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Nekhbet | |||||||||||||
| Ägyptischer Gott | |||||||||||||
| Nechbet, Nechebit | |||||||||||||
Nbt Nekhbet in Hieroglyphen | |||||||||||||
| Kultzentrum | Necheb, Nördliches Ägypten | ||||||||||||
| gestalten | Geier mit dem weiße Krone | ||||||||||||
| Tierisches Aussehen | Geier | ||||||||||||
| Verband | Nördliches Ägypten | ||||||||||||
| griechischer Gott | Eileithyia | ||||||||||||
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Nekhbet mit Papyrusstab und sjenring | |||||||||||||
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Nekhbet oder Nekhbet (Nbt), auch buchstabiert ''Nechebit''', war wahrscheinlich der älteste Göttin in dem Ägyptische Mythologie, die im vordynastische Zeit (ca. 4000–3300 v. Chr.) wurde ursprünglich vor Ort verehrt um Necheb (aktuelle Seite von El-Kabi 80 km südlich von Luxor gelegen), Hauptstadt des dritten Nomos, von der sie Patronin war und an welcher Stelle die älteste Orakel war lokalisiert. Ihr Name bedeutet „das von Nechebo”.
Sie war die Geiergöttin, die schließlich den Süden eroberte (Nördliches Ägypten) und dessen Symbol aus der Vereinigung mit dem Norden (Unterägypten) zusammen mit dem Uräus der dort Geehrten wadjet die Stirn des Pharao geschmückt.[1] Diese beiden Göttinnen, zusammen die Zwei Frauen erwähnt, bildete auch die Anrede eines der fünf Namen des Pharaos: der Nebty-Name oder die Hieroglyphen für „[s/he] der beiden Kaiserinnen...“.[1]
Von mindestens der Altes Königreich eine enge Verbindung zum Königtum entwickelte sich und Nekhbet wurde zur Krongöttin mit dem weiße Krone damit verbundenen. In dem Pyramidentexte Sie wird mit einer Darstellung in Form einer großen weißen Kuh als Muttergöttin abgebildet. Die Griechen haben sie gleichgesetzt mit Eileithyia.
Name und Beiname
Nekhbet ist eigentlich kein Name, sondern ein Hinweis: „Die von Necheb“. Die fragliche Muttergöttin wurde auch „das Geheimnis“ genannt. Darüber hinaus sind in einer Reihe von Papyrus diese Beiname gefunden:
- Das Weiße von Nechen
- Das Silber
- Dame des großen Hauses
- Bogenbinder (zeigt die Völker an, die sie vereint)
- Große Wildkuh/ wohnhaft in el-Kab (Pyramidentexte 729a, 911 und 1566a).
Nebet-Schemau (Nbt-Šmˁw) war der Titel für Dame von Oberägypten.
Ihr Sternzeichen war Huret, mit der sie auch Neith gleichgesetzt wurde. Die Griechen haben sie gleichgesetzt mit Eileithyia als sie Bilder von ihr fanden, wie sie das göttliche Pharaokind fütterte und beschützte. Aufgrund ihrer engen Verbindung zum Mond war sie historisch auch als bekannt Selene assimiliert.
Bild und Attribute
Besonders in den frühen Tagen ihrer Anbetung wurde Nekhbet als Geier dargestellt und trug dann die sjenring, ein Symbol der Ewigkeit, das später von einer Reihe anderer Götter übernommen wurde.Alan Gardiner identifizierte den in der religiösen Ikonographie verwendeten Geier als Typ Gänsegeier (In Englisch "''Griffion vulture''", was sich auf die spätere bezieht Greif schlägt vor). Nach der Verknüpfung mit dem Kobra-Göttin sie wurde auch als Schlange dargestellt, trug dann aber die weiße Krone. Mit ausgebreiteten Flügeln bedeutet sie wie eine Schlange den Schutz des Königtums. Die beiden Schlangen auf dem geflügelten Sonnensymbol werden auch als Repräsentanten von Nekhbet angesehen und wadjet.
Im anthropomorphe Form die Göttin wurde als Frau mit a . dargestellt Geierhaube auf dem Kopf, möglicherweise auch die weiße Krone und Flügel.
In der Zeit des Neues Königreich erschien der Geier neben dem Uräus auf der Kopfbedeckung, mit der verstorbene Pharaonen begraben wurden. Traditionell erinnerte dies an die beiden Landgöttinnen Wadjet und Nechbet, aber laut Edna R. Russmann in diesem neueren Kontext Isis und Nephthys gelten als zwei Göttinnen, die inzwischen mit Bestattungsriten in Verbindung gebracht wurden.[2]
Normalerweise hing Nekhbet wie ein Geier mit ausgebreiteten Flügeln, die von der Decke der Tempel gemalt wurden, und über dem Bild des Königs (der Frau), mit einem Shen-Ring in den Krallen (Symbol für Unendlichkeit oder „Ganz“ oder „Alles“).[1] Als Schutzgöttin des Pharaos galt sie auch als göttlicher Aspekt des Herrschers. In dieser Funktion hat sie Mutter der Mütter war, und wurde gleichgesetzt mit dem Große weiße Kuh von Necheb.
In bestimmten Texten der Ägyptisches Totenbuch Nekhbet wird als "Vater der Väter, Mutter der Mütter, der von Anfang an war und diese Welt erschaffen hat" bezeichnet.
Kult
Im vordynastischen Ägypten war das Wort für "Geier" Mut, das im Namen der Göttin Mut von Theben Die Priesterinnen der Göttin Nekhbet wurden „muu“ (Mütter) genannt und vollzogen ihre Rituale in Gewändern aus Federn der Schmutzgeier gemacht wurden Necheb, ursprünglich a Nekropole oder Nekropole, war die älteste Orakel von Ägypten in der Schrein der Muttergöttin von Necheb, "Nechbet". Die Nekropole bildete sich gegen Ende des Protodynastische Periode (ca. 3200–3100 v. Chr.) und wahrscheinlich auch die Frühdynastische Zeit (ca. 3100–2686 v. Chr.), das Äquivalent von Nechen,[1] die religiös-politische Hauptstadt von Nördliches Ägypten. Der ursprüngliche Standort des Standorts Nechen stammt von Naqada I oder spät Badari-Kultur. Die Stadt hatte ihren Höhepunkt ab etwa 3400 v. mindestens 5000 Einwohner, möglicherweise das Doppelte.
Als die Kultstätte an Bedeutung gewann, als die Muttergöttin zur Landgöttin ganz Oberägyptens wurde, entstanden an vielen anderen Orten Schreine, die ihr gewidmet waren und wurden Tempel für sie gebaut.
Das Kultzentrum von Nechbet hatte laut Wilkinson einen bemerkenswert großen Schrein in El Kab, von dem heute jedoch nur noch wenig übrig ist. Von den Heiligtümern, die zweifellos in der ältesten Zeit dort standen, ist nichts gefunden worden, aber von Ruinen aus der späteren Dynastie. Von dem Mittleres Königreich und der Neues Königreich es bleiben nur Spuren.
Nach Nekhbet de Schutzgöttin von Oberägypten war es nur logisch, dass sie und ihr Äquivalent von Unterägypten, wadjet, das Paar, das die gebildet hat Zwei Frauen nannte sich.
Im Ursprung war Nekhbet eng verwandt mit Mut und Tefnut. der Morgengott Hapic war für sie als Ehemann bestimmt und die Seerose, als Emblem von Oberägypten, zu pflanzen.
Siehe auch
Literatur
- Mütze, Hans, (2000): Nekhbet Im: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol-Verlag, Hamburg, ISBN 3937872086 , pp. 507 ff.
- Budge, E. A. WallisVom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, Dover Publications, Inc. New York, 1988, ISBN 0486258033 s. 91
- Helck, Wolfgang & Eberhard, Otto (1999): Nekhbet. Im: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden, ISBN 3-447-04027-0 , s. 199
- von Lieven, Alexandra: Grundriss des Laufs der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u.a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5
- von Lieven, Alexandra: Der Himmel über Esna – Eine Fallstudie zur religiösen Astronomie in Ägypten am Beispiel der kosmologischen Decken- und Architravinschriften im Tempel von Esna. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5
- M. Werbrouck: Fouilles de El Kab II. 1940, S. 46 ff.
- Wilkinson, Richard H.Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, Themse & Hudson, London, 2003, ISBN 0500051208 pp. 213-14
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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