-349-16521-6
  • Шафер, Эдвард Хетцель (1967), Киноварь-птица: Танские образы юга, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520011458
  • Тейлор, Кейт Веллер (1983), Рождение Вьетнама, Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520074170
  • Коттерелл, Артур (2014). История Юго-Восточной Азии. Маршалл Кавендиш Интернэшнл (Азия) Прайвит Лимитед. ISBN 9789814634700.
  • Эльверског, Йохан (2011). Буддизм и ислам на Великом шелковом пути. Университет Пенсильвании Press. ISBN 9780812205312.
  • Касимин, Амран (1991), Религия и социальные изменения среди коренных жителей Малайского полуострова, Деван Бахаса дан Пустака, Кементериан Пендидикан Малайзия, ISBN 9-8362-2265-0
  • Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1986). Кембриджская история Китая: Том 5, Династия Сун и ее предшественники, 907-1279, часть 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521812488.
  • Лау, Нап-инь; Хуанг, Куан-Чунг (1986), «Основание и укрепление династии Сун», в Твитчетте, Денис; Фэрбэнк, Джон К. (ред.), Кембриджская история Китая: Том 5, Династия Сун и ее предшественники, 907-1279, часть 1, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 225–265, ISBN 0521812488
  • Милнер, Энтони Кротерс; Марр, Дэвид Г., ред. (1986). Юго-Восточная Азия в IX-XIV веках. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789971988395.
  • Тейлор, К. В. (1986), «Власть и легитимность в 11 веке, Вьетнам», Милнер, Энтони Кротерс; Марр, Дэвид Г. (ред.), Юго-Восточная Азия в IX-XIV веках, Кембридж: Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9-971-98839-5

дальнейшее чтение