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Tsimihety | ||||
| Gesamtbevölkerung |  Madagaskar: unbekannt, wahrscheinlich zwischen 300.000 und 700.000 | |||
| Sprache | Madagassisch[1] | |||
| Vertrauen | Animismus (ca. 65%), Christentum[1] | |||
| Verwandte Gruppen | Betsimisaraka | |||
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Das Tsimihety sind halbnomadisch ethnische Gruppe im Madagaskar.
Identifizierung und Verbreitung
Der Begriff Tsimihety bezieht sich auf die Menschen, die das Hochland im Norden Madagaskars besetzen, aber die Tsimihety haben keine politische oder ideologische Identität. Der Name tsimihety bedeutet "diejenigen, die sich nicht die Haare schneiden", ein Zeichen dafür, dass die Tsimihety keinen Herrscher anerkennen. Das Gebiet des Tsimihety wird im Westen von dem des begrenzt Sakalava und im Osten die des Betsimisaraka, zwei Völker, die früher viel Macht in Madagaskar hatten. Jenseits der nördlichen Grenze des Tsimihety, der antankarana und auf der Südseite wohnen die sihanaka. Da viele Tsimihety ein Nomadendasein haben, ist es nicht möglich, genaue Grenzen zu bestimmen.
Geschichte
Die Vorfahren der Tsimihety eingeschlossen Betsimisaraka die zu Beginn des 19. Jahrhundert floh vor dem Vormarsch der merina. Im 1823 das Gebiet der Tsimihety wurde noch vom Merina-König eingenommen Radama I. Nachdem die Merina sich bemüht hatten, alle Arten von Rebellionen der Tsimihety zu unterdrücken, Französisch die Herrschaft Madagaskars. Die Franzosen konnten die Tsimihety-Rebellionen jedoch nie vollständig unterdrücken. Als Madagaskar in von Frankreich unabhängig wurde 1960 wurde ein Tsimihety, Philibert Tsiranana zum ersten Präsidenten gewählt. Dank der Unterdrückung durch die Merina und die Franzosen haben viele Tsimihety noch immer eine Abneigung gegen Ausländer.
Gesellschaft
Der Respekt vor den Älteren und die Autorität des Mannes sind charakteristisch für die Tsimihety. Im Allgemeinen sind sie friedliche Menschen, körperliche Züchtigung und Gewalt sind selten.
Gemeinschaften
Die Tsimihety leben hauptsächlich in kleinen Dörfern, umgeben von Getreidespeichern, Weiden und Reisfeldern. Die meisten Tsimihety sind nicht zu Hause, daher wachsen und schrumpfen die Tsimihety-Dörfer regelmäßig und die Häuser bestehen normalerweise aus Dung und Schlamm. Typisch ist die Lage der Häuser, die alle in parallelen Reihen gebaut sind und die Eingänge auf einer gedachten Achse von Nordosten nach Südwesten verlaufen.
Die Tsimihety glauben, dass das Land ihren Vorfahren gehört, daher kann Land weder gekauft noch verkauft werden. Land kann jedoch an Außenstehende geliehen werden, die vahiny.
Landwirtschaft und Industrie
Die Tsimihety leben hauptsächlich von selbst angebautem Essen. Diese besteht hauptsächlich aus Reisergänzt mit Gemüse, Kräutern, Mais und Süßkartoffeln. Sie halten auch Hühner und Zebus, aber letztere werden nur für zeremonielle Zwecke geschlachtet. Außerhalb des Dorfes sammeln sie Wildfrüchte und jagen gelegentlich Wild.
Die Tsimihety haben eine strikte Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen. Die Männer hüten die Herden, bauen, jagen und schmieden. Schon sehr früh in der Geschichte Madagaskars beherrschten die Männer der Tsimihety das Schmieden mit Hilfe von Blasebälgen.
Die Frauen kochen und waschen und sind geschickt im Weben und Herstellen von Hüten und Körben. Beide Geschlechter fischen und sammeln Früchte. Es hängt von der Ernte ab, ob ein Stück Land von den Männern oder den Frauen bearbeitet wird. Die Tsimihety sind nicht kommerziell gesinnt. Meist wird getauscht, in der Nähe von Kleinstädten wird auch gekauft und verkauft.
Religion
Christian Missionare haben in den kleinen Städten der Tsimihety einige Erfolge erzielt, aber die überwiegende Mehrheit der Tsimihety ist Animisten. Sie glauben an die Andria Manitra, das höchste Wesen. Neben dem höchsten Wesen übt auch die angebliche Allgegenwart verstorbener Vorfahren einen großen Einfluss auf die Ideen der Tsimihety aus.
Die Tsimihety begraben ihre Toten zunächst in natürlichen Höhlen in den umliegenden Hügeln. Bei der Beerdigung wird die Leiche gewaschen und angezogen. Nach einigen Jahren folgt eine zweite Beerdigung, die famadihana, was so viel bedeutet wie „die Knochen umdrehen“. Die Leiche wird exhumiert, mit einem neuen Tuch versehen (de lamba mena) und dann im gemeinsamen Ahnengrab beigesetzt.
Kultur
Die Tsimihety sind rein funktional, was sich in ihrer Kultur widerspiegelt. Die von ihnen hergestellten Gebäude und Objekte haben praktisch keine Dekoration und sie tun wenig mehr für Musik, Tanz, Geschichten oder kulinarische Genüsse. So ziemlich das einzige, was die Bewunderung eines Tsimihety erregen kann, ist ein Zebu. Jedes Zebu ist markiert und ein Exemplar mit schönen Hörnern, einem großen Buckel oder schönen Farbkombinationen wird sehr geschätzt.
Hinweise und Referenzen
Andere Quellen
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 | Ethnische Gruppen von Madagaskar | ||||
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