WikiDer > Ар нДрайохт Фейн

Ár nDraíocht Féin
Ар нДрайохт Фейн: Братство друидов, Inc. (ADF)
Ар нДрайохт Фейн (логотип) .jpg
Логотип ADF
Всего населения
c. 1,500
Основатель
Исаак Боневиц
Регионы со значительным населением
Соединенные Штатынеизвестный
Канаданеизвестный
объединенное Королевствонеизвестный
Религии
Современный друидизм, Протоиндоевропейская религия
Священные Писания
Никто; влияние со стороны Эддур, Лебор Габала Эренн, Мабиногион, Gvedá и Т. Д.
Языки
валлийский, английский, Ирландский, латинский, Протоиндоевропейский

Ар нДрайохт Фейн: Братство друидов, Inc. (иначе известный как АПД) - некоммерческая религиозная организация, занимающаяся изучением и дальнейшим развитием современных Друидизм.

В современном ирландском языке Ар н Драйохт Фейн (Ирландское произношение:[ɑːrˠ nˠrˠiːəxtˠ heːnʲ]) означает «наша собственная магия (друидизм)». «ADF» также используется для обозначения фразы «Братство друидов». Организация основана в 1983 году.[1] и зарегистрирована в 1990 году как некоммерческая организация US 501 (c) 3 Исаак Боневиц. Первое публичное объявление и регистрация в организации состоялись на первом симпозиуме WinterStar в 1984 г. Государственный парк Берр Оук в Glouster, Огайо. Первоначально ADF был организован как ассоциация, Устав которой был подписан всеми попечителями 18 апреля 1987 года.[2]

ADF - это неодруидический организация, практикующая уникальную традицию Неоязычник Друидизм и в основном базируется в США, с членами и группами в большинстве штатов, а также в нескольких других странах.[3] В период с 2000 по 2010 год по настоящее время количество членов ADF превышает 1000 человек, что делает его самой крупной публичной формой окончательного Неоязычник Друидизм в США.

Несмотря на гэльское название, ADF Druidry фактически охватывает все Индоевропейские религии, включая кельтская, Германский, Эллинский, Римский, Славянский, Галльский, и Ведический религиозные обряды. В этом смысле ADF использует термин Друид как «представитель индоевропейской интеллигенции, особенно из духовенства» или, в более широком смысле, как «поклонник индоевропейских богов и богинь». Строго говоря, члены ADF являются не только «друидами», но также членами родственных индоевропейских религий, которые могут иметь другие термины для людей, занимающих такие роли духовенства (например, готи для духовенства древнескандинавских религий).

История

Исаак Боневиц основал ADF с целью «исследования и расширения здравой современной науки о древних кельтах и ​​других индоевропейских народах, чтобы реконструировать то, чем на самом деле были старые религии Европы». Боневиц хотел сосредоточиться на стипендиях как реакции на более ревизионистские типы Неоязычество, например, те, кто заявляет о своем прямом происхождении от «Великого матриархата» доисторических времен (см. книгу Джеймса Фрейзера Золотая ветвь). Работы Жорж Дюмезиль об индоевропейских социальных структурах и мифологиях были особенно влиятельны в мышлении Боневица.

В связи с акцентом на стипендии Исаак начал программу обучения ADF с целью создания надежных, знающих неоязычников. духовенство; настоящие друиды-жрецы и жрицы, которые могли бы выполнять все роли современного духовенства для других неоязычников, такие как рождение, брак и похороны обряды. Точно так же официальный девиз ADF «Почему не совершенство?» является выражением желания создать добросовестный религиозная традиция, а не небольшая группа, к которой мало кто отнесется серьезно и которой не будет через несколько лет. Неофициальный девиз ADF «Быстрее, как скоростной дуб» призван напомнить членам, что совершенство требует времени.

ADF был реакцией на многие культовые псевдорелигии (неоязычные или нет), с которыми Боневиц был знаком и (в некоторых случаях) испытал.[4] Поэтому один из первых "догмы"он провозгласил" Доктрину о возможности ошибки архидруидов ", в которой говорится, что каждый, даже верховный друид, может совершать ошибки. Однако ADF также была реакцией на Реформатские друиды Северной Америки, свободомыслящая религиозная группа, которую Боневитс считал слишком свободной и недостаточно неоязычной.

Верования

ADF продвигает нео-друидизм в котором прихожане проводят ритуалы в честь трех видов сущностей: богов и богинь, предков (почитаемых мертвыми) и духов природы. Примеры почитаемых богов и богинь: Луг, Cernunnos, то Морриган, Тор, Фрейя, Аполлон, Афина, Веста, Церера, и многие другие древние, дохристианские, индоевропейские божества. Хотя различные пантеоны или «очаговые культуры» разрешены, не рекомендуется «смешивать и сочетать» неродственных божеств в рамках одного обряда. Предки обычно относятся к прямым кровным предкам поклоняющегося, но могут включать и других почитаемых умерших (друзей, мифологических героев и т. Д.). Духи природы включают в себя общие животные (тотем) духи, а также любые духи, присутствующие в месте поклонения, например дух местной реки. Большинство ритуалов ADF происходит на открытом воздухе.

В терминах ADF триада божеств, предков и духов природы называется «Три Сородичи». В практике ADF есть и другие триады, такие как «три царства» Подземного мира (связанные с предками), Небес (связанные с богами) и этого мира (связанные с духами природы); они похожи на три мира Кельты, и в скандинавские царства Нифльхейм, Асгард, и Мидгард. В этом мире также есть три части; Земля, Море (в том числе соленая вода и пресная вода тел) и Небо.

Все эти триады основаны на общей и широко распространенной теме «троек», приписываемой древним индоевропейским (и особенно кельтским) культурам. Точно так же ADF использует общие индоевропейские темы священного дерева (например, норвежский Иггдрасиль), "привратник" или открыватель путей (например, норвежский бог Heimdall, кельтский бог Мананнан мак Лир, или эллинский бог Гермес), и договор с враждебными организациями (например, норвежскими Джотаны или кельтский Фоморы). Таким образом, практика ADF - это попытка реконструировать более ранние индоевропейские верования и практики, используя имеющиеся у нас записи о древних индоевропейских культурах и ища общие черты между ними, которые затем можно применить к текущей духовной практике.

Практика ADF балансирует на сложной золотой середине между чистыми реконструкционизм (попытка воссоздать древние обычаи как можно точнее) и менее эксклюзивную форму Неоязычество (общий термин для обозначения рыхлой агломерации языческих религий, возникших в начале - середине 20 века, наиболее популярной из которых является Викка). Таким образом, он пытается быть максимально аутентичным с учетом реалий современной жизни. Например, ADF запрещает любую форму кровавая жертва в его официальных ритуалах, потому что даже если это было уместно по отношению к предкам (которые, возможно, жили в аграрные общества которые регулярно убивали собственную пищу), это не считается уместным в современном обществе.

Организация

Местные собрания ADF известны как «рощи» (например, рощи деревьев), и хотя групповые ритуалы часто считаются более действенными, чем ритуалы, выполняемые индивидуально, в 2017 году по всему миру насчитывалось около 70 рощ.[5] В АДС также много одиночных членов; некоторые по своему выбору, а некоторые из-за того, что поблизости нет рощ. Существуют также «протороги» ADF, которые обычно составляют один или два человека, желающих создать рощу побольше. Создавая проторощу, они могут появиться в списке рощ ADF в электронной и печатной литературе организации и, таким образом, привлечь потенциальных новых членов.

Одним из краеугольных принципов ADF является представление о том, что это общественный форма Неоязычество. Опять же, это отчасти была реакция на секретные религиозные группы, с которыми был знаком Исаак, такие как закрытые шабаши которые были ограничены по размеру 13 членами, или обществами масонского стиля.[6] В дополнение к пропаганде культового поведения такой секретизм в более широком смысле рассматривался как излишняя пропаганда «подполья» (оккультизм, скрытая) природа неоязычества. Сделав ADF общественной традицией, его основатель надеялся предотвратить превращение ADF в секту и способствовать принятию неоязычества в более широком обществе как надежной и разумной религиозной семьи.

В результате этих принципов и намерений рощи ADF должны проводить открытые для публики ритуалы в период или около восьми «Высоких дней» общего неоязыческого календаря, таких как Bealtaine, Лугнасадх, и Самайн (праздники Колесо года). Такие ритуалы следуют установленному «основному порядку ритуалов» и, как ожидается, будут сосредоточены на одном конкретном пантеоне или «культуре домашнего очага» для этого праздника. Рощи ADF также необходимы для выполнения каких-то общественных услуг на ежеквартальной основе (популярны уборка парков и другие экологические мероприятия).

Ежегодное собрание ADF проводится на мероприятии, выбранном членами.[7] До сих пор это было либо на Фестиваль Starwood или Собрание Источников, которое в настоящее время проводится в Тредаре в Мэдисон, Огайо в выходные в День поминовения[8][9] и в прошлом фольклорном центре Brushwood. Эта встреча зародилась в рамках Фестиваль Starwood в 1987 г. у Медвежьего ручья KOA в Восточная Спарта, Огайо, и проводился в Starwood до 1992 года. Wellspring, которым управляет Stone Creed Grove, стал отдельным событием в 1991 году, а Национальное собрание членов было перенесено в Wellspring в 1993 году. ADF по-прежнему присутствует на фестивале Starwood, проводя встречи и предлагая классы и ритуалы, и иногда там бывает больше участников, чем на Собрании Источников.

Любой может присоединиться к ADF, поскольку членство открыто для всех.

Верховные друиды

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Боневиц, Исаак (2001). "Истоки Ар-нДрайохта Фейна". Witchvox.com. Получено 27 января, 2008.
  2. ^ Боневиц, Исаак (2010). "Начало Ar nDraiocht Fein". ADF.org. Получено 9 июля, 2010. Оригинальный Устав ADF на [1] (1984).
  3. ^ Джейд (1991). Знать: Путеводитель по женской магии и духовности. Дубовый парк, Иллинойс: Delphi Press. п. 93.
  4. ^ "Система оценки опасности культа Advanced Bonewits".
  5. ^ Двайер, Кейтлин (25 апреля 2017 г.). «Познакомьтесь с современными язычниками, которые прославляют древних богов». Повествовательно. Получено 2019-12-21.
  6. ^ Боневиц, Исаак (2005). «Очень краткая история месоязычного друидизма». Neopagan.net. Получено 31 марта, 2009.
  7. ^ «Устав ADF: статья 3». ADF.org. Получено 10 февраля, 2011.
  8. ^ "Сбор родников". Получено 29 марта, 2019.
  9. ^ "Сбор родников 2017". Получено 20 января, 2017.
  10. ^ Адельманн, преподобный Джон Фокс, «Уловить сияние: путь благодатного огня», Дубовые листья, Выпуск № 60 (весна 2013 г.), с. 8

дальнейшее чтение

  • Карр-Гомм, Филипп (1996). Ренессанс друидов: голос друидов сегодня. Торсонс.
  • Дэви, Барбара Джейн (2006). Введение в язычество. АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-0819-6.
  • Эверт Хопман, Эллен; Бонд, Лоуренс (2001). Быть язычником: друиды, викканы и ведьмы сегодня. Книги Судьбы. ISBN 978-0-89281-904-1.
  • Грир, Джон Майкл (2003). Новая энциклопедия оккультизма. Llewellyn Publications. ISBN 978-1-56718-336-8.
  • Скай, Мишель (2007). Goddess Alive !: Приглашение кельтских и норвежских богинь в вашу жизнь. Llewellyn Publications. ISBN 978-0-7387-1080-8.

внешняя ссылка