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Anat | ||||||||
| Ägyptischer Gott | ||||||||
| Anat-Hathor | ||||||||
Anat in Hieroglyphen | ||||||||
| Kultzentrum | Tanis | |||||||
| gestalten | Frau, weiße Krone, Schild und Axt | |||||||
| Verband | Kriegsgott, Fruchtbarkeit | |||||||
| griechischer Gott | Hathor, Asterte, Seth, Sachmet, Mino | |||||||
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Bronzestatue von Anat mit a Atef-Krone und erhobener Arm (ursprünglich mit einer Axt oder Keule), datiert 1200-1400 v. Chr., in Syrien gefunden. | ||||||||
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Anat oder Anath war ein Göttin des Kanaaniter und der Phönizier, die Schwester und manchmal Gemahlin von Baal und auch die schwester von jammu und motu. Sie wurde auch von den Ägyptern verehrt. Die Bedeutung des Wortes anath ist Vorsehung oder Vorsicht.
Rolle in der Mythologie
Anath hatte trotz ihres Namens einen gewalttätigen Ruf. Sie war loyal und entschlossen. Ihr Vater war El. Später würde sie Phönizische Mythologie gleichgesetzt werden mit astarte. In dem 14. Jahrhundert v. Ihr Kult erreichte seinen Höhepunkt ugarit. Dort hatte sie als Beiname Herrin des Himmels und Herrin des Königtums.
Anat galt als Jungfrau, aber mit einem starken sexuellen Charakter. Sie soll sich mit vereinigen Schrott und Baal. Sie war daher die Göttin der Sexualität und Fruchtbarkeit. Sie war auch die Göttin der Jagd.
Der Baal-Zyklus
In einem Mythos schlachtete sie die Anbeter Baals ab und stoppte diesen Angriff nicht, bis Baal ihr versprach, ihr das Geheimnis der Blitz verraten würde. Später flehte sie den höchsten Gott an El für eine Wohnung für Baal. Aber das ist erst danach passiert astarte bat ihn das gleiche. Nachdem Baal in sein neues Zuhause eingezogen war, wurde er stolz. Er prahlte und stellte sich jetzt als überlegen vor. Er hat sogar herausgefordert Motte aus, der Gott des Todes, um sich mit ihm zu duellieren. Aber es war Anat, die Mot schließlich zerstörte. Sie hat ihn getötet, zertrampelt und verbrannt.
Bei einer Unterbrechung der Baal-Zyklus zwei Massaker werden von ihren Händen gemeldet:
- Die Bevölkerung von zwei Städten wurde um a . erhöht Sense getötet,
- Eine Armee von Soldaten, die sie zu einem Bankett in ihrem Palast eingeladen hatte, wurde ermordet.
Dann richtete sie leise Tische und Stühle auf und reinigte sich in Baals Regen und Tau. Dann erzählte er ihr von der Kraft seines Regens, seiner Verbindung mit der Sexualität: "Verbreiten Sie die köstlichen Früchte der Erde", "Verbreite die Ehe im Land, verbreite Liebe auf der Erde." "Beeil dich zu mir und ich erzähle dir, was die Bäume sprechen und die Sterne flüstern, wovon der Himmel zur Erde murmelt und die Tiefe zu den Sternen. Ich kenne das Geheimnis des Blitzes, das dem Menschen verborgen bleibt". Dies bezieht sich auf die hieros gamos.
aqhat
In einem anderen Mythos ist sie die große Widersacherin von Danels Sohn, dem Helden aqhat.
In Ägypten
In dem Ägyptische Mythologie Anat wurde als Kriegsgöttin aus dem Nahen Osten importiert und in das Pantheon aufgenommen. Weil sie in Syrien wurde in einer Legende als Göttin verehrt, in der sie ihren Feind zerschmetterte und seinen Körper verbrannte, wurde sie bald zu einer der Königreichsgötter unter den Ramssides. Es wurde gesagt, dass die Göttin de Pharao persönlich im Kampf geschützt. In Ägypten wurde sie meist mit Speer, Axt und Schild dargestellt und mit einer großen Krone, die mit zwei Straußenfedern geschmückt war.
In Ägypten galt Anat als Tochter des Sonnengottes ra und identifiziert mit Hathor. Ihr aggressives Auftreten galt als Identifikation mit Seth und Sachmet; wegen ihrer sexuellen Natur, mit der sie identifiziert wurde Mindest.
Anat wurde im ganzen Land verehrt, aber ihre Einführung begann im Reich der Mitte, wo sie mit der Hyksos. Einer der Könige nahm den Namen Anat-her an. In der Ramessid-Zeit war sie eine wichtige Göttin im Delta. In späterer Zeit war der Göttin ein besonderer Platz in der Tempel von Muss im Tanis.
Im hebräischen Einflussbereich
Der antike Held shamgar Sohn von 'Anat wird in Richter 3.31;5:6 so benannt, dass es als eine Art Halbgott oder sterblicher Sohn der Göttin angesehen werden kann. Aber John Day (2000) stellt fest, dass einige Kanaaniter aus nichtbiblischen Quellen bekannt, die diesen Titel trugen und vermutlich eine militärische Auszeichnung bezeichnet haben, die einen Kämpfer unter dem Schutz von Anat bezeichnet.
Im Elephantine (Strom Assuan) in Ägypten, hebräische Söldner machen, Ca. 410 v. über eine Göttin Anat-Jahu (Anat-Yahweh), der im jetzt zerstörten Jahwe-Tempel verehrt wurde, der ursprünglich dort von jüdischen Flüchtlingen nach der babylonischen Eroberung gebaut wurde Juda.
Verweise
- William F. Albright (1942, 5. Aufl. 1968). Archäologie und die Religion Israels (5. Aufl.). Baltimore: Johns Hopkins Press. ISBN 0-8018-0011-0 .
- Tag, John (2000). Jahwe und die Götter und Göttinnen von Kanaan. Sheffield, Großbritannien: Sheffield Academic Press. ISBN 1-85075-986-3 .
- Gibson, J. C. L. (1978). Kanaanitische Mythen und Legenden (2. Aufl.). T. & T. Clark: Edinburgh. Wieder im Jahr 2000 erschienen. ISBN 0-567-02351-6.
- Harden, Donald (1980). Die Phönizier (2. Aufl.). London: Pinguin. ISBN 0-14-021375-9 .
- Kapelrud, Arvid Schou, 1969. Die gewalttätige Göttin: Anat in den Ras Shamra-Texten Oslo: Universitätspresse
- KAI = Kanaanäische und Aramäische Inschriften (2000). H. Donner und W. Röllig (Hrsg.). Überarbeitete Edition. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 3-447-04587-6 .
- Gott vor Gericht stellen - Das biblische Buch Hiob - Eine biblische Überarbeitung des Kampfmotivs zwischen Yam, Anat und Baal.
- Theodore Gaster, Thespis: Ritual, Myth and Drama in the Ancient Near East. 1961.
- Die hebräische Göttin Raphael Patai, Wayne State University Press, ISBN 0-8143-2271-9
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