WikiDer > Букко-дзи

эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Букко-дзи" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Февраль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Букко-дзи 佛光 寺
Зал Амитабха
Религия
Принадлежность	Дзёдо Синсю Буккодзи-ха
Статус	Главный храм
Расположение
Расположение	397 Синкай-чо, ниже Букко-дзи и Такакура-дори, Симогё-ку, Киото, Префектура Киото
Страна	Япония
Показан в Японии
Географические координаты	35 ° 00′03 ″ с.ш. 135 ° 45′44 ″ в.д. / 35,0007 ° с.ш.135,7623 ° в. / 35.0007; 135.7623Координаты: 35 ° 00′03 ″ с.ш. 135 ° 45′44 ″ в.д. / 35,0007 ° с.ш.135,7623 ° в. / 35.0007; 135.7623
Архитектура
Основатель	Шинран (согласно легенде)
Завершено	1212 (согласно легенде)
Интернет сайт
http://www.bukkoji.or.jp/english/index.html

Букко-дзи (佛光 寺, Букко-дзи), также известный как «Храм Света Будды», первоначально назывался Кошё-дзи, а Дзёдо Синсю храм в Ямашина палата из Киото, который позже переехал в самое сердце Киото. Храм был основан и официально открыт учеником по имени Рёгэн в 1324 году, но к 15 веку Букко-дзи был самым большим и самым успешным храмом, а его сеть ответвлений храмов простиралась по провинциям западной Японии. Как соперник Хонган-дзи, он получил много критики за свою евангелическую практику со стороны Какунё голова Хонган-дзи. Однако около 1481 года Букко-дзи стал подчиненным храмом Хонган-дзи. Таким образом, многие из собрания Букко-дзи стали членами Хонган-дзи, что значительно снизило их статус.

Хотя Букко-дзи технически независимый Дзёдо Синсю ветвь имеет тесные связи с Хонган-дзи происхождение со времен Rennyo.

История

Основатель храма Букко-дзи, Рёгэн (了 源 1295–1336), был учеником Дзёдо Синсю Буддизм в Канто область, но переехал в Киото в 1320 году, чтобы построить небольшую часовню в районе Ямасина в Провинция Ямасиро (теперь часть современного Киото). В голова из Хонган-дзи в это время, Какунё, изначально воспринял эту идею и дал ей название Кёсё-дзи (興 正 寺). Далее Какунё поручил своему сыну Зонкаку для управления религиозным обучением Ryōgen и текстовыми документами Hongan-ji. Зонкаку и Рёген установили прочную связь друг с другом в этот период, но к 1324 году напряжение между Зонкаку и его отцом, Какунё, ухудшилось до такой степени, что Какунё лишил своего сына наследства и разошелся с Рёгеном из-за различий в понимании. Hōnen и Шинранучение. Таким образом, когда в 1324 году был основан Косё-дзи, это было сделано не по благословению Хонган-дзи. Дзонкаку был священником вместе с Рёгеном в годы становления храма и помогал председательствовать на некоторых ежегодных фестивалях и писать руководства и тексты для использования.

В 1329 году следующий в Косё-дзи превысил вместимость здания, и здание было перенесено в Киото, очень близко к Хонган-дзи. Дзонкаку переименовал храм в Букко-дзи, чтобы отделить его от Куканьо.

В предстоящее десятилетие Букко-дзи стал более успешным, чем Хонган-дзи, и Рёгэн путешествовал по новым провинциям, обучая Хонэн и Шинрансообщения и используя стиль прозелитизма, аналогичный Дзи-шу школа, в том числе:

• Использование нембуцу надписи для последователей.
• «Регистры спасения» (myōchō 名 帳), регистр последователей, которые заявляют о своей вере в Амитабха Будда, и таким образом установить кармическую связь с этим Буддой.
• Портретные линии передачи (экэйдзу 絵 系 図), которые обеспечивали визуальное представление линии передачи, начиная с их непосредственного учителя и заканчивая прошлыми буддийскими мастерами Чистой Земли.

Таким образом, линия передачи Букко-дзи имела более иерархическую и евангелистскую структуру, чем конкурирующая линия Хонган-дзи. Использование регистров, линий передачи и тому подобного придавало большее значение местному священнику, который, в свою очередь, полагался на родительский храм, тогда как в линии преемственности Хонган-дзи священники и последователи были технически равны. Как и всем сектам Синсю, священникам разрешалось вступать в брак и создавать семьи, и они регулярно привлекали последователей из низших слоев крестьянских общин и общин ремесленников.

В 1336 году во время путешествия по провинциям Рёген был убит группой бандитов. Генран (1318–1347), сын Рёгена, принял храм, но вскоре умер. Несмотря на эту неудачу, храм продолжал процветать и был отмечен Какунё в своей книге. Gaijashō (改 邪 鈔, «Записки, исправляющие ересь») за критику его практики.

Со времени основания храма до тех пор, пока Реннё не объединил многие из этих разрозненных ветвей, Букко-дзи распространил свое учение в провинциях Tōtmi, Ига, Исэ, Овари и Микава. Но когда Реннё взял под свой контроль Хонган-дзи, Букко-дзи потерял из-за него многих членов. Кьёго (умер в 1490 г.), который был следующим в очереди, чтобы стать главой Букко-дзи, ушел тренироваться под руководством Реннё в Хонган-дзи. Мотивы Кьёго неясны.

Кьёго основал свой собственный храм, связанный с Хонган-дзи, он назвал Косё-дзи, оригинальное название, предназначенное для Букко-дзи. Этот шаг привлек еще больше приверженцев Букко-дзи. Исторически Букко-дзи продолжал оставаться влиятельным храмом в сети Хонган-дзи и всегда следует за Хонган-дзи, если последний переезжает.

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Букко-дзи.

• Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. Словарь японского буддизма.

использованная литература

• Доббинс, Джеймс С. (1989). Дзёдо Синсю: буддизм Шин в средневековой Японии. Блумингтон, Иллинойс: Издательство Индианского университета.ISBN 9780253331861; OCLC 470742039
• Дюкор, Джером: La vie de Zonkaku, Reliefieux bouddhiste japonais du XIVe siècle. Avec une traduction de ses mémoires (Ichigoki) et une Introduction à son oeuvre. Collège de France, Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études Japonaises. Париж, Maisonneuve & Larose, 1993; ISBN 2-7068-1093-9