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Asjdod
Aschdod
אשדוד
إسدود
Stadt in IsraelFlagge von Israel
Aschdod (Israel)
Aschdod
Ort
Bezirk (Mechos)Süd
UnterbezirkAschkelon
Koordinaten31° 47′ N, 34° 39′ O
Allgemeines
Oberfläche47,2 km²
Einwohner(2019)225.000
(4246 Einwohner/km²)
Politik
BürgermeisterYehiel Lasric
Gegründet1956
Webseiteashdod.muni.il
Fotos
Die Stadtlandschaft von Ashdod
Die Stadtlandschaft von Ashdod
Portal  Portalsymbol  Israel

Aschdod ist ein Hafenstadt und Strandresort im Westen von Israel, befindet sich auf der Mittelmeer-.

Die Stadt liegt etwa 41 Kilometer südwestlich von Tel Aviv, und 33 Kilometer nordöstlich von Aschkelon. Im Jahr 2019 hatte die Stadt etwa 225.000 Einwohner und ist damit die fünftgrößte Stadt Israels. Ashdod ist auch eine der Städte mit dem höchsten Bevölkerungswachstum des Landes. Es hat auch das dritte Haredi-Community in der Größe von Israel (na Jerusalem und Benee Brak) und die größte Community von georgisch Juden in der Welt.

Namen von Ashdod

Während der Hellenistische Ära und während der Kreuzzüge wurde die Stadt azotus erwähnt, azotos war das griechisch Übersetzung von Aschdod in dem Septuaginta. Später, als die Araber sie erobern (oder besser gesagt die nahe Ashdod-Yam), es erhielt den Namen Minat Al Qala (Burghafen). In den letzten Jahrhunderten gab es hier ein kleines Dorf, das erst 1957 zu einer Stadt heranwuchs.

Geschichte

Die Altstadt, deren Reste 3 Kilometer südlich liegen, ist Hebräische Bibel erwähnt, zuerst als eine der Städte der Anakim, und später als eine der fünf Städte der Philister, was auf eine Jahrtausende alte Geschichte hinweist. Archäologische Funde weisen darauf hin, dass Ashdod zu dieser Zeit bereits ein wichtiger Hafen war. In der Stadt wurde der Gott Dagon verehrt, der eine mit dem Meer verwandte Gottheit war (Tag meint Fisch in dem hebräisch). Nach dem 16. Jahrhundert v. Die Stadt wurde mehrmals erobert und zerstört, unter anderem von Assyrern, Römern, Persern und Byzantinern. Auch in der Hellenistisches Reich und der Römisches Reich es war eine wichtige Hafenstadt.

Antike literarische Quellen und Ausgrabungen vor Ort liefern viele Informationen über die Geschichte der Stadt. Angeführt von Moshe Dothan Ausgrabungen wurden zwischen 1962 und 1972 bei . durchgeführt Telefon Ashdod (einige Kilometer von der heutigen Stadt entfernt), gefolgt von mehreren kleinen archäologischen Untersuchungen.[1] In den Jahren 2003-2004 wurden vor dem Bau einer Bahnstrecke erneut Ausgrabungen durchgeführt.[2]

Die Stadt bestand in der Antike aus zwei Teilen: a Akropolis mit einer Fläche von ca. 8 Hektar und eine Unterstadt, deren genaue Größe unbekannt ist, die aber mindestens 40 Hektar groß war.[3]

Frühe Besiedlung

Aufgrund von Keramikfunden glauben manche, dass bereits im Chalkolithikum eine Siedlung befand sich an der Stelle von Tel Ashdod, aber darüber herrscht unter Archäologen kein Konsens.[1]

Auf jeden Fall ist klar, dass die erste befestigte Stadt auf Tel Ashdod um die 17. Jahrhundert v. Aus dieser Zeit wurde ein Stadttor mit Resten einer irdenen Wehrmauer gefunden. Einige Zeit nach der Stadtgründung wurde das Stadttor zerstört und mit neuen Stadtmauern wieder aufgebaut.[3]

In der späten Bronzezeit (ca. 15.-12. Jahrhundert) entwickelte sich die Stadt zu einem wichtigen Handelszentrum, in dem der Hafen der Stadt eine wichtige Rolle spielte. Text findet es heraus ugarit Erwähnen Sie Ashdodi-Händler in lila Wolle und Kleidung.[4] Gefundene Überreste von lila Schnecken in Ashdod selbst zeugen tatsächlich von einer Purpurindustrie. Andere archäologische Funde bezeugen den Handel mit Zypern und Ägypten. Während dieser Zeit war Ashdod von einer starken steinernen Stadtmauer umgeben und es wurden auch andere Befestigungsanlagen gefunden. Durch die Stadt selbst führte eine breite, gepflasterte Straße.[3] Während dieser Zeit stand die Stadt unter ägyptischer Verwaltung, ebenso wie Kanaan. Ägyptische Inschriften, darunter die is Patrone von Ramses II enthält und ein anderer kann sogar auf die zurückgehen 18. Dynastie, veranschaulichen die politische Rolle Ägyptens in dieser Zeit.

Am Ende von 13. Jahrhundert v. die Stadt wurde schwer zerstört. Die Zerstörung beendete die Zeit der ägyptischen Herrschaft.

Philister Ashdod

Seevölker (spätes 13./frühes 12. Jahrhundert)

Nach der Zerstörung wurden Teile der Stadt wieder aufgebaut. Die Tatsache, dass Gebäuden eine andere Funktion als zuvor gegeben wurde und Keramikfunde zeigen, dass sich eine neue Bevölkerung in Ashdod ansiedelte. Aufgrund von Keramikfunden wird angenommen, dass es sich um eine erste Gruppe handelt Seevölker, aber noch nicht für die Philister.[5]

Frühe Siedlung der Philister (12.-11. Jahrhundert)

Ashdod in der Philister-Pentapolis.

In der ersten Hälfte des 12. Jahrhundert v. die Philister lassen sich in Ashdod nieder, was durch eine deutliche Veränderung in der Art der archäologischen Funde, insbesondere der Keramik, belegt wird.[5] Ab diesem Zeitpunkt ist die Stadt zusammen mit Aschkelon, Gaza, Ekron und Loch zum Philister Pentapolis (Fünf Städte Union). Die Philister setzten den Wiederaufbau der Stadt auf den Überresten der alten kanaanitischen Stadt fort. Die Stadt war von einer starken Stadtmauer umgeben. Wie in anderen Philisterstädten wurde die Industrie in einem eigenen Bezirk angesiedelt. Hier wurden Keramik und Glas hergestellt.[6] Auch Inschriften in einem on Zypern-Minoan zugehöriges Skript gefunden.[1]

Der wichtigste Fund aus dieser Zeit ist a Zahl einer auf einem Thron sitzenden Göttin (ein sogenannter "Ashdoda", benannt nach Ashdod). Die Figur ist typisch Philister, hat aber ägäische Züge. Moshe Dothan sah eine Verbindung mit a Mykene Muttergöttin,[7] aber diese Auslegung ist nicht unumstritten. Spätere Ausgrabungen in anderen Philisterstädten haben ähnliche Figuren aus der frühen Philisterzeit gefunden.

Ca. 1000-800

Im zehnten Jahrhundert wuchs die Stadt schnell an Größe. Auf der Akropolis entstanden neue Wohngebiete, für die unter anderem die alte Stadtmauer weichen musste. Die Unterstadt war nun auch bewohnt. Um die gesamte Stadt herum wurde eine neue Stadtmauer von 4 bis 4,5 Metern Breite gebaut.[6] Türme und andere Befestigungen wurden ebenfalls installiert.[8] Der Handel wurde weiterhin betrieben. Es ist möglich, dass die Stadt in dieser Zeit auch eine Metallindustrie hatte.[6]

Zu den wichtigen Funden aus dieser Zeit gehört eine Kultstandarte, die 5 Musikinstrumente spielende Figuren unter einer Prozession darstellt.[9] Der Fund kann auf die Entstehung des Tagesanbetung, die während dieser Zeit Ashdod zugeschrieben wird,[10] und die sich von der Göttinnenverehrung der alten Zeit unterscheidet.[8]

Die Stadt wurde in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts zerstört, vermutlich durch die Hände von Pharaosiamun.[8] Die Stadt wurde jedoch schnell wieder aufgebaut und noch stärker befestigt als zuvor.[8]

In den kommenden Jahren wuchs die Stadt weiter. Veränderungen in der Form der Keramik veranschaulichen die kulturelle Assimilation während dieser Zeit, da sich die typische Philisterkeramik immer mehr mit kanaanäischen Einflüssen vermischt.[8] Ein ähnlicher Prozess findet ungefähr zur gleichen Zeit in anderen Städten der Philister statt.

Neuassyrische Zeit

Ab etwa 800 der Einfluss des Van Neuassyrisches Reich über das Gebiet, und die Philister werden Assyrien tributpflichtig. Ashdod bleibt jedoch immer noch ein bedeutender Faktor, obwohl ein Teil der Stadt um 760 vermutlich durch den König zerstört wurde Ussiah von Juda.[11]

Unter dem assyrischen König Sargon II kam Aschkelon und Ashdod revoltierte. In seinem Feldzug von 713-711 griff Sargon jedoch ein. Um 712 wurde ein Teil der Stadt schwer zerstört. Das Stadttor und ein Teil der Stadtmauer wurden abgerissen. Mehrere Massengräber aus dieser Zeit zeugen von der großen Zahl der gefallenen Opfer.[8] Die Zerstörung von Ashdod wird in der . erwähnt Bibel und in assyrischen Quellen,[12] sowie auf einer in Ashdod gefundenen Inschrift.[13]

705 schlossen sich die Philisterstädte ansloten Hiskia's Revolte gegen Sanherib. Als Sanherib 701 das Gebiet jedoch zurückeroberte, war der Herrscher der Ashdodi Mitinti einer der ersten, der sich ergab und ihm Tribut zahlte.[14] Ashdod wurde als assyrische Provinz annektiert.[15] Das Stadttor und die Mauern wurden restauriert, möglicherweise von Sanherib als Belohnung für Mitintis Treue.[16] Ausgrabungen in den Jahren 2003-2004 haben einen großen assyrischen Palast aus dieser Zeit freigelegt, der vermutlich die Residenz des assyrischen Gouverneurs war.[17]

Funde aus der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts zeigen, dass Ashdod ausgiebig damit handelte Königreich Juda.[16]

Babylonische Zeit

Nach der babylonischen Eroberung des Gebiets (ca. 627) ging der Wohlstand der Stadt rapide zurück. Die Tore und Mauern verfielen. Möglicherweise wurde die Stadt Ende des 7. Jahrhunderts sogar kurzzeitig von Juda annektiert.[16] Von Keramik war aber noch die Rede und evtl. Metallindustrie.[16]

runden 604 v. eroberte den babylonischen König Nebukadnezar II die Gegend und zerstörte dabei auch Ashdod. Ein Großteil der Bevölkerung, zumindest die Elite, wurde ins Exil verschleppt.[18] Dies ist das Ende von Ashdod als typischer Philisterstadt.

Persische und hellenistische Zeit

In der persischen Zeit wird Ashdod in historischen Quellen erwähnt, aber die Funde aus dieser Zeit sind begrenzt. Es wurden jedoch Töpferwaren (darunter eine Tonscherbe mit dem Namen 'Zebadja') und ein vermutlich persisches Verwaltungszentrum gefunden.[13]

Von dem Hellenistische Zeit die Stadt wird in historischen Quellen als . bezeichnet Ἂζωτος, azotos oder (lateinisch) azotus. Unter dem Ptolemäer die Stadt wurde neu gegründet, der eine sorgfältige Stadtplanung vorausging. Straßen wurden gebaut und neue Gebäude gebaut. Archäologische Funde zeugen erneut von Seehandel, jetzt mit Rhodos und Attika.[16] gemäß Flavius ​​​​Josephus die Stadt hatte in dieser Zeit wieder einen Tempel Dagon, die jedoch während der Makkabäische Rebellion wurde zerstört.[19]

Kurz nach 114 v. erobert die Hasmonäer König Johannes Hyrkanus die Stadt.[13] Die Stadt blieb bis zur Zeit des Pompejus.[20]

Römerzeit

63 v.Chr. erobert die römisch Kriegsherren Pompejus das Gebiet. Er machte Azotus (und die anderen ehemaligen Philisterstädte) zu einer freien Stadt unter unabhängiger Herrschaft.[21] Die Stadt wurde schwer beschädigt, als Alexander, der Sohn der Hasmonäer Aristobulos II, die Römer aus Judäa versuchte sich zu entfernen, aber nachdem Alexander besiegt war, Marcus Antonius die Stadt wieder herstellen.[22]

unten Herodes der Große die Küstenstädte waren wieder Teil des jüdischen Landes. Herodes baute Azotos radikal um und verschönerte die Stadt mit neuen, großen Gebäuden. Wieder wurde Handel mit anderen Teilen des Mittelmeers betrieben.[16]

Während der Jüdischer Krieg Azotus wird erneut zerstört, diesmal vom römischen General (und späteren Kaiser) Vespasian der die Rebellion niederschlagen musste.

In späterer Zeit gab es noch eine Siedlung an der Stelle von Azotus, aber sie ist zu klein geblieben, um eine bedeutende Rolle zu spielen. Die Stadt wurde von den 500 Metern übertroffen Ashdod-Yam, dass bis zum Kreuzzüge blieb bewohnt.[16]

Ishdud, die antike Stadt

Dies war der Name der alten palästinensischen arabischen Stadt. Während des arabisch-israelischen Krieges kämpften die israelischen und ägyptischen Armeen um die Stadt. Laut Ilan Pappé wurde die Stadt im November 1948 eingenommen.[23] Laut der Website Palestineremembered.org von der Givati-Brigade. Dieselbe Seite spricht über die Operationen Yo'av und HaHar und über ein Massaker, das stattgefunden haben soll. Die Stadt wurde bis auf zwei Schulen, eine baufällige Moschee und einen Schrein dem Erdboden gleichgemacht. Die etwa 5000 Einwohner wurden in Richtung Gaza vertrieben.[24]

Modernes Aschdod

Rathaus
Kulturzentrum im Bau
Moderne Mehrfamilienhäuser

Im 1957 Der Bau begann im modernen Ashdod, 3 Kilometer nördlich der antiken Stadt. Der erste Gemeinderat wurde 1959 gewählt. Ab 1991 ist die Stadt explosionsartig gewachsen, vor allem durch den Zuzug von Juden aus dem ehemaligen Sovietunion. Zwischen 1990 und 2001 wuchs die Stadt um mehr als 100.000 Einwohner und erhöhte ihre Einwohnerzahl um 150%.[25]

Bürgermeister

Erdkunde

Der Tiefwasserhafen von Ashdod liegt an der Mündung des lachischFluss (Sukhrir) und ist auf dem offenen Meer gebaut. am 21. November 1965 der Hafen war in Betrieb. Mit dem Bau des Hafens wurde die Hafenkapazität Israels verdoppelt. Diese Stadt ist besonders wichtig für den Transport von und zum südlichen Teil des Landes. Die Stadt hat auch viel Industrie. Hafen und Industrie konzentrieren sich im Norden der Stadt.

Ashdod hat ausgedehnte Strände und Dünen, die vor allem israelische Strandbesucher und Tagesausflügler anziehen.

Sport

Ashdods wichtigster Fußballverein ist MS Ashdod.

Berühmte Aschekiller

Partnerstädte

Nüsse

  1. ↑ einbcH. Porter, D. N. Freigelassener, Kunst. Ashdod, in G. W. Bromley (Hrsg.), Die International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, 1995, vol. ich s.315.
  2. ↑E. Kogan-Zehavi, P. Nahshoni, Tel Ashdod - Ausgrabungen im Norden von Tel Ashdod – Zusammenfassung zweier Jahreszeiten, Israelische Antikenbehörde.
  3. ↑ einbcM. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.478.
  4. ↑M. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.477.
  5. ↑ einbM. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.479. H. Porter, D. N. Freigelassener, Kunst. Ashdod, in G. W. Bromley (Hrsg.), Die International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, 1995, vol. ich s.315.
  6. ↑ einbcM. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.479.
  7. ↑M. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.479. Ashdoda-Figur, Israel-Museum, 2008.
  8. ↑ einbcdefM. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.480.
  9. ↑Der Fund ruft nach Moshe Dothan die Assoziation mit Ich Samuel10:5. sehen M. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.479.
  10. ↑Ich Samuel5:1-5.
  11. ↑H. Porter, D. N. Freigelassener, Kunst. Ashdod, in G. W. Bromley (Hrsg.), Die International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, 1995, vol. ich s.315. M. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.480.
  12. ↑Jesaja20:1. Auch die Stele von Khorsabad erwähnt die Zerstörung durch Sargon.
  13. ↑ einbcH. Porter, D. N. Freigelassener, Kunst. Ashdod, in G. W. Bromley (Hrsg.), Die International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, 1995, vol. ich s.316.
  14. ↑Prisma von Sanherib, Spalte 2.
  15. ↑E. Noort, Die Seevölker in Palästina, Kampen-Leuven, 1994, S. 22-23. E. Kogan-Zehavi, P. Nahshoni, Tel Ashdod - Ausgrabungen im Norden von Tel Ashdod – Zusammenfassung zweier Jahreszeiten, Israelische Antikenbehörde.
  16. ↑ einbcdefGM. Dothan, Kunst. Ashdod, in D. N. Freigelassener (Hrsg.), Anker Bibel Wörterbuch, New York, 1992, vol. Ich S.481.
  17. ↑E. Kogan-Zehavi, Tel-Aschdod, Hadashot Arkheologiyot 118, 26. April 2006.
  18. ↑TUAT I, S.405-406.
  19. ↑Flavius ​​​​Josephus, Ameise. XIII 94.
  20. ↑Flavius ​​Josephus, Ameise. XIII 395.
  21. ↑Flavius ​​Josephus, Ameise. XIV 75.
  22. ↑Flavius ​​Josephus, Glocke. iud. ich 166, Ameise. XIV88.
  23. ↑Die ethnische Säuberung Palästinas, Ilan Pappé, Oneworld, Oxford, 2006, S.194
  24. ↑Die ethnische Säuberung Palästinas, S. 194
  25. ↑(Hallo) Bevölkerungsdaten der Stadt Ashdod, Das Zentrum für Forschung und Information, Knesset.

Verweise

Externe Links

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