WikiDer > Mnevis
Mnevis | ||||||
| Ägyptischer Gott | ||||||
| Men-wer, Men-oer, Meni | ||||||
Mnevis in Hieroglyphen | ||||||
| Kultzentrum | Heliopolis | |||||
| gestalten | Stier mit Sonnenscheibe | |||||
| Tierisches Aussehen | Stier | |||||
| Verband | Sonnengott | |||||
| griechischer Gott | Mnevis | |||||
_01.jpg/266px-Vaso_canopo_Mnevis_(M.A.N._Madrid)_01.jpg) | ||||||
Baldachin der Anbetung von Mnevis | ||||||
| ||||||
Mnevis war in der Ägyptische Mythologie das griechisch nenne das in Heliopolis wurde gegeben für Mer-Wer (oder in seiner ältesten Form Nem-Wer, nach den Sarkophagtexten) und war ein Stiergott. Ursprünglich war es eine unabhängige Gottheit, die sehr früh in den Kult der Sonnengott.
Mythologie
gemäß manetho wurde der Mnevis-Kult in der 2. Dynastie von Ägypten eingetreten, aber er scheint nur ein 'kleinerer Gott' zu sein als "der Stier von Heliopolisin den Pyramidentexten.[1] Nach und nach wurde Mnevis jedoch als die . bekannt ba von Ra und eine Manifestation der Kombination Re-Atoum, die es wesentlich wichtiger machte. gemäß Plutarch der Mnevis-Bulle kam an zweiter Stelle nach dem Apis-Bulle von Memphis, aber er genoss den gleichen Respekt und die gleichen Privilegien.[2] Er gewährte auch Orakel. Die Priester von Heliopolis behaupteten sogar, Mnevis sei der Vater von Apis, um die Bedeutung seines Kultes zu erhöhen. Obwohl es Verbindungen zwischen Mnevis und Osiris erwähnt (zB in Doppelnamen wie Mnevis-Osiris oder Mnevis-Wennefer) weist dies nicht unbedingt auf eine mythologische Verwandtschaft hin, sondern auf eine abstrakte Verschmelzung (Synkretismus) von Sonnen- und Unterweltgöttern.[3]
Bild und Attribute
Wie bei anderen heiligen Bullen gab es immer nur einen einzigen Mnevis-Stier. Das lebende Exemplar wurde nach einem festen Eigenschaftskanon ausgewählt. Zum Beispiel musste er einheitlich schwarz sein. In dem Ikonographie er ist daher schwarz dargestellt und er trug meist eine Sonnenscheibe und ein Uräus zwischen den Hörnern als einzige Attribute.
Auf der Stein von Rosetta Zustand[4] Welche Ptolemaios V Vorkehrungen getroffen für Apis, Mnevis und andere geheiligte Tiere in einem viel größeren Maßstab als je zuvor seine Vorgänger getan hatten. Der Stier und der Widder repräsentierten Stärke und männliche Fruchtbarkeit.[5]
Zweifellos hatte Mnevis wie bei Apis bestimmte auffällige Eigenschaften, nach denen die Priester bei der Auswahl des Exemplars suchten, das den Gott repräsentierte.[6]
Der Stier des Himmels
Auf Vignetten des Kapitels 148 des Ägyptisches Totenbuch der Stier des Himmels erscheint als Fabelwesen oder Gottheit, die mit dem Himmel und dem Jenseits verbunden ist. Er wird daherStier des Westens(wo die Sonne untergeht) Der Stier wurde als Ehemann von sieben Kühen benannt, die normalerweise in seiner Gesellschaft waren. Ein Bild befindet sich im Grab von Nefertari von dem 19. Dynastie von Ägypten. Die Hörner dieses Stiers bilden zusammen eindeutig eine feine Mondsichel. Die Sieben himmlische Kühe und der Schwarze Himmelsstier sind auch auf einem Papyrus von Nestanebettawy aus der dritten Zwischenzeit (Ägyptisches Museum, Kairo) abgebildet.[7]
Der himmlische Stier war auch in der Antike ein Symbol Persien, wo sie lamassu erwähnt wurden. Siehe auch den Artikel Stier.
Kult
Der Mnevis-Bullenkult wurde weitergeführt von ranebo, ein Pharao der 2. Dynastie in Heliopolis eingeführt, aber es besteht kein Zweifel, dass sowohl die Verehrung von Apis als auch die von Mnevis bereits prädynastisch mal stattfand.[8]
Der Bulle Mnevis (NEM-UR auf Ägyptisch) wurde in Heliopolis als „der lebende Sonnengott“ in der Folge von Leben von Ra und Osiris verehrt. Wie Apis war er entweder schwarz oder bunt.[9]
Der Stier hatte seinen eigenen Kuhharem mit zwei Frauen, mit denen er identifiziert wurde Hathor und Iusaas.
Als der Stier eines natürlichen Todes starb, wurde er auf einem eigens dafür vorgesehenen Friedhof beigesetzt.
Aufgrund seiner starken Verbindung zur Sonne war er einer der wenigen Götter, die anscheinend von geduldet und verehrt wurden Echnaton zusammen mit seinem neuen Gott Aton. Er führte sogar den Erlass für eine private Begräbnisstätte für den Gott in el Amarna aus, deren Ort jedoch nie gefunden wurde. Später befand sich ein solcher Friedhof nordöstlich des Tempel bei Heliopolis; auch für die Mütter der Mnevis-Stiere gab es einen solchen Friedhof. Sie wurden mit dem Göttiner saß identifiziert.
Neben Heliopolis wurde Mnevis in griechisch-römischer Zeit auch an anderen Orten verehrt Dendera und Edfu. In Soknopaiu Neso im fayum stand ein Tempel für Serapis-Osoromnevis, eine Kombination von Osiris mit Apis und Mnevis.[10]
Nüsse
- ↑fr. 9 (Syncellus, Eusebius).
- ↑Die Iside und Osiride33.
- ↑Wilkinson, Richard H., Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, pp. 174-175.
- ↑Zeilen 3 f.
- ↑Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, s. 42
- ↑Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, s. 67
- ↑Wilkinson, Richard H.Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, pp. 77, 175
- ↑Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, s. 194
- ↑Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, s. 74
- ↑Wilkinson, Richard H.Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, s. 175
Literatur
- Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, Dover Publications, Inc. New York, 1988, ISBN 0486258033
- Wilkinson, Richard H.Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, Thames & Hudson, London, 2003, ISBN 0500051208