WikiDer > Женщины против феминизма

Women Against Feminism

Женщины против феминизма неформальное движение, разделяющее одинаковые идеалы с антифеминистки в отказе феминизм. С помощью #WomenAgainstFeminism,[1] хэштег обычно сопровождается знаком "селфи"стильная фотография, держащие рукописные плакаты с указанием причин, по которым они не одобряют современные феминизм. Большинство сообщений начинаются с утверждения: «Мне не нужен феминизм, потому что», за которым следует их причина (ы).[2]

Сторонники этого движения в основном используют социальные сети, такие как Twitter и Tumblr, при проведении кампании на таких сайтах, как Facebook и YouTube отстаивать свои взгляды.

Происхождение и содержание

Женщины против феминизма[3][4] Кампания началась на Tumblr в июле 2013 года, предположительно в ответ на "Кому нужен феминизм" кампания.[5][6] По данным BBC, движение представляет собой онлайн-сообщество, использующее социальные сети для брендинга.Феминизмкак «токсичное» движение. Вслед за создателем страницы Tumblr «Женщины против феминизма» следует американка, которая решила остаться анонимной из-за преследований в Интернете и негативной реакции, с которой она столкнулась за свои идеи.[7] Кроме того, согласно Daily Dot, кампания набрала обороты в июле и августе 2014 года, когда несколько известных обозревателей и блоггеров привлекли к ней внимание СМИ.[8]

Сообщение от 12 сентября 2017 г. в блоге «Женщины против феминизма» под названием «Что такое феминизм?». излагает аргументы сторонников блога. Член сообщества и писатель Джинна заявляет: «Если бы женщин против феминизма спросили, верят ли они, что мужчины и женщины должны иметь равные права человека и равенство перед законом, ответом было бы твердое« Да »».[9]. В блоге поднимается вопрос о современной практике феминизма, а не о фундаментальном определении феминизма по той причине, что «феминизм третьей волны - это не феминизм». В нем утверждается, что, пока мужчины и женщины равны перед законом, феминизм не нужен, поощряет хулиганство, и отвлекает от права мужчин вопросы.

История

Основные исторические движения женщин против феминизма начались в 19 веке. После «женского движения» 1848 г., созданного Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, которые боролись за право женщин голосовать, началась контркультура, известная как антифеминистские движения первой волны. Антифеминистки этой эпохи считали, что феминистская повестка дня угрожает традиционному образу жизни. Антифеминистки выступали против прав женщин в общественной и частной сфере и в рабочей силе.[10] В начале 20-го века еще одна большая оппозиция была направлена ​​на Право голоса для женщин, В Британии в обзоре против избирательного права, опубликованном с 1908 по 1918 год, была выражена враждебность женщин к голосование коллективным сопротивлением через Апелляцию против избирательного права женщин 1989 года, а затем через Национальная женская лига против избирательного права с 1908 по 1918 год и Национальная лига избирательного права против женщинОсновные аргументы в пользу анти-суфражисток заключались в том, что женщинам нет места в политическом мире, и они считали, что обязанности и обязанности женщин уменьшатся, если они будут участвовать, и что они будут перегружены. Джулия Буш отмечает, что «несмотря на свою уверенность в женской силе и в особом вкладе женщин в успешное общество, анти-суфражистки были глубоко привержены работе вместе с мужчинами. Женские качества могли расцвести только в рамках таких отношений сотрудничества. Идея« «война полов» (якобы поддерживаемая «феминистками» и их союзниками-суфражистами) была проклятием для тех, кто стремился к дополнительной гендерной роли для женщин в органическом, стабильном обществе. ... Большинство было твердо убеждено в том, что взаимодополняемость мужских и женских качеств должна выражаться через совместную организацию для некоторых социальных и политических целей, но есть и другие сферы общественной работы, которые принадлежат либо мужчинам, либо только женщинам ".[11]

В конце 20 века Поправка о равных правах (ERA) был принят Конгрессом; В то время это было расценено как значительная победа феминисток, поддержавших поправку. Однако эта поправка получила только 35 из необходимых 38 ратификаций штатов, и пять законодательных собраний штатов проголосовали за отмену своих ратификаций до крайнего срока 22 марта 1979 г. (позже продленного до 30 июня 1982 г.). Следовательно, срок действия ERA истек и так и не вступил в силу, превратив огромную победу в поражение для сторонников поправки. Эта поправка предоставила бы равные права и возможности и наложила бы равные обязанности на всех граждан Соединенных Штатов, независимо от пола. Филлис Шлафли был крупным участником и лидером движения против ERA. Среди тех, кто поддерживал Филлис и движение против ERA, были мужчины с высоким доходом, которые меньше всего выиграли при принятии закона и потеряли больше, потому что женщины на рабочем месте означали бы усиление конкуренции за работу.[12] Но были и другие феминистки и рабочие активисты, такие как Роуз Шнайдерман и Майра Вольфганг которые яростно выступали против ERA на том основании, что поправка сделает незаконными привилегии, предоставляемые только женщинам.[13][14] Последняя демографическая группа сторонников, как оказалось, - это преимущественно необразованные белые граждане старшего возраста, состоящие в браке.[15] Марабель Морган Книга самопомощи 1973 г. Тотальная женщина, пропагандирующий регрессивный манифест, воспевающий мужское доминирование и консерватизм, было продано более 10 миллионов копий.

Ответ

Ответ СМИ, социальных комментаторов и феминисток включал поддержку[6][16][17][18] и критика.[5][19][20] По состоянию на 19 августа 2014 года страница кампании в Facebook собрала 21 000 лайков.[21]

Сторонники говорят, что современный феминизм в некотором роде сбился с пути, и приводят такие примеры, как радикальные феминистки, не поддерживающие транс-женщины и говоря такие вещи, как "всякий, рожденный мужчиной, сохраняет мужская привилегия в обществе, даже если он предпочитает жить как женщина ",[22] и связанные с этим жалобы на то, что некоторые феминистки преувеличивают женские проблемы, игнорируя мужские проблемы.[17] Также цитировался дебаты об абортах и аргумент, что женщины пострадали в результате феминистской культуры, которая продвигает случайный секс как расширение прав и возможностей.[22] В статье для Глобус и почта, Маргарет Венте поддерживает женщин против феминизма, заявляя, что она считает, что современный феминизм стал системой убеждений, которая представляет искаженное представление о реальности, основанное на хулиганство и культура жертвы, и она сомневается в существовании культура изнасилования.[6]

Критики говорят, что молодые женщины, участвующие в этой кампании, похоже, не знают, что такое феминизм, и выступают против воображаемого врага, используя аргументы соломенного человека.[19][23][24] Комментатор из Время пишет: «Большинство сообщений включают в себя некоторое повторение основного заблуждения о феминизме, что основная вера феминизма включает ненависть к мужчинам».[25] Комментатор из Ирландский независимый писал: «быть антифеминизмом - все равно что выступать заапартеид, или большой поклонник социальной несправедливости, но никому не показалось бы, что это мило, если держать табличку с таким текстом ".[26] В то время как другие, такие как Маккензи Кокерилл, отмечают, что «глобальная культура женоненавистничества растет и процветает благодаря Интернету и его беспрецедентному потенциалу для объединения людей и их идей».[27]

Комментируя кампанию, Анетт Борхорст, профессор и исследователь в области пола и гендера Департамента политических наук, Ольборгский университет, заявил, что «внутри феминизма всегда были разногласия и дебаты, и эти дебаты помогают продвигать движение». Она добавила, что «феминизм всегда вызывал споры среди женщин, и трудно представить феминистское мировоззрение, с которым могли бы согласиться все».[21]

Колонка Беула Мод Девани в сентябре 2015 г. openDemocracy сравнивает «Женщины против феминизма» с историей противостояния женщин феминизму с конца 1700-х годов, предполагая, что современная антифеминистская кампания будет столь же неэффективной в борьбе с феминистским движением, как и предыдущие попытки. Девани утверждает, что «Женщины против феминизма» в основном представляют точку зрения привилегированный женщины, которые хотят сохранить статус-кво и, таким образом, сознательно искажают смысл феминизма. По словам Девани, «по мере того, как интерсекциональный феминизм становится все более популярным, к сожалению, следовало ожидать, что некоторые белые гетеросексуальные женщины из стран СНГ будут рассматривать акцент на своих привилегиях как атаку. Подобным же образом феминистки призывают к большему. инклюзивный стандарт красоты и признание различных типов телосложения можно рассматривать как попытку подорвать бытующее мнение о том, что «тощая белая девушка» - это идеальный эстетический образ ». Девани добавляет, что «Женщины против феминизма» не смогли остановить общественную поддержку феминистской повестки дня, что ее влияние незначительно и что ее аргументы «легко отвергнуть». Однако Девани заключает, что антифеминизм, который он представляет, заслуживает более внимательного изучения.[28]

В октябре 2015 года Анджела Эпштейн упомянула блог в редакционной статье, критикующей феминисток за то, что они неприятны женщинам, которые с ними не согласны. Эпштейн утверждает, что феминистки проиграли свое дело и ведут ненужные битвы и переоценивают такие проблемы, как «самовольные женщины. стеклянный потолок”.[29] Рассказывая о своем опыте получения оскорбительных сообщений после того, как она поделилась своей позицией в отношении современного феминизма с BBC News, она заявляет: «Я не ожидаю, что все женщины согласятся со мной. Но есть много таких, кто соглашается. как женщины против феминизма ».[29]

Недавние работы, такие как «Социальная репрезентация феминизма в онлайн-движении« Женщины против феминизма »» Оаны Крусмак, утверждают, что социальная репрезентация феминизма в онлайн-движении WAF основана не на недостатке информации, а, скорее, на стереотипах. понимание концепции. В работе Крусмака также утверждается, что «вклад WAF не такой качественный, как пост-феминистки», как «Хотя постфеминистки могут быть легко идентифицированы и охарактеризованы уже известным выражением «Я не феминистка, но ...», WAF категорически отвергает феминистское сходство и вместо этого предпочитает обозначать как "гуманист" или же "эгалитарный", либо быть решительными сторонниками традиционных гендерные роли.'[30] Исследование Курсмака также показывает, что социальная репрезентация феминизма в онлайн-группе WAF имеет «множество общих элементов с тем, как вторая волна стереотипировалась негативной реакцией СМИ 80-х на феминизм, например: феминизм - это идеология, которая демонизирует мужчин и не действует. желают равенства (это уже достигнутая цель), но особого отношения и привилегий для женщин, игнорируя индивидуальный вклад в формирование успеха или принятия решений. Более того, в том же направлении, что и негативная иллюстрация 80-х, наблюдается феминизм как угроза семье и женственности, а также как средство распространения беспорядочных половых связей ".[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Женщины против феминизма». твиттер. Получено 1 января 2020.
  2. ^ Крусмак, Оана (2017). «Социальная репрезентация феминизма в онлайн-движении« Женщины против феминизма ». Румынский журнал коммуникаций и связей с общественностью. 19: 5. Дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.
  3. ^ "Tumblr".
  4. ^ «Женщины против феминизма». Tumblr. Июль 2013.
  5. ^ а б Смит, Мишель "На самом деле, женщины, вам нужен феминизм", Разговор, 18 августа 2014 г.
  6. ^ а б c Венте, Маргарет, "Женщины против #WomenAgainstFeminism", Глобус и почта, 9 августа 2014 г.
  7. ^ "Встречайте" Женщины против феминизма "'". Новости BBC. Получено 2018-11-29.
  8. ^ Элдеркин, Бет "Кто такие «Женщины против феминизма»?", Daily Dot
  9. ^ http://womenagainstfeminism.tumblr.com[требуется проверка]
  10. ^ Аронсон, Эми Б. (2004). Мужчины и мужественность: A-J. ABC-CLIO. ISBN 9781576077740.
  11. ^ Буш, Джулия (2007). Женщины против голосования: женский антисуфрагизм в Великобритании. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 16. ISBN 9780191530258.
  12. ^ (Баррис, Вэл (июнь 1983 г.). «Кто выступил против ERA? Анализ социальных основ антифеминизма». Social Science Quarterly. 64 (2): 305, 317. JSTOR 42874034.)
  13. ^ Не только Филлис Шлафли выступила против поправки о равных правах
  14. ^ «Отменяем ли мы защитное законодательство для женщин?»: Два официальных представителя профсоюзов выступают против ERA
  15. ^ Маршалл, Сьюзан Э. (май 1991 г.). «Кто говорит от имени американских женщин? Будущее антифеминизма». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 515 (1): 50, 62. Дои:10.1177/0002716291515001005. JSTOR 1046927.
  16. ^ Янг, Кэти, "Женщины против феминизма: некоторые женщины хотят равенства без гнева", Бостон Глобус, 2 сентября 2014 г.
  17. ^ а б Янг, Кэти. "Stop Fem-Splaining: What #womenagainstfeminism Get Right". TIME.com. Получено 2015-11-19.
  18. ^ Другие цитаты:
  19. ^ а б Мартин, Хизер "«Женщины против феминизма» упускают из виду главное: почему ни одна женщина (или мужчина) не должна быть против феминизма", HuffPost, 4 августа 2014 г.
  20. ^ Другие цитаты:
  21. ^ а б Линдберг, Хелле "Nu går kvinder selv til kamp mod feminismen"(Сами женщины теперь сражаются против феминизма), ТВ 2, 19 августа 2014 г.
  22. ^ а б Райли, Наоми Шефер, "Сцены из феминистского взрыва", New York Post, 4 августа 2014 г.
  23. ^ Абкарьян, Робин (8 августа 2014 г.). "Умышленно невежественные женщины, которые пишут на" Женщины против феминизма "'". Лос-Анджелес Таймс. Получено 9 августа 2014.
  24. ^ Тейталь, Эмма (8 августа 2014 г.). «Феминизм - это не то, что вы хотите». Maclean's. Получено 9 августа 2014.
  25. ^ Альтер, Шарлотта (23 июля 2014 г.). "#WomenAgainstFeminism происходит сейчас". Время. Получено 9 августа 2014.
  26. ^ Харрингтон, Кэти (3 августа 2014 г.). "Почему кто-то будет против феминизма?". Irish Independent. Получено 9 августа 2014.
  27. ^ Гендерная ненависть в Интернете: понимание нового антифеминизма. Гинг, Дебби, Сиапера, Евгения, Чемали, Сорая. Чам, Швейцария. 2018. ISBN 978-3-319-96226-9. OCLC 1108619233.CS1 maint: другие (связь)
  28. ^ Девани, Беула Мод, "Недооцененная история женщин против феминизма", openDemocracy, 21 сентября 2015
  29. ^ а б Эпштейн, Анджела "Почему феминистки так неприятны женщинам?", Телеграф, 13 октября 2015
  30. ^ Крусмак, Оана (2017). «Социальная репрезентация феминизма в онлайн-движении» Женщины против феминизма"". Румынский журнал коммуникаций и связей с общественностью. 19: 23. Дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.
  31. ^ Крусмак, Оана (2017). "Социальная репрезентация феминизма в онлайн-движении" Женщины против феминизма"". Румынский журнал коммуникаций и связей с общественностью. 19: 23. Дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.

внешняя ссылка