WikiDer > Вера бахаи на Барбадосе - Википедия

Baháʼí Faith in Barbados - Wikipedia
Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

В Вера бахаи на Барбадосе начинается с упоминания Абдул-Баха, затем глава религии, в 1916 г. Карибский бассейн было одним из мест, куда бахаи должны были перенести религию.[1] Первый бахаи посетил в 1927 году.[2] пока пионеры прибыл к 1964 году[3] и первый бахаи Местное духовное собрание был избран в 1965 г.[4] Рука Дела Али-Мухаммад Варка присутствовал на инаугурационных выборах Национального духовного собрания бахаи Барбадоса в 1981 году.[5] С тех пор бахаи участвовали в нескольких проектах на благо более широкой общины, и в 2001 году различные источники сообщают о 1,2% территории острова.[6] около 3300 граждан - бахаи[7] хотя государственная перепись выявила всего 178 членов.[8][9]

Предыстория

Юбер Пэррис вполне может быть первым Барбадосцем, столкнувшимся с Вера Бахаи. Он был барбадосским христианским министром, работавшим в сфере торговых отношений с Соединенным Королевством примерно до 1899 года.[10][11][12] работаю с Виктор Брэнфорд и путешествие в Ирландию.[13] В 1899 году он также посетил Педагогический колледж Колумбийского университета, в Нью-Йорке.[14] Летом 1902, 1903 и 1904 годов Пэррис выступал в Greenacre для Школы сравнительного изучения религии Монсалват.[15] На протяжении многих лет он предлагал следующие лекции: «Вест-Индская женщина», «Как я делал кирпичи без соломы», « Кооперативное движение Рочдейла в Англии ", и"Гораций Планкетт и экономическое и промышленное возрождение Ирландии ". В то время в Гринакре состоялись переговоры также Мирза Абу'л-Фаул, учёный Веры Бахаи того времени,[16][17] и Сара Фармер, основатель Greenacre, обратился в религию в 1900 году.[18][19][20] Он с любовью вспоминал свое пребывание там более 50 лет спустя.[21] В 1905 г. окончил Университет Говарда,[22][23] и был рукоположен в епископальный священник, служивший в различных церквях на юго-востоке Соединенных Штатов в течение следующего десятилетия.[24][25][26] и начал работать в сфере медицины,[25] затем получил докторскую степень Университет Шоу в Северной Каролине,[27] и был лицензирован.[28] С осени 1915 года он был заметным практикующим врачом в Уилмингтон,[29] и продолжил свою министерскую работу,[26][30][31] до 1920 года, когда он ушел из церкви,[32] продолжая свою врачебную практику.[33][34] К 1924 году он больше не жил в Уилмингтоне,[35] и вскоре был известен как маленький деревенский врач в Rich Square где он стал известен как бахаи.[21][36]

Абдул-Баха, сын основателя религии, написал серию писем, или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916-1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге под названием Скрижали божественного плана. Шестая табличка была упомянута первой. Латиноамериканская регионах и был написан 8 апреля 1916 г., но его презентация в США была отложена до 1919 г. - после окончания Первая мировая война и Испанский грипп. Первыми действиями общины бахаи в отношении Латинской Америки были действия нескольких человек, совершивших поездки в Мексика и Южная Америка около или до этого открытия в 1919 году, включая мистера и миссис Франкланд, а также Рой К. Вильгельм, и Марта Рут. Шестую табличку перевел и представил Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[1]

Его Святейшество Христос говорит: Путешествуйте на восток и на запад мира и призовите людей к Царство божье.… (Путешествие) на острова Вест-Индии, такие как Куба, Гаити, Пуэрто-Рико, Ямайка, Острова Малые Антильские острова (включая Барбадос), Багамские острова, даже маленькие Остров Уотлинг, имеют большое значение…[37]

В 1927 г. Леонора Армстронг была первым бахаи, посетившим и прочитавшим лекции о Вере бахаи во многих странах Латинской Америки, включая Барбадос, в рамках своего плана по дополнению и завершению Марта РутНеосуществленное намерение посетить все страны Латинской Америки с целью ознакомления с религией аудитории.[2]

Семилетний план и последующие десятилетия

Шоги Эффенди написал кабель 1 мая 1936 г. Ежегодный съезд бахаи Соединенных Штатов и Канады, и попросил о начале систематической реализации видения Абдул-Баха.[38] В своей телеграмме он написал:

Призыв к собравшимся делегатам задуматься об историческом призыве Абдул-Баха в Скрижали божественного плана. Призываем к серьезным обсуждениям с новым Национальным собранием, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век Эры Бахаи подходит к концу. Человечество вступает во внешнюю границу самого опасного этапа своего существования. Возможности настоящего часа невообразимо драгоценны. Да будет Бог, чтобы каждое государство в пределах Американской республики и каждая республика на американском континенте до окончания этого славного века могли принять свет Веры Бахауллы и установить структурную основу Его Мирового Порядка.[39]

После телеграммы от 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди с призывом к постоянному пионеры будет учреждена во всех странах Латинской Америки.[38] Бахаи Национальное Духовное Собрание США и Канады назначили Межамериканский комитет, который возьмет на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, советуя съезду продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку, а также включить завершение внешнего структура Дом Поклонения Бахаи в Уилметте, штат Иллинойс. В 1937 г. Первый семилетний план (1937–44), международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру бахаи во всех странах Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины бахаи и Местные духовные собрания начал формироваться в 1938 году в остальной части Латинской Америки.

Первый бахаи, зарегистрированный на Багамах, Чарльз Уинфилд Смолл, также был следующим, кто посетил Барбадос в 1958 году.[40] К осени 1964 г. Д. Р. Холдер и Этта Вудлен были пионеры и, возможно, было 2 коренных барбадца.[3] К апрелю 1965 года было сформировано два собрания - минимум 18 человек, включая Вудлена.[4] Однако Вудлен скончался в июне, когда возвращался в Штаты.[41] хотя в ее воле был предусмотрен центр.[42]

Международная разработка

Еще в 1951 году бахаи организовали региональное Национальное собрание для Мексики, Центральной Америки и Антильских островов.[38] С 1966 г. регион был реорганизован среди бахаи Подветренный, Наветренный и Виргинские острова со своим местом в Шарлотта Амалия[43] В течение октября 1966 года путешествие на десять островов было запланировано Лоррейн Ландау, пионером на Барбадосе.[44] Среди наиболее заметных посетителей был Рука Дела Рухийи Ханум когда она пять недель путешествовала по Карибским островам в 1970 году.[45] Пять дней пребывания Рухийи Ханум там были наполнены активными мероприятиями. Она встретилась с генерал-губернатором сэром Уинстоном Скоттом, который также оказался медиком, и более получаса обсуждала Веру и смежные темы в самом сердечном интервью. Пресса и радио были великолепны. Известные женщины слушали неформальную беседу на приеме в ее честь. Была проведена однодневная школа углубления и обучения, на которой присутствовали все бахаи, а также их заинтересованные друзья. Рухийи Ханум также выступила на публичном собрании и дала интервью в еженедельной программе по радио.

С 1972 г. областное собрание было реорганизовано в Барбадос, Сент-Люсия, Барбадос, Сент-Винсент, Гренада и другие Наветренные острова.[46] Рука Дела Али-Мухаммад Варка присутствовал на инаугурационных выборах в Национальное духовное собрание бахаи Барбадоса в 1981 году.[5]

Современное сообщество

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие[47][48] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[49] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных девелоперских проектов увеличилось до 1482.

Демография

В 2010 г. Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия) оценивается, что около 1,2% барбадийцев - около 3300 - были бахаи.[7] Однако бахаи сообщают о 400 исповедующих религию в общине.[8] В переписи было зарегистрировано 178 бахаи.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  2. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. 733–736. ISBN 0-85398-234-1.
  3. ^ а б "Агентство национальной безопасности США сообщает о состоянии целей в атлантических и карибских районах; текущее состояние целей". Новости бахаи. № 407. Февраль 1965 г. с. 1.
  4. ^ а б «Новые цели, достигнутые в Карибском регионе». Новости бахаи. № 412. июль 1965 г. с. 9.
  5. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. п. 514. ISBN 0-85398-234-1.
  6. ^ "Международный> Регионы> Карибский бассейн> Барбадос> Религиозные приверженцы". thearda.com. thearda.com. 2001 г. В архиве из оригинала от 8 января 2009 г.. Получено 2008-12-04.
  7. ^ а б "Большинство наций бахаи (2010) | Быстрые списки | Архивы данных Ассоциации религий". www.thearda.com. Получено 2020-11-15.
  8. ^ а б «Добро пожаловать на веб-сайт бахаи Барбадоса». Национальное духовное собрание бахаи Барбадоса. Архивировано из оригинал 14 сентября 2010 г.. Получено 2010-08-24.
  9. ^ а б «Редатам». Перепись. Статистическая служба Барбадоса. 2010. Архивировано с оригинал 4 октября 2010 г.. Получено 2010-08-24.
  10. ^ Преподобный Хьюберт Пэррис (1 июля 1899 г.). «Стоит ли сохранять Британскую Вест-Индию?». Прогноз. Нью Йорк, Нью Йорк. 3 (74): 702–3.
  11. ^ Преподобный Хьюберт Пэррис (22 июля 1899 г.). «Возмездие Тринидада». Прогноз. 3 (77): 808.
  12. ^ Хьюберт Эстли Пэррис (1 декабря 1899 г.). «Малярийные комары». Зоофлист. Лондон, Соединенное Королевство: Национальное общество по борьбе с вивисекцией. 19 (8): 169. Получено 17 июля, 2016.
  13. ^ Хьюберт Эстли Пэррис (август 1899 г.). "Первый годовой отчет Вест-Индского кооперативного союза". Совместное трудовое партнерство. Лондон, Вашингтон, Великобритания. 5 (8): 140. Получено 17 июля, 2016.
  14. ^ Колумбийский университет. Педагогическое училище (1899 г.). Объявление о педагогическом колледже Колумбийского университета. Педагогический колледж Колумбийского университета. п. 150.
  15. ^ Трансценденталисты переходного периода: популяризация философии Эмерсона, Торо и философской школы Конкорд на летних конференциях в Гринакре и школе Монсальват (1894–1909): роли Чарльза Маллоя и Франклина Бенджамина Сэнборна перед триумфом движения бахаи в Элиоте, Мэн. Трансцендентальные книги. 1980. С. 138, 141, 142, 147, 150, 151, 236.
  16. ^ Роберт Х. Стокман (1985). Вера бахаи в Америке: раннее распространение, 1900–1912 гг.. Baháʼí Pub. Доверять. п. 80. ISBN 978-0-85398-388-0.
  17. ^ Столетие бахаи, 1844–1944 гг .: запись ответа Америки на призыв Бахауллы к осознанию единства человечества в ознаменование столетия со дня рождения веры бахаи.. Издательский комитет бахаи. 1944. С. 212–214.
  18. ^ Мэри Хэнфорд Финни Форд (1910). Восточная роза: Или, Учения Абдул Баха, которые прослеживают карту «Сияющего пути». Издательство Broadway. стр.176–178.
  19. ^ Эстер Дэвис (февраль 1931 г.). «Великое открытие». Звезда Запада. 21 (11). стр. 330–334. Получено 7 августа, 2015.
  20. ^ Райдаут, Анис (1940). «Ранняя история общины бахаи в Бостоне, штат Массачусетс». bahai-library.com. Получено 1 августа, 2015.
  21. ^ а б Джон Колстоу (31 июля 2015 г.). «Доктор Пэрис». Безумные любители Бахауллы: вдохновляющие истории маленьких гигантов. Независимая издательская платформа CreateSpace. С. 4–5. ISBN 978-1-5152-8813-8.
  22. ^ Университет Говарда (1905 г.). Каталог. s.n. п. 100.
  23. ^ Справочник выпускников 1870–1919 гг.. Вашингтон, округ Колумбия: Университет Говарда. 1919. с. 74.
  24. ^ "Рукоположение; Южная епархия". Церковный стандарт. 89 (12): 384. 22 июля 1905 г.. Получено 17 июля, 2016.
  25. ^ а б * «Епископальная церковь Святого Марка». Вечерняя почта. Чарльстон, Южная Каролина. 27 ноября 1909 г. с. 5.
    • «Лекции для медсестер; преподобный Х. А. Паррис из церкви Св. Марка выступает с речью в Цветной больнице». Вечерняя почта. Чарльстон, Южная Каролина. 8 ноября 1910 г. с. 7.
    • «Прогресс учебной школы». Нью-йоркский век. Нью Йорк, Нью Йорк. 5 января 1911 г. с. 8. Получено 17 июля, 2016.
  26. ^ а б "разные". Журнал ежегодного совета протестантской епископальной церкви епархии Восточной Каролины, проходящего в церкви Св. Иоанна. Уилмингтон, Северная Каролина: 9, 10, 12. Май 1919 г.. Получено 17 июля, 2016.
  27. ^ "Выпускники Шоу". Рассылка два раза в неделю. Берлингтон, Северная Каролина. 19 мая 1914 г. с. 6. Получено 17 июля, 2016.
  28. ^ «Есть четыре лицензированных негра ...» The Twin-City Daily Sentinel. Уинстон-Салем, Северная Каролина. 16 июня 1914 г. с. 5. Получено 17 июля, 2016.
  29. ^ * «По рекомендации ...» Утренняя звезда Уилмингтона. Уилмингтон, Северная Каролина. 11 ноября 1915 г. с. 5. Получено 17 июля, 2016.
  30. ^ Джордж Ф. Кинг (4 июля 1917 г.). «Посвящение в сан Марко». Утренняя звезда Уилмингтона. Уилмингтон, Северная Каролина. п. 8. Получено 17 июля, 2016.
  31. ^ "разные". Журнал ежегодного совета протестантской епископальной церкви епархии Восточной Каролины, проходящего в церкви Св. Иоанна. Уилмингтон, Северная Каролина: 9–10, 17, 73, 86–7, 9–10. Май 1918 г.. Получено 17 июля, 2016.
  32. ^ "разные". Журнал ежегодного совета протестантской епископальной церкви епархии Восточной Каролины, проходящего в церкви Св. Иоанна. Уилмингтон, Северная Каролина: 87 мая 1920 г.. Получено 17 июля, 2016.
  33. ^ «Собрать двести негров-врачей». Утренняя звезда Уилмингтона. Уилмингтон, Северная Каролина. 18 июня 1922 г. с. 5. Получено 17 июля, 2016.
  34. ^ "Программа" (PDF). Тридцать третья ежегодная сессия медицинской, фармацевтической и стоматологической ассоциации Северной Каролины. Уилмингтон, Северная Каролина. 20 июня 1922 г. С. 1–2.. Получено 17 июля, 2016.
  35. ^ «Приложение H». Журнал ежегодного совета протестантской епископальной церкви епархии Восточной Каролины, проходящего в церкви Св. Иоанна. Уилмингтон, Северная Каролина: 174. Май 1924 г.. Получено 17 июля, 2016.
  36. ^ "В память". Новости бахаи. Январь 1956. с. 11.
  37. ^ Абдул-Баха (1991) [1916-17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 31–36. ISBN 0-87743-233-3.
  38. ^ а б c Агнец, Артем (ноябрь 1995 г.). Зарождение веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания, английское исправленное и дополненное издание. 1405 Killarney Drive, West Linn OR, 97068, Соединенные Штаты Америки: M L VanOrman Enterprises.CS1 maint: location (связь)
  39. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. ISBN 0-87743-145-0. OCLC 5806374.
  40. ^ «Родной сын открывает Барбадос для веры». Новости бахаи. № 323. Январь 1958 г. с. 8.
  41. ^ "Американский пионер переходит в Королевство Абба". Новости бахаи. № 413. Август 1965 г. с. 15.
  42. ^ «Первое Национальное Духовное Собрание избрано на Подветренных, Наветренных и Виргинских островах». Новости бахаи. № 435. Июнь 1967. С. 4–6.
  43. ^ Всемирный Дом Справедливости (1966). "Ридван 1966". Сообщения Ридвана. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-12-04.
  44. ^ «Большое событие». Новости бахаи. № 427. Октябрь 1966 г. с. 10.
  45. ^ "Великое сафари руки дела Рухийих Ханум; Барбадос". Новости бахаи. № 483. Июнь 1971 г. с. 17.
  46. ^ Хассалл, Грэм. «Заметки об исследованиях национальных духовных собраний». Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-12-04.
  47. ^ Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  48. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  49. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.

внешняя ссылка