WikiDer > Тай-чи

Тайцзицюань / Тайцзи-цюань
(太極拳)

Нижний даньтянь в тайцзицюань: Инь и Янь повернуть, пока ядро возвращается в неподвижность (Wuji).
Ян Чэнфу (ок. 1931 г.) в Один хлыст поза Ян-стиль тай-чи-цюань сольная форма
Также известный как	Тайджи; Тай-чи
Фокус	Китайский даосский
Твердость	Формы конкурса, Легкий контакт (толкая руки, без забастовок), Полный контакт (удары, пинки, броски, тейкдауны и т. Д.)
Страна происхождения	Китай
Создатель	Сказано быть Чен Вантин или же Чжан Саньфэн
Известные практики	Чен Вантин Чэнь Чансин Чен Фейк Джои Бонд Ян Лучан Ян Чэнфу У Чуань-ю У Цзянь-цюань У Юй-сян Сунь Лу-тан Ван Пэй-шэн
Олимпийский спорт	Только демонстрация

Часть серии по
Китайские боевые искусства (Ушу)
Стили китайских боевых искусств Список китайских боевых искусств
Условия Чин На Фа цзинь Кунг-фу (термин) Neigong Neijia Ци Цигун Шифу Инь и Янь
Исторические места Куньлунь Гора Эмэй Гора Хуа Монастырь Шаолинь Удан горы
Легендарные фигуры Гуань Юй Бодхидхарма Чжан Саньфэн Фонг Сай-юк Им Вин-чун Ли Цзин-Юэнь Восемь Бессмертных Пять старейшин
Исторические личности Император Тайцзу песни Юэ Фэй Хун Хэй-гун Донг Хайчуань Ян Лучан Чан Хын Wu Quanyou Вонг Фейхун Сунь Лутанг Ли Шувэнь Хо Юаньцзя Ван Цзы-Пин Чен Фейк Ип Ман Десять тигров кантона
Современные знаменитости Брюс Ли Боло Йунг Саммо Хунг Джеки Чан Джет Ли Донни Йен Винсент Чжао Чжан Цзинь (актер) Деннис То
Связанный Гонконгский боевик Кунг-фу фильм Вьетнамские боевые искусства Ушу (спорт) Уся
v т е

Тай-чи (Китайский: 太極; пиньинь: Тайджи), Короче для Тай-чи-цюань или же Tàijí quán (太極拳), является внутренний Китайское боевое искусство практикуются для тренировок по защите, пользы для здоровья и медитации. Период, терминтайцзи - китайская космологическая концепция потока Инь и Янь, а «цюань» означает кулак. Этимологически тайцзицюань - это кулачная система, основанная на динамических отношениях между полярностями (Инь и Ян). Разработан как боевое искусство, практикуется по другим причинам: соревновательная борьба в формате толкая руки (туи шоу), показательные соревнования и др. долголетие. В результате существует множество традиционных и современных форм обучения, соответствующих этим целям с разными акцентами. Некоторые формы обучения тай-чи практикуются с очень медленными движениями.

Сегодня у тай-чи есть энтузиасты-практики по всему миру. Большинство современных стилей тай-чи прослеживают свое развитие в одной или нескольких из пяти традиционных школ: Чен, Ян, У (Хао), Ву, и солнце. Все прослеживают свое историческое происхождение до Деревня Чен.

Историческое прошлое

Тайцзи был известен как «大恒» во времена Период воюющих царств. Шелковая версия И Цзин записал это оригинальное имя. Из-за табу на имя Император Вэнь империи Западная Хань , "大恒" заменено на "太極". Это из-за изменения длины тени солнечных часов, представляющей традиционную китайскую медицину с теорией четырех элементов вместо теории конфуцианства, основанной на подделке пяти элементов.^[1]

Обзор

Концепция тайцзи («высшее предельное»), в отличие от Wuji ("без предела") появляется в обоих Даосский и Конфуцианский Китайская философия, где он представляет слияние или мать^[2] из Инь и Янь в единый ультимейт, представленный Тайдзиту символ . Теория и практика тайцзи развивались в соответствии со многими китайскими философскими принципами, включая принципы даосизма и конфуцианства.

Тренировка тайцзи включает пять элементов: таолу (упражнения / формы соло руки и оружия), Neigong и цигун (дыхательные, двигательные и осознанные упражнения и медитация), Туишоу (учения по ликвидации последствий) и Саншоу (техники самообороны). Хотя некоторые типичны для тай-чи из-за его медленных движений, многие стили (включая три самых популярных: Ян, Ву и Чен) имеют средние формы в более быстром темпе. В некоторых традиционных школах преподают упражнения для партнеров, известные как Туишоу («толкающие руки») и боевые применения поз различных форм (таолу).

В Китае тай-чи относится к категории Удан группировка китайских боевых искусств^[3]- то есть искусства, приложенные с внутренней силой.^[4] Хотя термин Удан предполагает, что эти искусства возникли в Удан горы, он просто используется, чтобы различать навыки, теории и приложения Neijia (внутренние искусства) из тех из Шаолинь группировка, или Waijia (жесткие или внешние) стили.^[5]

С самого начала широко распространенной пропаганды пользы тай-чи для здоровья Ян Шаохоу, Ян Чэнфу, У Цзяньцзюань и Сунь Лутанг в начале 20 века,^[6] Он приобрел во всем мире последователей, часто мало или совсем не проявляющих интереса к боевым тренировкам, ради их личного здоровья.^[7] Медицинские исследования тай-чи поддерживать его эффективность в качестве альтернативы упражнение и форма терапия боевыми искусствами.

Предполагается, что сосредоточение ума исключительно на движениях формы помогает достичь состояния душевного спокойствия и ясности. Помимо общей пользы для здоровья и стресс-менеджмент связано с обучением тай-чи, аспекты традиционная китайская медицина преподаются продвинутым ученикам в некоторых традиционных школах.^[8]

Некоторые другие формы боевых искусств требуют, чтобы ученики во время практики носили униформу. В целом в школах тай-чи не требуется униформа, но как традиционные, так и современные учителя часто рекомендуют свободную, удобную одежду и обувь на плоской подошве.^[9][10]

Физические техники тай-чи описаны в разделе "Классика тай-чи", сборник произведений традиционных мастеров, для которых характерно использование рычагов воздействия на суставы, основанное на координации и расслаблении, а не на мышечном напряжении, чтобы нейтрализовать, сдерживать или инициировать атаки. Медленная, повторяющаяся работа, связанная с процесс изучения того, как создается это плечо, мягко и ощутимо увеличивает, а также открывает внутреннюю циркуляцию (дыхание, тепло тела, кровь, лимфа, перистальтика).

Изучение тайцзи в первую очередь включает три аспекта:

• Здоровье: нездоровому или некомфортному человеку может быть трудно медитировать до состояния спокойствия или использовать тай-чи как боевое искусство. Таким образом, оздоровительные тренировки тайцзи сосредоточены на снятии физического воздействия стресса на тело и разум. Для тех, кто сосредоточен на боевом применении тай-чи, хорошая физическая подготовка - важный шаг на пути к эффективному самооборона.
• Медитация: сосредоточенность и спокойствие, культивируемые медитативным аспектом тайцзи, считаются необходимыми для поддержания оптимального здоровья (в смысле снятия стресса и поддержания здоровья). гомеостаз) и в применении формы в качестве мягкое боевое искусство.
• Боевое искусство: способность использовать тай-чи как форму самооборона в бой это тест на понимание студентом искусства. Тай-чи - это изучение подходящего изменять в ответ на внешние силы, изучение того, как поддаться и придерживаться наступающей атаки, а не пытаться встретить ее с противодействующей силой.^[11] Использование тай-чи как боевого искусства довольно сложно и требует большой тренировки.^[12]

Имя

Тайджикван и Тай-чи чжуан два разных транскрипции из трех китайские иероглифы это письменное китайское название формы искусства:

Несмотря на одно Китайский написание, 太极拳, в английском употреблении есть два разных написания, одно из которых происходит от Уэйд – Джайлз а другой из Пиньинь транскрипция. Большинство жителей Запада часто сокращают это имя до тай-чи (часто пропускает знак аспирации - таким образом становится "тай-чи"). Это сокращенное название такое же, как у тай-чи философия, иногда вызывая путаницу. Однако латинизация пиньинь тайцзи. В чи во имя боевого искусства не следует принимать за чи, (ци 气 «жизненная сила») тем более что чи участвует в практике тай-чи чаюан. Хотя слово 极 традиционно написано чи в английском языке наиболее близким к стандартному китайскому языку произношением с использованием английских звуков будет Джи, с j произносится как в Прыгать и ее произносится как в пчела. Существуют другие слова с произношением на мандаринском, в которых ch произносится как в болван. Таким образом, во избежание путаницы важно использовать j звук. Эта возможность возникновения путаницы предполагает предпочтение написания пиньинь, тайцзи. Большинство китайцев, включая многих профессиональных практикующих, мастеров и представителей боевых искусств (таких как Международная федерация ушу (IWUF)), используйте версию Пиньинь.^[13]

Историческое происхождение

С современной исторической точки зрения, при отслеживании формирующих влияний тайцзи на Даосский и Буддист Монастыри, кажется, мало что происходит, кроме легендарных сказок. Тем не менее, некоторые традиционные школы утверждают, что тай-чи имеет практическую связь с теориями Династия Сун Неоконфуцианство (сознательный синтез даосского, буддийского и Конфуцианский традиции, особенно учения Mencius).^[5] Эти школы считают, что теории и практика тайцзи были сформулированы даосским монахом. Чжан Саньфэн в XII веке, примерно в то же время, когда принципы неоконфуцианской школы начали проявляться в интеллектуальной жизни Китая.^[5] Однако современные исследования вызывают серьезные сомнения в обоснованности этих утверждений, указывая на то, что произведение XVII века под названием «Эпитафия для Ван Чжэннань» (1669), составленное Хуан Цзунси (1610–1695), является самым ранним упоминанием, указывающим на какую-либо связь. между Чжан Саньфэн и боевые искусства вообще, и их не следует понимать буквально, а вместо этого следует понимать как политическую метафору. Утверждения о связи тайцзи и Чжан Саньфэна появились не ранее XIX века.^[14]

История записывает, что Ян Лучан тренировался с семьей Чен в течение 18 лет, прежде чем он начал преподавать искусство в Пекине, что убедительно свидетельствует о том, что его искусство было основано или находилось под сильным влиянием семейное искусство Чен. Семья Чен может проследить развитие своего искусства до Чен Вантин в 17 веке. Историк боевых искусств Сюй Чжэнь считал, что тайцзи деревни Чэнь находился под влиянием Тайцзу чанцюань стиль, практикуемый в близлежащих Монастырь Шаолинь, пока Тан Хао думал, что он был взят из трактата генерала династии Мин Ци Цзигуан, Цзисяо Синьшу («Новый трактат о военной эффективности»), в котором обсуждались несколько стилей боевых искусств, включая Тайцзу чанцюань.^[15][16]

То, что сейчас известно как тай-чи, похоже, получило это название только примерно с середины XIX века.^[14] Ученый при императорском дворе по имени Он Тонг Хе был свидетелем демонстрации Ян Лучана в то время, когда Ян не утвердился в своей репутации учителя. Впоследствии Онг написал: «Руки, держащие тай-чи, потрясают весь мир, сундук, содержащий высшие умения, побеждает собрание героев». До этого времени у этого искусства могло быть несколько разных названий, и, похоже, посторонние в целом описывали его как Чжан Цюань (沾 拳, "сенсорный бокс"), Миан Куан («мягкий бокс») или шисан ши (十三 式, «Тринадцать приемов»).^[17]

История и стили

Существует пять основных стилей тай-чи, каждый из которых назван в честь китайской семьи, из которой он произошел:

• Чен стиль (陳氏) из Чен Вантин (1580–1660)
• Ян стиль (楊氏) из Ян Лучан (1799–1872)
• У Хао стиль (武氏) из У Юйсян (1812–1880)
• У стиль (吳氏) из Wu Quanyou (1834–1902) и его сын У Цзяньцюань (1870–1942)
• Стиль солнца (孫氏) из Сунь Лутанг (1861–1932)

Порядок проверяемого возраста указан выше. Порядок популярности (по количеству практикующих) - Ян, У, Чен, Сунь и У / Хао.^[5] Основные семейные стили во многом основаны на теории, но различаются подходами к обучению.

Сейчас существуют десятки новых стилей, гибридных стилей и ответвлений основных стилей, но пять семейных школ - это группы, признанные международным сообществом как ортодоксальные стили. Другие важные стили: Zhaobao tàijíquán, близкий родственник стиля Чен, который был недавно признан западными практикующими как отдельный стиль; стиль Фу, созданный Фу Чен Сун, который произошел от стилей Чэнь, Сунь и Ян, а также включает движения из Багуачжан (Па Куа Чанг)^{[нужна цитата]}; и Ченг Мань-цзин стиль, который является упрощением традиционного стиля Ян.

Ву-стиль владелец Эдди Ву демонстрация формы «Держись за птичий хвост» на турнире в г. Торонто, Онтарио, Канада

Большинство существующих стилей восходит к стилю Чен, который передавался из поколения в поколение как семейный секрет. Запись семейных хроник Чен Чен Вантиниз 9-го поколения семьи, изобретателя того, что сегодня известно как тай-чи. Ян Лучан стал первым человеком вне семьи, который изучил тайцзи. Его успех в боях принес ему прозвище Ян Уди, что означает «Непревзойденный Ян», а его слава и усилия в обучении внесли большой вклад в последующее распространение знаний тай-чи.^{[нужна цитата]}Обозначение внутренний или же Neijia боевые искусства также используются для разграничения так называемых внешний или же Waijia стили на основе Шаолиньцюань стили, хотя это различие иногда оспаривается современными школами. В этом широком смысле все стили тай-чи, а также смежные искусства, такие как Багуачжан и Синъицюань, поэтому считаются «мягкими» или «внутренними» боевыми искусствами.

Тай-чи в Соединенных Штатах Америки

Чой Хок Панг, ученик Ян Чэнфу, был первым известным сторонником тай-чи, который открыто преподавал в Соединенных Штатах в 1939 году. Впоследствии его сын и ученик Чой Кам Ман эмигрировал в Сан-Франциско из Гонконга в 1949 году, чтобы преподавать тай-чи цюань в Сан-Франциско. Чайнатаун. Чой Кам Ман преподавал до своей смерти в 1994 году.^[18][19]

София Дельза, профессиональный танцор и студентка Ма Юэлян, провел первую известную публичную демонстрацию тай-чи в США в музей современного искусства в Нью-Йорке в 1954 году. Она также написала первую книгу на английском языке по тай-чи, «Тай-чи чаюан: тело и разум в гармонии», в 1961 году. Она вела регулярные занятия в Карнеги Холл, то Актерская студия, а Объединенные Нации.^[20][21]

Другой ранний практикующий тай-чи, открыто преподававший в Соединенных Штатах, был Чжэн Маньцин/ Чэн Мань-цзин, который открыл свою школу Шр Юнг тай-чи после того, как переехал в Нью-Йорк из Тайваня в 1964 году. В отличие от старшего поколения практикующих, Чжэн был культурным и образованным по американски,^{[требуется разъяснение]} Таким образом, он смог преобразовать диктовку Яна в письменную рукопись, которая стала фактическим руководством по стилю Ян. Чжэн чувствовал, что традиционная длинная форма Яна из 108 частей была излишне длинной и повторяющейся, что затрудняло обучение и прогресс.^{[нужна цитата]} Таким образом, он создал сокращенную версию из 37 частей и учил этому в своих школах. Форма Чжэна стала очень популярной и была доминирующей на востоке США, пока другие учителя не начали эмигрировать в Соединенные Штаты в больших количествах в 90-х годах. Он преподавал до своей смерти в 1975 году.^[22]

Тай-чи в Соединенном Королевстве

норвежский язык Питт Геддес был первым европейцем, который преподавал тай-чи в Великобритании, проводя занятия в Место в Лондоне в начале 1960-х. Впервые она познакомилась с тай-чи в Шанхае в 1948 году и изучала его с Чой Хок Пангом и его сыном Чой Кам Маном (который также преподавал в Соединенных Штатах), живя в Гонконге в конце 1950-х годов.^[23]

Древо родословной тай-чи чаюань

Эта секция возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это к проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Примечание:

• Это древо родословной не является исчерпывающим, но изображает тех, кого считают «привратниками», и наиболее признанных людей в каждом поколении соответствующих стилей.
• Хотя многие стили были переданы соответствующим потомкам одной и той же семьи, основное внимание уделяется родословной боевого искусства и его основных стилей, не обязательно семейной.
• У каждого (цветного) стиля, изображенного ниже, есть дерево происхождения на соответствующей странице статьи, которое сфокусировано на этом конкретном стиле, что позволяет лучше понять наиболее значимых людей в его происхождении.
• Имена, отмеченные звездочкой: легендарный или полулегендарные фигуры в родословной; Хотя их причастность к линии преемственности признана большинством основных школ, это не поддается независимой проверке на основе известных исторических записей.

Современные формы

Краткие формы Чжэн Маньчжин (Zheng Manqing) и Китайской спортивной комиссии являются производными от форм семьи Ян, но ни одна из них не признается как тайцзи семьи Ян стандартными учителями семьи Ян. Семьи Чен, Ян и Ву теперь продвигают свои собственные сокращенные демонстрационные формы в соревновательных целях.

Тай-чи сегодня

Практика на открытом воздухе в Пекинс Храм Неба

За последние двадцать лет или около того уроки тай-чи, которые делают упор исключительно на здоровье, стали популярными в больницах, клиниках, а также общественных центрах и центрах для престарелых. Это произошло, когда бэби-бумеры Поколение постарело, и репутация этого искусства как метода тренировки с низким уровнем стресса для пожилых людей стала более известной.^[24]В результате такой популярности возникли некоторые расхождения между теми, кто говорит, что они практикуют тай-чи в первую очередь для самообороны, и теми, кто практикует тай-чи для ее защиты. эстетический обращение (см. ушу ниже), а также тех, кого больше интересует его польза для физического и психического здоровья. В ушу аспект в первую очередь для шоу; формы, преподаваемые для этих целей, предназначены для зарабатывания очков на соревнованиях и в основном не связаны ни с поддержанием здоровья, ни с боевыми способностями. Более традиционные стилисты считают, что два аспекта здоровья и боевых искусств одинаково необходимы: Инь и Янь тай-чи. Таким образом, "семейные" школы тайцзи по-прежнему представляют свои учения в контексте боевых искусств, независимо от намерений их учеников в изучении этого искусства.^[25]

Тай-чи как спорт

Чтобы стандартизировать тай-чи-цюань для ушу судейство турниров, и потому что многие учителя тай-чи либо уехали из Китая, либо были вынуждены прекратить преподавать после Гражданская война в Китае в 1949 году правительство спонсировало Китайский спортивный комитет, который объединил четырех своих ушу учителей усечь форму руки семьи Ян, чтобы 24 позы в 1956 году. Они хотели сохранить внешний вид тай-чи, но создать распорядок, который было бы легче преподавать и гораздо труднее выучить, чем более длинные (в целом позы от 88 до 108), классические формы рук соло.В 1976 году они разработали несколько более длинную форму также для демонстрации, которая все еще не включала в себя полную память, баланс и координацию требований традиционных форм. Это стало «Комбинированными 48 Формами», созданными тремя ушу тренеры во главе с Мэнь Хуэй Фэн. Комбинированные формы были созданы на основе упрощения и объединения некоторых черт классических форм четырех оригинальных стилей: Чен, Ян, Ву и Сунь. Поскольку тай-чи снова стал популярным на материке, были разработаны более соревновательные формы, которые можно было заполнить в течение шести минут. В конце 1980-х годов Китайский спортивный комитет стандартизировал множество различных форм соревнований. Они разработали наборы, представляющие четыре основных стиля, а также комбинированные формы. Эти пять наборов форм были созданы разными командами, а затем утверждены комитетом ушу тренеры в Китае. Все созданные таким образом наборы форм были названы в честь своего стиля: «Форма национального соревнования в стиле Чен» - это «56 форм». Комбинированные формы - это «Форма 42» или просто «Форма конкурса».

Еще одна современная форма - «97 движений, объединенных в форму тай-чи-цюань», созданные в 1950-х годах; он содержит характеристики стилей Ян, Ву, Сунь, Чен и Фу, смешанные в комбинированной форме. В ушу тренер Лук Сим Марк является заметным показателем "67 комбинированной формы".

Эти современные версии тай-чи с тех пор стали неотъемлемой частью международного ушу турниров, и были показаны в популярных фильмах, в главных ролях или поставленный известными ушу конкуренты, такие как Джет Ли и Донни Йен.

В 11-м Азиатские игры 1990 г., ушу впервые был выставлен на конкурс с 42-Форма выбран, чтобы представлять тай-чи чуан. В Международная федерация ушу (IWUF) подал заявку на ушу быть частью Олимпийские игры, но медали не засчитываются.^[26]

Практикующие также проверяют свои практические боевые навыки на учениках из других школ и стилей боевых искусств в Туишоу («толкающие руки») и Саншоу конкуренция.

Философия

Философия тай-чи состоит в том, что если кто-то использует твердость для сопротивления насильственной силе, то обе стороны наверняка пострадают, по крайней мере, до некоторой степени. Такая травма, согласно тай-чи, является естественным следствием встречи грубой силы с грубой силой. Вместо этого учеников учат не сражаться напрямую или сопротивляться входящей силе, но мягко встречаться с ней и следовать за ее движением, оставаясь в физическом контакте, пока входящая сила атаки не исчерпает себя или не может быть безопасно перенаправлена, встречаясь Ян с инь. Если все сделано правильно, это Инь Янь или же Ян / Инь Баланс в бою, или в более широком философском смысле, является основной целью обучения тай-чи. Лао-цзы при условии архетип для этого в Дао Дэ Цзин когда он писал: «Мягкое и податливое победит твердое и сильное».

Традиционные школы также подчеркивают, что от человека ожидается вуд («воинственная добродетель / героизм»), чтобы защитить беззащитных и проявить милосердие к своим противникам.^[6]

Обучение и техники

Основное обучение включает в себя две основные функции: первая из них таолу (соло «формы»), последовательность движений, подчеркивающих прямой позвоночник, брюшное дыхание и естественный диапазон движений; второй - разные стили Туишоу ("толкающие руки") для тренировки принципов движения формы с партнером и в более практической манере.

Соло (таолу, Neigong и цигун)

Живопись в Чэньцзягоу, иллюстрирующий таолу согласно Чен стиль тайцзи

В таолу (сольные «формы») должны проводить учащихся через полный, естественный диапазон движений над их центр тяжести. Считается, что точная, повторяющаяся практика соло-упражнений восстанавливает осанку, стимулирует циркуляцию крови по телам учеников, поддерживает гибкость их суставов и дополнительно знакомит учеников с последовательностями боевых применений, подразумеваемых различными формами. Основные традиционные стили тай-чи имеют формы, которые несколько отличаются с точки зрения эстетики, но есть также много очевидных сходств, указывающих на их общее происхождение. Сольные формы (с пустыми руками и оружие) представляют собой каталоги движений, которые отрабатываются индивидуально при толчке руками, и сценарии боевого применения для подготовки студентов к обучению самообороне. В большинстве традиционных школ можно практиковать различные вариации соло-форм: быстрые / медленные, малые / большие круги, квадратные / круглые (которые представляют собой различные выражения воздействия на суставы), низкое сидение / высокое сидение ( степень, в которой колени, несущие нагрузку, остаются согнутыми во всем теле), например.

Дыхательные упражнения; Neigong (внутренний навык) или, чаще, цигун (выращивание жизненной энергии) практикуются для развития ци (жизненная энергия) в координации с физическим движением и Чжан Чжуан (стоя как столб) или их комбинации. Раньше они преподавались только ученикам как отдельная дополнительная система обучения. За последние 60 лет они стали более известными широкой публике.

Цигун против тай-чи

Цигун включает в себя скоординированные движения, дыхание и осознание, используемые для здоровья, медитации и боевых искусств. Хотя многие ученые и практики считают тай-чи разновидностью цигун,^[27][28] эти два обычно выделяются как отдельные, но тесно связанные практики, причем цигун играет важную роль в обучении тай-чи, и многие движения тай-чи выполняются как часть практики цигун. В центре внимания цигун обычно больше здоровья или медитации, чем боевых действий. Внутренне основное отличие - это поток ци. В цигун поток ци удерживается в точке ворот на мгновение, чтобы помочь открыть и очистить каналы.^{[требуется разъяснение]} В тай-чи поток ци является непрерывным, что позволяет практикующему развивать силу.

Партнерские (Туишоу и Саншоу)

Два студента проходят обучение Туишоу («толкающие руки»), одно из основных тренировочных упражнений тай-чи-цюань.

Боевой аспект тайцзи основан на чувствительности к движениям противника и его центру тяжести, диктующему соответствующие ответы. Эффективное воздействие на центр тяжести противника сразу же после контакта является основной целью ученика боевого тай-чи-чуань.^[8] Чувствительность, необходимая для захвата центра, достигается за тысячи часов первого инь (медленный, повторяющийся, медитативный, малоэффективный), а затем добавление Ян (реалистичные, активные, быстрые, эффективные) боевые тренировки через таолу (формы), Туишоу (толкая руки), и Саншоу (спарринг). Тай-чи тренируется по трем основным направлениям: ближний, средний и длинный, а затем все, что находится между ними. Толчки и удары открытой ладонью более распространены, чем удары кулаками, и удары ногами обычно производятся по ногам и нижней части туловища, но не выше бедра, в зависимости от стиля. Пальцы, кулаки, ладони, стороны кистей, запястья, предплечья, локти, плечи, спина, бедра, колени и ступни обычно используются для нанесения ударов в глаза, горло, сердце, пах и другие точки акупрессуры. обучаются продвинутыми студентами. Чин на, которые являются совместными ловушками, замками и разрывами. Большинство учителей тай-чи ожидают, что их ученики сначала тщательно изучат защитные или нейтрализующие навыки, и ученик должен будет продемонстрировать умение с ними, прежде чем наступательные навыки будут тщательно обучены.

Помимо физической формы, школы боевого тайцзи также сосредотачиваются на том, как энергия удара влияет на другого человека. Удар ладонью, который выглядит так же, как движение, может быть выполнен таким образом, что он окажет совершенно иное воздействие на тело цели. Удар ладонью, который может просто оттолкнуть противника назад, вместо этого может быть сфокусирован таким образом, чтобы поднять противника вертикально над землей, нарушая его / ее центр тяжести; или что он может прекратить силу удара в теле другого человека с намерением причинить внутреннее повреждение.

Предполагается, что большинство аспектов развития тай-чи обучаемого должны быть покрыты в рамках совместной практики Туишоу, и так, Саншоу (спарринг) не так часто используется как метод тренировки, но более продвинутые студенты иногда практикуются Саншоу. Саншоу чаще встречается в таких турнирах, как ушу турниры.

Оружие

Тайцзицзянь

Пара цзянь с их ножны

Ушу цзянь парное мероприятие на 10-е Все Китайские игры

Существуют также разновидности тайцзи (тайцзи) с использованием оружия. ограждение в приложениях используются:

• то цзянь, прямой обоюдоострый меч, практикуемый как Тайцзицзян;
• то дао, более тяжелая изогнутая сабля, иногда называемая палашом;
• то Тишан, складной веер, также называемый шань и практиковался как Тайцзишань;
• то пистолет, деревянный посох длиной 2 м и практиковался как тайцзигун;
• то Цян, длиной 2 м копье или длиной 4 м копье.

Соответствующий набор из двух фэн хуо лунь

Более экзотическое оружие, которое все еще используется в некоторых традиционных стилях, включает:

• большой дадао и Podao сабли;
• то джи, или алебарда;
• то трость;
• то Шэн Бяо, или веревочный дротик;
• то Sanjiegun, или трех секционных сотрудников;
• то фэн хуо лунь, или колеса ветра и огня;
• то лассо;
• то хлыст, цепной кнут и стальной кнут.

Здоровье

Китайская женщина выполняет тайцзицюань в стиле Ян.

Существует большое количество клинических исследований конкретных заболеваний и состояний здоровья, но их непоследовательные подходы и качество не позволяют сделать однозначные выводы.^[29]

Сообщается, что тайцзи полезен при лечении ряда человеческих недугов и поддерживается рядом ассоциаций, в том числе Национальный фонд Паркинсона и Диабет Австралия. Тем не мение, медицинское свидетельство эффективности не хватало, и в последние годы были проведены исследования для решения этой проблемы.^[30][31] Систематический обзор 2017 года показал, что он снижает риск падений у пожилых людей.^[32]

Полный обзор 2011 г. систематические обзоры Тай-чи рекомендовал тай-чи пожилым людям из-за его различных физических и психологических преимуществ. Не было убедительных доказательств пользы для любого из других исследованных состояний, включая болезнь Паркинсона, сахарный диабет, рак и артрит.^[30]

Систематический обзор 2015 года показал, что тай-чи могут выполнять люди с хроническими заболеваниями, такими как хроническая обструктивная болезнь легких, сердечная недостаточность, и остеоартроз без ухудшения одышки и боли, и обнаружил благоприятное влияние на функциональную способность к физической нагрузке у людей с этими состояниями.^[33]

В 2015 г. Министерство здравоохранения Австралии опубликовали результаты обзора альтернативных методов лечения, целью которых было определить, подходят ли какие-либо из них для покрытия медицинская страховка; Тай-чи был одним из 17 оцениваемых методов лечения, и был сделан вывод о том, что существуют доказательства очень низкого качества, позволяющие предположить, что тай-чи может иметь некоторые полезные эффекты для здоровья по сравнению с контролем в ограниченном количестве групп населения для ограниченного числа пациентов. результаты.^[31]

Сидящий тай-чи

Демонстрация тайцзи сидя

Традиционный тай-чи изначально был разработан для самообороны, но тай-чи превратился в изящную форму сидячих упражнений, которые теперь используются для снижения стресса и множества других заболеваний. Сидячий тай-чи, который часто называют медитацией в движении, способствует безмятежности посредством мягких плавных движений. Следует отметить растущую популярность упражнений тай-чи сидя, рекламируемых медицинским сообществом и исследователями. Сидячий тай-чи основан в основном на краткой форме янь и используется широкой публикой, практикующими врачами и инструкторами тай-чи среди растущего пожилого населения. Можно было бы просто взять хорошо известную краткую форму янь и перепроектировать ее для сидячих положений. Однако есть вопрос целостности самой формы. В любой форме тай-чи есть определенная логика и цель каждого движения. Синхронизация верхней части тела с шагами и дыханием существует в очень тщательно продуманном порядке, разработанном на протяжении сотен лет, и переход в сидячее положение является важным фактором самих движений. Исследования показали, что техники тай-чи сидя могут значительно улучшить физическое и психическое состояние человека. Могут быть достигнуты заметные улучшения баланса, уровня артериального давления, гибкости и мышечной силы, пикового потребления кислорода и процентного содержания жира в организме.^[34]

Легенды и анекдоты

Ян Чэнфу используя одно из многих возможных приложений Один хлыст техника

• Во времена династии Цин человеку по имени Ван Юаньвай, живущему в деревне Бэйпингао (примерно в 10 километрах (6,2 миль) к востоку от Чэньцзягоу), банда разбойников с холодным оружием угрожала смертью, если он не сдаст свои ценности. Он послал за помощью Чэнь Суоле (см. Древо родословной выше), который, по словам его сыновей Чэнь Шенру и Чэнь Сюньру, отсутствовал - несмотря на то, что им было всего около пятнадцати и шестнадцати лет, мальчики сами предложили свою помощь. Они убедили посыльного сказать Ваню Юаньваяю, чтобы тот дал бандитам спиртное, обсудили план и той ночью поехали в резиденцию Ван в Бэйпингао, где они перепрыгнули через забор заднего сада и там нашли Ван Юаньвая. Он сказал им, что разбойники, которых было около двадцати, были пьяны в его гостевом зале. Подглядывая, Шенру толкнул Сюньру в зал и погасил несколько свечей, бросив в них горошек. Сюньру прыгнул на луч и насмехался над запаникованными бандитами, которые, казалось, начали драться друг с другом, говоря: «Значит, вы все еще не сдадите свое оружие и не сдадитесь? Боги номер один и два уже здесь». Некоторые пытались избежать безумия, но на них напал Шенру, который все еще стоял у двери.^[35]
• В 1940-х годах человек, известный как «Лю с большим копьем», посетил «большой мир» Шанхая, главный центр представлений и развлечений города. Лю спросил привратника: «Есть ли здесь хорошие руки?», Ища опытного оппонента, чтобы бросить вызов. Привратник рассказал "Big Spear Liu" о Тиан Чжаолинь (студент Ян Цзяньхо). С этими словами Лю отправился на его поиски. Он нашел Тянь Чжаолиня и немедленно потребовал спарринга, нанеся по три удара друг другу, на что Тянь Чжаолинь ответил, что в этом нет необходимости. Он сказал: «Просто позволь мне прикоснуться к тебе. Если ты выдержишь мое прикосновение, ты победишь». Лю, почувствовав глупость и легкую победу, немедленно согласился. Двое мужчин подошли, и Тянь Чжаолинь протянул руку, чтобы коснуться груди Лю. Через несколько секунд лицевые мышцы Лю начали искривляться. Вскоре он скривился, и на его лице появились признаки сильной боли. Копье Лю отстранилось и, выздоровев, прокомментировал: «Я путешествовал по пяти провинциям и различным городам, но до сегодняшнего дня я никогда не видел такого глубокого мастерства». Энергия, включая энергию тай-чи, может рассматриваться как передача по волнам. У адептов тайцзи из более раннего поколения было выражение - «ударить корову по эту сторону Горы». Эта фраза относилась к удару противника по передней стороне, при этом боль и эффект ощущались на задней стороне. В прошлом люди, которые спарринговали с Ян Шаохоу часто описывал его как обладающего такой же энергией, как электричество. То есть вызывало очень болезненные ощущения в мышцах и даже на поверхности кожи. Тянь Чжаолинь, выходец из этого прошлого, тоже знал этот метод.^[36]
• В 1945 г. Ху Юэнь Чжоу, студент Ян Чэнфупобедил российского боксера техническим нокаутом в матче в Фут Сан, Китай.
• В возрасте 60 лет Хуан Шэн Шянь продемонстрировал свои способности в тай-чи, победив Ляо Куанг-Чэна, чемпиона Азии по борьбе, со счетом 26 бросков до 0 в мероприятии по сбору средств в г. Кучинг, Малайзия.^[37]

Одежда и рейтинг

Мастер Ян Цзюнь в демонстрационной одежде, которая стала отождествляться с тай-чи.

На практике традиционно для практики тай-чи не требуется специальной формы. Современные практикующие обычно носят удобные свободные футболки и брюки, сделанные из дышащие натуральные ткани, которые позволяют свободно двигаться во время тренировки. Несмотря на это, тай-чи-чуан стал синонимом «униформы тай-чи» или «кунг Фу униформа ", которая обычно состоит из широких брюк в традиционном китайском стиле и рубашки с длинными или короткими рукавами, с Воротник-стойка и застегнутый Китайская лягушка кнопки. Варианты с длинными рукавами называются униформой в северном стиле, а с короткими рукавами - в южном стиле. Цвет этой одежды, как правило, полностью белый, полностью черный, черно-белый или любой другой цвет, в основном это либо сплошной цвет, либо комбинация двух цветов: один цвет - это настоящая одежда, а переплет - контрастирующий. цвет. Обычно они изготавливаются из натуральных тканей, таких как хлопок или же шелк. Эти униформа не являются обязательным требованием, а обычно носят мастера и профессиональные практики во время демонстраций, турниров и других публичных выставок.

Стандартизированной системы ранжирования тай-чи не существует, за исключением экзаменационной системы китайского ушу-дуань-вэй, проводимой китайской ассоциацией ушу в Пекине. Однако в большинстве школ рейтинг поясов не используется. Некоторые школы могут преподносить учащимся пояса с изображением звания, похожие на данс в Японские боевые искусства. Ремни являются простым единообразным элементом уважения и преданности своему учителю, его методам и сообществу, также обозначают иерархию, навыки и практические навыки в стиле и системе одной школы. В течение ушу турниры, мастера и гроссмейстеры часто носят "кунг-фу униформа"которые, как правило, не имеют поясов. Ношение пояса, обозначающего звание, в такой ситуации было бы необычным.

Тай Чи как универсальный бренд

Форма тайцзицюань (Taijiquan Taolu) в Associació Catalana de Choy Li Fut, Tai Chi Chuan i Chi Kung

Примерно с середины 1990-х годов тай-чи завоевал популярность в некоторых странах до такой степени, что стал почти так же известен как практика, ориентированная на здоровье. Йога. Фактически, в наше время он даже больше известен такими преимуществами и методами практики, чем его первоначальная цель.^{[нужна цитата]}.

Новым явлением (с 2000-х годов) являются различные стили боевых искусств, претендующие на историческую связь или иным образом с тай-чи из-за своей популярности. Ветвь ламы Пая, известная как «тибетский белый журавль», популяризировала медленную форму, назвав ее «Игла в хлопке» (общий термин, описывающий механику тай-чи) и назвав ее практику «Тайцзи». Однако нет никакой взаимосвязи между этими видами искусства, историческими или иными. Аналогичный феномен происходит с использованием названия искусства в качестве универсального бренда для продвижения различных фитнес-программ, книг и видео. Есть, например, книга, в которой описывается, как использовать тренировочные принципы тайцзи, чтобы лучше бегать.^[38] Независимо от вопросов, жизнеспособны ли такие претензии, все это новые тенденции, которые исторически не поддерживались и не продвигались учителями искусства.

В популярной культуре

• Магия воды в шоу Nickelodeon Аватар: последний повелитель стихии (2005–2008) и Легенда о Корре (2012–2014 гг.) Создан по образцу тайцзицюань.^[39]
• в Мертвый или живой В сериале персонаж Лэйфан - вундеркинд тайцзицюань.
• В телешоу Агенты Marvel из Щ.И.Т.а. персонаж агента Мелинда Мэй использует тайцзи, а позже учит его Агент Скай / Дейзи Джонсон, супергерой, известный как Землетрясение.
• Брюхо зверя, боевик 2003 года с участием Стивен Сигал.
• За убийство, боевик со Стивеном Сигалом в главной роли.
• Пьяный тайцзи это кунг-фу комедия фильм в главной роли Донни Йен.
• В Томас и друзья, Юн Бао обучает Томаса Тай Чи, чтобы он мог безопасно остановить Лей грузовой фургон в эпизоде. Сбежавший грузовик.
• В Джокер (фильм, 2019), Хоакин Феникс исполнил незаписанный танец тай-чи в изображении главного персонажа после его первых убийств.^[40]
• В ранней сцене фильма Easy Rider, Джек, житель коммуна, (изображается актером Роберт Уокер-младший) можно наблюдать за занятиями тай-чи на заднем плане.^[41]

Смотрите также

• Боевые искусства
• Самовосстановление
• Ушу

Рекомендации

дальнейшее чтение

Книги

• Гаффни, Дэвид; Сим, Давидин Сиав-Вун (2014). Суть тайцзицюань. Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1-5006-0923-8.
• Блюстайн, Джонатан (2014). Исследование боевых искусств. Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1-4991-2251-0.
• Ян, Ян; Грубисич, Скотт А. (2008). Тайцзицюань: искусство воспитания, наука силы (2-е изд.). Публикация Zhenwu. ISBN 978-0-9740990-1-9.
• Францис, Брюс (2007). Сила внутренних боевых искусств и Чи: боевые и энергетические секреты Ба Гуа, Тай Чи и Синь-И. Книги Голубой Змеи. ISBN 978-1-58394-190-4.
• Дэвис, Барбара (2004). Классика тайцзицюань: аннотированный перевод. Североатлантические книги. ISBN 978-1-55643-431-0.
• Эберхард, Вольфрам (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли. Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN 0-415-00228-1.
• Чой, Кам Ман (1985). Тайцзи-цюань. Сан-Франциско, Калифорния: Memorial Edition 1994.^{[ISBN отсутствует]}
• Хитрый, Дуглас (1983). Пробные камни тайцзи: секретные передачи семьи Ян. Sweet Ch'i Press. ISBN 978-0-912059-01-3.
• Бонд, Джоуи (1999). Увидеть прыжок человека Увидеть падение Бога: Тай Чи против. Технологии. Паб по продвижению международных акций. ISBN 978-1-57901-001-0.

Журналы

• Тайцзицюань журнал ISSN 1528-6290
• Журнал Тай Чи ISSN 0730-1049 Публикации Wayfarer. Раз в два месяца.