WikiDer > Династия Иисуса

The Jesus Dynasty
Династия Иисуса: скрытая история Иисуса, его королевской семьи и зарождение христианства
Династия иисуса.jpg
АвторДжеймс Табор
Языканглийский
ИздательСаймон и Шустер
Дата публикации
4 апреля 2006 г.
Страницы378
ISBN978-0-7432-8723-4
OCLC64487282
232.9 22
Класс LCBT270 .T33 2006 г.

Династия Иисуса это книга, написанная Джеймс Табор в котором он развивает гипотезу о том, что оригинал Иисус движение было династическим, с намерением свергнуть власть Ирод Антипа; что Иисус из Назарета был царским мессией, а его двоюродный брат Иоанн Креститель планировал стать священническим мессией.[1]

Синопсис

Благодаря браку родителей Иисус оказался в лучшем положении. Царь Израиля чем Ирод Антипа был. Две противоположные кровные линии в Евангелиях считаются совместимыми, если одна принадлежит Мэри а другой - Иосифу. В таком случае Иисус объединил бы внушительный список семей в своих предков.

Иисус присоединился Иоанн Креститель- Иоанн был близким родственником Иисуса (мать Иоанна приходилась тётей Марии, что делает Иисуса его троюродным братом) - и эти двое были готовы поднять восстание в Иудея, но арест и казнь Иоанна заставили Иисуса уйти в подполье, чтобы избежать той же участи. В конце концов он вернулся, чтобы в одиночку продолжить дело Крестителя.

Иисус был харизматичным учителем и, возможно, целителем. Джеймс, Саймон и Джуд были его сводными братьями (так как Иисус не сын Иосифа, по мнению Фавора) и унаследовали лидерство после смерти Иисуса. Его заявление о том, что братья Иисуса были членами его учеников, было названо вводящим в заблуждение и ошибочным прочтением библейского текста.[2] Табор утверждает, что более поздние, спиритуалистические, сочинения Апостол Павел запятнал и эффективно захватил движение, с более поздним Евангелия следуя точке зрения Полины.

Табор приводит множество подтверждающих утверждений из Библия и Новозаветный апокриф, которые не были удалены последними Отцы церкви, намереваясь продать Полина послание за счет династического послания Иисуса. Аргумент создает портрет настоящего человека в неспокойное время, который действительно верил, что его действия положат конец римской оккупации и возвращению еврейского царства.

Книга также размышляет о том, Гробница Тальпиотов в Иерусалим была ли могила Иисуса или его родственников, и был ли Тиберий Юлий Абдес ПантераРимский солдат был отцом Иисуса, хотя он не делает окончательных выводов ни по одной из гипотез.

Прием

В знак одобрения Артура Дж. Дроге, профессора Нового Завета и раннехристианской литературы и директора Калифорнийский университет в Сан-Диего, пишет: «Джеймс Табор представляет, возможно, самую смелую реконструкцию жизни и времен Иисуса из Назарета. Работая с сохранившимися доказательствами, как детектив CSI, - особенно свидетельствами о семье Иисуса и иерусалимских назареях - Табор преуспел в заново описывая то, что было потеряно (а в некоторых случаях стерто) из исторических записей. Книга Табора, одновременно научная и доступная, вполне может открыть новый этап в поисках исторического Иисуса ».[3][4]

Ричард Уайтман Фокс, профессор истории Университета Южной Калифорнии, пишет на Шифер (Апрель 2006 г.) сказал: «В конечном итоге Табор оставляет читателя в недоумении относительно того, считает ли он династию Иисуса историческим фактом или просто интригующей гипотезой» и что «Табор, кажется, застрял в бесконечной петле, прищурившись пески времени столько же, сколько местность Галилея и Иудея, требующая некоего воображаемого «реального» контакта с историческим Иисусом » [5]

Обширный популярный обзор Джея Толсона появился в номере журнала от 9 апреля 2006 г. U.S. News & World Report.[6]

Даррелл Бок, профессор изучения Нового Завета в Далласской духовной семинарии, пишет для Христианство сегодня (Май 2006 г.) сказал: «С портретом Табора существуют четыре основные исторические проблемы, выходящие за рамки простых мировоззренческих проблем, которыми руководствуется его портрет».[7]

Берт Ян Лиетерт Пирболте из Богословский университет Кампена писать в Общество библейской литературы Обзор библейской литературы (Июнь 2007 г.) резко критиковал книгу, говоря: «Некоторые книги написаны для распространения знаний, другие - для того, чтобы вызвать споры. Эта книга попадает в последнюю категорию. В своей книге« Династия Иисуса »Джеймс Табор представляет реконструкцию движения Иисуса с точки зрения перспективы. это претендует на нейтральный взгляд на факты. К сожалению, мнение Табора не является нейтральным, и его «факты» не являются фактами ». [8]

Джеффри Бютц в Тайное наследие Иисуса (2010), говорит, что Династия Иисуса это «давно назревшее и очень желанное дополнение к нашим знаниям об историческом Иисусе, которое, что неудивительно, широко осуждалось консервативными учеными».[9]

Рекомендации

  1. ^ Риса Левитт Кон, Ребекка Мур, Портативный Бог: происхождение иудаизма и христианства, страницы 168–169 (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007). ISBN 978-0-7425-4464-2
  2. ^ Дэвид А. де Сильва (11 октября 2012 г.). Еврейские учителя Иисуса, Иакова и Иуды: чему древнее христианство научилось из апокрифов и псевдоэпиграфов. Издательство Оксфордского университета. С. 37–. ISBN 978-0-19-532900-1. Получено 15 марта 2013.
  3. ^ Книжный магазин CenturyOne
  4. ^ Exchristian.net
  5. ^ Уайтман Фокс, Ричард (13 апреля 2006 г.). "Нация Иисуса". Шифер. Вашингтон Пост. п. 1. Получено 10 октября 2010.
  6. ^ Джей Толсон (09.04.2006). «Царство Христа». U.S. News & World Report. Архивировано из оригинал 12 ноября 2009 г.. Получено 10 октября 2010. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  7. ^ Бок, Даррелл (17 мая 2006 г.). «Династия Иисуса: как объяснить Новый Завет». Христианство сегодня. п. 1. Получено 10 октября 2010.
  8. ^ Ян Лиетерт Пирболте, Берт (2007-06-23). "Династия Иисуса". Общество библейской литературы. п. 1. Получено 10 октября 2010.
  9. ^ Джеффри Батц, Тайное наследие Иисуса, ISBN 978-1-59477-307-5, стр.24

внешняя ссылка