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Tempeliers
Orden der Armen Ritter Christi und der Tempel Salomos
Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici
Tempeliers
Grundinformationen
Großmeistersehen Großmeister des Templerordens
Gegründet1120 te Jerusalem
(3. April 1312 abgeschafft)
GründerHugo von Payns, zusammen mit acht anderen Rittern
Es Dichtung der Templer: zwei Ritter auf demselben Pferd und eine (Felsen-)Kuppel über einer Kolonnade. Inschrift: Sigilum Militum de Templo Cristia Übersetzung: Siegel der Soldaten des Tempels Christi
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Templer
Hugues de Payns, erster Großmeister des Templerordens auf einer Darstellung aus dem 19. Jahrhundert

Das Orden der Templer oder Tempelordnung (Orden der Armen Ritter Christi und der Tempel Salomos) (Latein: Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici) war ein ChristianKreuzritter-Orden die zum Zeitpunkt der Kreuzzüge als kleiner Teil der Kreuzfahrerarmeen a Heiliger Krieg gegen die Muslime durchgeführt in der heiliges Land. Sie waren strukturiert als Orden der Mönche nach dem Vorbild der Zisterzienser und sowohl klösterlich als auch militärisch aktiv. Der Orden entstand aus einer Bruderschaft hauptsächlich französischer Kreuzfahrer, von denen mindestens at Hugo von Payns und der flämische Adlige Gottfried von Saint Omer waren Teil. Um 1118 machte die Bruderschaft die klassischen klösterlichen Versprechen von Armut, Keuschheit und Gehorsam vor der Lateinischer Patriarch von Jerusalem. Der Auftrag wurde dann offiziell von der katholische Kirche im 1129 und dauerte fast 200 Jahre. Die Templer wurden schließlich so mächtig und wohlhabend, dass der französische König Philipp der Schöne tat alles, um sie loszuwerden.

Die Bruderschaft bestand zunächst aus einer kleinen Gruppe von Rittern, die den Plan entwickelt hatten, Pilger im Palästina beschützen. Pilger wurden regelmäßig Opfer von Überfällen von Landbewohnern, wenn sie durch das Heilige Land reisten, von einem Ort, der von Kreuzrittern geschützt wurde.

Ursprung

Überblick

Laut dem Chronisten Wilhelm von Tyrus der Orden wurde gegründet in 1118 durch Hugo von Payns, ein Adliger aus der Champagner.[1] Wilhelm von Tyrus war jedoch kein Augenzeuge und schrieb seine Chronik mehr als fünfzig Jahre später.[2] Übrigens gibt es Texte, die darauf hindeuten, dass die Gründung früher stattgefunden hat. Also schrieb Ivo von Chartres, der Bischof von Chartres, im 1114 ein Brief an Hugo I von Champagne, dem Grafen der Champagne, dass er erfahren hatte, dass er sich der Miliz Christi auf seiner Reise zum heiliges Land.[3]

Bernhard von Clairvaux war eng an der Gründung des Ordens beteiligt. André de Montbard, einer der ersten neun Templer, war sein Onkel. Bernhards Zisterzienser lieferte eine modifizierte Version ihrer klösterlichen Regeln. Die Bestellung hatte auch alles mit dem zu tun Grafen von Champagne. Der Orden wurde gegründet, um die Region einflussreicher zu machen und nicht Jerusalem um die Muslime zu retten.

Die Templer wurden schnell, teilweise dank des Gelübdes von Armut, ein sehr reicher Orden, der überall in der Königreich Jerusalem und anderen von den Kreuzfahrern besetzten Gebieten sowie in Europa Großgrundstücke mit Leibeigene besessen. Dies war auf die Unterstützung vieler Adliger zurückzuführen. Als Adlige dem Orden beitraten, legten sie ein persönliches Armutsgelübde ab und schenkten dem Orden ihren gesamten Besitz. Aus diesem Grund und weil er von Steuern befreit war, wurde der Orden zu einem der wichtigsten Bankiers der westlichen Welt. Die Schuldschein, eine Art prüfen, wäre eine Erfindung von ihnen.

Die Kreuzfahrer und Pilger im Orient hatten viele Kontakte zur lokalen islamischen Oberschicht. Durch diese Kontakte lernten die Templer den kulturellen Standard im Vergleich zu Westeuropa kennen, unter anderem über die Lebenskunst, Philosophie und Wissenschaften der arabischen Zivilisation. So konnten die Ritter ihren europäischen Zeitgenossen helfen, diesen kulturellen und wissenschaftlichen Reichtum zu meistern.

Der international tätige Orden transportierte große Geldsummen in und aus dem Heiligen Land. Dadurch entwickelte sie sich zu einem internationalen Bankhaus. So stand der König von Frankreich bei ihnen stark verschuldet. Zusammen mit ihrem wachsenden dominierende Position Könnte das der Grund für den König gewesen sein? Philipp IV. von Frankreich die Anordnung strafrechtlich verfolgen zu lassen Ketzerei. Dies geschah nach jahrelangem politischem Druck auf die Kirche, in dem der König angeblich sogar zwei Päpste ermorden ließ, damit ein Vertrauter von ihm, Papst Clemens V, gewählt werden konnte. Am Freitag 13. Oktober1307, viele Mitglieder des Ordens wurden auf Befehl von Philipp eingesperrt und der Ketzerei angeklagt. In der päpstlichen Bulle Pastoralis praeminentiae Am 22. November 1307 wurde allen christlichen Herrschern befohlen, alle Templer zu verhaften und ihr gesamtes bewegliches und unbewegliches Eigentum zu beschlagnahmen, das später der Kirche zufiel. Dieser Befehl läutete eine lange Serie von Verfolgungen in fast ganz Europa ein.

Gedenkstein Jacques de Molay in Paris
Der Tempelberg, Namensgeber des Ordens

Der letzte Großmeister der Templer war Jacques de Molay, er starb an 18. März1314 in Paris am Scheiterhaufen. De Molay hat während seiner (Schein-)Prozess unter Folter gestanden, aber später widerrufen. Die Anklage gegen den Häresieorden, Homosexualität und Anbetung von "Baphomet“ waren zu dieser Zeit unbekannt. Die Geschichte besagt, dass De Molay auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde und den König und den Papst verfluchte; beide starben weniger als ein Jahr später.

Nach der Auflösung des Templerordens wurden viele Mitglieder und Besitztümer von den Hospitaliter. Im Portugal Die Templer wurden freigesprochen und änderten ihren Namen in Knights of Christ.

Tempelberg

1118 schworen die Ritter die Patriarch Gormond von Jerusalem, dass sie die Straßen schützen und ein Leben in Keuschheit, Armut und Frömmigkeit führen würden. König Balduin II. von Jerusalem erkannte den Wert einer solchen Gruppe religiöser Ritter und stellte ihnen einen Teil seines Palastes zur Verfügung, der Tempelberg Stand. Dies wäre das erste von vielen Geschenken, die die Templer in den nächsten 200 Jahren als Orden erhalten würden. Auf dem Tempelberg, König Solomon runden 1000 v. Chr. sein Tempel gebaut, aber nach seiner Zerstörung im Jahr 70 n. Chr. davon war nichts mehr übrig. Nach Ansicht der Muslime ist der Prophet Muhammad begann seinen Aufstieg dort, also hatten sie die Felsendom gebaut. Die Templer erweiterten das Gebiet und bauten darauf neue Gebäude. Die Templer bauten die al-Aqsa-Moschee zu ihrer Wohnung. Der Felsendom wurde bereits kurz nach der Eroberung von zerstört Jerusalem 1098 einer christlichen Kirche geweiht. Von diesem Zeitpunkt an nannte sich die Gruppe die Tempelordnung. Von ihren Aktivitäten auf dem Tempelberg ist heute fast nichts mehr zu finden, denn nach dem muslimischen Führer salatin im 1187 Jerusalem, ließ er jede Spur ihrer Anwesenheit entfernen. Die Templer zogen sich nach dem Fall Jerusalems zurück Akko und errichtete dort 1191 ihren Hauptsitz. 1291 fiel auch Akko und die Templer zogen sich nach Zypern und in ihre Mutterländer in Europa zurück.

Heiliger Krieg

Der Tempelorden führte a Heiliger Krieg gegen die Islam und war nach dem Fall Jerusalems und anderer Großstädte Teil der Besatzungstruppen im Heiligen Land. Ihre Aufgabe war es, Pilger zu beschützen, die entlang der Pilgerwege zu den heiligen Stätten in der heiliges Land. Nach dem ursprünglichen Zisterzienserabt Bernhard von Clairvaux etablierten Regel des Ordens waren die Templer sowohl Mönche als auch Ritter. Sie hielten sich für die Miliz Christi. Es war erlaubt, Muslime zu töten, aber wer auch immer einen Christen tötete, wurde ausgewiesen. Die Templer waren für ihren religiösen Fanatismus und ihre Militanz berüchtigt. Sie waren Kämpfer, die gegen die Feinde ihres Glaubens große Gewalt anwendeten und gleichermaßen belohnt wurden. Der muslimische Führer salatin war beispielsweise gegenüber gewöhnlichen Rittern großzügig, aber Templer und Krankenhausritter er hat sie alle getötet, wahrscheinlich weil der Templerorden es nicht getan hat Lösegeld für inhaftierte Templer bezahlt. Nach dem Schlacht von Hattin (1187) ließ er sie rituell töten. Auch seine Nachfolger zeigten keine Gnade für die Ritterschaften.

Organisation

Prinzip

Der Orden brauchte Männer und Ressourcen. Der erste Großmeister Hugo von Payns machte eine Propagandatour im Westen und schaffte es, weite Teile Europas für die Bewegung zu interessieren. Aber es Vatikan musste den Auftrag erst offiziell anerkennen. Mönchen war es verboten, Blut zu vergießen, daher war ein kirchlicher Segen für das Phänomen der ritterlichen Mönche erwünscht. Papst Honorius II ließ die Regel des Tempelordens im Januar 1129 am Konzil von Troyes. Die Vorschriften der Zisterzienser von Bernhard von Clairvaux war ein Vorbild gewesen. Dem Militär wurde praktisch keine Aufmerksamkeit geschenkt; der Schwerpunkt lag auf den Aufgaben des Mönchs wie dem Schutz von Armen, Witwen, Waisen und Kirchen. Später erschienen sechs Ergänzungen zur Grundregel, die militärische Absätze enthalten sollten.

Bernhard von Clairvaux war einer der ersten Beschützer der Templer. Dank seiner Empfehlung konnte Hugo von Payns die päpstliche Zustimmung zu seinem Orden einholen. Er schrieb einen Brief an Großmeister de Payns und lobte die Arbeit der Templer und die Hilfe, die sie „vielen bösen Männern, Räubern, Mördern, Wortbrechern, Ehebrechern“ gewährten, um „den Weg ins Heilige Land zu finden“. Mit dieser Empfehlung ging Hugo van Payns an den Rat der Troja in Frankreich. Es gab ein Treffen wichtiger Geistlicher und Laien. Er überreichte die Empfehlung von Bernardus und die Beglaubigungen seiner Bruderschaft sowie eine Beschreibung ihrer Lebensweise, Pflichten, Privilegien und Rituale, um die Anerkennung seines Ordens zu sichern.

der Stier Omne Datumsoptimum von Papst Innozenz II gewährte dem Tempelorden 1139 viele Privilegien. Sie durften ihre Statuten aufstellen, einen Großmeister wählen und Priester ernennen. Sie mussten keine Kirchensteuer zahlen und hatten Anspruch auf die Zehnten. Der Auftrag fiel direkt unter die Autorität des Papstes. Sie waren unabhängig vom regulären Klerus und der weltlichen Regierung, sie konnten sich der Autorität des Erzbischofs und Königs von Jerusalem entziehen. Der reguläre Klerus kämpfte mit der privilegierten Stellung der Templer, obwohl auch andere Mönchs- und Ritterorden solche Privilegien hatten.

Es Hierarchischer Status ab 1165 war eine Ergänzung zur Ground Rule. In diesem militärischen Handbuch wurden die Funktionen und Befugnisse der Mitglieder, die Art der Kriegsführung und das Verfahren zur Auswahl eines Großmeisters erörtert. Für letztere wurden die Provinzkommandanten ins Hauptquartier eingeladen. Alle anwesenden Mitglieder beteiligten sich an der Nominierung von zwei Wahlberechtigten. Das Paar stieg nach und nach auf dreizehn an, bestehend aus acht Rittern, vier Soldaten und einem Kaplan. Diese Männer traten in ein Konklave ein und wählten einen neuen Großmeister.

Religiöser Orden

Das Templerkreuz

Der Templerorden war ein traditioneller religiöser Orden. Seine Mitglieder legten die üblichen klösterlichen Gelübde ab, die auf der benediktinischen Regel beruhen: Armut, Keuschheit und Gehorsam. Das tägliche Leben wurde, wo es möglich war, nach einer geordneten Ordnung gestaltet. Sie aßen in gemeinschaftlichen Speisesälen in absoluter Stille, während die Bibel laut vorgelesen wurde. Aber wegen ihrer militärischen Ziele wurden die Regeln so modifiziert, dass die Kampfleistung der Brüder nicht beeinträchtigt wurde: Ihre Kronen wurden rasiert, aber sie behielten ihre Bärte. Die Ritter trugen ein weißes Gewand, der Seriant (Angehörige nichtaristokratischer Abstammung) ein schwarzes Gewand.

Das berühmte rote Templerkreuz symbolisierte das Leiden Christi. Während der wöchentlichen Kapitelversammlungen mussten die Mitglieder nacheinander ihre Sünden bekennen. Es gab Priester, die Absolution gaben. Der Besitz von Geld oder Gütern war den Mitgliedern strengstens untersagt. Auch Glücksspiel und übermäßiges Trinken waren verboten. Die Gesellschaft von Frauen war nicht erwünscht. Die Templer besaßen eine große Sammlung von Reliquien. Das wichtigste war es Wahres Kreuz. Im Jahr 1099 wurde ein angebliches Stück des Kreuzes Christi in der gefunden Kirche des Heiligen Grabes. Es wurde im Tempel aufbewahrt und während der Kreuzzüge des Ordens getragen. Das Wahre Kreuz wurde Tag und Nacht von zehn Templern bewacht.

Ritterschaft

Die Templer waren eine Ritterschaft, der einzige Orden, der als Ritterschaft begann. Der Großmeister stand an der Spitze der Organisation. Das Gebot gab ihm den Status eines Autokraten, aber laut der Hierarchischer Status in vielen Situationen musste er sich mit anderen Brüdern beraten, ob es so war Allgemeines Kapitel. Der Orden hat 22 Großmeister gekannt, darunter 17 Franzosen. Das Generalkapitel fand auf Initiative des Großmeisters in der Zentrale statt. Bei diesem Treffen wurden wichtige Termine, Land, Burgen, Krieg und Frieden mitentschieden. Der Großkommandant war der Kommandant der Provinz Jerusalem und der Stellvertreter des Großmeisters. Die Provinzkommandanten waren für ihre Provinz verantwortlich, Marschälle für die Armee.

In der Armee waren die Ritter die Elitetruppen. Ein Mensch konnte nur Templer werden, wenn er der legitime Sohn eines Ritters war. Es war ein Ehrentitel, der neben einem höheren Prestige auch Privilegien wie schwerere Waffen und mehr Pferde mit sich brachte. Unterstützt wurden die Ritter von Sergeanten, (Gast-)Kreuzfahrersöldnern und, Turkopolieren. Letztere waren einheimische Söldner, ob christlicher Abstammung oder nicht. Sie kämpften wie die Türken: zu Pferd mit Pfeil und Bogen. Auf seinem Höhepunkt hatte der Orden eine beträchtliche Streitmacht von 600 Rittern, 2.000 Sergeants und Tausenden von Söldnern.

Internationale Organisation

Kapelle der Komturei Mas Deu, 1138 von den Templern erbaut, Trouillas, Roussillon, Frankreich

Der Templerorden war eine internationale Organisation, die ihre Männer und Ressourcen aus allen Teilen Westeuropas bezog. Dennoch waren die Franzosen innerhalb des Ordens führend. Die Wiege der Templer war im Champagner; der Orden war von Anfang an in Frankreich beliebt und die meisten Großmeister, Mitglieder und Komtureien waren Franzosen. Durch Schenkungen des südfranzösischen Adels entstanden ab 1135 Komtureien in Sarlat, Aurillac, Saint-Gilles, Roaix, nett, Toulouse, Dutzende, carcassonne, Narbonne, Foix, Béziers und Montpellier.

Durch die Fürsprache von Eleonore von Aquitanien, wiederverheiratet im Jahr 1152 to Hendrik Plantagenet, späterer englischer König, erhielt der Templerorden Zugang zu England und den englischen Domänen in Frankreich, wie z Anjou, Normandie und Bretagne.

Gottfried von Saint Omer, einer der Mitbegründer, war maßgeblich an der Gründung des Ordens in Flandern. Der flämische Graf Willem Clito und zählen Diederik vom Elsass 1128 stiftete Abgaben (Erbschaftsabgaben, die bei der Übergabe eines Lehens an ein anderes Lehen zu entrichten waren). Ypern war die älteste Einrichtung in Flandern. Ter Bremse (alphen) war der älteste Kommandantur im Brabant mit der Begründung, dass im Jahr 1144 vom Herrn von Breda wurde gespendet.

Heiliges Land und Überseeländer

Jerusalem war das Zentrum ihrer Welt. In dem heiliges Land waren die drei Hauptprovinzen: Jerusalem, Tripolis und Antiochia. Hier fanden die Militäraktionen statt und ihre Burgen befanden sich. Die verbleibenden zehn Provinzen wurden als "Überseeländer“: Frankreich, Südfrankreich, England, Portugal, Aragon, Norditalien, Süditalien, Ungarn, Osteuropa und Zypern. Das waren die Provinzen des Ordens, in denen sich ihre Komtureien befanden. In Spanien und Portugal kämpften die Templer jedoch auch gegen die Mauren, spielte aber bei der Rückeroberung der Halbinsel eine eher untergeordnete Rolle. Im 11. Jahrhundert war ein bescheidener Teil in christlicher Hand, Mitte des 12. Jahrhunderts waren es etwas mehr als die Hälfte. In der Folge entfernte sich die Front zunehmend von den dutzenden Burgen der Templer. Die Aufmerksamkeit des spanischen Templers auf die Rückeroberung war minimal.

Eigentum

Komtureien und Burgen

Besitztümer in Europa um 1300
(klicken um zu vergrößern)

Das Kommandanten der Templer waren Gutshöfe bestehend aus Bauernhöfen, Scheunen, Feldern, Wiesen, Weinbergen, Kapellen und den dazugehörigen Landarbeitern. Sie mussten den Zustrom von Männern, Geld, Nahrung, Pferden, Waffen und Baumaterial sicherstellen. Die Komtureien beherbergten etwa vier Mitglieder, die Dutzende von Landarbeitern befehligten. Normalerweise waren keine Ritter anwesend. Die Templer betrieben mehr als 1.000 Kommandanten in überseeischen Ländern, davon mindestens 800 in Frankreich. England hatte 40, Deutschland 36. Sie befanden sich entlang der europäischen Pilgerwege und in den Häfen zum Heiligen Land. Die Komtureien von London, Paris und La Rochelle wurden zu Filialen ausgebaut.

Auch die Templer erwarben im Laufe der Zeit immer mehr Besitz in den Kreuzfahrerstaaten. Sie waren die größten Grundbesitzer geworden, besaßen die meisten Schlösser und beschäftigten Tausende von Handwerkern. Neben den großen Burgen besaßen die Templer Dutzende kleinerer:

Einnahmen und Ausgaben

Atlit (Pilgerburg), Israel

Haupteinnahmequelle waren Spenden. Der Tempelorden erhielt viel von Königen, Grafen, Päpsten, Kardinälen, Bischöfen, Gutsbesitzern und einfachen Leuten. Neben den Höfen der Komtureien erhielt sie Geld, Kirchen, Klöster, Gästehäuser, Krankenhäuser, Häuser, Gärten, Märkte, Mühlen, Schmiede usw. Alle diese Güter produzierten Gewinne, oft dank der Arbeit der Leibeigene die verpflichtet waren, für den Grundbesitzer (die Ordnung) ohne Bezahlung zu arbeiten. Der Erlös wurde regelmäßig an die Zentrale gespendet. Die Templer besaßen auch viele Pfarrkirchen, die durch Messen und Sammlungen Geld zur Verfügung stellten.

Die Templer agierten zunehmend als Bankier, Verwalter und Steuereintreiber. König Ludwig VII. von Frankreich eine riesige Summe vom Tempelorden geliehen, um Zweiter Kreuzzug weitermachen zu können. Von diesem Moment an wurden die Templer zum Hauptbankier des französischen Königshauses. Philipp II. August links für die Dritter Kreuzzug alle Einnahmen seiner Territorien an den Pariser Tempel zahlen. Die englischen Könige Johannes ohne Land und Heinrich III große Summen geliehen. Der Londoner Tempel und später der Pariser Tempel beherbergten sogar die englischen Kronjuwelen. Der Tempelorden vergab große Kredite Papst Alexander III und sammelte Geldsummen für ihn. Die Templer verwalteten Summen für verschiedene Barone und Kaufleute. Sie wurden berufen, kirchliche und weltliche Steuern zu erheben. Die Templer selbst waren von der Kirchensteuer befreit, sie durften den Zehnten behalten und exportierten Waren steuerfrei ins Heilige Land. Sie besaßen ihre eigenen Werften und Handelsschiffe. Akko in der Levante war ihr Haupthafen.

Der Auftrag generierte sicherlich auch Einnahmen aus dem Nahen Osten. Sie erhoben Steuern auf Häfen, Märkte und Mühlen. Sie forderten Schutzgelder von Sultanen und der schiitischen Sekte der Attentäter. Sie plünderten tief in das Land der Muslime hinein, sammelten Beute und forderten Lösegeld für Kriegsgefangene. Gleichzeitig gaben die Templer Vermögen für ihren Militärapparat aus. Zum Beispiel hat der Bau des Schlosses Zefat 1,1 Millionen gekostet bezants, aber auch der Unterhalt von Burgen und Rittern war sehr teuer. Pferde wurden aus Europa importiert, weil die arabischen Pferde zu leicht gebaut waren. Zwischen 1180 und 1260 hatte sich der Preis für Pferde versechsfacht.

Andere Ritterorden

Im 12. Jahrhundert entstanden mehrere religiöse Orden mit militärischer Rolle. Sie alle kämpften für das Heilige Land und wurden zu Konkurrenten. Die Spannungen könnten hoch sein. Auch im Westen ist die Teilung der Kreuzritter-Befehle. Auf der Rat von Lyon (1274) war die erste Erwähnung eines Zusammenschlusses der Ritterschaften. Papst Bonifatius VIII setzte die Diskussion fort. Vor allem die beiden französischen Ritterorden (Templer und Krankenhausritter) waren teilnahmeberechtigt, aber Großmeister Jacques de Molay war entschieden dagegen.

Konkurrenten

Das Orden des Heiligen Johannes (Johanneters, besser bekannt als die Krankenhausritter) wurde 1113 vom Papst anerkannt. Sie durften ihren Führer ernennen, den Zehnten erheben und waren nur dem Papst verantwortlich. Ihr einziger offizieller Zweck war es, den Armen und Kranken zu helfen, aber seit 1136 begannen sie sich mehr auf den Kampf gegen die Muslime zu konzentrieren. Erst Ende des 12. Jahrhunderts erteilte der Papst die Erlaubnis für das militärische Ziel. Man hat den Eindruck, dass die Johanniter aufgrund der wachsenden Popularität des Tempelordens ihre Soldateska verstärkten. Die Tempelritter und die Heiligen Johannes wurden die beiden wichtigsten Ritterorden im Heiligen Land.

Das Deutscher Orden entstand gegen Ende des 12. Jahrhunderts, weil es ein offensichtliches Sprachproblem mit den beiden anderen französischsprachigen Ritterorden gab. Aufgrund der Konkurrenz mit dem Deutschen Orden besaßen die Templer in Deutschland relativ wenig Besitz. Da die Niederlande damals stark unter deutschem Einfluss standen, war der Deutsche Orden auch größer als die Templer. Im Heiligen Land spielte der Deutsche Orden nie eine große Rolle, da er sich auf Osteuropa konzentrierte.

Militärisches Interesse

Kreuzfahrerstaaten im Jahr 1140

Die Ritterorden hatten eine wichtige militärische Stellung in der Kreuzfahrerstaaten. Die Templer und die Johannes konnte jeder etwa 600 Ritter in die Schlacht werfen, so viele wie die 1200 Ritter der politischen Verwaltung. Sie gaben militärische Ratschläge, nahmen an diplomatischen Missionen teil und verwalteten die Burgen. Ab 1150 hatten die politischen Führer die Verwaltung der Burgen den Ritterschaften übertragen, da diese als einzige über ausreichende finanzielle Mittel verfügten. Die überwiegende Mehrheit der Burgen in den lateinischen Staaten wurde von den Ritterschaften besetzt. Burgen waren unentbehrlich, um die geringe Zahl westlicher Soldaten zu kompensieren. Die Ritterschaften wurden auch in den verwundbarsten Stellungen einer Heereskolonne postiert. Im 13. Jahrhundert waren sie die einzigen, die sich noch für die Landschaft von Antiochia und Tripolis interessierten.

Ein großer Teil der Streitkräfte des Tempelordens wurde regelmäßig von den Muslimen getötet. Im hattin (1187), La Forbie (1244) und die Siebter Kreuzzug (1248) wurden jedes Mal 300 bis 400 Templer getötet. Der Orden benötigte ständig neue Kämpfer und nahm die Einreisebestimmungen nicht zu eng. Obwohl die Verfassung es ausdrücklich verbot, Mitglieder der Exkommunizierten zu rekrutieren, erlaubte die französische Übersetzung dies. Das waren Raubritter oder andere schwere Fälle. Papst Innozenz III klagte 1207 über die Leichtigkeit, mit der der Tempelorden neue Mitglieder aufnahm. Ihm zufolge war zu viel Ausrüstung dazwischen.

Ende der lateinischen Staaten

Nach dem Herbst Akko und der Königreich Jerusalem (1291) verlegten die Ritterorden ihr Hauptquartier auf die Insel Zypern. Sie setzen ihren Kampf gegen die Muslime auf See fort. 1300 gab es verschiedene Piratenaktionen in ägyptischen und syrischen Häfen. Die Templer mischten sich in die Staatsangelegenheiten Zyperns ein und unterstützten einen Putsch. Der Tempelorden und ein Teil des Klerus blieben in der Vergangenheit. Auf Wunsch von Papst Clemens V kam Großmeister Jacques de Molay 1307 noch mit einem detaillierten Plan zur Rückeroberung des Heiligen Landes.

Der Prozess gegen den Befehl (1307-1312)

Der französische König Philipp der Schöne war der mächtigste Monarch seiner Zeit. Seine Politik zielte darauf ab, die Autorität des französischen Königshauses zu stärken. Wegen seiner Kriege mit den Engländern und Flamen geriet er von Beginn seiner Regierungszeit an in finanzielle Schwierigkeiten. Er suchte Geld bei der katholische Kirche, das Lombarden, das juden und über Währungsabwertungen. Philipp wollte die Macht der katholischen Kirche brechen. Er verbot den weiteren Ausbau des Besitzes der katholischen Mönchsorden und duldete keine kirchliche Einmischung in weltliche Angelegenheiten mehr. Die Schlacht entbrannte so heftig, dass Philipp 1303 eine Art Prozess abhielt, in dem er Papst Bonifatius VIII unter anderem Ketzerei, Götzendienst, Simonie, Sodomie und des Mordes angeklagt. Er wollte Bonifatius absetzen und drohte ihm mit dem Tod. Der nächste Papst versöhnte sich mit dem französischen König.

In den ersten Jahren seiner Herrschaft schienen Philipp und die Templer kein Problem zu haben. Er nutzte ihre Finanzdienstleistungen wie Beamte bezahlen, Münzen prägen, Steuern eintreiben, die Finanzen von Königen und Fürsten verwalten. 1295 wurden einige der Aktivitäten von einer neuen königlichen Organisation übernommen. Im Jahr 1304 erhielt die Besucher von den Templern eine Urkunde, in der der französische König versprach, die Ordnung zu wahren. Einer Chronik von 1308 zufolge soll Philipp 1305 den Papst gebeten haben, die damals bestehenden beiden französischen Ritterorden zu vereinen und unter die Führung der französischen Monarchie zu stellen. 1306 suchte er Schutz im Pariser Tempel, nachdem nach einer Währungsabwertung Unruhen ausgebrochen waren. Im März 1307 nahm er an einem weiteren Weihegottesdienst teil. Zu dieser Zeit begannen am französischen Hof Gerüchte über die zwielichtigen Praktiken der Templer zu kursieren. Im Mai 1307 sprach Papst Clemens V und Großmeister Jacques de Molay über die Vorwürfe. Es wurde auch bei der Kapitelsitzung des Pariser Tempels im Juni 1307 diskutiert.

Verhaftung, Häresie, Inquisition und Geständnisse

König Philippe erhielt die Gelegenheit, durch den Verrat eines ehemaligen Templers, Esquiu de Florian, einzugreifen, der ihm schreckliche Geschichten über Blasphemie, sexuelle Exzesse und Teufelsanbetung innerhalb des Templerordens erzählte. Dies war die Ausrede, auf die Filip die ganze Zeit gewartet hatte, um Maßnahmen zu ergreifen. In der Nacht vom 12. auf den 13. Oktober 1307 wurden in ganz Frankreich rund 15.000 Menschen von den Offizieren des Königs festgenommen. Darunter befanden sich nicht nur Templer, sondern auch Diener und Arbeiter auf den Gütern der Templer. Ungefähr 2000 der Templer selbst wurden verhaftet, darunter Großmeister Jacques de Molay. Sie wurden festgenommen in Chinon als sie auf dem Weg zum Papst waren. Im Kerker von Chinon ist immer noch eine Inschrift von Jacques de Molay lesen. Der Papst widersetzte sich der Festnahme nicht. Alle Gefangenen und ihr Besitz kamen unter die Verwaltung des französischen Königs. Das blieb während der fünf Jahre des Prozesses so. Obwohl nur wenige liquide Mittel gefunden wurden, ist aus verschiedenen Komtureien bekannt, dass Philipp diese verkauft oder verpachtet hat.

Dem Templerorden wurde vorgeworfen Ketzerei. Nur die Kirche war befugt, darüber zu urteilen. Als Philipp IV. seinen Gerichtsvollziehern befahl, alle Templer zu verhaften, geschah dies auf Antrag des französischen Inquisitors Willem d'Imbert. Dieser Dominikanermönch war auch Philipps Beichtvater. Die Gefangenen wurden den Inquisition. Dieses kirchliche Gericht ging immer davon aus, dass sie Recht hatte und die Anschuldigungen richtig waren. Den Geständnissen wurde vergeben. Wer leugnete, wurde zum Tode verurteilt. Jeder, der sein Geständnis widerrief, würde mit Sicherheit die Todesstrafe erhalten. Die Folterpraxis war bereits durch eine päpstliche Bulle von 1252 kirchlich anerkannt. Es wurde argumentiert, dass ein unschuldiger Mensch Folter ertragen kann, wenn es um die Rettung seiner Seele geht.

Die ersten Vernehmungen hatten großen Einfluss auf den weiteren Prozessverlauf. Von den Pariser Verhören vom Oktober und November 1307 sind 138 Aufzeichnungen erhalten. Nur vier Mitglieder leugneten alles, die anderen gestanden unter starkem Druck, dass der Orden einige der Anklagen schuldig sei. Sicher ist, dass die Mehrheit der Gefangenen gefoltert wurde. Am 24. Oktober 1307 gab auch Großmeister Jacques de Molay in die Knie. Er gestand, dass er bei seiner Thronbesteigung 42 Jahre zuvor gezwungen war, das Bild Christi zu leugnen und am Kreuz zu spucken. Er glaubte, nicht anders behandelt worden zu sein als die anderen. Am nächsten Tag wiederholte er seine Aussage öffentlich. Danach unterstützten 38 Mitglieder, darunter hochrangige Führungskräfte, die Aussage des Großmeisters vor einem Publikum. Damit konnte Philip seine Aktion leicht begründen.

Papst Clemens V

Papst Clemens V war ein französischer Bischof, der seine Ernennung zum Papst Philipp IV. verdankte. Der König hatte gedacht, dass der Prozess nach den Geständnissen schnell beigelegt werden würde, aber der Papst reagierte überrascht. Er widersetzte sich Philipp, glaubte dem Klatsch nicht, nannte es einen Angriff auf die Kirche und forderte vergeblich die Übergabe des Eigentums an die Kirche. Der Papst sorgte dafür, dass sich der Prozess über Jahre hinzog.

Am 22. November 1307 befahl der Papst allen christlichen Monarchen, die Templer zu verhaften und ihren Besitz der Kirche bis zum Prozess zur Verfügung zu stellen. Im Dezember 1307 widerrief der Großmeister zwei Kardinäle sein Geständnis, viele andere Mitglieder taten es ihm gleich. Im Februar 1308 stellte der Papst die Aktivitäten der französischen Inquisitoren ein, aber Philipp setzte seinen Feldzug gegen den Tempelorden fort. Im Juni 1308 ließ er ein poitiers 72 Templer erscheinen vor dem Papst. Sie waren sorgfältig ausgewählt und bestätigten den Tenor der Verhöre vom Oktober 1307. Im August 1308 bekannten sich die höchsten Führer des Tempelordens zum Schloss von Chinon die Ladung umgestalten.

Am 12. August 1308 erschien die päpstliche Anklageschrift gegen die Tempelordnung. Die wichtigsten der 127 Artikel waren: Jesus Christus zu leugnen, einen Götzen anzubeten, Kussrituale und andere homosexuelle Praktiken, sich illegal zu bereichern. Diese Dinge wären längst im ganzen Orden angezettelt worden. Eine päpstliche Kommission sollte die Anklage untersuchen und über den Orden regieren, die Erzbischöfe durften die einzelnen Templer beurteilen. Fast alle Mitglieder der Kommission hatten enge Beziehungen zum französischen Königshaus. In maart 1309 bleek nog eens hoeveel invloed de Franse koning had op de paus, toen Clemens zijn hofhouding naar Avignon verhuisde en de Babylonische ballingschap der pausen begon.

In april 1310 was de verdediging van de Tempeliers op haar sterkst. Er hadden zich bijna 600 leden aangemeld voor het proces. Ze voerden aan dat de bekentenissen door marteling verkregen waren. Men wist van 36 Tempeliers dat ze omgekomen waren tijdens de verhoren in Parijs. Maar in mei 1310 begon aartsbisschop Philippe de Marigny individuele Tempeliers te vonnissen. Op het hoogtepunt van de verdediging liet hij er 54 verbranden. Het waren strijdbare leden die de orde wilden verdedigen en hun bekentenissen teruggetrokken hadden. De Franse aartsbisschoppen gingen door met het berechten van individuele leden. Dat kraakte de verdediging volledig. Weinigen hadden nog de moed om de orde te verdedigen. Slechts 87 van de oorspronkelijke 597 verdedigers kwamen opdagen.

Opheffing van de orde

De Franse koning Filips de Schone was de drijvende kracht achter de ontbinding van de Orde van de Tempeliers. Van meet af aan was hij van plan de orde te vernietigen. Dan sloeg hij twee vliegen in één klap:

  1. Politiek: Filips duldde op het Franse grondgebied geen paramilitaire organisatie die aan zijn gezag ontsnapte.
  2. Financieel: Hij kon zijn lege schatkist aanvullen met de bezittingen van de tempelorde.

De katholieke kerk was niet opgewassen tegen de machtige koning van Frankrijk. Veel betrokken geestelijken (paus, aartsbisschoppen, commissie en inquisiteur) waren zelf Fransen, nauw verbonden met de koning en nauwelijks bereid hem tegen te spreken, als ze al niet actief meewerkten aan zijn plan.

Paus Clemens V opende op 16 oktober 1311 het Concilie van Vienne. In de maanden vooraf had hij zich beziggehouden met het bewijsmateriaal tegen de orde en instructies verzonden over het verkrijgen van bekentenissen via martelingen. Hij liet negen tempelridders arresteren die de orde wilden verdedigen. In maart 1312 verscheen Filips in Vienne. Hij had twee broers, drie zonen en een groot leger meegebracht om indruk te maken. Op 3 april 1312 deelde de paus mee aan het concilie dat hij besloten had om de tempelorde op te heffen zonder haar te veroordelen voor ketterij. In de bul Vox in Excelso stond onder andere: “Het is waar dat voornoemde orde op grond van processen, tegen haar als ketterse organisatie gevoerd, door een definitieve uitspraak niet veroordeeld kan worden. Daarom heffen wij, niet zonder bitterheid en zielensmart, niet door een gerechtelijke uitspraak, maar uit vaderlijke zorg en apostolische onvolkomenheid, de genoemde tempelorde tezamen met al haar instellingen, bepalingen en namen voor eeuwig met toestemming van het heilige concilie op.” De bezittingen van de Tempeliers vervielen aan de hospitaalorde die wel 200.000 pond aan de koning moest betalen voor de proceskosten. In augustus 1312 schreef Filips dat hij instemde met het besluit, als de hospitaalorde volledig hervormd zou worden. Hij dacht al aan zijn volgend slachtoffer.

Grootmeester Jacques de Molay en commandeur Godfried van Charney op de brandstapel

De veroordeling van de leden verliep betrekkelijk geruisloos. Veel gewone broeders traden toe tot een kloosterorde of sleten hun dagen op de vroegere commanderijen. De vier leiders echter werden onderworpen aan een pauselijke rechtbank van kardinalen. Op 18 maart 1314 werden ze op een openbare rechtszitting in Parijs veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Maar grootmeester Jacques de Molay en commandeur Godfried van Charney maakten van de gelegenheid gebruik om hun eerdere bekentenissen in te trekken en de orde onschuldig te verklaren. Toen Filips daar lucht van kreeg, liet hij de twee mannen nog diezelfde dag op de brandstapel sterven.

De orde als geheel werd eigenlijk nooit werkelijk verdacht van ketterij of overtreding van geloofsregels. In de strafbepalingen van de tempelorde stond dat men voor homoseksualiteit uit de orde gezet werd. Er is nooit een spoor gevonden van afgodsbeelden en geheime voorschriften. Afgedwongen bekentenissen over kusrituelen en afgoden vertoonden zo’n grote verscheidenheid dat er geen waarde aan gehecht kan worden: de Tempeliers hadden onder dwang bekend wat de Inquisitie wilde horen. In andere landen werd met ongeloof gereageerd op de processen in Frankrijk. In deze landen waren weinig verhoren, martelingen, bekentenissen en veroordelingen. Het was echter ook daar een handige manier om de bezittingen van de tempelorde af te nemen.

Eerherstel

In het kasteel van Chinon werden belangrijke verhoren gehouden

In 2001 vond professor Barbara Frale bij toeval het perkament van Chinon in het Vaticaans Geheim Archief. Het document uit 1308-1314 was onterecht in het archief van de 17e eeuw terechtgekomen. Het beschreef de verhoren van 79 Tempeliers, waarvan de bekendste tussen 28 juni en 2 juli 1308 gehouden werden in het kasteel van Chinon. Het bevat ook aantekeningen van paus Clemens V gericht aan bisschop Jacques Fournier (de latere paus Benedictus XII). Daaruit zou blijken dat Clemens de Tempeliers in 1314 vrijgesproken heeft van ketterij, hen de pauselijke absolutie geschonken heeft en zelfs vergiffenis gevraagd heeft. Hij ontbond de tempelorde onder politieke druk van de Franse koning Filips IV.

Het Vaticaan gaf op 25 oktober 2007 het boek Processus contra Templarios uit en verklaarde de Tempeliers niet langer ketters. De publicatie was gebaseerd op het perkament van Chinon. In 2008 spanden nazaten van de Tempeliers in Spanje een rechtszaak aan tegen paus Benedictus XVI om de goede naam van de tempelorde te herstellen.[4][5][6][7][8][9]

Mythevorming

De mythevorming rond de Orde van de Tempeliers nam in de loop der eeuwen gigantische proporties aan. Er werden de meest ongeloofwaardige verhalen verzonnen. Daar zijn een aantal redenen voor:

  1. Ze waren de enige ware ridderorde. Ze verschilden van andere ordes omdat zij door een groep kruisvaarders zijn opgericht, die later werd goedgekeurd met dank aan Bernardus van Clairvaux.
  2. Ze gingen om met de hoogste kerkelijke en wereldlijke kringen. Pausen, koningen, edellieden en rijke families maakten gebruik van hun financiële diensten. Ze vervulden geregeld diplomatieke en publieke taken en kregen vele schenkingen en voorrechten. In het algemeen behoorden de leden zelf tot de lagere adel.
  3. De orde was behoorlijk rijk, maar de hospitaalridders en andere kloosterorden bezaten vergelijkbare rijkdommen. In de overlevering wordt de Tempeliers een fabelachtige fortuin toegedicht. De rijkdom moet feitelijk niet gezien worden als kluizen vol goud, maar vooral landbouwgrond, horige landarbeiders, vee, gebouwen, voedselvoorraden en schuldbekentenissen.
  4. Het proces van de tempelorde maakte veel emoties en fantasieën los. Koning, paus, ketterij, geheime rituelen, inquisitie, martelingen, bekentenissen en doodstraffen, het blijft een combinatie die tot de verbeelding spreekt en controverse uitlokt.
  5. We weten betrekkelijk weinig over de orde. Een groot deel van het archief is verloren gegaan en het was de leden ten strengste verboden met anderen over de orde te praten. Dergelijke geheimhouding was niet uitzonderlijk voor broederschappen.

Naast historische en esoterische mythes zijn er ook verhalen die een ander beeld van de orde geven. In verschillende talen bestaan uitdrukkingen die naar alcoholconsumptie verwijzen.[10]Constantijn Huygens:

Ick bend'er by geweest, 't is waer, daer Dronckaerts saten,

En sopen als Templiers, en vloecten als Croaten.

Geheim voortbestaan

In kringen van vrijmetselaars en liefhebbers van esoterische kennis gaat het verhaal dat de orde nog eeuwenlang in het geheim is blijven bestaan. Zo zou er een Handvest van Larmenius (tabula aurea Larmenii) uit 1324 zijn, dat doorgegeven werd aan Grootmeester Bernard Raymond Fabré-Palaprat, die in werkelijkheid een Franse pseudo-orde van Tempeliers (Orde van de Tempel) oprichtte op 4 november 1804. De 19e eeuwse theosofeBlavatsky schreef in haar Isis Ontsluierd over het (gebrek aan) verband tussen tempeliers en vrijmetselarij.

Sommigen geloven ook dat de tempeliers iets te maken hadden met de Franse revolutie uit wraak op het Franse koningshuis. Er is zelfs een legende dat een man op het schavot sprong na de executie van Lodewijk XVI, zijn handen in het bloed doopte en schreeuwde Jacques de Molay gij zijt gewroken. Dit zou de theorie ondersteunen dat vele revolutionairen lid van de vrijmetselarij waren zoals Lodewijk Filips II van Orléans (Philippe Égalité).

Zie ook

Externe links

Websites met al dan niet romantische speculaties over de tempeliers en hun geschiedenis:

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