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Eine Statue von Resjef im Beirut Museumt

resjef, Schrott oder resef (Englisch: reshef) war in der Phönizische Mythologie und in ugarit der Gott des Blitzes und der Plagen. Wenn seine Frau manchmal war Anat berücksichtigt. Er wurde auch Hadad erwähnt. EIN Beiname gehörte ihm"Herr der Pfeile". Reshef ist ursprünglich eine westsemitische (syrische) Gottheit. In Babylonien wird er nur selten erwähnt. Der Name Reshef taucht in Texten aus dem 25. Jahrhundert v. Chr. auf und die genaue Etymologie ist nicht ganz klar. Der Name kann mit dem akkadischen Adjektiv in Verbindung gebracht werden rasbu(m) Welche "schrecklich, entsetzlich" meint. In jüdischen Kreisen wird es oft mit resep Welche "brennend, glühend oder fiebrig" bedeutet, aber das stammt aus etwa 2000 Jahren später. Eine Bedeutung kann jedoch zu einer anderen geführt haben.^[1]

Obwohl dieser Gott auch zur Heilung angerufen wurde, war er es, der Krankheit und Tod um ihn herum verbreitete. Er war das Äquivalent der Mesopotamien Gott Namtar, der für sechzig Krankheiten verantwortlich war und der Sohn von Ereshkigal früher gewesen. Resjef wurde mit einem spitzen Kopfschmuck dargestellt.

Ebla

In dem Ebla des 24. Jahrhunderts v. er war eine wichtige Gottheit. Nur Nidakul empfing mehr Schafe als Opfer als er. Sein Name wurde dort geschrieben als ^dra-sa-ap, ^dra-sa-ap tù-ne-ép^ki (Resjef van Tunip), ^dra-sa-ap à-tá-ni^ki (Resjef von Atani) oder ^dra-sa-ap gú-nu (Resjef van Gunum).^[1] Wenn seine Gemahlin oft ist Adamma erwähnt. Der Name Resjef wird oft als theophorisches Element in Personennamen gefunden. Es sind etwa 60 aus Ebla bekannt, von denen die bekanntesten und danach-^dra-sa-ap (Hinna-Rasap), was so viel wie "Resjef-erbarme dich" bedeutet. Ein anderer ist es i-^dra-sa-ap (Yitti-Rasap), was "Resjef hat gegeben" bedeutet.^[1]

Mari, Tuttul, Terqa

Er wurde auch in einer Stadt wie verehrt Mari. In der Zeit vor Sargon wurde sein Name dort geschrieben als ^dra-sa-pa-an mit einem Suffix, das von . sein kann Hurrian Ursprung. Später wurde sein Name hier, sowie in Tuttul und Terqa ^dru-uš-pa-(a)-an^[1]

ugarit

reshef im Hieroglyphen

Stele mit Qadesh, Reshep und Min

Die zahlreichsten Quellen über Resjef stammen aus ugarit. Diese Quellen stammen aus dem 15. Jahrhundert bis zur Zerstörung der Stadt um 1190 v. Dazu gehören auch einige Quellen ritueller oder mythologischer Natur. Eine der Quellen ist als . bekannt Epos von Keret wo könig Keret verliert alle seine Frauen:^[1]

.. die dritte starb [obwohl sie [war] gesund, die vierte an der Pest, die fünfte wurde von Reshef genommen, die sechste [von den Jungen von?] Yam, die siebte fiel der Waffe zum Opfer.

Obwohl der Text nicht überall ganz klar ist, spielt Resjef eindeutig die Rolle des Bringers von Tod und Zerstörung. Im weiteren Epos heiratet Keret jedoch später erneut und zeugt erneut Nachkommen, und die Götter besuchen ihn, um ihn zu segnen, einschließlich rsp zbl, Prinz(?) Resjef, wie er in der alphabetischen Schrift genannt wird.

In Ugarit wird Reshef oft mit der mesopotamischen Gottheit identifiziert Nergal und manchmal schreibt man seinen Namen (wie ( ^dMA.MAŠ, ^dGÌR.UNU.GAL(.LA) oder ^dKAL) wenn man Resjef meint. Auch die hurritische Form des Namens Irshappa kommt vor. Auch in Ugarit ist Resjef ein beliebtes theophorisches Element für Personennamen.^[1]

Ägypten

Resjef war auch im ägyptischPantheon inbegriffen. Dort war er ein Kriegsgott und wurde mit einem Schild in der linken Hand und der anderen mit einer Axt oder auch Kugelblitz dargestellt. Seine symbolischen Tiere waren die Geier und der Gazelle. Es ist bekannt, dass die Hyksos verehrte diese Gottheit zusammen mit anderen semitischen Gottheiten wie Ashtoreth und Anath.^[2] Er wird mit einer älteren ägyptischen Gottheit identifiziert Herisjef und sein Obelisk-Tempel.^[3] Nach der Hyksos-Zeit taucht sein Name in der Zeit vieler Könige auf: Amenophis II, Thutmosis IV, Horemhab, Ramses II, Merenptah (?), Ramses III (in Medinet Habu), Nectanebo II und Ptolemaios III. Euergetes II.^[1]

Andere Plätze

Im phönizischen Text von Karatepe er heißt und im Luwisch er wird durch einen Hirschkopf mit Geweih als Glyphe dargestellt. In Zypern wird er oft Reshef-Mekal genannt. Auch in Sidon er wurde verehrt und sein Name erscheint auf dem Siegel von Adummu und auf einem Siegel seines Sohnes. Resjef hatte später einen Tempel in Karthago.^[4]

Die Bibel

In der Bibel wird das Wort resjef sechsmal erwähnt und normalerweise mit Worten wie "Fieber" übersetzt, wie in Habakuk 3:5

Vor ihm geht die Pest und die Fieber folgt Ihm eng.