WikiDer > Городская социология

Urban sociology
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg

Городская социология это социологический изучение жизни и человеческого взаимодействия в мегаполисы. Это нормативный дисциплина социологии, стремящаяся изучить структуры, экологические процессы, изменения и проблемы городской район и тем самым предоставить данные для городское планирование и разработка политики. Другими словами, это социологическое исследование городов и их роли в развитии общества.[1]Как и в большинстве областей социологии, городские социологи используют статистический анализ, наблюдение, социальную теорию, интервью и другие методы для изучения ряда тем, включая миграцию и демографические тенденции, экономику, бедность, расовые отношения и экономические тенденции. Городская социология - одна из старейших дисциплин социологии, восходящая к середине XIX века.[2]

Философские основы современной городской социологии берут начало в работах таких социологов, как Карл Маркс, Фердинанд Тоннис, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер и Георг Зиммель кто изучал и теоретизировал экономические, социальные и культурные процессы урбанизация и его влияние на социальное отчуждение, формирование классов и создание или разрушение коллективной и индивидуальной идентичности.

Эти теоретические основы были дополнительно расширены и проанализированы группой социологов и исследователей, которые работали в Чикагском университете в начале двадцатого века. В том, что стало известно как Чикагская школа социологии работа Роберт Парк, Луи Вирт и Эрнест Берджесс во внутреннем городе Чикаго произвел революцию не только в целях социологических исследований городов, но и в развитии человеческая география за счет использования количественных и этнографических методов исследования. Важность теорий, разработанных Чикагской школой в рамках городской социологии, была подвергнута критике и критике, но по-прежнему остается одним из самых значительных исторических достижений в понимании урбанизация и город в социальных науках.[3]

Развитие и взлет

Дальнейшая информация: Чикагская школа (социология)

Городская социология приобрела известность в среде североамериканских ученых благодаря группе социологов и теоретиков в Чикагском университете с 1915 по 1940 год в так называемой Чикагской школе социологии. Чикагская школа социологии объединила социологическую и антропологическую теорию с этнографическими полевыми исследованиями, чтобы понять, как люди взаимодействуют в городских социальных системах.[4][5] В отличие от социологии, основанной прежде всего на макросах, которая выделяла более ранние подполя, члены Чикагской школы уделяли больше внимания микромасштабным социальным взаимодействиям, которые стремились придать субъективное значение тому, как люди взаимодействуют в структурных, культурных и социальных условиях. Теория символического взаимодействия, основа, на которой были построены многие новаторские в методологическом отношении этнографии в этот период, приняла примитивную форму вместе с городской социологией и сформировала ее ранние методологические установки. Символическое взаимодействие было выковано из работ ранних микросоциологов. Джордж Мид и Макс Вебер, и стремился определить, как люди интерпретируют символы в повседневных взаимодействиях. Ранние урбанистические социологи рассматривали город как «суперорганизм». символическое взаимодействие помогло разобраться, как отдельные сообщества способствуют бесперебойному функционированию самого города.[6]

Ученые Чикагской школы изначально стремились ответить на один вопрос: как рост урбанизма во время промышленной революции способствовал обострению современных социальных проблем? Социологи сосредоточились на Чикаго из-за егочистая доска', превратившись из небольшого городка с населением 10 000 человек в 1860 году в городской мегаполис с населением более двух миллионов человек в следующие полвека. Наряду с этим расширением возникли многие возникающие социальные проблемы эпохи - от проблем с бездомностью и суровыми условиями жизни до низкой заработной платы и продолжительного рабочего дня, которые характеризовали работу многих недавно прибывших европейских иммигрантов. Кроме того, в отличие от многих других мегаполисов, Чикаго не расширился по краям, как предсказывали первые теоретики экспансии, а вместо этого «переформатировал» доступное пространство в виде концентрических колец.[7] Как и во многих современных городах, деловой район занимал центр города и был окружен трущобами и разрушенными кварталами, которые также были окружены домами рабочих и ранними формами современных пригородов. Теоретики урбанистики предположили, что эти пространственно различные регионы помогли укрепить и изолировать классовые отношения в современном городе, отодвинув средний класс от городского ядра в приватизированную среду внешних пригородов.[8]

Из-за высокой концентрации семей иммигрантов в первом поколении в центре Чикаго в начале 20-го века многие известные ранние исследования в области городской социологии были сосредоточены на передаче местной культуры иммигрантов. роли и нормы в новые и развивающиеся среды. Политическое участие и рост числа межобщинных организаций также часто освещались в этот период, при этом во многих мегаполисах были приняты методы переписи, которые позволили хранить информацию и легко получать к ней доступ участвующим учреждениям, таким как Чикагский университет. Пак, Берджесс и Маккензи, профессора Чикагского университета и трое из первых сторонников городской социологии, разработали Теории субкультуры, который помог объяснить часто положительную роль местных институтов в формировании общественного признания и социальных связей.[9] Когда расовые отношения рушатся и расширение делает членов сообщества анонимными, как было предложено в этот период, внутренний город становится отмеченным высоким уровнем социальной дезорганизации, что мешает установлению и поддержанию местных связей на местной политической арене.

Подъем городской социологии совпал с расширением статистические выводы в поведенческие науки, что помогло облегчить его переход и принятие в образовательных учреждениях наряду с другими развивающимися общественными науками. Микросоциология курсы в Чикагском университете были одними из первых и наиболее известных курсов по городским социологическим исследованиям в Соединенных Штатах.

Эволюция дисциплины

Дальнейшая информация: Социальная сеть

Эволюция и переход социологической теории от Чикагской школы начали проявляться в 1970-х годах с публикацией Клод Фишер(1975) "К теории субкультурного урбанизма", в которую вошли Бурдье теории о социальный капитал и символическая столица в рамках концепции вторжения и преемственности Чикагской школы в объяснении того, как культурные группы формируют, расширяют и укрепляют район. Тема перехода субкультур и групп в пределах города была расширена за счет Барри Веллман(1979) «Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка», в котором определялись функции и положение человека, учреждения и сообщества в городском ландшафте по отношению к их сообществу. Подробно объясняются категоризация и включение Веллманом теорий, ориентированных на сообщества, таких как «Сообщество потеряно», «Сообщество спасено» и «Сообщество освобождено», которые сосредоточены вокруг структуры городского сообщества, формируя взаимодействия между людьми и способствуя активному участию в жизни местного сообщества. ниже:

Сообщество потеряно: Самая ранняя из трех теорий, эта концепция была разработана в конце 19 века для объяснения быстрого развития промышленных моделей, которые, по-видимому, вызывали разногласия между человеком и его местным сообществом. Утверждалось, что городские жители владеют сетями, которые являются «безличными, преходящими и сегментарными», поддерживая связи в нескольких социальных сетях, но в то же время не имея прочных связей, которые связывали их с какой-либо конкретной группой. Эта дезорганизация, в свою очередь, заставляла членов городских сообществ существовать почти исключительно за счет второстепенных связей с другими и редко позволяла им полагаться на других членов сообщества для удовлетворения своих потребностей.

Сообщество сохранено: Критический ответ на теорию потерянных сообществ, разработанную в 1960-х годах, аргумент «сохраненные сообщества» предполагает, что многопрофильные связи часто возникают в редко связанных сообществах с течением времени и что городские сообщества часто обладают этими прочными связями, хотя и в различных формах. Люди имеют тенденцию приспосабливаться к окружающей среде и объединять ресурсы, особенно среди сообществ с низкими доходами, чтобы коллективно защитить себя от структурных изменений. Со временем городские сообщества имеют тенденцию превращаться в «городские деревни», где люди имеют прочные связи только с несколькими людьми, которые соединяют их со сложной сетью других городов в пределах той же местной среды.

Сообщество освобождено: Рассматривая аргументы в пользу потерянных сообществом и сохраненных сообществом аргументов, теория освобождения сообщества предполагает, что разделение рабочих мест, мест проживания и семейных родственных групп привело к тому, что горожане сохранили слабые связи в нескольких группах сообществ, которые еще больше ослабляются из-за высокой мобильности жилья . Однако концентрированное количество сред, присутствующих в городе для взаимодействия, увеличивает вероятность развития у людей вторичных связей, даже если они одновременно сохраняют дистанцию ​​от тесно связанных сообществ. Первичные связи, которые предлагают индивидуальную помощь в повседневной жизни, формируются из редко связанных и пространственно рассредоточенных взаимодействий, при этом доступ человека к ресурсам зависит от качества связей, которые он поддерживает в своем сообществе.[10]

Наряду с развитием этих теорий, городские социологи все активнее начали изучать различия между городской, сельской и пригородной средой за последние полвека. В соответствии с аргументом об освобождении от сообщества исследователи в значительной степени обнаружили, что городские жители, как правило, поддерживают более распределенные в пространстве сети связей, чем сельские или пригородные жители. Среди городских жителей с низкими доходами отсутствие мобильности и общественного пространства в городе часто нарушает формирование социальных связей и способствует созданию неинтегрированного и удаленного общественного пространства. Хотя высокая плотность сетей в городе ослабляет отношения между людьми, она увеличивает вероятность того, что хотя бы один человек в сети сможет обеспечить основную поддержку среди более мелких и более тесно связанных сетей. С 1970-х годов исследования социальных сетей были сосредоточены на в первую очередь о типах связей, разработанных в жилых помещениях. Связующие связи, характерные для тесно связанных кварталов, состоят из связей, которые обеспечивают человеку первичную поддержку, такую ​​как доступ к доходу или продвижение по службе в соседней организации. Напротив, мосты - это узы, которые слабо соединяют вместе сильные сети людей. Группа сообществ, обеспокоенная размещением близлежащей автомагистрали, может быть связана только через несколько человек, которые представляют свои взгляды, например, на собрании совета сообщества.[11]

Однако по мере развития теории социальных сетей такие социологи, как Алехандро Портес и Висконсинская модель социологического исследования начали усиливать давление на важность этих слабых связей.[12] В то время как прочные связи необходимы для предоставления жителям основных услуг и чувства общности, слабые связи объединяют элементы различных культурных и экономических ландшафтов в решении проблем, затрагивающих большое количество людей. Как отмечает теоретик Эрик Оливер, районы с обширными социальными сетями также чаще всего полагаются на разнородную поддержку в решении проблем, а также являются наиболее политически активными.[13]

По мере развития пригородного ландшафта в течение 20 века, когда внешний город стал прибежищем для богатых, а позже и для растущего среднего класса, социологов и городские географы Такие как Харви Молотч, Дэвид Харви и Нил Смит начал изучать структуру и возрождение наиболее бедных районов центральной части города. В своем исследовании выяснилось, что обнищавшие районы, которые часто полагаются на тесные связи с местными жителями в целях экономической и социальной поддержки, стали объектом внимания застройщиков. джентрификация которые стали перемещенными лицами, проживающими в этих общинах.[14] Политические эксперименты по предоставлению этим жителям полупостоянного жилья и структурной поддержки - от жилья по 8-й части до Грант на развитие сообщества программы - во многих случаях облегчили переход малообеспеченных жителей в стабильное жилье и работу. Тем не менее, исследования, посвященные социальным последствиям принудительного перемещения среди этих жителей, отметили трудности, с которыми люди часто сталкиваются с поддержанием уровня экономического комфорта, который стимулируется ростом стоимости земли и междугородной конкуренцией между городами в качестве средства привлечения капиталовложений.[15] [16] Взаимодействие между жителями городских районов и прохожими из среднего класса в таких условиях также было темой исследования городских социологов.[17][18]

В сентябрьском номере журнала "Город и сообщество(C&C) ", в статье обсуждаются планы на будущее и обсуждаются исследования, необходимые для ближайшего будущего. В статье предлагаются определенные шаги, чтобы отреагировать на городские тенденции, создать более безопасную среду и подготовиться к будущей урбанизации. Эти шаги включают: публикацию большего количества C&C статьи, дополнительные исследования сегрегации в мегаполисах, сосредоточение внимания на тенденциях и моделях сегрегации и бедности, уменьшение сегрегации на микроуровне и исследования изменений международной урбанизации.[19] Однако в выпуске C&C за июнь 2018 года Майк Оуэн Бенедиктссон утверждает, что пространственное неравенство, идея нехватки ресурсов в конкретном пространстве, будет проблематичной для будущего городской социологии. Проблемы в микрорайонах возникают из-за политических форм и проблем. Он утверждает, что больше внимания следует уделять взаимосвязи между пространствами, а не расширению городов.[20]

Критика

Смотрите также: человеческое перенаселение

Критике подверглись многие теории городской социологии, в первую очередь ориентированные на этноцентрические подходы, принятые многими ранними теоретиками, которые закладывают основу для городские исследования на протяжении 20 века. Ранние теории, которые стремились представить город как адаптируемый «суперорганизм», часто игнорировали сложные роли социальных связей внутри местных сообществ, предполагая, что сама городская среда, а не люди, живущие в ней, контролировали распространение и форму города. Для бедных жителей центральной части города роль политики планирования автомагистралей и других государственных инициатив, инициированных планировщиком Роберт Мозес а другие были раскритикованы как некрасивые и не отвечающие потребностям проживания. Медленное развитие городских исследований, основанных на эмпирических данных, отражает неспособность местных городских властей адаптироваться и облегчить переход местных жителей к недолговечной индустриализации города.[21]

Некоторые современные социальные теоретики также критически относятся к очевидной близорукости, которую городские социологи продемонстрировали в отношении роли культуры в центральной части города. Уильям Джулиус Уилсон критиковал теорию, разработанную в середине двадцатого века, как основанную в первую очередь на структурных ролях институтов, а не на том, как сама культура влияет на общие аспекты жизни в центре города, такие как бедность. Он утверждает, что дистанция, показанная по отношению к этой теме, дает неполную картину жизни в центре города. Городская социологическая теория рассматривается как один из важных аспектов социологии.

Со временем концепция городской социологии в целом часто подвергалась сомнению и критике со стороны социологов. Несколько различных аспектов, таких как раса, земля, ресурсы и т. Д., Расширили эту идею. Мануэль Кастельс поставил под сомнение, существует ли городская социология вообще, и посвятил 40 лет исследованиям, чтобы переопределить и реорганизовать эту концепцию. Кастельс считает, что в связи с растущим населением и большинством американцев, живущих в пригородах, большинство исследователей сосредотачивают свою работу по городской социологии вокруг городов, игнорируя другие крупные сообщества пригородов, поселков и сельских районов. Он также считает, что городские социологи слишком усложнили термин «городская социология» и, возможно, должны дать более четкое и организованное объяснение своим исследованиям, утверждая, что «Социология поселений» охватит большинство вопросов, связанных с этим термином.[22]

Многие городские социологи сосредоточены на концепции перенаселения людей. Перри Бернетт, который учился в Университете Южной Индианы, исследовал идею разрастания городов и оптимизации городов для населения. Некоторые социологи критикуют, что урбанизация может варьироваться от расовой дискриминации до высоких налогов на прибыль. Бернетт возражал против идеи о том, что перенаселенность в городах может на самом деле повысить эффективность городов. Его работа уравняла бы оптимальные ресурсы, доходы, домохозяйства и т. Д., Чтобы показать, что все большие и большие города будут более выгодными благодаря более равному распределению доходов и земли.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Справочник по словарю
  2. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города. Рутледж. п. 723. ISBN 978-0415862875.
  3. ^ Мартин Д.Г., «Чикагская школа» у Д. Грегори, Р. Джонстона, Г. Пратта, М. Уоттса и С. Уотмора, ред., Словарь по географии человека, Лондон: Блэквелл, 2009.
  4. ^ Фланаган, В., Современная городская социология Кембридж: Кембриджский университет, 1993.
  5. ^ Вирт, Л., Урбанизм как образ жизни Американский журнал социологии: том 44, номер 1, 1938 год.
  6. ^ Трепл, Л., Город и экология Природа капитализма Социализм: Том 7, номер 2, 1996.
  7. ^ Берджесс, Э., «Рост города: введение в исследовательский проект», Парк, Р. (ред) Город, Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 47–62, 1925.
  8. ^ Сассен, С., Новые рубежи городской социологии тысячелетия Британский журнал социологии: Том 51, номер 1, 2000 г.
  9. ^ Парк, Р., Город: предложения по исследованию поведения человека в городской среде Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1984.
  10. ^ Веллман, Б., Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка Американский журнал социологии: том 84, номер 4, 1979 г.
  11. ^ Грановеттер, М., «Сила слабых связей», Американский журнал социологии,78(6), 1360–1380, 1973.
  12. ^ Портес А. и Сенсенбреннер Дж. «Пристрастие и иммиграция: заметки о социальных детерминантах экономического действия». Американский журнал социологии1993. 98. С. 1320–1350.
  13. ^ Оливер, Э., Демократия в пригороде Коннектикут: Издательство Принстонского университета, 2001.
  14. ^ Смит, Н., Новые границы городов: джентрификация и город реваншистов, Лондон: Рутледж, 1996.
  15. ^ Харви, Д. "От менеджеризма к предпринимательству: трансформация в городском управлении в эпоху позднего капитализма". Geografiska Annaler. Серия B, Человеческая география, 71, стр. 3–17, 1989.
  16. ^ Молоч, Х., "Город как машина роста: к политической экономии места". Американский журнал социологии, 82 (2), стр. 309–332, 1976.
  17. ^ Дюнье, Митчелл (2001). Тротуар (1-е изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374527259.
  18. ^ Дроми, Шай М. (декабрь 2012 г.). «Пенни за ваши мысли: нищие и нравственность в повседневной жизни». Социологический форум. 27 (4): 847–871. Дои:10.1111 / j.1573-7861.2012.01359.x.
  19. ^ Хайра, Дерек (сентябрь 2015 г.). «Продвижение будущего городского дискурса: продвижение будущего городского дискурса». Город и сообщество. 14 (3): 254–257. Дои:10.1111 / cico.12129.
  20. ^ Бенедиктссон, Майк Оуэн (июнь 2018 г.). «Где имеет место неравенство: программный аргумент в пользу городской социологии: ГДЕ ИМЕЕТСЯ НЕРАВЕНСТВО». Город и сообщество. 17 (2): 394–417. Дои:10.1111 / cico.12302.
  21. ^ Каро, Роберт (1974). Брокер власти: Роберт Мозес и падение Нью-Йорка. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 978-0-394-48076-3. OCLC 834874.
  22. ^ Ганс, Герберт Дж. (Сентябрь 2009 г.). «Некоторые проблемы и перспективы городской социологии: к социологии поселений». Город и сообщество. 8 (3): 211–219. Дои:10.1111 / j.1540-6040.2009.01286.x.
  23. ^ Бернетт, Перри (ноябрь 2016 г.). «ПЕРЕНОСЕННОСТЬ, ОПТИМАЛЬНЫЙ РАЗМЕР ГОРОДА И ЭФФЕКТИВНОСТЬ РАЗМЕЩЕНИЯ ГОРОДА: Перенаселенность и оптимальный размер города». Обзор исследований городского и регионального развития. 28 (3): 143–161. Дои:10.1111 / rurd.12051.

дальнейшее чтение

  • Бергер, Алан С., Город: городские сообщества и их проблемы, Дубьюк, Айова: Уильям С. Браун, 1978.
  • Бурдье, П., Различие: социальная критика суждения вкуса(транс) Ницца, Р., Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1984.
  • Дюркгейм, Э., Разделение труда в обществе(транс) Козер, Л.А., Нью-Йорк: Free Press, 1997.
  • Фишер, C.S., "К теории субкультуры урбанизма". Американский журнал социологии, 80, с. 1319–1341, 1975.
  • Харви, Д., "От менеджеризма к предпринимательству: трансформация в управлении городами в эпоху позднего капитализма". Geografiska Annaler. Серия B, Человеческая география, 71, стр. 3–17, 1989.
  • Хатчисон Р., Готтдинер М. и Райан М.Т .: Новая городская социология. Westview Press, электронная книга Google, 2014 г.
  • Маркс, К., К критике политической экономии, (транс) Стоун, штат Нью-Йорк, Чикаго: Чарльз Х. Керр, 1911.
  • Маркс, К., Капитал: критика политической экономии, Vol. 1, (транс) Фаукс, Б., Нью-Йорк: Пингвин, 1976.
  • Молоч, Х., "Город как машина роста: к политической экономии места". Американский журнал социологии, 82 (2), стр. 309–332, 1976.
  • Молоч, Х. и Логан, Дж., Городские удачи: политическая экономия места, Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1987.
  • Портес А. и Сенсенбреннер Дж. «Пристрастие и иммиграция: заметки о социальных детерминантах экономического действия», Американский журнал социологии1993. 98. С. 1320–1350.
  • Зиммель, Г., Социология Георга Зиммеля, (транс) Вольф, К.Х., Гленко, Иллинойс: Свободная пресса, 1950.
  • Смит, Н., Новые границы городов: джентрификация и город реваншистов, Лондон: Рутледж, 1996.
  • Тонни Ф., Сообщество и общество, (транс) Лумис, КП, Ист-Лансинг: Michigan State Press, 1957.
  • Вебер, М., Город, (транс) Мартиндейл, Д., и Нойвирт, Г., Нью-Йорк: Свободная пресса, 1958
  • Вебер, М., Протестантская этика и «дух» капитализма и других писаний, (транс) Бэр, П. и Уэллс, Г.К., Нью-Йорк: Пингвин, 2002.
  • Веллман, Б., "Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка". Американский журнал социологии, 84 (5), стр. 1201–31, 1979.
  • Уилсон, У.Дж., Когда работа исчезает: мир новых городских бедняков, Нью-Йорк: Кнопф, 1996.
  • Вирт, Л., "Урбанизм как образ жизни". Американский журнал социологии, 44 (1), стр. 1–24, 1938.