WikiDer > Амр ибн Хишам

Амр ибн Хишам Магзоми (арабский: عمرو إبن هشام‎, романизированный: Амр ибн Хишам) (556-13 марта 624), также называемый Абу аль-Хакам (Арабский: أبو الحكم) Или Абу Джахл (Арабский: أبو جهل), Был одним из Меккан политеист язычник Курайшиты лидеры, известные своей оппозицией Исламский пророк Мухаммад и ранний Мусульмане в Мекка.

Он был братом Умар ибн Аби Рабиа^[1] и один из заклятых врагов Мухаммеда и знаменосец оппозиции исламу и ранним мусульманам. Ислам считает, что он обладает злобой и враждебностью до такой степени, что Мухаммад дал ему титул «Фараон этой Уммы». Мухаммад сказал: «Тот, кто называет Абу Джахля« Абу Хакам », совершил серьезную ошибку. Ему следует просить у Аллаха прощения за это ».^[2]

Вопреки распространенному заблуждению, ибн Хишам не был дядей (как Абу Лахаб) или другой кровный родственник Мухаммеда. Мухаммад принадлежал к клану Бану Хашим племени курайшитов, а ибн Хишам принадлежал к клану Бану Махзум курайшитов. Амр ибн Хишам был также известен как Асад аль-Ахлаф, поскольку он был львом противоборствующих группировок, поклявшихся бороться против ислама и Мухаммеда.^[3]

Абу Джахл был смертельно и тяжело ранен Муаввид ибн Афра и Муад ибн Амр ибн аль-Джамух и в конечном итоге убит Абдулла ибн Масуд 13 марта 624 г., когда он погиб, сражаясь с мусульманами в Битва при Бадре.

Имя

Его эпитет был Абу ль-Шакам (أبو الحكم) (буквально «отец мудрых суждений»), поскольку старейшины страны считали его человеком глубокой мудрости, хитрости и понимания. Курайшиты для чего они доверяли его мнению и полагались на него как на одного из элитных членов своего собрания. Даже в возрасте тридцати лет он посещал особые собрания, проводимые в Дар ан-Надва, резиденции, принадлежащей Хаким ибн Хизам, хотя установленный возраст для участия в этих частных собраниях был не менее сорока.^{[нужна цитата]}

Амр ибн Хишам проявил к Мухаммаду непримиримую враждебность и отверг его послание. Поэтому Мухаммад назвал его Абу Джахл (أبو جهل) (буквально «отец невежества»). 'Амра ибн Хишама также звали Ибн аль-Хандалийа по линии матери.^[4]

Семья

Родители, братья и сестры

Его отец был Хишам ибн аль-Мугира а его матерью была Асма бинт Махрабах ибн Джандал аль-Тамимия, которая рано обратилась в мусульманство. У него было восемь родных братьев и сестер, они были:

1. Салама ибн Хишам

2. Урва ибн Хишам

3. Халид ибн Хишам

4. Харит ибн Хишам, муж Фатимы бинт аль-Валид ибн Мугира и отец Умм Хаким (Зара), Абу Саад (Саид), Абдул Рахман, Мугира и Абдаллах.

5. аль-Ас ибн Хишам, муж Сары бинт Хукайк и отец Халида и Валида.

6. Хантама бинт Хишам, жена Хаттаб ибн Нуфайл и мать Умар, Фатима, Зайд и Сафийя.

7. Умм Хармала бинт Хишам, жена аль-Ас ибн Ваил и мать Хишам.

8. Айяш ибн Аби Рабиа (брат по материнской линии)

Жена и дети

Его первая жена Муджалидья бинт Амр ибн Умайр ибн Мабад ибн Зурара родила троих сыновей:

1. Икрима, муж Умм Хаким бинт аль-харис

2. Зурара

3. Тамими

Его вторая жена - Арва бинт Аби аль-Ас ибн Умайя, у него было восемь дочерей:

1. Сахра

2. Асма

3. Джамила

4. Умм Хаким (Хакима)

5. Умм Саид (Саида)

6. Джувайрия

7. Хунфа '

8. Умм Хабиб (Хабиба)

Опознавательный знак

У Амра ибн Хишама был след от шрама на колене, который помог 'Абдулла ибн Масуд опознать его среди убитых и раненых солдат курайшитов на поле битвы Бадр.

Амр ибн Хишам был почти ровесником Мухаммеда. Когда-то в юности они сидели вместе за столом 'Абдулла ибн Джуд'ан ат-Тайми. Мухаммад был тоньше ибн Хишама и толкнул его, в результате чего он упал на колени, и одно из них было поцарапано так глубоко, что оставил постоянный шрам.^[5]

После того, как Мухаммед объявил свое пророчество (ок. 613 г.)

Амр был среди вождей, которые в той или иной степени сохраняли непримиримую враждебность к мусульманам.^[6]Абу Джахль оказал яростное сопротивление Мухаммеду, когда начал публично проповедовать. Люди Мекки были в основном набожными и были уже знакомы с авраамической верой как потомки Исмаила. Точно так же и придерживался социальных и религиозных традиций общины, сложившихся со времен его предков. Однако следующие причины разногласий вызвали враждебность по отношению к Мухаммеду:

Борьба за власть между Бану Махзум и Бану Абд Манаф

Однажды Абу Джахл тайно вышел ночью послушать Мухаммеда, когда он молился в своем доме, в то время как Абу Суфьян б. Тарб и аль-Ахнас б. Шарик аль-Сакафи сделал то же самое. Каждый из них выбирал себе место, где мог бы слушать, и никто не знал, где сидел его товарищ. Так они провели ночь, слушая его, пока, с рассветом, не разошлись. По пути домой они встретились и упрекали друг друга, и один сказал другому: «Не делай этого снова, потому что, если один из легкомысленных глупцов увидит тебя, ты вызовешь у него подозрение». Тем не менее, они продолжали делать это в течение следующих двух дней.^[7]

Позже Абу Джахль сказал аль-Ахнасу ибн Шарику: «Мы соревновались с Бану Абд Манафом во всем, чтобы достичь статуса и благородства. Они кормили людей, поэтому мы кормили людей. Они давали благотворительность, поэтому мы также занимались благотворительностью. Они заботились о людях; мы тоже. Мы делали это, пока не сравнялись. А теперь они говорят: «От нас пришел пророк, принимающий откровения с неба». Как мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда не поверим в него и никогда не примем его послания! »

Аль-Мугира ибн Шубах, выходец из Ас-Саифа, однажды посетил Мекку. Он гулял с Абу Джахлем ибн Хишамом по улице, когда они наткнулись на Мухаммеда. Мухаммад пригласил Амра ибн Хишама в ислам, сказав: «Почему ты не принимаешь ислам и не веришь мне как Посланнику Аллаха?» Амр ибн Хишам сказал: «О Мухаммад, когда ты перестанешь проклинать наших богов? Если вы хотите, чтобы мы засвидетельствовали, что вы выполнили свою миссию, мы будем свидетельствовать за вас. И если бы я знал, что вы говорите правду, я бы уже пошел за вами ». Затем Мухаммад ушел. Амр ибн Хишам посмотрел на аль-Мугиру и сказал: «Я знаю, что он говорит правду, но что-то меня сдерживает. Потомки Куайя ибн Килаба ибн Мурра [тогда как Бану Махзум был потомком Якаты ибн Мурры] хотели аль-Хиджаба (Хранение аль-Каабы и сохранение его ключа), ас-Сикайя (Хранение Замзама и обслуживание паломников во время хаджжа), аль-Ифада (Власть торговли и коммерции), аль-Лива (Власть знамени битв), власть вооруженных сил и ан-Надва (Собрание курайшитов). Мы пожертвовали всем ради них [Бану Махзум был только командиром кавалерии, а Халид ибн Валид был ее командиром] и начали подбирать и соревноваться с ними. Когда мы бежим нога в ногу, они говорят: «Среди нас есть пророк»; Как мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда этого не примем ».^[8]

Преследование новообращенных

Абу Джахал настроил мекканцев против мусульман. Когда он услышал, что человек стал мусульманином, если он был социально значимым человеком и имел родственников, защищавших его, он отругал его и высмеял его, сказав: «Ты оставил религию своего отца, который был лучше ты. Мы объявим вас болваном, заклеймим дураком и разрушим вашу репутацию ». Если он был купцом, он сказал: «Мы бойкотируем ваши товары и доведем вас до нищеты». Если он был человеком, не имевшим общественной значимости, он бил его и настраивал против него людей.^[9] Следовательно, многим обращенным рабам пришлось перенести жестокость Абу-Джахала.

Рассказывают, что Амр ибн Хишам часто кладет тяжелые камни в спины своих рабов, если они совершают ошибку. Рабы-обращенные, принадлежавшие к политеистам курайшитам, понесли самое суровое наказание. Абу-Джахал избил Кариту бинт аль-Муаммиля, одну из таких рабов, за ее обращение до такой степени, что она потеряла зрение. Он также напал Sumayyah bint Khayyat, мать 'Аммар ибн Ясир, и нанес ей смертельные раны, ударив копьем в интимные места. Она была первой мусульманкой, принявшей мученическую смерть за дело ислама. Абу-Джахал также преследовал отца Аммара Ясира ибн Амира и его брата Абдуллу и замучил их до смерти прямо на его глазах.

Абу-Джахал однажды ударил Абдуллаха ибн Масуда когтями и ударил его кулаком в Мекке.^[5]

Человек из Бану Ираш

Преследование Абу Джахля было направлено не только на его собственный народ, но и его проступок распространился также на людей за пределами Мекки.

Однажды человек из племени Ираша пришел в Мекку и пожаловался, что Абу Джахл купил у него верблюдов, не заплатив ему обратно. Когда человек ираши попросил людей помочь ему, они направили его к Мухаммеду с намерением вызвать спор. Мухаммад привел его в дом Абу Джахля и попросил отдать ему деньги Ираши, которые он должен ему. Абу Джахл немедленно вернулся с деньгами с очень бледным и робким лицом. Позже разочарованные курайшиты обвинили Абу Джала в сарказме. Он сказал: «Горе вам всем! Как только я услышал стук в дверь, я услышал ужасающий звук, наполнивший меня трепетом. Когда я посмотрел, чтобы увидеть, что это было, это был самый колоссальный и злобный верблюд, которого я когда-либо видел, возвышающимся над моей головой. Клянусь Аллахом, если бы я задержался или отказался, он сожрал бы меня заживо! »^[10]

Абу Джахль осудил обращенных христиан

Когда Мухаммад был в Мекке, около двадцати христиан пришли к нему из Абиссинии (или Наджрана), когда узнали о нем. Мухаммед ответил на все их вопросы и прочитал им Коран. Их глаза наполнились слезами, и они приняли ислам. Когда они уходили, Абу Джахл перехватил их, сказав: «Боже, какая же вы несчастная группа! Ваши люди дома отправили вас, чтобы рассказать им об этом парне, и как только вы сели с ним, вы отреклись от своей религии и поверили тому, что он сказал. Мы не знаем более глупой группы, чем ты ». Они ответили: «Мир вам. Мы не будем вступать с вами в глупые споры. У нас есть своя религия, а у вас - своя. Мы не упустили случая искать лучшее ».^[11]

Враждебность к Мухаммеду

Однажды Абу Джахл заявил: «Я призываю Бога засвидетельствовать, что я буду ждать его завтра с камнем, который я с трудом подниму, и когда он простирается в молитве, я расколол ему им череп. Предай меня или защити меня, пусть После этого Бану Абду Манаф делай то, что им нравится ». Курайшиты сказали, что никогда не предадут его ни по какой причине, и что он может продолжить свой проект. Когда наступило утро, Абу Джахл взял камень и сел в засаде Мухаммеда. Апостол встал, чтобы помолиться, в то время как курайшиты сидели на их собрании, ожидая, что сделает Абу Джахл. Когда апостол простерся ниц, Абу Джахл взял камень и подошел к нему, пока, когда он приблизился к нему, он снова обратился в бегство, бледный от ужаса, и его рука иссохла на камне, так что он бросил камень из его рука. Курайшиты спросили его, что случилось, и он ответил, что, когда он подошел к нему, верблюжий жеребец помешал ему. «Ей-богу, - сказал он, - я никогда раньше не видел ничего похожего на его голову, плечи и зубы ни у одного жеребца, и он делал вид, что собирается меня съесть».^[12]

Передал Абдулла ибн Аббас: Абу Джахль сказал: «Если я увижу Мухаммада, молящегося в Каабе, я наступлю ему на шею». Когда Пророк услышал об этом, он сказал: «Если он это сделает, Ангелы схватят его».^[13]

Рассказал Абдулла бин Масуд: Однажды Пророк вознес молитвы в Каабе. Абу Джахль сидел со своими товарищами. Один из них сказал другим: «Кто из вас принесет внутренности верблюда из Бани такого-то и такого-то и возложит их на спину Мухаммеда, когда он пойдет ниц?» Самые несчастные из них встали и принесли. Он дождался, пока Пророк простерся ниц, а затем положил его себе на спину между плечами. Я смотрел, но ничего не мог сделать. Мне жаль, что со мной не было людей, которые могли бы противостоять им. Они начали смеяться и падать друг на друга. Посланник Аллаха был в прострации, и он не поднимал голову, пока Фатима (дочь Пророка) не пришла и не выбросила это (содержимое живота верблюда) от его спины. Он поднял голову и трижды сказал: «О Аллах! Накажи курайшитов». Поэтому Абу Джахлю и его сподвижникам было тяжело, когда Пророк призвал Аллаха против них, поскольку они были уверены, что молитвы и призывы принимаются в этом городе (Мекке). Пророк сказал: «О Аллах! Накажи Абу Джахля, 'Утба бин Рабиа, Шайба бин Рабиа, Аль-Валид бин' Утба, Умайя бин Халаф и 'Укба бин Абу Му'их (и он упомянул седьмой чье имя я не могу вспомнить.) Клянусь Аллахом, в чьих руках моя жизнь, я видел трупы тех людей, которых посчитал Посланник Аллаха в Калибе (одном из колодцев) Бадра.^[14]

Неверие в чудеса Мухаммеда

Расщепление луны

Мусульманская легенда повествует, что курайшитские политеисты требовали от Мухаммеда совершения самых невероятных поступков, чтобы доказать его пророчество. Однажды Абу Джахл вместе с другими лидерами, включая аль-Валида ибн аль-Мугираха, аль-'ибн Ва'ила, аль-' ибн Хишама, Асвада ибн 'Абд Ягхута, аль-Асвада ибн аль-Мухалиба, Зам'а ибн Асвад, ан-Нахр ибн аль-Сарит спросил Мухаммеда: «Если ты действительно пророк, то раздели луну пополам так, чтобы одна половина появилась над горой Абу Кубайс, а другая - над горой Квайкиан». Мухаммед спросил: «Если я сделаю это, вы станете мусульманами?» Они согласились. На 14-ю ночь, когда было полнолуние, Мухаммад молился Аллаху дать ему чудо. Когда Габриэль сообщил ему, что Аллах удовлетворил его молитву, он объявил об этом мекканцам. Многобожники были свидетелями раскола Луны. Мухаммад крикнул мусульманам: «О Абу Салама ибн Абдул Асад! Аркам ибн Абил Аркам! Свидетельствуйте! »Однако многобожники сказали:« Сын Абу Кабши околдовал вас! » Некоторые из них также говорили: «Если бы Мухаммед наложил на нас заклинание, он не смог бы наложить заклинание на всех! Давайте спросим странников, пришедших из окрестностей, видели ли они то, что видели мы ». Поэтому, когда они спросили людей, они ответили, что Луна действительно разделена на две части. И все же политеисты отвергли ислам. «Это распространенная магия, - сказали они, - сирота Абу Шалиба своим заклинанием повлияла на небо». (Шатих аль-Бухари 3636, 3638)

Шамза ибн Абдул Мухалиб противостоит Абу Джахлю

Абу Джахль прошел мимо Мухаммеда в аль-Сафу, оскорбил его и вел себя очень оскорбительно, злобно говоря о своей религии и пытаясь навредить его репутации. Мухаммед не разговаривал с ним. Теперь вольноотпущенница, принадлежащая Абдулле б. Джуд'ан б. 'Амр б. Кааб б. Саад б. Тайм б. Мурра был в ее доме и слушал, что происходит. Уходя, он отправился на собрание курайшитов в Каабе и сел там. Через некоторое время Хамза б. 'Абду'и Мухалиб прибыл с луком, свисающим с плеча, и вернулся с погони, так как он любил охоту и часто выходил на охоту. Вернувшись с охоты, он никогда не возвращался домой, пока не обошел вокруг Каабы, и это было сделано, когда он проходил мимо собрания курайшитов, он остановился, отдал честь и поговорил с ними. Он был самым сильным человеком курайшитов и самым непреклонным. Мухаммад вернулся в свой дом, когда он проходил мимо этой женщины, которая спросила его, слышал ли он о том, что «Амр б. Хишам совсем недавно поступил со своим племянником Мухаммедом; как он застал его сидящим там тихо и оскорбил его, и проклял его, и плохо с ним обошелся, и что Мухаммад не ответил ни слова. Шамза был полон ярости, потому что Бог намеревался почтить его, поэтому он побежал и не останавливался, чтобы никого поприветствовать, имея в виду наказать Абу Джахля, когда он встретил его. Когда он добрался до мечети, он увидел, что он сидит среди людей, и подошел к нему, пока он не встал над ним, когда он поднял свой лук и нанес ему сильный удар, говоря: `` Ты оскорбишь его, когда я пойду за ним? '' его религия, и говорите, что он говорит? Ударь меня, если сможешь! Некоторые из Бану Махзума встали, чтобы прийти на помощь Абу Джахлю, но он сказал: «Оставьте Абу Умару в покое, потому что, клянусь Богом, я глубоко оскорбил его племянника».^[15]

Айяш ибн Аби Рабиа был взят в плен Абу Джахлем.

Айяс ибн Аби Рабиа был одним из двоюродных братьев по отцовской линии Амра ибн Хишама, а также его братом по материнской линии. 'Айяс был среди первых обращенных мусульман, которые эмигрировали в Мадину до Мухаммеда. Абу Джахль разработал план, чтобы вернуть его в Мекку. Соответственно, он отправился в Мадину со своим братом Шаритом и рассказал Айяшу обманчивую историю о болезни его матери в качестве приманки только для того, чтобы спровоцировать его эмоции. Абу Джахл также солгал о том, что его мать дала клятву, что она не будет сидеть в тени и причесываться, пока снова не увидит Айяша. 'Умар ибн аль-Хатаб попытался предупредить его, сказав: «Это не что иное, как попытка людей соблазнить вас от вашей религии, так что остерегайтесь их; ибо, клянусь Аллахом, если бы вши причиняли вашей матери проблемы, она бы использовала свой гребень. , и если жар Мекки угнетает ее, она укрывается от нее ». Но Айяш сказал: «Я освобожу свою мать от ее клятвы; также у меня там есть деньги, которые я могу получить». ‘Умар сказал ему, что он один из самых богатых из курайшитов и что он может получить половину своих денег, если он откажется пойти с этими двумя мужчинами. Но когда 'Умар увидел, что он полон решимости уйти, он сказал: «Если тебе нужно идти, возьми мою верблюдицу. Она хорошо воспитана, и на ней легко ездить. Не спешивайся, и если ты заподозришь их в предательстве, то сможешь. Беги на ней ». Трое ушли, и пока они были в пути, Абу Джахль сказал:« Племянник, мне трудно ездить на моем зверю. Не хочешь ли ты сесть на меня сзади? » Когда он согласился, он и они заставили своих верблюдов преклонить колени, чтобы сделать перестановку, а когда они упали на землю, они крепко связали его, привезли его днем ​​в Мекку и сказали: «О люди Мекки, поступайте со своими глупцами, как мы. разобрались с этим нашим дураком.

Когда семья Яша перебралась в Медину

Когда они уходили, дом Бану Джахля был заперт, и Атба ибн Рабиа, аль-Аббас ибн Абдул-Мухалиб и Абу Джахл прошли мимо него по пути в верхнюю часть Мекки. «Утба посмотрела на него, двери которого метались взад и вперед, без жителей, и тяжело вздохнул, и сказал:

«Каждый дом, сколько бы ни длилось его процветание, однажды настигнут несчастья и беды».

Затем 'Утба сказал: «Дом Бану Джахш лишился арендатора». На что Абу Джахль ответил: «Никто не будет плакать по этому поводу. Это работа племянника этого человека. Он разделил нашу общину, нарушил наши дела и вбил клин между нами ».^[16]

Объявление бойкота

Чтобы удержать Мухаммеда от распространения его послания, курайшиты объявили бойкот Бану Хашим и Бану Мухалиб. Абу Джахл встретил Хакима ибн Хизама, племянник с которым был племянником, несущим муку, предназначенную для его тети Хадиджа кто был с ним в горном ущелье. Он схватился за него и сказал: «Вы приносите еду Бану Хашим? Клянусь Аллахом, прежде чем ты и твоя пища уедешь отсюда, я обвиню тебя в Мекке ». Абу'л-Бахтари (аль-‘Āṣ) ибн Хишам подошел к нему и сказал: «Что происходит между вами двумя?» Когда он сказал, что Шаким несет еду в Бану Хашим, он сказал: «Это еда, которая у него есть, и она принадлежит его тете, и она прислала ему об этом. Вы пытаетесь помешать ему отнести ей ее еду? Пусть мужчина идет своей дорогой ». Абу Джахль отказывался, пока они не дошли до драки, и Абу'И-Бахтари (ал-‘Āṣ) ибн Хишам взял верблюжью челюсть и сбил его с ног, ранил и жестоко наступил на него.^[17]

Отрицание Абу Джахлем отмены бойкота

Эта ситуация в конечном итоге вызвала разлад между различными мекканскими фракциями, которые были связаны с осажденным народом кровными родственниками. После трех лет блокады и в Мухарраме, десятом году миссии Мухаммеда, договор был нарушен. Хишам ибн 'Амр, который по ночам тайно переправлял еду в Бану Хашим, пошел к Зухайру ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира, одного из двоюродных братьев Абу Джахля по отцовской линии, и упрекал его в том, что он смирился с невыносимым обращением с его дядями в изгнании. Последний сослался на бессилие, но согласился работать с Хишамом и сформировать группу давления, которая обеспечит освобождение изгнанников. На основании мотивации внутриматочных отношений появилась группа из пяти человек, которые намеревались аннулировать пакт и объявить все соответствующие положения недействительными. Это были Хишам ибн 'Амр, Зухаир ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира, Аль-Мухим ибн Ади, Абул-Бахтари (аль-Ат) ибн Хишам и Зама ибн аль-Асвад. Они решили встретиться на своем месте сбора и начать самостоятельную миссию с самой территории Священного Дома. Зухайр, обойдя семь раз, вместе со своими коллегами подошел к толпе людей и упрекнул их за то, что они потакали радостям жизни, в то время как их родные и близкие Бану Хашим умирали из-за голода и экономического бойкота. Они поклялись, что никогда не уступят, пока пергамент бойкота не будет разорван на части и пакт не разорван сразу. Абу Джахль, стоявший рядом, возразил, что его никогда не разорвут. Зама пришел в ярость и обвинил Абу Джала во лжи, добавив, что договор был заключен и пергамент был написан без их одобрения. Абу'л-Бахтари вмешался и поддержал Зама. Аль-Мухим бин Ади и Хишам бин Амр подтвердили правдивость своих товарищей. Абу Джахл, хитроумно попытавшись ликвидировать горячий аргумент, противоречащий его злонамеренным целям, ответил, что вопрос уже был решен когда-то и где-то раньше. (Ар-Рахик аль-Махтум)

План убийства

В конце концов, Абу Джахль придумал план убийства Мухаммеда. Каждый клан должен иметь молодого, сильного, родившегося аристократического воина; что каждый из них должен быть снабжен острым мечом; затем, чтобы каждый из них ударил его и убил. Таким образом они будут освобождены от него, и ответственность за его кровь ляжет на все кланы. Бану Абду Манаф не мог бороться со всеми и должен был принять кровавые деньги, в которые они все вносили свой вклад.^[18]

В Хиджра Мухаммеда

Узнав о бегстве Мухаммеда с Абу Бакром, Абу Джахл бросился в дом Абу Бакра. На допросе дочь Абу Бакра Асма отказались сообщить ему свое местонахождение. Абу Джахль в припадке ярости ударил ее так сильно, что у нее вывалились зубы и отлетела сережка.

Событие с Суракой ибн Маликом

Как только курайшиты поняли, что Мухаммад бежал вместе с Абу Бакром, они послали конницу, в том числе Умайю ибн Халаф, Абу Лахаб И Абу Джахл преследовать их. В своей безумной попытке выследить их, курайшиты пошли по своим следам до горы Таор, где Мухаммед действительно скрывался в пещере. Один из преследователей предложил осмотреть пещеру, но Умайя ибн Халаф пошутил над ним и показал целую паутину и нетронутое птичье гнездо у входа в пещеру. Абу Джахл был единственным, кого еще не убедили, и он сказал: «Клянусь Лат & 'Узза, я уверен, что они отсиживаются где-то поблизости. Они, должно быть, наблюдают за нами сейчас, пока мы ищем их. Мухаммед наложил заклятие на наши глаза, чтобы мы не могли их видеть ".

Хотя Мухаммаду на время удалось бежать, Абу Джахль не сдавался и объявил награду в размере 100 лучших арабских верблюдов за то, что они принесли его живым или мертвым. Сурака ибн Малик Ибн Джушум аль-Мадладжи сразу же помчался за Мухаммедом. Когда он догнал их, внезапно копыта его жеребца провисли в песках пустыни, и его конечности были парализованы. Поэтому он умолял его о пощаде. По его просьбе Мухаммед молился о его помощи и позволил ему уйти безнаказанным, заключив договор о сохранении в тайне их местонахождения, а также о отражении других преследователей.

Когда Сурака был полностью уверен, что Мухаммад достиг Мадины, он вернулся в Мекку и рассказал всем о своем чудесном происшествии. Поскольку Сурака был лидером Бану Мадладжа, Абу Джахль опасался, что его племя примет ислам под влиянием этой истории.

Итак, Абу Джахл написал письмо племени Бану Мадладж, в котором предупреждал их об отклонении от сураки, презирал его за трусость и эгоизм и советовал им не подчиняться ему. Сурака, однако, ответил на это письмо, сказав: «О Абу'л Джахал! Клянусь Аллахом, если бы ты был свидетелем того, как мою лошадь прижали к песку, ты также не усомнился бы в пророчестве Мухаммеда. Я действительно вижу, что он скоро будет доминировать. вся Аравия и все будут его последователями! "

Перед битвой при Бадре

До Битва при Бадре, Саад ибн Муаз однажды посетил Мекку, чтобы выполнить свой Умра со своим другом немусульманином Умайя ибн Халаф, когда они наткнулись на Амр. Они поссорились, и когда он стал горячим, Саад пригрозил ему остановить торговый путь через Мекку в Сирию, а Амр сообщил Умайе, что его жизни угрожает Мухаммед.^[6]

Абдулла бин Масуд передал:^[19]

Саад бин Муад приехал в Мекку с намерением совершить умру и останавливался в доме Умайи ибн Халафа Аби Сафвана, так как сам Умайя останавливался в доме Саада, когда он проходил мимо Медины по пути в Шам. Умайя сказал Саду: «Подожди до полудня, когда люди будут (в своих домах), тогда ты можешь пойти и совершить таваф вокруг Каабы?» Итак, когда Сад обходил Каабу, Абу Джахль подошел и спросил: «Кто это тот, кто выполняет таваф?» Грустно ответил: «Мне грустно». Абу Джахль сказал: «Безопасно ли вы обходите Каабу, хотя вы дали убежище Мухаммаду и его сподвижникам?» Сад сказал: «Да», и они начали ссориться. Умайя сказал Саду: «Не кричи на Аби-л-Хакама (то есть Абу Джахля), потому что он главный в долине (Мекки)». Затем Сад сказал (Абу Джахлю). «Клянусь Аллахом, если ты не позволишь мне выполнить таваф Каабы, я испорчу твою торговлю с Шамом». Умайя продолжал говорить Сааду: «Не повышай голос» и продолжал удерживать свои позиции. Саад пришел в ярость и сказал (Умайе): «Отойди от меня, потому что я слышал, как Мухаммад сказал, что он убьет тебя». Умайя сказал: «Убьет ли он меня?» Сад сказал: «Да» "Умайя сказал:" Клянусь Аллахом! Когда Мухаммад говорит что-то, он никогда не лжет ». Умайя подошел к своей жене и сказал ей:« Вы знаете, что сказал мне мой брат из Ясриба (то есть Медины)? »Она сказала:« Что он сказал «Он сказал:« Он утверждает, что слышал, как Мухаммед утверждал, что убьет меня ». Она сказала:« Клянусь Аллахом! Мухаммад никогда не лжет ». Итак, когда неверные двинулись в Бадр (битву) и объявили войну (мусульманам), его жена сказала ему:« Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой брат из Ясриба? »Умайя решил не идти, но Абу Джахль сказал ему: «Ты из знати долины Мекки), поэтому ты должен сопровождать нас на день или два». Он пошел с ними, и таким образом Аллах убил его.

Мекканцы не оставили Мухаммеда в покое даже в Медине. Поэтому они послали Абу Джахля с тристами всадников терроризировать мусульман. Мухаммад немедленно отправил группу из тридцати мухаджирунов во главе с Хамзой ибн 'Абдул-Мухалибом (Ибн Саад, 2: 9). Обе стороны противостояли друг другу на берегу моря в окрестностях Ай-Ай-‘(на территории Джухайны), стоя лицом к лицу, готовясь к битве. В пылу сию минуту вмешался Маджди ибн 'Амр аль-Джухани и заставил их сложить оружие. Он был в мире с обеими сторонами согласно перемирию. Так что поединок закончился без борьбы. В связи с этим Абу Джахль выразил большое сожаление в написанном им стихотворении и надеялся на будущую победу над мусульманами.^[20]

Когда Абу Суфьян ибн Харб послал сообщение о бедствии в Мекку, курайшиты выстроили в бой около 1000 человек. Абу Джахл, направляясь в Бадр, схватил завесы (Гилаф) Каабы и искренне умолял Аллаха добиться победы той стороны, которая окажется на правой стороне.

Битва при Бадре

упрямый отношение Абу Джал завершились в реальной борьбе, несмотря на несколько попыток запугивания со стороны некоторых лидеров курайшитов.

Аль-Джуфа Джухайм ибн аль-Халт ибн Махрама ибн аль-Мухалиб пытался запугать воюющих курайшитов от вступления в бой, основываясь на зловещем видении. Но Абу Джахл язвительно ответил: «Вот еще один пророк из Бану аль-Мухалиб! Он узнает завтра, если мы встретим тех, кого собираются убить!»^[21]

Когда Абу Суфьян ибн Харб увидел, что он спас свой караван, он послал курайшитам слово: «Поскольку вы вышли, чтобы спасти свой караван, своих людей и свое имущество, и Бог избавил их, возвращайтесь». Но Абу Джахл сказал: «Клянусь Аллахом, мы не вернемся, пока не побываем в Бадр«Бадр - это место проведения одной из арабских ярмарок, где раньше каждый год устраивали рынок.« Мы проведем там три дня, заколим верблюдов, пируем, выпьем, вино, а девушки будут играть для нас. Арабы услышат, что мы собрались вместе, и будут уважать нас в будущем. Ну, давай!"^[21]

Хаким ибн Хизам пытался удержать Утба ибн Рабиаха от участия в битве, основываясь на отчете, собранном Умайром б. Вахб аль-Джумани. По совету Утбы Хаким подошел к Абу Джахлю, чтобы тот отвлек его. Но Абу Джахл пренебрег его советом, сказав: «Клянусь Аллахом, его легкие опухли (от страха), когда он увидел Мухаммеда и его сподвижников. Нет, клянусь Аллахом, мы не повернем назад, пока Аллах не решит между нами и Мухаммедом». Утба делает. не верю его собственным словам, но он видел, что Мухаммад и его товарищи (по количеству) едят одного зарезанного верблюда, и его сын (т.е. Абу Шудхайфа ибн 'Утба) находится среди них, поэтому он боится, как бы вы его не убили . "

Смерть

Абу Джахл был смертельно ранен в битве при Бадре. Муаз ибн Афра и Муад ибн Амр, но в конце концов был убит Абдулла ибн Масуд.^[22]

Абдур-Рахман бин Ауф передал:^[23]

Когда я стоял в ряду в день (битвы) при Бадре, я посмотрел направо и налево и увидел двух юных мальчиков-ансари, и мне захотелось быть сильнее их. Один из них привлек мое внимание и сказал: «О дядя! Ты знаешь Абу Джахля?» Я сказал: «Да, что тебе от него нужно, племянник мой?» Он сказал: «Мне сообщили, что он оскорбляет Посланника Аллаха. Клянусь Им, в чьих руках моя жизнь, если я увижу его, то мое тело не покинет его тело, пока любой из нас не встретит его судьбу». Я был удивлен этим разговором. Затем другой мальчик привлек мое внимание, сказав то же, что и другой. Через некоторое время я увидел Абу Джала, идущего среди людей. Я сказал (мальчикам): «Смотрите! Это тот человек, о котором вы меня спрашивали». Итак, они оба напали на него своими мечами и поразили его до смерти (одна рука мальчика была убита, рука болталась, поэтому он ногами наступил на болтающуюся руку, и он силой убрал руку, чтобы она победила '' Это вызвало у него проблемы с убийством Абу Джахля) и вернулся к Посланнику Аллаха, чтобы сообщить ему об этом. Посланник Аллаха спросил: «Кто из вас убил его?» Каждый из них сказал: «Я убил его». Посланник Аллаха спросил: «Ты чистил свои мечи?» Они сказали: «Нет». Затем он посмотрел на их мечи и сказал: «Несомненно, вы оба убили его, и трофеи покойного будут переданы вам обоим». Позже Муаввид был убит в бою. Итак, Муаз бин Амр бин Аль-Джамух получил трофеи Абу Джахля.

Тело Абу Джала вместе с другими мекканскими солдатами

Муад ибн 'Амр ибн аль-Джамух сказал: «Я слышал, как люди говорили, когда Абу Джахл был в чем-то вроде зарослей:« Абу Джахал не может быть достигнут ». Когда я услышал, что я сделал это своим делом, Для него. Когда я оказался на расстоянии удара, я упал на него и нанес ему удар, от которого его ступня и половина его голени полетели. Я могу только сравнить это с финиковым камнем, вылетающим из песта, когда его бьют. Его сын » Икрима ударил меня по плечу и отсек мне руку, и она свисала за кожу с моего бока, и битва вынудила меня оставить его. Я боролся весь день, волоча руку за собой, и когда мне стало больно, я приложил моя нога на нем и, стоя на нем, я оторвал его ». После этого он жил во времена правления Усмана.^[5]

Муаввид ибн Афра прошел мимо Абу Джахля, когда он лежал беспомощно, и бил его, пока он не оставил его при последнем вздохе. Сам он сражался, пока не был убит. Затем Абдуллах ибн Масуд прошел мимо Абу Джахля, когда апостол приказал найти его среди убитых. 'Абдуллах ибн Масуд сказал, что он нашел его при последнем вздохе, поставил ногу ему на шею и сказал ему: «Разве Бог посрамил тебя?» Он ответил: «Как Он меня пристыдил? Разве я что-нибудь более выдающийся, чем человек, которого вы убили? Расскажите мне, как прошла битва». Он сказал ему, что это пошло на пользу Аллаху и Его апостолу. Абу Джахль сказал: «Ты поднялся высоко, маленький пастушок». Затем [Абдуллах ибн Масуд] отрубил ему голову и показал ее Мухаммеду. Когда Мухаммад увидел свое безжизненное тело на поле битвы, он сказал: «Это фараон этой уммы».^[24]

После его смерти курайшиты оплакивали его и сочинили элегии и реквиемы, изображающие его благородным, щедрым и прославленным человеком.

Коранические стихи, связанные с Абу Джахлем

Абдуллах ибн Аббас говорит, что об Абу Джахле было ниспослано 84 стиха Корана.

Затем к нему подошел Абу Джахль и сказал: «Разве я не должен тебе помешать ?!» Посланник упрекнул его и предупредил, чтобы он перестал его беспокоить. Затем Абу Джахль сказал Пророку: «Ты угрожаешь мне, когда ты очень хорошо знаешь, что у меня больше всего поддержки и поддержки, чем у кого-либо в этой долине Мекки?» Затем Аллах ниспослал:

9. Разве вы не видите того, кто запрещает?

10. Раб, когда он (обращается к Аллаху) молиться?

11. Разве вы не видите, находится ли он на (дороге) Руководства? -

12. Или предписывает праведность?

13. Разве вы не видите, отрицает ли он (Истину) и отворачивается?

14. Разве он не знает, что Аллах видит его?

15. Пусть остерегается! Если он не остановится, Мы его за чуб потащим

16. Лживый, греховный чуб!

17. Затем позвольте ему позвать (за помощью) в свой совет (товарищей):

18. Призовем ангелов наказания (разобраться с ним)!

19. Нет, не слушай его: но преклонись в обожании и приблизься (к Аллаху)! (Сура аль-Алак, 96: 9-19) Абу Джахл отказался от этих строк. Ибн Аббас говорит, что если бы Абу Джахл призвал свою банду, чтобы причинить вред Посланнику, то Аллах послал бы на него ангелов наказания, чтобы они расправились с ним.

Суратул Анам: 108

Однажды Абу Джахль сказал пророку: «Клянусь Аллахом, Мухаммад, ты либо перестанешь проклинать наших богов, либо мы будем проклинать Бога, которому ты служишь». Так Аллах ниспослал об этом: «Не проклинай тех, кому они молятся, кроме Бога, чтобы они несправедливо проклинают Бога из-за незнания ». (Сура 6: 108)^[25]

Сура Духан: 43

Когда Аллах упомянул дерево аз-Заккум, чтобы вселить ужас в курайшитов, Абу Джахль спросил их: «О курайшиты, знаете ли вы, какое дерево аз-Заккум может напугать вас?» Когда они сказали, что нет, он сказал: «Это финики Ясриба, намазанные маслом. Клянусь Аллахом, если мы схватим их, мы проглотим их за один раз! » Поэтому Аллах ниспослал следующий стих: «Воистину, дерево аз-Заккум - пища грешников, как расплавленная медь, бурлящая в их животах, как кипящая вода». (Сура 44:43)^[26]

Сура Анфаль: 33–34

Рассказал Анас бин Малик: Абу Джахль сказал: «О Аллах! Если это (Коран) действительно Истина от Тебя, то обрушь на нас дождь из камней с неба или принеси нам мучительные муки». Итак, Аллах ниспослал: «Но Аллах не накажет их, пока вы были среди них, и Он не накажет их, пока они ищут (Аллаха) прощения ...» (8.33) И почему Аллах не должен наказывать их, пока они отворачиваются (мужчины) из Аль-Масджид-аль-Харам (Священная мечеть Мекки) ... »(8.33-34)^[27]

Сура Маун: 2-3

Абу Джахль также прославился своим безжалостным отношением к сиротам. Амр, который был опекуном сироты, отказался вернуть его вещи, как только он попросил, и выгнал его. Аллах ниспослал Суру Маун (107: 2-3) относительно этого акта жестокости.^[28]

Смотрите также

• Список экспедиций Мухаммеда

Рекомендации