WikiDer > Археологические остатки Иерусалимского храма - Википедия

Archaeological remnants of the Jerusalem Temple - Wikipedia
В Надпись Trumpeting Place, камень (2,43 × 1 м) с иврит письмо "На место трубачей" обнаружен во время археологических раскопок Бенджамин Мазар у южного подножия Храмовая гора когда-то отмечал место, где стоял священник, чтобы трубить в трубу, открывая Суббота в иродианский период.

Несколько видов археологические остатки Иерусалимского храма существовать. Те, что принято называть Храм Соломона косвенные, а некоторые оспариваются. Существуют обширные вещественные доказательства храма, называемого Второй Храм который был построен вернувшимися изгнанниками около 516 г. до н.э. и простоял до его разрушения Рим в 70 году н.э.

Первый Храм

Период, термин Первый Храм обычно используется для описания Храма библейского периода, который, как считается, был разрушен в результате вавилонского завоевания. Он описывается в Библии как построенный Кингом Соломон и предполагается, что он был построен с его Святая святых сосредоточен на каменной вершине холма, ныне известной как Фундаментный камень который был традиционным центром поклонения в Иерусалиме.

Археология

Из-за религиозной и политической чувствительности с тех пор не проводились никакие археологические раскопки и проводились лишь ограниченные исследования поверхности Храмовой горы. Чарльз УорренРусская экспедиция 1867–70.[1][2][3] Кэтлин Кеньон утверждал, что не было никаких археологических доказательств существования Храма Соломона, но это мнение оспаривается Эрнест-Мари Лаперрусаз.[4][5] Исраэль Финкельштейн и Нил Ашер Сильберман утверждают, что первый иудейский храм в Иерусалиме не был построен до конца 7 века до нашей эры, примерно через триста лет после Соломона.[5] Они считают, что храм на самом деле не следует приписывать Соломону, который, по их мнению, не более чем мелкий вождь горной страны, и утверждают, что, скорее всего, он был построен Иосия, который правил Иудеей с 639 по 609 г. до н. э.[5] Тем не мение, Алан Р. Миллард[6] утверждает, что этот минималистский взгляд по сути является субъективным суждением. Филип Александр выступает против минималистского взгляда[7] на основе деталей, представленных в письменном отчете.

  • An остракон (раскопаны до 1981 г.), иногда называемые Дом Яхве остракон, был обнаружен в Тель-Арад, датируемый 6 веком до нашей эры, в котором упоминается храм, который, вероятно, является Храмом в Иерусалиме.[8]
  • Размером с большой палец слоновая кость гранат (который был обнаружен в 1979 году) размером 44 миллиметра (1,7 дюйма) в высоту и с древнееврейской надписью «Священное пожертвование для священников в доме --- h,]», как полагали, украшал скипетр. посредством первосвященник в Храме Соломона. Он считался важнейшим предметом библейских древностей в Музей Израиляколлекция.[9] Однако в 2004 году Управление древностей Израиля сообщило, что надпись является подделка, хотя сам гранат из слоновой кости был датирован 14 или 13 веком до нашей эры.[10] Это было основано на утверждении отчета о том, что три надрезанных буквы в надписи не доходили до древнего разрыва, как если бы они были вырезаны после того, как древний разрыв был сделан. С тех пор было доказано, что одна из букв действительно была вырезана до древнего разлома, а статус двух других букв находится под вопросом. Некоторые палеографы и другие продолжают настаивать на том, что надпись древняя, некоторые оспаривают это, поэтому подлинность этого письма все еще является предметом обсуждения.[11]
  • Другой артефакт, Надпись Иоаса, которое впервые стало известно в 2003 году, содержит 15-строчное описание восстановления Храма царем Иоасом в IX веке до н. э. Его подлинность была поставлена ​​под сомнение в отчете Израильского управления древностей, в котором говорилось, что патина на поверхности содержит микрофоссилии фораминиферы. Поскольку эти окаменелости не растворяются в воде, они не могут образоваться в патине из карбоната кальция, что привело первых исследователей к выводу, что патина должна быть искусственной химической смесью, нанесенной на камень фальсификаторами. По состоянию на конец 2012 года в академическом сообществе разделились мнения о том, подлинна ли табличка или нет. Комментируя отчет 2012 года геологов, аргументировавших подлинность надписи в октябре 2012 года, Хершель Шанкс (который считает, что надпись является подлинной) написал, что текущая ситуация такова, что большинство исследователей иврита считают, что надпись является подделкой, а геологи считают ее подлинной, и, таким образом, «потому что мы полагаемся на экспертов и потому что существует явно неразрешимый конфликт специалисты в этом деле, БАР не занял никакой позиции в отношении подлинности надписи Иоаса ".[12]
  • К 2006 г. Проект просеивания Храмовой горы обнаружил многочисленные артефакты, датируемые 8-7 веками до нашей эры, из почвы, вывезенной в 1999 году Исламским религиозным трестом (Вакф) из Конюшни Соломона площадь Храмовой горы. К ним относятся каменные гири для взвешивания серебра и период Первого Храма. булла, или оттиск печати, содержащий древнееврейское письмо, включающее имя Нетаньяху бен Яуш. Нетаньяху - это имя, которое несколько раз упоминается в Книге Иеремии, а имя Яуш появляется в Лахийские буквы. Однако это сочетание имен было неизвестно ученым.[13][14]
  • В 2007 году артефакты, относящиеся к VIII-VI векам до нашей эры, были описаны как, возможно, первое физическое свидетельство человеческой деятельности на Храмовой горе в период Первого Храма. Находки включали кости животных; керамические ободки, основания и части корпуса чаши; основа кувшинчика, используемого для заливки масла; ручка маленького кувшинчика; и край емкости для хранения.[15][16]

Сохранившиеся свидетельства Второго Храма

Период, термин "Второй Храм"описывает храм, описанный в Библии, как построенный после воцарения Кир Великий к трону Персидская империя в 559 г. до н.э. сделало возможным восстановление города Иерусалима и восстановление Храма.[17] Физические доказательства существования этого Храма обширны. Освящен в 516 г. до н. Э.[18] посредством изгнанники возвращаясь из Вавилон под Эзра и Неемия, он заключен в гораздо более грандиозном здании. Это здание древней Храмовой горы было расширено как минимум дважды, один раз под Династия Хасмонеев а затем под Ирод Великий, превратившие его в одно из крупнейших построек древнего мира.[18]

Хасмонеевская экспансия

В Династия Хасмонеев расширил платформу Храма площадью 500 локтей на юг; на Восточной стене видны отличительные хасмонейские каменные плиты.[19]

Иродианское расширение

Массовое расширение Ирода привело к появлению Храма времен Иисуса.

Надписи

В Надпись Trumpeting Place и Храм Предупреждающая надпись являются уцелевшими частями иродианского расширения Храмовой горы. Оба камня с надписью выставлены в Музей Израиля.[20]

Предупреждающая надпись Иерусалимского храма

Во времена Храма вход на гору ограничивался сложным набором законы чистоты. Тем, кто не принадлежал к еврейскому народу, было запрещено входить во внутренний двор Храма. Обтесанный камень размером 60 х 90 см. и с выгравированными греческими унциалами был обнаружен в 1871 году возле двора на Храмовой горе в Иерусалиме, в котором излагался этот запрет:

ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟ
ΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕ
ΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙ
ΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗ
ΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣ
ΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥ
ΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ

Перевод: «Не позволяйте иностранцам входить в парапет и перегородку, окружающую территорию Храма. Любой, кого поймают [нарушение], будет привлечен к ответственности за свою смерть». Сегодня камень сохранился в Стамбульский музей древностей.

Стены

Огромные иродианские низовья массивных северных, Восточная, Южный и Западные стены выживать.

Сооружения под платформой Храма

Конюшни Соломона это имя, данное в последующие века в огромной, подземный сводчатый опорной конструкции, возведенной Ирода инженерами.[21]

Брусчатка

Полосы мощения Ирода сохранились на месте на Храмовой горе в нескольких местах.[19]

  • Джеймс Тиссо - Реконструкция Иерусалима и Храма Ирода - Бруклинский музей

  • Модель южной стены и Королевской колоннады или Стоа

  • Предлагаемая реконструкция арки Робинсона

  • Арка Робинсона - остатки построенного Иродом входа в Королевская колоннада

  • Восточная часть южной стены Храмовой горы

  • Остатки ворот Хульды

  • Мечеть Марван на месте Конюшни Соломона

  • Остатки лестницы восхождения I века, обнаруженные археологом Бенджамином Мазаром, у входа во двор Храма. Паломники, пришедшие принести жертвы в Храм, входили и выходили по этой лестнице.

  • Камни из Западная стена сброшен римскими солдатами в 70 г. н.э.

  • Предупреждающая надпись, найденная в 1871 г.

  • Копия надписи, найденная в 1871 г.

  • Фрагмент предупреждения Второго храма

Сооружения неопределенной древности

В Колодец душ под Камнем Основания, который считается чрезвычайно древним, никогда не был открыт для изучения археологами со стороны вакф.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уоррен, Чарльз (1876). Подземный Иерусалим: описание некоторых основных трудностей, возникших при его исследовании, и полученных результатов. С рассказом об экспедиции через долину реки Иордан и посещении самаритян.. Лондон: Ричард Бентли.
  2. ^ Лэнгмид, Дональд; Гарнаут, Кристин (2001). Энциклопедия архитектурных и инженерных достижений (3-е, иллюстрированное изд.). ABC-CLIO. п.314. ISBN 9781576071120. храм Соломона.
  3. ^ Хэнди, Лоуэлл (1997). Эпоха Соломона: стипендия на рубеже тысячелетий. Брилл. С. 493–94. ISBN 978-90-04-10476-1.
  4. ^ Стена царя Соломона по-прежнему поддерживает Храмовую гору, Эрнест-Мари Лаперрузаз, Biblical Archaeological Review, https://accordance.bible/link/read/BAR_Archive#38872
  5. ^ а б c Финкельштейн, Израиль и Зильберман, Нил Ашер (2002). Библия раскопана: новое видение древнего Израиля археологами и происхождение его священных текстов. Саймон и Шустер. С. 128–29. ISBN 0-684-86912-8.
  6. ^ Алан Р. Миллард, «Преувеличивает ли Библия золотое богатство царя Соломона?». BAR пункт 47187. https://accordance.bible/link/read/BAR_Archive#47187
  7. ^ В наше время с Мелвином Брэггом, BBC, царем Соломоном с минуты 28 https://www.bbc.co.uk/sounds/play/b01jhjc7
  8. ^ Т. К. Митчелл (1992). «Иуда до падения Иерусалима». У Джона Бордмана; И. Э. С. Эдвардс; Э. Зольбергер; Н. Г. Л. Хэммонд (ред.). Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры. Издательство Кембриджского университета. п. 397. ISBN 978-0521227179.
  9. ^ Майр, Грег (30 декабря 2004 г.). "Израиль указывает 4 в мистификации" Брат Иисуса "и других подделках". Нью-Йорк Таймс.
  10. ^ "Гранат слоновой кости" не Соломон'". Новости BBC. 24 декабря 2004 г.
  11. ^ Шанкс, Хершель (Ноябрь – декабрь 2011 г.). «Фадж с подделками». Обзор библейской археологии. 37 (6): 56–58. ISSN 0098-9444.
  12. ^ Шанкс, Хершель (Ноябрь – декабрь 2012 г.). «Подлинный или поддельный? Что делать, если эксперты не согласны». Обзор библейской археологии. От первого лица (столбец). ISSN 0098-9444. Получено 2013-03-12.
  13. ^ «К западу от Храмовой горы обнажены остатки постройки времен первого храма». Управление древностей Израиля. 13 марта 2008 г.. Получено 11 мая 2015. личная еврейская печать из полудрагоценного камня, которая, очевидно, была вставлена ​​в кольцо. Печать в виде скарабея имеет эллиптическую форму и имеет размер c. 1,1 см (0,4 дюйма) x 1,4 см (0,6 дюйма). Поверхность печати разделена на три полосы, разделенные двойной линией: в верхней полосе - украшение в виде цепочки с четырьмя гранатами, а на двух нижних полосах - имя владельца печати, выгравированное на древнем иврите. сценарий. Он гласит: לנתניהו בן יאש ([принадлежит] Нетаньяху бен Яушу). Эти два имени известны в сокровищнице библейских имен: имя נתניהו (Нетаньяху) упоминается несколько раз в Библии (в Книге Иеремии и в Хрониках), а имя יאש (Яуш) встречается в лахских буквах. Имя Яуш, как и имя יאשיהו (Йошияху), по мнению профессора Шмуэля Ахитува, происходит от корня או"ש, что означает «он сделал подарок» (на основе арабского и угаритского языков). Принято считать, что владельцами личных печатей были люди, занимавшие высокие государственные должности. Тем не менее следует подчеркнуть, что это сочетание имен - נתניהו בן יאוש (Нетаньяху бен Яуш) - до сих пор было неизвестно.
  14. ^ Шрагай, Надав (19 октября 2006 г.). "В грязи с Храмовой горы обнаруживаются артефакты Первого храма". Гаарец.
  15. ^ "Открытия Храмовой горы в период Первого Храма". Друзья Управления древностей Израиля. Получено 2009-10-05.
  16. ^ Мильштейн, Мати (23 октября 2007 г.). «Артефакты храма Соломона, найденные мусульманскими рабочими». Новости National Geographic.
  17. ^ Олбрайт, Уильям (1963). Библейский период от Авраама до Ездры: исторический обзор. Harpercollins College Div. ISBN 0-06-130102-7.
  18. ^ а б Археология Святой Земли: от разрушения храма Соломона до мусульманского завоевания, Джоди Мэгнесс, Издательство Кембриджского университета, 2012 г., ISBN 1139510207.
  19. ^ а б Лин Ритмейер, Кэтлин Ритмейер, Иерусалим; Храмовая гора, Хартия вольностей, Иерусалим, 2015, ISBN 9789652208552.
  20. ^ Археология в Музее Израиля », ред. Михал Даяги-Мендельс, Сильвия Розенберг, Музей Израиля, Иерусалим, 2010 г., стр. 111, 112.
  21. ^ Присцилла Соучек, «Храм Соломона в исламских легендах и искусстве». В Храм Соломона: археологические факты и средневековые традиции в христианском, исламском и еврейском искусстве. Под редакцией Джозефа Гутмана. Миссула, MT: Scholars Press, 1976, стр. 97