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Es Platonismus hat in erster Linie mit der Philosophie zu tun Plato und sein Einfluss auf spätere Philosophen. Der Begriff kann sich auch auf die spätere Bedeutung beziehen, die ihm gegeben wurde, nämlich die platonistisch realistische Sicht auf die Existenz der Universalien.[1]
Philosophie
Platons zentrales philosophisches Konzept ist auch die Theorie der Formen Ideen erwähnt. Dabei unterscheidet er zwischen den Phänomenen, die wir um uns herum sehen – veränderlichen Objekten, die nicht Gegenstand des Wissens sein können – und „Formen“ (oder „Ideen“), die ewig, perfekt und unveränderlich sind und außerhalb von Raum und Zeit platziert sind . Sie sind die Träger der Urbegriffe des Schönen, Wahren und Guten, und der Philosoph sollte den Kontakt mit diesen Formen suchen, wenn er wahres Wissen und Verständnis erlangen will. Alle sinnlichen Objekte, die wir in unserer Lebenswelt mit den Sinnen wahrnehmen, sind nur unvollkommene Kopien dieser Formen. Daher Platons Verachtung für einen Künstler, der nur Kopien von Kopien anfertigte, wodurch ein Gemälde oder ein Bild zu einer Art drittklassigen Objekts wurde.
sehen Ideen für den Hauptartikel zu diesem Thema.Geschichte
Die Akademie
In der ersten Akademie, (auch der Alte Akademie genannt), dass Platon um 385 v. selbst auf seinem Grundstück vor den Toren Athens wurde mündlich unterrichtet, nicht nur Philosophie stand auf dem Programm. Über dem Tor der Akademie stand eine Inschrift: „Wenn du kein Talent für Geometrie hast, geh hier nicht ein. ' Neben Mathematik wurde unter anderem auch in Astronomie, Musik, Biologie und Naturwissenschaften unterrichtet Pythagoräer abgeleitete Zahlensymbolik. Später, nach Platons Tod, Mittlere Akademie von dem 3. Jahrhundert v. geführt von Arcesilaos und Kameaden ein See skeptisch Kurs. In der dritten Akademie (oder Neue Akademie) ab ca. 160 v. eine gewisse Distanz zur Skepsis wurde genommen, begleitet von einer dogmatischen Rückkehr zu Platons Lehren. Die Akademie bestand bis 529 als Schule, als sie vom byzantinischen Kaiser gegründet wurde Justinian war geschlossen.
sehen Akademie für den Hauptartikel zu diesem Thema.Mittelplatonismus
sehen Mittelplatonismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.Über 90 v.Chr. abgelehnt Antiochos von Ascalon die Skepsis, mit der die als mittlerer Platonismus gestartet. Platonismus wurde mit bestimmten vermischt peripatetisch und stoisch Dogmen. Im Mittelplatonismus wurden die Formen (Ideen) nicht als transzendent angesehen, sondern als immanent (innewohnend) dem rationalen Verstand. Die physische Realität war ein lebendiges, belebtes Wesen, das als "Weltseele'. Der eklektische Charakter des Platonismus in dieser Zeit kann in den pythagoräischen Einflüssen gesehen werden (Numenios von Apamea) und die Integration mit jüdische philosophie (Philo von Alexandria).
Neuplatonismus
sehen Neuplatonismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.Im 3. Jahrhundert abgelehnt Plotin Platons System. Er vermischte nun Elemente des Mittelplatonismus mit östlichen mystisch. An die Spitze des Seins stellt er „Das Eine“ oder „das Gute“ als die Quelle aller Dinge. Von dem Einen kommt es nousVernunft, in der alle Ideen enthalten sind. Das Weltseele, als Kopie des Nous, wird von ihm erzeugt und diese Weltseele verwendet bisher ungeordnete Materie, um alle Körper zu bilden.
Christentum und Platonismus
Das Christentum erfuhr zuerst den Einfluss des Platonismus durch Clemens von Alexandria und Origen. Ebenfalls Augustinus wurde stark vom Platonismus beeinflusst, insbesondere von Victorinus Afer.
In dem Mittelalter Platonismus ist seit langem die vorherrschende Philosophie. Viele Elemente des Platonismus wurden von Christian übernommen Theologen angepasst, um eine rationale Grundlage für die christliche Lehre zu schaffen. Ab dem 13. Jahrhundert schwand der Einfluss des Platonismus und Aristoteles' Philosophie mehr Prestige in mittelalterlichen Universitäten. Doch war Thomas von AquinSeine Philosophie ist immer noch hauptsächlich platonistisch.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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