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Zostrianus ist ein gnostisch Schreiben, das in a koptisch Übersetzung war Teil des Fundes der Nag Hammad-Schriften 1945. Es muss einen griechischen Originaltext gegeben haben, aber es wurde nie etwas gefunden. Sie ist die längste der Biene Nag Hammadi gefundene Texte. Das Manuskript war beim Auffinden bereits stark beschädigt. Fast dreißig Seiten enthalten keinen oder kaum lesbaren Text.

Es gehört dazu Allogene, Marsanes und der Drei Stelen von Seth in die spätere Phase der Literatur der gnostischen Strömung, die als Sethianismus. Ein Text, der sich auf diese Schriften bezieht, ist der Ohne Titel geschrieben von dem Codex Brucian aus dem späten dritten oder frühen vierten Jahrhundert. Es hat auch platonisierende Darstellungen. Die Beziehung zum Sethianismus ist jedoch auf diesem Gebiet viel weniger präsent und umstritten.

Ab dem späten zweiten Jahrhundert begann sich der Sethianismus von einem zunehmend orthodoxen Christentum abzuwenden und sich auf die individuelleren kontemplativen Praktiken der of Platonismus des dritten Jahrhunderts. Am Ende des dritten Jahrhunderts entfremdete sie sich auch von den orthodoxen Platonikern und es gab einen zunehmenden Einfluss von Neoplatoniker. Im Feld werden Parallelen zwischen Zostrianus und Die Geschichte von Er in dem Zustand von Plato.

Es gibt keine christlichen Elemente oder Themen in Zostrianus vorhanden. Neben den dominanten platonischen Elementen sind jüdische Einflüsse zu erkennen. Die Art und Weise, wie der Protagonist dieser Geschichte, Zostrianus, in eine Reihe von himmlischen Sphären aufsteigt, ähnelt stark den Erfahrungen von the Henoch, wie im . beschrieben Zweites Buch Henoch aus dem ersten Jahrhundert.

Porphyr schrieb in seiner Biografie über Plotin dass es eine Reihe von gnostischen Schriftstellern kritisierte, die produzierte Offenbarungen von Zoroaster, Zostrianus, Allogenes und Messos. Es besteht große inhaltliche Übereinstimmung zwischen den Texten von Allogene und Zostrianus. Es besteht daher Konsens auf dem Gebiet, dass Porphyr diese beiden Texte gekannt haben muss. Der griechische Originaltext muss in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts geschrieben worden sein.

Neben dem gefundenen Text mit der Nachricht befindet sich eine Abschreibungsnachricht Worte der Wahrheit von Zostrianus. Gott der Wahrheit. Worte von Zarathustra. In späteren Überlieferungen war Zostrianus eine mythische Figur, deren Sohn oder Enkel Armenius der Vater des iranischen Propheten sein soll Zarathustra. Der Text der Schrift hat jedoch keinerlei Bezug zu Zarathustra oder Persien. Es ist eine Möglichkeit, dem Text mehr Gewicht zu verleihen.

Essenz des Inhalts

Zostrianus beschreibt eine Reise in den Himmel, ein literarisches Genre, das Spätantike wurde öfter verwendet. Andere Schriften dieses Genres, die bei Nag Hammadi zu finden sind, sind die Erste Offenbarung des Jakobus, das Gnostische Offenbarung des Paulus und die zu den Hermetik gehören Einweihung in die achte und neunte Sphäre.

Im Zostrianus von einem Aufstieg der Seele des Zostrianus durch dreizehn himmlische Sphären ist die Rede. Oberhalb der materiellen Welt sind drei Ebenen benannt Gegenbild (Antitypos), Residenz (paroikẽsis) und Umwandlung (Metanoia). An der Spitze der göttlichen Welt, es plerom, ist der unsichtbare Geist. Ein wichtiger Teil der Mythologie, die in dieser Geschichte verwendet wird, ist der Text des Heiliges Buch des großen unsichtbaren Geistes. Der unsichtbare Geist wird auch der dreimal mächtig genannt, weil die Kräfte Sein, Leben und Denken sind in ihm. Letzteres ist eine eindeutig platonische Darstellung.

In vielen gnostischen Texten über die göttliche Welt sieht sich der höchste Gott im Lichtwasser, das ihn umgibt, gespiegelt und erkennt, dass er sich selbst sieht. Dieser Gedanke wird unabhängig und schafft sein weibliches Prinzip, das oft als Erster Gedanke oder auch Barbelo bezeichnet wird. In diesem Text gibt es vier weitere Figuren innerhalb von Barbelo, kalyptos (der Verborgene), Protophane (der Erste erschien), Autogene (der Selbstgezeugte) und der dreimal männliches Kind.

Die Seele des Zostrianus wird mit Hilfe von Engeln in eine immer höhere Sphäre geführt. Eine Reihe der Namen dieser Engel erscheinen auch in der Heiliges Buch des großen unsichtbaren Geistes vorher, aber andere sind aus anderen Texten nicht bekannt.

Zostrian stellt in allen Bereichen Fragen und erhält Antworten in Form von Offenbarungen. Auf jeder himmlischen Ebene wird Zostrian getauft, seine Seele wird weiter gereinigt und er ruft die göttlichen Formen dieser Ebene an. Dies geschieht auch durch Zauberformeln mit a theurgisch Funktion. Theurgie ist eine Form der Magie, die Beschwörungen oder die Kontrolle und Verwendung des Göttlichen zum Nutzen des Menschen beinhaltet. Die magischen Namen der göttlichen Kräfte zu kennen und die richtigen Kombinationen von ihnen zu haben, ist wesentlich, um in die göttliche Welt aufzusteigen und Erlösung zu erlangen.

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Am Ende des Textes kehrt Zostrianus zu seinem auf der Erde zurückgebliebenen Körper zurück und schreibt das erworbene Wissen auf drei Tafeln für diejenigen, die nach ihm kommen. Den Abschluss bildet eine Predigt, in der die Menschen aufgerufen werden, sich von materiellen Bindungen zu befreien und den göttlichen Funken in ihnen zu erwecken.