WikiDer > Вера бахаи в Колумбии - Википедия

Baháʼí Faith in Colombia - Wikipedia
Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

В Вера бахаи в Колумбии начинается со ссылок на страну в литературе бахаи еще в 1916 г.,[1] с Бахаи посетив еще в 1927 году.[2] Первый колумбиец присоединился к религии в 1929 году.[3] и первый бахаи Местное духовное собрание был избран в Богота в 1944 г.[4] с началом прибытия согласованных пионеры от Соединенные Штаты и добился независимого Национальное Духовное Собрание в 1961 г.[5] К 1963 году было одиннадцать местных собраний.[6] В 1980-х годах в Колумбии были созданы институты, которые повлияли на деятельность внутри и вне религии в других странах: FUNDAEC[7][8] и Институт Рухи.[9] В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия) оценивается примерно в 70 000 бахаи (0,2% населения) в 2005 г.,[10] и примерно столько же в 2010 году.[11]

Таблицы Божественного замысла Абдул-Баха

Абдул-Баха, сын основателя религии, написал серию писем, или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916-1917 гг .; эти письма были собраны вместе в книге под названием Скрижали божественного плана. Шестая табличка была упомянута первой. Латиноамериканская регионов и был написан 8 апреля 1916 г., но его презентация в США была отложена до 1919 г. - после окончания Первая Мировая Война и Испанский грипп. Шестую табличку перевел и представил Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[12]

"Его Святейшество Христос говорит: Путешествуйте на восток и на запад мира и призовите людей к Царство божье. ... Мексиканская республика ... познакомиться с испанский язык...Гватемала, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа, Коста-Рика, Панама и седьмая страна Белиз... Придать большое значение местный население Америки ... Подобно островам ...Куба, Гаити, Пуэрто-Рико, Ямайка, ... Багама Острова, даже маленькие Остров Уотлинг...Гаити и Санто-Доминго... острова Бермуды... республики южноамериканского континента -Колумбия, Эквадор, Перу, Бразилия, Гвианы, Боливия, Чили, Аргентина, Уругвай, Парагвай, Венесуэла; также острова к северу, востоку и западу от Южной Америки, такие как Фолклендские острова, то Галапагос, Хуан Фернандес, Тобаго и Тринидад...."[1]

После выпуска этих табличек и смерти Абдул-Баха в 1921 году несколько бахаи начали переезжать или, по крайней мере, посещать Латинскую Америку. В 1927 г. Леонора Армстронг был первым бахаи, посетившим Колумбию и прочитавшим лекции о религии в рамках своего плана дополнения и завершения Марта РутНеосуществленное намерение посетить все страны Латинской Америки с целью ознакомления с религией аудитории.[2] Аура Санчес из Боготы считается первым колумбийским бахаи. Она присоединилась к религии в 1929 году, узнав о религии от американца, который был в этой стране.[3]

Ранняя фаза

Шоги Эффенди, которого назвали преемником Абдул-Баха, написал кабель 1 мая 1936 г. Ежегодный съезд бахаи Соединенных Штатов и Канады, и попросил о начале систематической реализации видения Абдул-Баха.[5] В своей телеграмме он написал:

"Призыв к собравшимся делегатам обдумать исторический призыв Абдул-Баха в Скрижали божественного плана. Призываем к серьезным обсуждениям с новым Национальным собранием, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век Эры Бахаи подходит к концу. Человечество вступает во внешнюю границу самого опасного этапа своего существования. Возможности настоящего часа невообразимо драгоценны. Если бы Бог, каждое государство в пределах Американской республики и каждая республика на американском континенте, возможно, перед окончанием этого славного века охватило свет Веры Бахауллы и установило структурную основу Его Мирового Порядка ».[13]

После телеграммы от 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди, призывающая к постоянному пионеры будет учреждена во всех странах Латинской Америки. Бахаи Национальное Духовное Собрание Соединенных Штатов и Канады был назначен Межамериканский комитет, который возьмет на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, советуя съезду продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку, а также включить завершение внешнего структура Дом Поклонения Бахаи в Уилметте, штат Иллинойс.[5] В 1937 г. Первый семилетний план (1937–44), международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру бахаи во всех странах Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины бахаи и Местные духовные собрания начал формироваться в 1938 году по всей Латинской Америке.[5]

Постоянная колумбийская община бахаи возникла с прихода Джерарда Слютера в 1940 году.[5][14] Следующим прибывшим пионером была Рут Шок, прибывшая в ноябре – декабре 1942 года.[15] за ней последовала Уинифред Луиза Бейкер в конце января 1943 года.[15] Карлос Ньето считается первым новообращенным - он был из Барранкильи.[16]

Дороти Бичер Бейкер, позже Рука ДелаУ нее была дочь Уинифред Луиза Бейкер, пионером которой стала Колумбия в январе 1943 года.[17] Позже в 1943 году Дороти провела месяц в Колумбии, навещая бахаи и свою дочь.[18] К январю 1944 года в эту религию обратились шесть колумбийцев.[19] и они помогли избрать первого бахаи Местное духовное собрание который был в Богота тот январь.[4] В 1943 году во время ежегодного съезда бахаи в Соединенных Штатах Шоги Эффенди объявил о созыве Северного и Южного международного съезда, в который войдут представители от каждого штата и провинции Соединенных Штатов и Канады, а также от каждой республики Латинской Америки. В 1944 году к столетию со дня празднования столетия Всеамериканского религиозного конгресса делегатом от Колумбии была Жозефина Родрикес.[20] К сентябрю в Боготе было 25 бахаи, примерно столько же из них активно изучали религию.[20] К июню 1945 г. кампания по обмену письмами вызвала собрание в Моготес и среди людей были обращенные колония прокаженных в Contratacion[21] и люди в Картахене и Медельине и заинтересованные ответы из нескольких других городов.[22] Примерно в октябре 1946 года Гейл Вулсон совершила длительное путешествие по нескольким городам Колумбии, включая Кали, Медельин, Картахену и Барранкилью, а также по некоторым городам Эквадора.[23]

Рост

В 1947 году открытые собрания были добавлены в Кали, Медельин, Картахена и Контратасьон.[24] Гейл Вулсон снова гастролировала по нескольким городам Колумбии - Медельину, Картахене, Барранкилье, Букараманге и Моготесу. Членами Медельинского собрания были Франсиско Онего Р., Бернарда Йепес, Маргарита Кайседо, Эрнандо Харамилло А., Уильям Гомес М., Дарио Эчаваррия, Джон Кардер, Аугусто Мора, Хосе Рамос.[25] К июлю 1947 года региональный комитет Южной Америки и Центральной Америки организовывал события по всему континенту.[26] Ретроспективно заявленная цель комитета состояла в том, чтобы способствовать сдвигу в балансе ролей с североамериканского руководства и сотрудничества в Латинской Америке на руководство в Латинской Америке и сотрудничество в Северной Америке.[27] К 1950 году этот процесс шёл полным ходом и должен был начаться примерно в 1953 году. Между тем региональный комитет курировал деятельность в Колумбии во главе с доктором Саулом Эрнандесом из Боготы.[28] и путешествия Вулсона освещались в газетах и ​​на радио.[29]

Второй Южноамериканский Конгресс бахаи отмечался в Сантьяго, Чилив январе 1948 года. Хотя в Колумбии было больше новых собраний,[30] это было слишком далеко для общей логистики. Колумбия сосредоточила свои усилия на приветствии бахаи, посетивших Панамериканская конференция вместо.[31] В октябре 1949 года Колумбия организовала конференцию для колумбийских, эквадорских и венесуэльских бахаи о развитии религии в их регионах;[32] однако все участники, за исключением двух учителей, приехали из колумбийских городов Богота, Барранкилья, Кали и Медельин.[33] Затем появилась перспектива принятия решений со стороны латиноамериканских общин и жителей Северной Америки, поддерживающих их выбор. Собрания по всей Южной Америке не смогли реформироваться сами по себе, но некоторые из них смогли «активироваться» в течение 1950–1991 годов.[34] Пионерами Колумбии в 1950 году были Гейл Вулсон, Элиз Шрайбер и Дороти Кэмпбелл.[35] В 1950 году южноамериканские бахаи сформировали региональное Духовное собрание Южной Америки, первым членом которого был Эдмунд Мисслер из Бразилия, Марго Уорли из Бразилии, Ева Никлин из Перу, Гейл Вулсон из Колумбия, Эстебан Каналес из Парагвай, Мерседес Санчес из Перу, д-р Александр Рид из Чили, Рангвальд Таец из Уругвайи Мануэль Вера из Перу.[36] Из 25 делегатов на выборах 1951 года 4 были из Колумбии.[37]

Развитие сообществ бахаи к началу 1960-х гг.

С 1951 года для бахаи в Барранкилье и Кали были организованы молодежные группы.[38] В ноябре 1953 г. первопроходцами Колумбии были Мередит В. Смит и Элтон М. Смит.[39] В 1954 году Гейл Вулсон[40] а в 1955 году Кэтрин Маклафлин совершила поездку по Колумбии и близлежащим странам.[41] Мистер и миссис Дональд Барретт прибыли в Боготу, Колумбия, в январе 1955 года.[42] В 1956 году Вулсон продолжил паломничество и гастролировала, делясь своим опытом[43] и был посвящен национальный центр Колумбии.[44]

Следующая реструктуризация региональной ассамблеи произошла в 1957 году, когда она была разделена на две части - в основном север / восток Южной Америки с республиками Бразилия, Перу, Колумбия, Эквадор и Венесуэла, в Лиме, ​​Перу, и одной из западных / южных частей. Америка с Аргентиной, Чили, Уругваем, Парагваем и Боливией в Буэнос-Айресе, Аргентина.[6] Съезд северных / восточных бахаи был свидетелем Гораций Холли как представитель Шоги Эффенди.[45] Небольшая книга о Будде была выпущена в 1957 году национальным собранием.[46] Колумбийская община бахаи провела свою первую летнюю школу во время национальной конференции в Медельине в январе 1958 года.[47] В 1960 году в Манисалес были избраны первые собрания.[48] Перейра,[49] и Картахена.[50] Бахаи Кали провели 4-й съезд регионального собрания.[51] В 1960 году трехдневная конференция Всемирная ассоциация мировых федералистов проводился в Германии, и в нем приняли участие колумбийские делегаты и бахаи, связанные с Международное Сообщество Бахаи. Колумбийский делегат положительно откликнулся на предложение о взаимосвязи между духовностью и Всемирное движение федералистов.[52]

На съезд было 19 делегатов, чтобы избрать первого. Национальное Духовное Собрание бахаи Колумбии в 1961 году.[53] Свидетелями выборов были Рука Дела Шунанулла 'Алади[54] который сделал публичное обращение в Музее колониального искусства перед съездом.[55] Его первыми членами были:[56] Чарльз Хорнби, А. Калантар, Луис Монтенегро, Эрвин Л. Томас, Леонор Поррас, Джамшид Мегнот, Марджори Уэдделл, Хабиб Резвани и Глория де Фрицше. События и выборы освещались Ревиста Семана из номера от 15 мая 1961 г. в статье на всю страницу.[57] Вскоре Национальное собрание начало издавать свои Noticias Baháʼís de Colombia как его официальное издание.[58] Выпуск журнала за март – апрель 1961 г. Cronicos-Israel y America Latina, опубликованная в Колумбии, содержала статью о религии.[59] Также в 1961 году религия была принесена в регион департамента Гуахира.[60] В 1962 году были избраны четыре новых собрания, одно из которых - всеиндийское.[61] и национальная ассамблея также была юридически зарегистрирована.[62]

В 1963 году члены национальных ассамблей мира были делегатами для избрания первого Всемирный Дом Справедливости. В состав колумбийского национального собрания в том году входили: Глория де Фриче, Чарльз Хомби, Луи Монтенегро, Леонор Поррас, Хабиб Резвани, Эллен Симс, Эрвин Томас, Вильма Томас, Стюарт М. Уодделл; все они смогли вместе присутствовать на международном съезде.[53][63] В 1963 г. было Местные духовные собрания в: Барранкилья, Богота, Букараманга, Кали, Картахена, один для района Юго-Восточная Гуахира, Летисия (Амазонас), Манисалес, Медельин, Перейра, и Риоача с небольшими группами бахаи в Дибулла и Ибагеи изолированные бахаи в Maicao и Пальмира и среди них были члены Wayuu в Департамент Ла-Гуахира.[6]

Девятилетний план и организация колумбийских бахаи

Бахаи Колумбии забили 10 голов за Девятилетний план назначенный Всемирный Дом Справедливости который начался в 1964 году, и было отмечено, что Колумбия так рано преуспела в достижении своих целей, что в ответ было поставлено несколько целей.[64] В задачи входила разработка школьных программ. Летняя школа 1964 года проводилась в ноябре и охватывала предметы недавно переведенного Рассветы и Вор в ночи, книга Рука Дела Уильям Сирс и различныеУчения бахаи и администрация.[65] Также был отдельный съезд / лагерь для детей.[66] Новая организационная единица, Институт или же институт подготовки, была другая цель[64][67] и первый в Колумбии начал организовываться и действовать в 1965 году в рамках инициатив, ориентированных на индийское население в регионе Ла-Гуахира.[68] Бахаи также использовали несколько серий прогрессивных институтских курсов.[64] Региональная конференция по развитию религии в регионе была созвана Руки дела в западном полушарии летом 1965 года в национальном центре Боготы вместе с представителями национального собрания Эквадора, Колумбии и общин Боготы, Барранкильи, Букараманги, Кали, Манисалеса, Перейры, Ибаге, и Ciénaga de Oro.[69] К зиме 1965 года среди колумбийцев и венесуэльцев было много бахаи. Гуахирос, около 1000 на колумбийской стороне и 1500 на венесуэльской стороне.[70] Другая заявленная цель была в сфере международного сотрудничества.[64] - недавно созданный Индийский институт Риохачи был поделен с венесуэльцами во время первого Института подготовки учителей Гуахиро, проведенного в Риохаче. Среди участников этого первого тренинга были: Розальба Пимиента, Тиана Арпушана, Томас Пимиента, Хуан Артис Пимиента, Марта Дуарте Арпушана, Мария Тереза ​​Дуарте Арпушана, Кармен Пимиента Арпушана и Марта Эпия, Колумбия, Мартин Седесилиа Херносилиа и Рогелио Херносилиа. дель Кармен Игуаран и Мария Сесилия Гонсалес - вся Венесуэла. Следующий институт был проведен в январе 1966 года, в котором было установлено посвящение здания и здание, получившее название Вилла Рахмат, как институт был завершен к августу.[71] После строительства Учебного института Гуахиро община объединилась и отправила финансовую помощь в Кению, тем самым выполнив эту задачу.[64] В дополнение к поддержке международного сотрудничества между общинами бахаи три национальных собрания Бразилии, Колумбии и Перу объединили свои силы в 1965-1966 годах и отправили материальные ресурсы и разъездных учителей для развития религии в возвышенных районах Амазонки.[72] и Колумбия, в частности, отправила пионеров за пределы своих национальных границ.[64] Первый контакт с Архипелаг Сан-Андрес, Провиденсия и Санта-Каталина для бахаи пришли в 1966 году, когда Хелен Хорнби[73] и ее муж служил там пионером.[74] К 1967 году в Сан-Андресе были выборы в местное собрание с общиной из почти ста членов и шестидесяти четырех на Провиденсии и по всей Колумбии, цель по проживанию бахаи в 100 населенных пунктах была увеличена более чем вдвое, и была создана одна местность в каждое из (тогда) шестнадцати отделов и других гражданских подразделений.[64] К 1967 г. было сформировано восемь местных собраний среди Мотилонес.[64][75]В конце 1967-1968 гг. Висенте Монтесума, панамец Гуайми которые ранее служили в Национальном Духовном Собрании бахаи Панамы, пионерами в сельских районах Колумбии проповедовали религию, особенно среди Чоко говорит Индейцы.[76] Почти перекрывая его поездку Рука Дела Рухийи Ханум путешествовал по Венесуэле и Колумбии с февраля 1968 года.[77] Вечером 29 февраля она прибыла на виллу Рахмат, в Индийский институт Гуаджиро. На следующий вечер она показала слайды своих поездок в Панаму, Боливию и индейцев Аргентины примерно тридцати взрослым и детям бахаи Риохача. Вскоре она отправилась с местными бахаи к пескам сбора морской соли в Manaure. Оттуда группа отправилась на родину Юкпа(Юко) в Цезарь Департамент где она ночевала в Равнина роща. Там она проповедовала религию косвенно, будучи известной как бахаи, интересовавшаяся своим ремеслом даже среди признанных бахаи. Оттуда она и ее группа поднялись в более отдаленный регион, и там оказали помощь раненой ноге бахаи мачете. Позже она заявила, что, хотя она выросла в основном в «городской жизни», она послужила примером путешествия в отдаленные районы.[77] Оттуда она посетила бахаи в Барранкилье и Боготе, где также провела беседы. По прибытии в Боготу несколько газет освещали ее работу - El Espectador, в которой был опубликован рассказ Маргариты Видал Гарсиа «El Baháʼí Busca la Unidad Humana». В этом районе она встретила Леонора Армстронг.[77] Между тем, в мае один из первых бахаи в Сан-Андресе настоял на похоронах бахаи, которые, в свою очередь, освещались местным радио и на них присутствовало около 500 человек, включая гражданских и религиозных лидеров, что привело к созданию большого места для празднования Святого Дня бахаи. , то Декларация Баба.[78]

Трансграничная деятельность в Ла-Гуахира продолжалась в 1969 году, когда венесуэльцы Гуахиро Бахаи путешествовали по Колумбии, а колумбийские Гуахиро Бахаи посещали мероприятия в Венесуэле.[79] На национальном съезде 1969 года присутствовало несколько делегатов Юкона / Юкпа.[80] Октябрьская летняя школа прошла в Кали.[81] В районе Чоко был основан учебный институт.[82]

В мае 1970 года конференция бахаи гуахиро собрала около 200 бахаи из региона для бесед и уроков, предлагаемых на испанском и гуахирском языках, включая историю религии в регионе, в том числе 110 местных собраний, избранных в этом году: 57 в Колумбии: 53 в Венесуэле, а также посвящение местного Дома Поклонения бахаи.[83] В апреле Рука Дела Енох Олинга совершил путешествие по Колумбии[84] а в июле в Боливии состоялась континентальная конференция бахаи, на которой присутствовали несколько делегатов из Колумбии.[85] в то время как другие из Колумбии работали в Бразилии.[86] В сентябре новые пионеры-бахаи достигли Санта-Люсия, Атлантико - к 1971 г. было более 400 бахаи, включая мэра, началось три класса, действовал региональный съезд по вопросам развития религии и институт.[87] В 1970 году около пятнадцати человек составляли активное ядро ​​общины Кали.[88] Они начали то, что примерно через два десятилетия превратилось в Институт Рухи (Смотри ниже.)

Неформальное резюме общины в 1971 году показало, что около 1000 бахаи ожидают удвоения числа собраний среди гуаджиро-бахаи.[89] В 1972 году Гуаджиро Бахаи присутствовали на посвящении панамского Дом Поклонения Бахаи[90] а численность бахаи в Санта-Лусии, по сообщениям, составляла 1200 человек, и они достигли соседних деревень во время последующей конференции в Манауре.[91] В 1973 году Луис Монтенегро, бывший многолетний член Национального собрания Колумбии, умер во время восхождения на гору индейцев Юкпа (Юко) или Мотилон.[92] В конце девятилетнего плана действительно произошли изменения в Колумбии.

Проекты и разработки, широкий рост

В 1974 году в Кали была проведена конференция, на которой присутствовали бахаи из Венесуэлы, Эквадора, Колумбии, которые теперь назначены. Континентальный советник Леонора Армстронг присутствовала.[92] Был посвящен национальный учебный институт.[93] Первый из Паэз люди присоединился к религии в 1974 году из-за службы панамского бахаи, путешествующего по Колумбии.[94] В 1975 г. Рухийи Ханум вернулся в Колумбию, но на этот раз он был на стороне тропического леса во время Экспедиция Зеленого Света запись ее путешествия вверх по реке Амазонка, через другие реки и прилегающие земли.[95] Она вошла Летисия,[96] где она дала интервью репортерам и встретилась с Тикуна говорит начальник, а затем жители села.[97] К 1978 году в Летисии был создан центр бахаи.[98] В 1976 г. первый гражданин г. Архипелаг Сан-Бернардо присоединился к религии в 1976 году.[99] Печатные материалы производятся в Колумбии и распространяются там и в Эквадоре.[100] Религия была представлена Согамосо.[101] Пятая Всеуахирская конференция прошла в июле в Венесуэле.[102] В 1977 году общины бахаи Бразилии, Колумбии и Перу сформировали комитет для координации усилий в приграничных регионах в глубине Амазонки.[103] Институт 1978 года охватывал отношения между избранными и назначенными аспектами Администрация бахаи около 30 бахаи в Риоача.[103] В 1980 г. Международное Сообщество Бахаи сообщил о проектах, которые общины бахаи осуществили для Международный год ребенка - Национальное собрание Колумбии опубликовало сборник Educacion Espiritual de los Niños[104] и Международный институт Аматул-Баха Рухийих Ханум в регионе Амазонки был посвящен февралю в Летисии.[105] В апреле на западной стороне Колумбии и бахаи Пасто принимал первых колумбийско-эквадорских бахаи Пограничная конференция по распространению религии в этом районе с участием около 120 человек. При сотрудничестве двух национальных собраний была назначена комиссия для координации усилий в этой области. Среди рассмотренных инициатив была Эквадорская Бахаи Радио радиостанция, вещание которой охватывает часть Эквадора и Колумбии.[105] В дополнение к большему количеству бахаи, цель включала ответственность за детские классы, деятельность женщин и программы развития собраний, и была сосредоточена в Институте Пуэрта Техада Рухи, и выпуск был актом удовлетворительного объяснения каждого пройденного курса по крайней мере пяти другим бахаи. Участники конференции также рассказали о событиях, связанных со смертью Енох Олинга, его жена и трое их детей, а также жизнь служителя Рахматулла Мухаджир который умер в Эквадоре годом ранее.

В 1982 году около 1300 бахаи из 42 стран собрались в августе в Кито, втором из пяти таких собраний. На нем присутствовали 13 континентальных советников, представители 24 из 29 национальных духовных собраний в Латинской Америке и Карибском бассейне и члены 21 индейского племени из Боливии, Бразилии, Канады, Чили, Колумбии, Эквадора, Панамы, Перу, Соединенных Штатов и Венесуэлы. Конференции были посвящены памяти Bahíyyih Khanum.[106]

Идея для След света произошло во время подготовки к первому Совету туземцев бахаи (см. Вера бахаи и коренные американцы) в 1978 году. Еще одним источником вдохновения для «Тропы света» была идея распространения религии среди коренных народов в Тихоокеанский рубеж это было описано Рука Дела Рахматулла Мухаджир в 1978 г. «След света», также известный как Камино дель Соль, был определен как процесс, посредством которого коренные бахаи взаимодействовали с различными коренными народами по ряду вопросов, включая распространение своей религии, а также организацию советов для людей, и способствовал установлению взаимных культурных связей между коренными народами. Первый След света Поездка 22 последователей религии произошла спонтанно сразу после Собора.[107][108] В 1985 году проект Trail of Light начал свою работу в Колумбии.[109] Среди участников были двое молодых людей из племени Гуайми в Панаме; шесть представителей гуахироса, коломбо-венесуэльского племени, и двое молодых людей из племени Паес, живущего на юге Колумбии. Сначала они отправились в регион Гуахира и вновь подтвердили религию среди бахаи там, и группа исполнила танцы, которые вдохновили Гуахиро предложить свой собственный танец, Чичамайя, который был незаконным. Группу пригласили в местную среднюю школу, где гуайми поделились историей о влиянии религии на свой народ (см. Вера бахаи в Панаме.) Затем группу пригласили в начальную школу. Из Гуахиры группа направилась в Валледупар а затем на родину Аруако племя в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Там группа встретилась с руководством, мамосами или старейшинами общины, чтобы получить разрешение изложить весть, которую они пришли передать. Различные члены группы представили Мамос, включая Гуайми, и их интерпретацию своих собственных пророчеств. Один старейшина рассказал, что у архуако было подобное пророчество. Группе «След света» было разрешено выступить с презентациями, после чего последовали обмены танцами и беседами. Оттуда группа отправилась посмотреть Юкпа(Юко) племя. С Юко группа смогла провести пир единства и танцевать вместе и пробыла там три дня, прежде чем отправиться домой.

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[110] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[111] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[110] С 1970-х годов колумбийские бахаи создали пару важных институтов - FUNDAEC и Институт Рухи.

FUNDAEC

Основная статья: FUNDAEC

На фоне серьезных социальных потрясений и насилия в Колумбии бахаи обратились к служению людям, живущим в сельской местности. В 1974 г. FUNDAEC[112] была основана группой профессоров Университет Валле.[113] По словам Густава Корреа, директора FUNDAEC, изначально он был вдохновлен цитатой из Бахаулла - «Бахаулла говорит о человеке как о« руднике, богатом драгоценными камнями неоценимой ценности ». Он говорит, что «только образование может заставить его раскрыть свои сокровища и дать человечеству возможность извлечь из этого пользу».[113] В 1983 году Густаво Корреа представил проект FUNDAEC для Ассоциация изучения бахаи 8-я ежегодная конференция.[8] В 1985 году советник комитета по развитию помогал Школа бахаи Аниса Зунузи посетил проект FUNDAEC в Кали, чтобы получить представление о разработке.[8]

Один из авторов был Фарзам Арбаб и президент FUNDAEC с 1974 по 1988 год,[114] также служил в нескольких качествах для религии, включая членство в Национальном духовном собрании бахаи Колумбии, континентальный советник, назначенный в Международный учебный центр и в конечном итоге избранный в Всемирный Дом Справедливости в 1993 г.[115]

FUNDAEC реализовал ряд проектов развития: Centro Universitario de Bienestar Rural,[116] "Учебная система обучения" или "SAT" (испанский акроним от "Sistema de Aprendizaje Tutorial") и микрофинансирование Проект. SAT был особенно успешным в сокращении процесса урбанизация, рост демократического поведения и аспектов гендерного равенства, внеклассные мероприятия в сообществах, прекращение миграционного движения населения и налаживание государственно-частного сотрудничества в Колумбии.[7] К 2002 году система SAT использовалась в Гондурасе, Гватемале, Эквадоре, Венесуэле, Панаме, Коста-Рике, Бразилии, Колумбии, а первые этапы реализации программы начались в Замбии.[113][117][118] Параллельно с SAT FUNDAEC начал микрофинансирование инициатива тоже.[119]

Институт Рухи

Основная статья: Институт Рухи

В Колумбии Институт Рухикружок бахаи, начавшийся по инициативе общины с 1970 года.[88] В 1980 году институт Рухи работал в приграничной зоне, где встречаются Эквадор и Колумбия.[105] Примерно в 1980 году один из членов Вспомогательного совета в Колумбии начал процесс консультаций с несколькими сельскими общинами вокруг города Пуэрто Техада, чтобы помочь им определить шаги. они могли бы улучшить свои социальные условия.[120] Первоначальной целью было создание яслей и детских садов. В 1983 году он опубликовал свой первый курс Принципы и убеждения, Курс 1: Жизнь и смерть.[121] Курсы разработаны как «Инициатива основной деятельности».[122] В 1983 году обсуждалось использование процесса Института Рухи в Доминиканской Республике.[123] и в Пуэрто-Рико.[124] В 1984 году Советники бахаи и члены Вспомогательного Совета из Колумбии, Доминиканской Республики, Панамы, Пуэрто-Рико и Венесуэлы встретились в Институте Рухи в Пуэрто-Техада и обсудили курсы Института Рухи.[125] а курсы Рухи использовались в Центральноафриканской Республике.[126] Советники и представители 17 национальных духовных собраний в Карибском бассейне и Латинской Америке собрались в Сент-Люсии, чтобы представить и изучить материалы, подготовленные в Институте Рухи в Колумбии.[127] и гондурасские бахаи посещали Институт Кали Рухи с намерением вернуться в Гондурас в качестве инструкторов по методам Рухи.[9] В 1987 году институтом был написан первый учебник по воспитанию детей.[120] В 1988 году национальная ассамблея решила добиваться юридического признания Института Рухи, инкорпорировав его как организацию с собственным Советом директоров, назначаемым собранием.[128] Он посвящает свои усилия развитию человеческих ресурсов для духовного, социального и культурного развития Колумбийский народ. Хотя его центр находится в городе Пуэрто Техада в департамент Каукасфера его влияния простирается на всю страну. Его образовательные программы, особенно в последние годы, принимаются все большим числом агентств по всему миру.[128]

Если отдельные люди проявляли интерес к внесению вклада в общество помимо формальных курсов Рухи, они были ознакомлены с возможностями, предоставляемыми FUNDAEC.[129]

Недавняя ситуация

Демография

В 2000 г. Всемирная христианская энциклопедия по оценкам, около 64 000 бахаи в Колумбии причисляют ее к 20 лучшим общинам бахаи мира.[130] В Ассоциация архивов религиозных данных (опираясь в основном на Всемирную христианскую энциклопедию), по оценкам, в 2005 году в стране проживало 70 512 бахаи (0,2% населения),[10] и примерно столько же в 2010 году.[11] вольфрам Альфа По оценкам, 0,1531% колумбийцев, или почти 69 000 человек, были бахаи в 2010 году.[131]

Первый местный Дом Поклонения

В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о проведении первого местного Дома Поклонения Бахаи будет построен. Один из них был указан в Норте-дель-Каука, Колумбия.[132] Дизайн этого местного Дома Поклонения, который будет расположен в Агуа-Асуль, был обнародован 14 сентября 2014 года.[133]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Абдул-Баха (1991) [1916-17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 33. ISBN 0-87743-233-3.
  2. ^ а б подготовлен под наблюдением Всемирного Дома Справедливости. (1986), "В память", Мир бахаи, Всемирный центр бахаи, XVIII: 733–736, ISBN 0-85398-234-1
  3. ^ а б «Вокруг света; Колумбия». Новости бахаи. № 577. Апрель 1979 г. с. 19.
  4. ^ а б "Южная Америка". Новости бахаи. № 169. Июль 1944 г. с. 7.
  5. ^ а б c d е Агнец, Артем (ноябрь 1995 г.). Зарождение веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания, английское исправленное и дополненное издание. 1405 Killarney Drive, West Linn OR, 97068, Соединенные Штаты Америки: M L VanOrman Enterprises.CS1 maint: location (связь)
  6. ^ а б c Вера бахаи: 1844-1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953-1963 гг.. Хайфа, Израиль: Руки дела Проживает на Святой Земле. 1963. С. 16, 19, 77.
  7. ^ а б CRECE: Centro de Estudios Regionales, Cafeteros y Empresariales (Август 2001 г.). «Успешные альтернативы сельскому образованию: учебная система обучения (TLS) и методика новой школы в сельских районах после начальной школы». Региональный политический диалог по образованию и сети подготовки кадров, второе заседание: среднее образование. Манисалес, Колумбия: Межамериканский банк развития. Получено 2008-05-05.
  8. ^ а б c «Канада - 8-я ежегодная конференция Ассоциации». Новости бахаи. № 634. Январь 1984. С. 8–10. ISSN 0195-9212.
  9. ^ а б «Мир; Гондурас». Новости бахаи. № 648. Март 1985 г. с. 15. ISSN 0195-9212.
  10. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2009-07-04.
  11. ^ а б "Большинство наций бахаи (2010)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2010 г.. Получено 12 февраля, 2015.
  12. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  13. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. OCLC 5806374.
  14. ^ "Межамериканские адреса". Новости бахаи. № 139. Октябрь 1940 г. с. 5.
  15. ^ а б "Межамериканские новости". Новости бахаи. № 158. Декабрь 1942 г. с. 2.
  16. ^ "Южная Америка". Новости бахаи. № 169. Июль 1944 г. с. 7.
  17. ^ Маргарет Х. Хилдрет (февраль 1983 г.). «Дороти Бейкер - Золотые годы служения Делу». Новости бахаи. № 623. С. 6–11.
  18. ^ «Выдержки из межамериканского отчета, полученного до Конвенции; Южная Америка». Новости бахаи. № 169. Июль 1944 г. с. 7.
  19. ^ "Inter-America News; Колумбия". Новости бахаи. № 167. Январь 1944 г. с. 8.
  20. ^ а б «Латиноамериканская сессия». Новости бахаи. № 170. Сентябрь 1944 г. с. 4.
  21. ^ "Записки из писем пионеров; Колумбия". Новости бахаи. № 175. Июнь 1945 г. с. 10.
  22. ^ «Заочное обучение в Латинской Америке». Новости бахаи. № 193. Март 1947 г. с. 2.
  23. ^ "Латиноамериканские новости". Новости бахаи. № 188. Октябрь 1946 г. с. 7.
  24. ^ «Латинская Америка возникла с волей». Новости бахаи. № 196. Июнь 1947 г. с. 14.
  25. ^ «Активная молодежь составляет…». Новости бахаи. № 188. Сентябрь 1947 г. с. 9.
  26. ^ «Латиноамериканское управление развивается». Новости бахаи. № 197. июль 1947 г. с. 3.
  27. ^ Рут Прингл (апрель 1972 г.). «Историческая справка о Панамском храме (часть 2)». Новости бахаи. № 493. с. 2.
  28. ^ «Международная школа отмечает прогресс в Латинской Америке». Новости бахаи. № 198. Август 1947 г. с. 7.
  29. ^ «Мы можем учиться у Латинской Америки». Новости бахаи. № 199. Сентябрь 1947 г. с. 8.
  30. ^ "Латиноамериканские новости; планы конгрессов". Новости бахаи. № 200. Октябрь 1947. с. 8.
  31. ^ "Новости Латинской Америки; инициация кампании интенсивного обучения". Новости бахаи. № 200. Октябрь 1947. с. 8.
  32. ^ "Латиноамериканские новости". Новости бахаи. № 224. Октябрь 1949 г. с. 10.
  33. ^ "Латиноамериканские новости". Новости бахаи. № 226. Декабрь 1949. С. 7–8.
  34. ^ «Заметки о Латинской Америке». Новости бахаи. № 243. Май 1951 г. с. 6.
  35. ^ «Межамериканская работа продвигается вперед». Новости бахаи. № 234. Август 1950 г. с. 9.
  36. ^ "Comunidad Bahá ení en Chile". Национальное духовное собрание бахаи Чили. Архивировано из оригинал на 2008-03-16. Получено 2008-03-03.
  37. ^ "Латиноамериканские новости; выборы делегатов". Новости бахаи. № 240. Февраль 1951. С. 11–12.
  38. ^ "Международные новости; Южная Америка; Молодежная деятельность в Колумбии". Новости бахаи. № 264. Февраль 1953 г. с. 7.
  39. ^ "Национальное Духовное Собрание; Третий Пионерский Отчет". Новости бахаи. № 273. Ноябрь 1953 г. с. 10.
  40. ^ «Обучающие миссии членов вспомогательного совета». Новости бахаи. № 284. Октябрь 1954 г. с. 1.
  41. ^ «Обучающие миссии членов вспомогательного совета». Новости бахаи. № 288. Февраль 1955 г. с. 3.
  42. ^ «Прибытие в районы консолидации». Новости бахаи. № 291. Май 1955 г. с. 7.
  43. ^ Коррин Тру; Пол Э. Хейни; Гораций Холли (май 1956). «Американский вспомогательный совет продолжает визиты по всему Западному полушарию». Новости бахаи. № 303. с. 8.
  44. ^ «Хазфратул-Кудс из Боготы, Колумбия…». Новости бахаи. № 312. Февраль 1957. С. 2.
  45. ^ "Международные новости; Бразилия, Перу, Колумбия, Эквадор и Венесуэла образуют Национальное собрание в Лиме". Новости бахаи. № 317. Июль 1957. С. 7.
  46. ^ Будда - Пророк Бога Дональд Витцель, Перевод Кармело Перес Толедо. Опубликовано в «Свет сияет в любой лампе» 1 Богота-Колумбия: Национальное духовное собрание бахаи Перу Первоначально опубликовано на испанском языке как «Будда: Пророк Бога».
  47. ^ «Результат трех деклараций школы Лонкоче». Новости бахаи. № 327. Май 1958. с. 21.
  48. ^ «Первое Поместное Духовное Собрание…». Новости бахаи. № 353. Август 1960 г. с. 19.
  49. ^ «Местные собрания образованы, Ризван, 1960». Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960 г. с. 12.
  50. ^ «Первое Поместное Духовное Собрание…». Новости бахаи. № 359. Февраль 1961 г. с. 13.
  51. ^ «Национальные съезды свидетельствуют о росте веры; Бразилия, Эквадор, Перу, Колумбия и Венесуэла». Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960 г. с. 14.
  52. ^ «Бахаи вносят духовные учения в Кельнскую всемирную конференцию федералистов». Новости бахаи. № 356. Ноябрь 1960. С. 4–5.
  53. ^ а б Раббани, Рухийи (ред.) (1992). Министерство опекунов 1957-1963 гг.. Всемирный центр бахаи. С. 403, 408. ISBN 0-85398-350-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  54. ^ «Руки веры планируют обширные путешествия». Новости бахаи. № 357. Декабрь 1960 г. с. 4.
  55. ^ «Отчет о создании еще шести латиноамериканских НГБ; Колумбия». Новости бахаи. № 365. Август 1961 г. с. 3.
  56. ^ Страны Латинской Америки в 50-й раз выбирают ассамблеи, Исторические фотографии; Выборы 1961 г.
  57. ^ «Бахаи в новостях». Новости бахаи. № 366. Сентябрь 1961. С. 12–16.
  58. ^ "Новое латиноамериканское АНБ начинает выпуск национальных информационных бюллетеней". Новости бахаи. № 367. Октябрь 1961 г. с. 13.
  59. ^ «Бахаи в новостях». Новости бахаи. № 369. Декабрь 1961 г. с. 19.
  60. ^ «Национальные съезды празднуют победы, препоясывают верующих для дальнейшего обучения». Новости бахаи. № 376. Июль 1962 г. С. 10–11.
  61. ^ «Международный совет отмечает победы; прогресс индейцев Западного полушария». Новости бахаи. № 378. Сентябрь 1962 г. с. 3.
  62. ^ «Национальная инкорпорация знаменует собой еще одно достижение крестового похода в Колумбии». Новости бахаи. № 381. Декабрь 1962 г. с. 4.
  63. ^ Список по Новости бахаи отличается. Это могло быть двойное избрание или ошибка между источниками. Список по Новости бахаи были: Хабиб Резвани, Луис Монтенегро (председатель), Глория Фрицшель (секретарь по записи), Бетти Тумс (секретарь), Стюарт Уодделл (казначей), Чарльз Хорнби, Эллен Симс, Элахи Калантар (заместитель председателя), Леонор Поррас.«Ежегодный съезд Колумбии делает упор на индийском учении». Новости бахаи. № 390. Сентябрь 1963 г. с. 5.
  64. ^ а б c d е ж грамм час «Всемирный Дом Справедливости утверждает дополнительные цели для Колумбии». Новости бахаи. № 433. Апрель 1967 г. с. 6.
  65. ^ «Радостный дух пронизывает колумбийскую школу». Новости бахаи. № 397. Апрель 1964 г. с. 4.
  66. ^ «В Колумбии открыт первый детский лагерь». Новости бахаи. № 397. Апрель 1964 г. с. 4.
  67. ^ Всемирный Дом Справедливости; Департамент Секретариата (декабрь 1998 г.). «Выдержки из посланий Всемирного Дома Справедливости о четырехлетнем плане, касающемся учебных заведений». Община бахаи гвельфов: 1. Архивировано из оригинал на 2011-07-25. Получено 2010-05-12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  68. ^ «Колумбийцы готовы к интенсивному обучению Индии». Новости бахаи. № 412. июль 1965 г. с. 6.
  69. ^ «Богота, Колумбия, принимает у себя региональный педагогический конгресс». Новости бахаи. № 419. Февраль 1966 г. с. 5.
  70. ^ «Колумбия и Венесуэла объединяют силы в обучении индейцев». Новости бахаи. № 420. Март 1966. С. 5–6.
  71. ^ «Пять индийских делегатов посетили Колумбийский съезд». Новости бахаи. № 425. Август 1966 г. с. 8.
  72. ^ «Южная Америка встречает новые вызовы». Новости бахаи. № 426. Сентябрь 1966 г. с. 6.
  73. ^ Хелен Хорнби хорошо известна как составитель справочных томов до того, как появились компьютеризированные инструменты текстового поиска. Бахаулла; Абдул-Баха; Эффенди, Шоги; Хелен Хорнби (1988) [1983]. Огни наставлений - Справочный файл бахаи (3-е изд.). Нью-Дели: издательство Baháʼí Publishing Trust, 1999. ISBN 978-81-85091-46-4.
  74. ^ «Колумбия открывает острова Сан-Андре и Провиденс». Новости бахаи. № 426. Сентябрь 1966 г. с. 7.
  75. ^ "Индейцы мотилон из Колумбии встают, чтобы принять веру". Новости бахаи. № 436. Июль 1967 г. С. 5–7.
  76. ^ «Учитель Гуайми побеждает индейцев чоко Колумбии». Новости бахаи. № 446. Май 1968. С. 8–9.
  77. ^ а б c "'Аматул Баха Рухфий Ханум посещает Венесуэлу и Колумбию ". Новости бахаи. № 449. Август 1968. С. 4–7, 10.
  78. ^ «Уход бахаи провозглашает веру». Новости бахаи. № 450. Сентябрь 1968 г. с. 18.
  79. ^ «Индейцы гуаджиро демонстрируют сильный потенциал бахаи». Новости бахаи. № 450. Май 1969. с. 5.
  80. ^ «Делегаты из племени мотилон…». Новости бахаи. № 468. Март 1970 г. с. 13.
  81. ^ «Верующие в Боготе, Кали, Джамунди, Майсалесе,…». Новости бахаи. № 468. Март 1970 г. с. 17.
  82. ^ «Юность» в удивительной атмосфере любви и счастья «…». Новости бахаи. № 469. Апрель 1970 г. с. 19.
  83. ^ «Международная конференция: Венесуэла - Колумбия». Новости бахаи. № 473. Август 1970 г. с. 19.
  84. ^ «Группа бахаи на Национальной конференции…». Новости бахаи. № 476. Ноябрь 1970 г. с. 8.
  85. ^ «Континентальные и океанические конференции продвигают цели девятилетнего плана; расширен официальный прием». Новости бахаи. № 476. Ноябрь 1970 г. с. 3.
  86. ^ «Победы одержаны в Бразилии». Новости бахаи. № 477. Декабрь 1970 г. с. 14.
  87. ^ "Санта-Люсия - история успеха". Новости бахаи. No. 483. April 1972. p. 21.
  88. ^ а б (The Ruhi Institute 1991, п. 1)
  89. ^ "Mass Teaching is the only way to tell the people in time". Новости бахаи. No. 483. June 1971. p. 23.
  90. ^ "Panamanian Temple: Dedication and International Conference; Dedication of the Temple". Новости бахаи. No. 496. July 1972. p. 9.
  91. ^ "Him Will the Faithful Spirit Strengthen; Pioneer Teaching Trip Report-Baskin/Hansen". Новости бахаи. No. 496. July 1972. pp. 14–16.
  92. ^ а б "Around the World; Colombia; Friends in Cali meet Counsellor Armstrong". Новости бахаи. No. 521. August 1974. p. 2.
  93. ^ "Around the World; Colombia; Goals of Plan considered". Новости бахаи. No. 523. October 1974. p. 8.
  94. ^ "Around the World; Panama; First Paez Indians enrolled in Cause". Новости бахаи. No. 521. August 1974. p. 4.
  95. ^ David Walker (May 1975). "The green light expedition; A journey of friendship by Rúhíyyih Khánum to the Indian tribes of South America". Новости бахаи. No. 521. pp. 2–13.
  96. ^ Anthony Roy Worley (October 1975). "The green light expedition: part III; Youth told of their responsibilities for future". Новости бахаи. No. 521. pp. 16–17.
  97. ^ Anthony Roy Worley (February 1976). "The green light expedition: part IV; Youth told of their responsibilities for future". Новости бахаи. No. 521. pp. 1–8.
  98. ^ "Around the World; Colombia". Новости бахаи. No. 567. June 1978. p. 15.
  99. ^ "Around the World; Colombia; Pioneer reports gain in islands". Новости бахаи. No. 543. June 1976. pp. 7–8.
  100. ^ "Around the World; Ecuador; Children's conference nets 17 declarations". Новости бахаи. № 545. июль 1976 г. с. 8.
  101. ^ "Around the World; Colombia; Children's classes part of teaching project". Новости бахаи. № 551. Февраль 1977 г. с. 14.
  102. ^ "Around the World; Venezuela; Fifth All-Guajira Conference held at Los Mochos, Zulia". Новости бахаи. № 559. Октябрь 1977 г. с. 8.
  103. ^ а б "Around the World; New Amazon Committee notes teaching success". Новости бахаи. No. 560. November 1977. p. 16.
  104. ^ "IYC report: A worldwide round-up of Baháʼí activities supporting the International Year of the Child; Ongoing Programs-4. Publications for and Concerning Children". Новости бахаи. No. 592. July 1980. p. 4. ISSN 0195-9212.
  105. ^ а б c "Border teaching - Colombia, Ecuador seek closer ties to proclaim Cause". Новости бахаи. No. 594. September 1980. pp. 8–9. ISSN 0195-9212.
  106. ^ "International Conferences Quito: Riding the 'high tide' of victory". Новости бахаи. No. 619. October 1982. p. 3. ISSN 0195-9212.
  107. ^ "'Trail of Light' Native American teaching effort follows North American Baha'i Native Council". Новости бахаи. No. 594. September 1980. pp. 6–7. ISSN 0195-9212.
  108. ^ "Alaska - A Baha'i community grows, matures". Новости бахаи. No. 607. October 1981. pp. 1–6. ISSN 0195-9212.
  109. ^ "'Train of Light' completes successful visit". Новости бахаи. No. 656. November 1985. pp. 1–3. ISSN 0195-9212.
  110. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  111. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  112. ^ FUNDAEC is different from FUNDESCU though there are many similarities. FUNDAEC is the Colombian NGO based on Baháʼí consultations with Colombians starting in the 1970s and developed a number of projects like a secondary curriculum centered on skill development for living in the countryside and minimized урбанизация Например. FUNDESCU is an older (from the 1950s) NGO in Panama based on Baháʼí consultations with Panamanian Indians and developed a system of schools serving largely remote areas. An agricultural project was attempted in the 1990s and was in fact based on cooperation between the Panamanian and Colombian NGOs but it failed from differences.Rhodenbaugh, Molly Marie (August 1999), "Нгёбе-бахаи Панамы" (PDF), MA Thesis in Anthropology, Техасский технический университет, pp. 119–123, archived from оригинал (PDF) на 2011-08-15
  113. ^ а б c "Baha'i-inspired educational system for the poor of the world honored by the Club of Budapest". Всемирная служба новостей бахаи. Frankfurt, Germany: Baháʼí International Community. 22 декабря 2002 г.. Получено 2010-05-08.
  114. ^ "Methodologies and Development Strategies - Farzam Aarbab". Архивировано из оригинал на 2009-04-25. Получено 9 октября, 2017.
  115. ^ Baháʼí International Community (2010-03-20). "Two new members elected to Universal House of Justice". Всемирная служба новостей бахаи. Получено 2010-03-20.
  116. ^ Arbab, Farzam; Correa, Gustavo; de Valcarcel, Francia (1988). "FUNDAEC: Its Principles and its Activities". CELATER, Cali, Colombia. В архиве из оригинала от 4 апреля 2010 г.. Получено 2010-05-08.
  117. ^ "FUNDAEC, Colombia: Gustavo Correa Development Schools are Teaching Self Reliance". Change the World -- Best Practice Award. Club of Budapest. Архивировано из оригинал на 2010-08-12. Получено 2010-05-08.
  118. ^ Two Baháʼí International Community Projects: Cameroon and Zambia[постоянная мертвая ссылка]
  119. ^ "In Colombia, a microcredit project aims to re-awaken community solidarity". Одна страна. La Arrobleda, Cauca, Colombia: Baháʼí International Community. 1996 (April–June). 1996. Архивировано с оригинал на 2009-12-20. Получено 2010-05-08.
  120. ^ а б (The Ruhi Institute 1991, pp. 46–7)
  121. ^ MacEoin, Денис; Collins, William. "Жизнь после смерти". Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Постоянная серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. п. 1 (# 14). Получено 2010-05-09.
  122. ^ Bahaʼi Faith and Peace Education В архиве 2012-04-27 в Wayback Machine by Marie Gervais, University of Alberta Canada
  123. ^ "The World; Dominican Republic". Новости бахаи. № 626. Май 1983 г. с. 11. ISSN 0195-9212.
  124. ^ "The World; Puerto Rico". Новости бахаи. No. 629. August 1983. p. 16. ISSN 0195-9212.
  125. ^ "The World; Colombia". Новости бахаи. No. 636. March 1984. p. 13. ISSN 0195-9212.
  126. ^ "Central African Republic - Mobile institute aids teaching, deepening". Новости бахаи. No. 641. August 1984. pp. 6–7. ISSN 0195-9212.
  127. ^ "The World; St. Lucia". Новости бахаи. No. 644. November 1984. p. 13. ISSN 0195-9212.
  128. ^ а б (The Ruhi Institute 1991, п. 55)
  129. ^ (The Ruhi Institute 1991, стр. 49–50).
  130. ^ The Largest Baha'i Communities; Top 20 Largest National Baha'i Populations Adherents.com
  131. ^ "Colombia: population, capital, cities, GDP, map, flag, currency, languages, ...". вольфрам Альфа. В сети. Wolfram - Alpha (curated data). 13 марта 2010 г.. Получено 2010-06-06.
  132. ^ "Plans to build new Houses of Worship announced". Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 22 апреля 2012 г.. Получено 2012-04-22.
  133. ^ "Design of Colombian House of Worship unveiled". Всемирная служба новостей бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 16 сентября 2014 г.. Получено 2016-09-16.

The Ruhi Institute (Июль 1991 г.). Learning about Growth - The Story of the Ruhi Institute and Large-scale Expansion of the Baháʼí Faith in Colombia. Apartado Aéreo 7098, Cali, Colombia: Palabra Publications. Архивировано из оригинал на 2011-07-07. Получено 2010-05-15.CS1 maint: location (связь)

внешняя ссылка