WikiDer > Абд аль-Азиз ибн Марван

Abd al-Aziz ibn Marwan
Абд аль-Азиз ибн Марван
Губернатор Египта
В офисе
685–705
ПредшествуетАбд ар-Рахман ибн Утба аль-Фихри
ПреемникАбдаллах ибн Абд аль-Малик
Личная информация
Умер705
Египет
Супруг (а)
  • Умм Асим бинт Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб
  • Умм Абдаллах бинт Абдаллах ибн Амр ибн аль-Ас
  • Лейла бинт Сухейл
  • Хафса бинт Асма бинт Абд ар-Рахман ибн аль-Харит
  • Мария (наложница)
ДетиАль-Асбаг
Умар
Асим
Абу Бакр
Мухаммад
Сахл
Сухайл
Заббан
Джузайы
Сахла (дочь)
Умм аль-Хакам (дочь)
Умм аль-Банин (дочь)
МатьЛейла бинт Заббан ибн аль-Асбаг аль-Калбийя
ОтецМарван I
РодственникиАбд аль-Малик (брат)
Аль-Валид I (племянник и зять)
РезиденцияФустат (685–690)
Hulwan (690–705)
Религияислам
Военная служба
ВерностьОмейядский халифат
Годы службы684–685
Битвы / войныБитва при Мардж-Рахите (684)

ʿАбд аль-Азиз ибн Марван ибн аль-Шакам (арабский: عبد العزيز بن مروان بن الحكم; умер 705) был Омейяды губернатор и де-факто наместник из Египет между 685 годом и его смертью. Его назначил его отец, халиф Марван I (r. 684–685). Правление Абд аль-Азиза было отмечено стабильностью и процветанием, отчасти из-за его близких отношений и зависимости от арабских военных поселенцев Фустат. Под его руководством и контролем армия во главе с Муса ибн Нусайр завершил Мусульманское завоевание Северной Африки. Его сняли с линии преемственности в калифал престол и, во всяком случае, умер раньше своего брата, халифа Абд аль-Малик. Однако один из сыновей Абд аль-Азиза, Умар IIстал халифом в 717–720 гг.

Ранняя жизнь и карьера

Абд аль-Азиз был сыном высокопоставленного члена Омейяды клан Марван ибн аль-Хакам, и одна из жен последнего, Лейла бинт Заббан ибн аль-Асбаг из Бану Калб племя.[1] Он, возможно, посетил Египет, когда провинция управлялась Маслама ибн Мухаллад аль-Ансари (667–682), назначенец Муавия I, основатель Омейядский халифат.[2] В 682 году Абд аль-Азиз был частью посольства вместе со своим старшим сводным братом. Абд аль-Малик посланный Марваном восставшим против Омейядов Абдаллах ибн аз-Зубайр в Мекка.[2] Когда жители Медина, дом большей части клана Омейядов, восстал против преемника Муавии, халифа Язид I (р. 680–683) и осадил семью Омейядов в районе Марвана в 683 году, Абд аль-Азиз не упоминается как присутствующий.[2] Историк Вильгельм Бартольд предполагает, что в то время он мог быть в Египте.[2]

В любом случае, летом 684 года, когда Марван был избран халифом поддерживающими Омейядов племенами, главными из которых были бану калб, Абд аль-Азиз был в компании своего отца.[2] Он сражался вместе со своим отцом и Бану Калб против ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри и Qaysi племена, которые поддерживали Ибн аз-Зубайра, провозгласившего себя халифом в 683 году и получившего широкое признание в Халифате, в Битва при Мардж-Рахите возле Дамаск в августе. Абд аль-Азиз был сброшен с лошади во время битвы, которая закончилась сокрушительной победой Омейядов и Калбитов.[3] После этого он сыграл ведущую роль в завоевании Марваном Египта от губернатора Зубайрида. Ибн Джахдам аль-Фихри, выступая в качестве командира контингента, который перешел в провинцию через Синайский полуостров, через красное море портовый город Айла.[2] Там он столкнулся с Ибн Джахдамом и его заместителем. Зухайр ибн Кайс аль-Балави, последний из которых в конечном итоге перешел на сторону Абд аль-Азиза.[4] После того, как Марван вернулся в Сирию, он назначил Абд аль-Малика своим преемником, а затем Абд аль-Азиза; первый стал халифом после смерти Марвана в апреле 685 года.[5][6]

Губернатор Египта

Абд аль-Азиз наиболее известен своим двадцатилетним пребыванием на посту губернатора (Амир) из Египет, из AH 65 г. (685 г. н.э.) до его смерти в 86 г. хиджры (705 г. н.э.).[7] Он был назначен на этот пост Марваном после того, как последний покинул Египет в Сирию в феврале 685 года.[2] Он пользовался широкой автономией в управлении Египтом и выполнял функции де-факто наместник страны.[7] Абд аль-Азиз также контролировал завершение Мусульманское завоевание Северной Африки; это он назначил Муса ибн Нусайр на своем посту губернатора Ифрикия.[8]

Основание Hulwan и строительные работы в Fustat

В первые годы своего правления Абд аль-Азиз проживал в основном в Фустат, оставив его только на два посещения халифского двора в Дамаске и еще четыре - на Александрия.[8] Фустат был столицей провинции, основанной в 640-х годах арабским завоевателем и первым правителем исламского Египта. Амр ибн аль-Ас. Абд аль-Азиз был главным покровителем архитектуры, и его правление ознаменовало расцвет строительства в городе эпохи Омейядов.[9] Под его руководством было построено несколько домов, дворцов, крытых рынков и фонтанов.[9]

Абд аль-Азиз полностью перестроил и расширил Мечеть Амр, Фустата приходская мечеть.[9] К западу от него, в 686/87 г.[10] он возвел Дар аль-Мудхахабба (Позолоченный дворец).[2] Жилой комплекс также известен в современных арабских источниках как аль-Мадина (Город) с указанием его размера, который мог составлять 4–5 гектаров (9,9–12,4 акра), включая сады и не менее двух этажей.[10] Он выходил на Нил и, вероятно, включал в себя дом и участок высокопоставленного чиновника. Хариджа ибн Худхафа (ум. 661), которую Марван купил у сына Хариджи за 10 000 золотые динары.[11] По мнению историка Владислава Кубяка, Дар аль-Байда (Белый дворец), построенный Марваном в Фустате, возможно, считался Абд аль-Азизом ниже своего роста, и новый дворец стал официальной резиденцией египетских марванидов (потомков халифа Марвана).[10] Он построил баню в городе, названную в честь его сына Заббана, которому она была дарована, что стало предметом знаменитого стиха:

Кто имеет в душе место для белого, пусть тот белый будет в бане Заббана.
У него нет ни дыхания, ни ресниц, но он идол в творении человека.[12]

По крайней мере, четыре крытых рынка, каждый из которых специализируется на товарах, были построены во время правления Абд аль-Азиза.[13] В августе / сентябре 688 года он также построил мост Кантара через Халидж Амир аль-Муминин (Канал Командир верных), который прошел через Фустат и соединил Гелиополис (Айн Шамс) к Нилу.[14] Мост, расположенный в районе Хамра аль-Кусва, вероятно, предназначался для обслуживания главной циркуляционной дороги в Фустате, и его остатки все еще были видны в XII веке или позже.[15] Это был один из множества мостов, построенных в городе Абд аль-Азизом.[16]

Когда чума ударил Фустат в 689 или 690 г.,[8][2] Абд аль-Азиз перенес свою резиденцию и резиденцию правительства примерно в 20 км (12 миль) к югу от города и основал Hulwan.[2][17] По словам египетского историка 15 века аль-МакризиАбд аль-Азиз переехал из-за наводнения в Фустате в 690 году и выбрал место Хулвана для своей новой столицы, потому что его высота, 35 метров (115 футов) над берегом Нила, была выше линии разлива реки.[17] Основание Хулвана положило начало обычаю основания «города-сателлита-резиденции», который, по словам Кубьяка, «повторялся бесчисленное количество раз более поздние правители в различных регионах исламского мира».[18]

Абд аль-Азиз построил в Хулване мечеть, несколько церквей (см. Ниже) и дворцов, посадил там виноградники и пальмы.[17] Он построил нилометр в новом городе, хотя его заменил нилометр, построенный на острове реки Нил в аль-Равда в 715 г.[17] Хулван был известен стеклянными павильонами, которым покровительствовал губернатор, и искусственным озером, питаемым акведуком.[19] Процветание города при Абд аль-Азизе высоко оценил поэт Убайд Аллах ибн Кайс аль-Рукайят.[17]

Внутренние дела

Абд аль-Азиз оказался способным правителем,[20] и его правление было периодом мира и процветания, отмеченным его примирительным и коллективным отношением к лидерам местных арабских поселенцев ( джунд): на протяжении всего своего пребывания в должности Абд аль-Азиз полагался на них, а не на Сирийцы, которые в другом месте были главной опорой режима Омейядов.[21]

Абд аль-Азиз был известен своей щедростью. Египетский историк 10 века аль-Кинди цитирует сообщение о том, что он организовал вокруг своего дворца тысячу мисок с едой и поставил еще сотню мисок поселенцам племен Фустата на ежедневной основе.[22] Эти чаши также упоминаются в известной панегирике Ибн Кайса аль-Рукайят:

Это сын Лейлы, Абд аль-Азиз: Бабилюн [Вавилонская крепость]
его миски с едой переполнены.[23]

Согласно аль-Кинди, Абд аль-Азиз ввел исламский ритуал в Египте, состоящий из сидения в мечетях во время дневной молитвы на девятый день месяца. Зу аль-Хиджа, то День Арафа.[24] Абд аль-Азиз выступал против увеличения налогового бремени для обращенных коренных мусульман. Абд аль-Малик призвал его последовать примеру наместника халифа Ирака и Восточного Халифата, аль-Хаджадж ибн Юсуф, который ввел подушный налог (джизья) на жителей его провинции даже после их обращения в ислам. Вместо этого Абд аль-Азиз послушался совета кади (главный исламский судья) и казначей Египта, Абд ар-Рахман ибн Хубайра, и не реализовал меру.[25][26]

Средневековый египетский историк Ибн Абд аль-Хакам (ум. 971) сообщает, что у Абд аль-Азиза была другая копия Коран произведено на основе присланной ему версии аль-Хаджаджа;[27] исправленная версия, как утверждается, содержала грамматические исправления и была унаследована по очереди сыном Абд аль-Азиза Абу Бакром и дочерью последнего Асмой и сыном аль-Хакамом.[28] Багдадский писатель Абу Убайд Аллах аль-Марзубани (ум. 995) похвалил Абд аль-Азиза за продвижение арабского языка; Вызвав неправильное понимание своим неправильным произношением арабского языка, Абд аль-Азиз попытался выучить правильное произношение, а позже делал подарки своим просителям в зависимости от их владения арабским языком.[29]

Отношения с христианами

Согласно 10 веку Мелькитский христианин патриарх Евтихий АлександрийскийАбд аль-Азиз позволил своим слугам-мелкитам основать небольшую церковь в Хулване, посвященную Святой Георгий.[30] Один из губернаторских Якобит секретарям Афанасию также было разрешено строительство церкви в непосредственной близости от Вавилонской крепости (Каср аш-Шам) в окрестностях Фустата.[30]

Помимо личных одолжений христианам из своего круга, Абд аль-Азиз проводил ограничительную политику в отношении коренного христианского населения Египта. В 693/94 году во время одного из своих визитов в Александрию он арестовал христианских лидеров города и рассредоточил их по деревням и сельским районам страны. Затем он обязал каждый район платить налоги в зависимости от урожайности его полей и садов.[31][32] Абд аль-Азиз приказал своему сыну аль-Асбагу провести перепись всех монахов провинции, обложил каждого из них подушным налогом - от которого они ранее были освобождены - в размере одного золотого динара и запретил вербовку новых монахов. .[33][34] Он также внимательно следил за выборами Коптские патриархи и обязал патриархов[требуется разъяснение] занять свое место в Хулване.[35] Публичная демонстрация христианских символов была запрещена, и христианский источник сообщает, что Абд аль-Азиз уничтожил все кресты в Египте.[36]

Смерть и наследие

Марван назвал Абд аль-Азиза своим вторым наследником после Абд аль-Малика. Последний, однако, хотел, чтобы его сын аль-Валид I (р. 705–715) стать его преемником, и Абд аль-Азиза убедили не возражать против этого изменения.[20] В результате Абд аль-Азиз умер 13 Джумада I 86/12 г. хиджры 705 г. н.э., за четыре месяца до Абд аль-Малика.[35] Абд аль-Азиза сменил на посту губернатора сын Абд аль-Малика. Абдаллах, целью которого было восстановить контроль халифа над провинцией и, по словам историка, Хью Н. Кеннеди, «убрать все следы администрации Абд аль-Азиза».[37]

Благодаря своим основным архитектурным работам в Фустате и Хулване, примерно совпадающим с периодом ранних этапов монументальной исламской архитектуры при халифах Абд аль-Малике и аль-Валиде I, Кубьяк называет Абд аль-Азиза, возможно, «истинным отцом исламской архитектуры». ".[9] Его покровительственная деятельность положила начало тенденции, продолженной более поздними правителями и халифами.[38] Несмотря на то, что за время своего правления он тратил большие суммы, личный образ жизни Абд аль-Азиза был суровым.[2] После смерти он оставил относительно небольшое состояние в 7000 золотых динаров, по словам его казначея, и изодранную одежду.[2] В знак своего благочестия он заявил на смертном одре, что хочет быть простым погонщиком, бродящим по Hejaz (Западная Аравия), человек без последствий или скопление пыли.[39]

Семья и потомки

По словам историка Ибн Саад (ум. 845) Абд аль-Азиз имел детей от трех жен и двух рабынь.[40] Он женился на Умм Асим Лейле бинт Асим, внучке халифа. Умар (р. 634–644), когда они оба проживали в Дамаске в c. 684–685.[41] Абд аль-Азиз высоко оценил эту супружескую связь с семьей бывшего халифа и потратил на свадьбу 400 золотых динаров.[41] Хотя Ибн Саад насчитывает четырех сыновей от Умм Асим - Асим, Умар II, Абу Бакр и Мухаммед[42]—аль-Баладхури и Ибн Абд аль-Хакам насчитывает два: Абу Бакр Асим и Умар II.[43] Через двенадцать лет после смерти Абд аль-Азиза Умар II был назначен халифом и правил до 720 года.[35] От другой жены, Умм Абдаллаха бинт Абдаллаха, внучки Амра ибн аль-Аса, у Абд аль-Азиза родились его сыновья Сухайль и Сахл, а также дочери Сахла и Умм аль-Хакам.[40][42][44] От третьей жены, Лейлы бинт Сухайль, у него родилась дочь Умм аль-Банин.[42] Абд аль-Азиз был также женат на Хафсе, дочери Асмы бинт Абд аль-Рахмана ибн аль-Хариса из известного курайшитского клана Бану Махзум.[45]

Пятеро его детей, в том числе его старший сын аль-Асбаг, были рождены рабынями.[40] По словам египетского историка аль-Кинди (ум. 961 г.) Абд аль-Азиз назначил аль-Асбаха временным губернатором Александрии и во время своего визита в Сирию в 695 г., став его заместителем над всем Египтом.[22] Абд аль-Азиз намеревался, чтобы аль-Асбаг - на которого он также питал надежды в халифальной преемственности - унаследовал бы его на посту губернатора Египта, превратив провинцию в наследственный придаток для его семьи, но аль-Асбаг умер за несколько месяцев до Абд. аль-Азиз.[37] Среди других сыновей Абд аль-Азиза от его рабынь были Заббан и Джузай (ум. 757).[42] Последний был одним из первых Омейядов, переехавших в аль-Андалус (Пиренейский полуостров, где Эмират Омейядов была основана в 756 г.) после Аббасидская революция в 750 году, перемещаясь вскоре после падения последнего халифа Омейядов Марван II (р. 744–750).[46] Ибн Абд аль-Хакам отмечает третью рабыню из Греческий или же Коптский происхождение, по имени Мария,[47] от которого у Абд аль-Азиза был сын по имени Мухаммад. В честь Марии Абд аль-Азиз построил в Фустате дворец под названием Каср Мария (Дворец Марии).[48]

Потомки Абд аль-Азиза оставались влиятельными в египетских делах до раннего Аббасид период.[49] Внуки Абд аль-Азиза, Мухаммад и Амр, оба сыновья Сахля, несколько раз упоминаются в традиционных исламских источниках:[50] и Амр считался одним из сторонников Алид мятежник Абдаллах ибн Муавия когда последний сбежал Мерв для Египта в 747 г.[51] Сразу после революции Аббасидов внук Абд аль-Азиза Умар ибн Сухайль и правнук Иса ибн аль-Валид ибн Умар были депортированы в Калансува из Египта и казнены, в то время как его внуки Марван ибн аль-Асбах, Абд аль-Малик ибн Аби Бакр и аль-Асбах ибн Заббан были убиты в резне семьи Омейядов в Нахр Аби Футрус.[52] Его внуки Асим и Умар (оба сыновья Абу Бакра) и сыновья Асима Маслама, Абан и Абд аль-Малик нашли безопасность с жителями коптских деревень в Верхний Египет но были помилованы губернатором Аббасидов Салих ибн Али и вернулся в Фустат.[53] Правнук Абд аль-Азиза, аль-Асбах ибн Суфьян ибн Асим, поддержал халифа Аббасидов. аль-Мансур (р. 754–775) в Египте,[54] а другой правнук, Дихья ибн Мусаб ибн аль-Асбах, возглавил восстание в стране против халифа аль-Хади (р. 785–786).[55]

Рекомендации

  1. ^ Фишбейн 1990, п. 162.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Бартольд 1971, п. 72.
  3. ^ Хоутинг 1989, п. 62.
  4. ^ Хури 2002, п. 559.
  5. ^ Майер 1952, п. 185.
  6. ^ Босуорт 1991, п. 622.
  7. ^ а б Кеннеди 1998С. 65, 70–71.
  8. ^ а б c Кеннеди 1998, п. 71.
  9. ^ а б c d Кубяк 1987, п. 123.
  10. ^ а б c Кубяк 1987С. 45, 128.
  11. ^ Кубяк 1987С. 44–45, 116.
  12. ^ Hilloowala 1998, п. 107.
  13. ^ Кубяк 1987, п. 127.
  14. ^ Кубяк 1987С. 111, 116.
  15. ^ Кубяк 1987С. 111–112, 116, 120.
  16. ^ Кубяк 1987, п. 116.
  17. ^ а б c d е Джонс 1971, п. 572.
  18. ^ Кубяк 1987, п. 42.
  19. ^ Кубяк 1987, п. 128.
  20. ^ а б Zetterstéen 1960, п. 58.
  21. ^ Кеннеди 1998С. 70–71.
  22. ^ а б Мухаммад ибн Юсуф аль-Кинди 1912, п. 51.
  23. ^ Фишбейн 1990, п. 162, примечания 587–589.
  24. ^ Мухаммад ибн Юсуф аль-Кинди 1912, п. 50.
  25. ^ Ибн Абд аль-Хакам 1922, п. 156.
  26. ^ Деннет 1950, п. 76.
  27. ^ Кубяк 1987, п. 102.
  28. ^ Hilloowala 1998, п. 112.
  29. ^ Биографии ученых Абу 'Убайдаллаха аль-Марзубани: в обзоре Шафи-аль-Яммури. Под редакцией Рудольфа Зельхейма. Ф. Штайнер Верлаг, Висбаден 1964, стр. 3.
  30. ^ а б Евтихий Александрийский 1909, п. 41.
  31. ^ Беккер 1902, п. 98.
  32. ^ Деннет 1950, п. 75.
  33. ^ Беккер 1902, п. 99.
  34. ^ Деннет 1950, п. 5, 73.
  35. ^ а б c Бланкиншип, Халид Яхья (2009). «Абд аль-Азиз ибн Марван». Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. Дои:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_22584. ISSN 1873-9830.
  36. ^ Робинсон 2005, п. 80.
  37. ^ а б Кеннеди 1998С. 71–72.
  38. ^ Кубяк 1987, п. 124.
  39. ^ Бартольд 1971, п. 73.
  40. ^ а б c Мухаммад ибн Саад 1904–1940 гг., стр. 9–11.
  41. ^ а б Бартольд 1971, п. 71.
  42. ^ а б c d Бьюли 2000, п. 153.
  43. ^ Sijpesteijn 2014, п. 183, примечание 31.
  44. ^ Sijpesteijn 2014, п. 183.
  45. ^ Ахмед 2010, п. 124.
  46. ^ Ускиза Бартоломе 1992, п. 423.
  47. ^ Кубяк 1987С. 96, 169.
  48. ^ Ибн Абд аль-Хакам 1922, п. 112.
  49. ^ Кеннеди 1998С. 77–78.
  50. ^ Sijpesteijn 2014, п. 184.
  51. ^ Sijpesteijn 2014, п. 184, примечание 34.
  52. ^ Каэтани 1923, п. 23.
  53. ^ Каэтани 1923С. 22–23.
  54. ^ МакОлифф 1995, п. 236.
  55. ^ Ахмед 2007, п. 440, примечание 151.

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

дальнейшее чтение

Предшествует
Абд ар-Рахман ибн Утба аль-Фихри		 Губернатор Египта
685–705		Преемник
Абдаллах ибн Абд аль-Малик