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Stämme entlang der Küste, 150 n. Chr.

Gründung einer Farm der Cananefates auf dem Tubasingel in Rijswijk ZH. Einschub: Wiederaufbau im Archeon

Das cananefates (veraltete Schreibweisen: Kaninefaten, Canninfaten, was bedeutet: aussehen-Meister^[1]) waren a Westgermanisch oder keltischStamm oder Menschen, das ist westlich von Batavian lebte in der Nordseeküste. Die Stadt Forum Hadrian (befindet sich am Standort der Gegenwart Voorburg) lag im Herzen des Cananefates-Gebiets. Stadt und Stamm bildeten schließlich eine Einheit, wie auch aus dem offiziellen Namen der Stadt hervorgeht: Municipium Aelium Cananefatium.

Beschreibungen klassischer Autoren

Tacitus

gemäß Tacitus waren die Cananefates verwandt mit den Batavian, aber weniger zahlreich. Die Cananefates wurden angeführt von brinno Verbündete der Bataver in der Batavischer Aufstand unten Julius Civilis im 69. Die erste Erwähnung des Stammes bezieht sich auf a ala Caninefas, ein Cananefaatse Fahrereinheit im römischen Dienst. Besagte Feuchtigkeitseinheit in 28 (AD) gegen die Friesen die gegen die Erhebung unangemessener Steuern rebelliert hatten. Aus Tacitus' Bericht über die Schlacht können wir schließen, dass die Cananefates einen erheblichen Verlust erlitten haben. Viele starben in der Nähe von KastellFlevum und der Wald von baduhenna. Die Friesen konnten einen Angriff von Cananefaat abwehren, auch weil die Römer ihre Truppen nicht zum gemeinsamen Handeln bewegen konnten.

ehrenhaft

Die letzte Erwähnung des Cananefates stammt aus dem vierten Jahrhundert. Sie werden in einer enzyklopädischen Schrift erwähnt, die Kosmographie von Julius Honorius. Dieser Eintrag hat für WesternDie Niederlande von geringer Bedeutung, da es sich höchstwahrscheinlich um die Übernahme alter Daten handelt. Den neuesten Beweis für die Verwendung des Namens der Cananefates liefert also die Meilenstein von Rijswijk. Dieser stammt aus der Mitte des dritten Jahrhunderts und erwähnt als caput viae, Startpunkt der Straße: [C(ivitas)] CANANEFATV(m) A B [HADR(iani)] F(oro).

Militärdiplome

Die obigen Beispiele geben kein erschöpfendes Bild der Arten von Quellen, in denen die Cananefates erwähnt werden. Der Name taucht nicht nur in literaturhistorischen und enzyklopädischen Schriften und auf Meilensteinen auf, sondern auch in Militärdiplomen.Das römische Heer in der Provinz wurde Exercitus Germaniae Inferioris ("Streitkräfte Niederdeutschland") auf Inschriften als EXGERINF abgekürzt. Es bestand aus mehreren (bis zu vier) Legionen und Auxilia oder Auxiliaren. Von den Batavian und die Cananefates zusammen beschäftigten ständig 5.000 bis 6.500 Mann. Zu diesem Zweck stellten die Cananefates jedes Jahr 24 neue Rekruten, die Bataver sogar das Zehnfache.

Ungefähr zwölf Diplomat Militaria machen nicht nur deutlich, dass die von Tacitus erwähnte Reiterei mindestens bis zum Beginn des 19. drittes Jahrhundert weiterhin funktionierte, sondern auch, dass die Cananefates der Ausarbeitung einer Kohorten, ein Infanterie-Einheit. Die meisten Frauen haben ihre Ehemänner wahrscheinlich nicht auf Missionen im Donauraum begleitet.

Lebensraum

Die Cananefates lebten zwischen den Mündern der Rhein und der Gittergewebe (Helinium) auf den Sandböden zwischen den Dünen und der Torfsümpfe in der aktuellen Provinz Süd-Holland, vermutlich in der Nähe von Gouda, um das Jahr 161 n.Chr. bekam die römische Siedlung Forum Hadrian ein anderer Name: Municipium Aurelium (oder Aelium) Cananefatium. Dies wurde die Hauptstadt der Region Cananefaat.

in der Nähe von Vlaardingen sind aus dem Jahr 100 n. Chr. Taucher fand es. Sie fanden auch a Ventiltaucher, die wahrscheinlich von cananephatischen Bauern verwendet wurde, um Ackerland zu entwässern. Dies ist das erste bekannte Schlosssystem im Westeuropa. Diese Taucher sollen sich vor Ort entwickelt haben.

Deutsche oder Kelten

Aufgrund aktueller Quellen kann keine abschließende Aussage über die ethnische Zugehörigkeit der Cananefates. Die Germanen argumentieren, dass Tacitus schrieb, dass sie dieselbe Sprache wie die Bataver sprachen. Weiterhin gibt es in der Eifel Inschriften gefunden aus dem erstes Jahrhundert für die Epoche, die darauf hinweisen, dass dies ihre Herkunftsgebiet ist. Das Dating des Inschriften ist jedoch umstritten. Auf der anderen Seite ist der Name Lugdunum Keltisch, wie der erste Teil des Namens der Menschen selbst. Gegen eine enge kulturelle Verbindung mit den Batavi, Batavian Münzen in der Gegend von Cananefaat praktisch nicht zu finden ist und dass es Keramik stimmt mit dem überein, was anderswo in den Niederlanden passiertFlämische Küste gefunden wird und sich von der heimischen Keramik unterscheidet.^[2]Die Frage ist, wie wichtig das Thema ist. Kulturelle Identität ist kein fester Fakt und kann in wenigen Minuten erledigt werden Generationen haben sich gewandelt. Darüber hinaus kann nicht festgestellt werden, ob die Cananefates tatsächlich eine kulturelle Einheit bildeten oder ob beispielsweise ihre Elite einen anderen Ursprung hatte als der Rest des Volkes, oder dass unter dem Namen Cananefates ein Konglomerat verschiedener Stämme bekannt geworden ist (Plinius erwähnt neben den Batavern und Cananefates aus derselben Region die Frisii, Chauci, Frisiavones, Sturii und der Marsaci).

Cananefates als Legionäre

Herkunft der Infanteristen

Es kann davon ausgegangen werden, dass im erstes Jahrhundert die Mitglieder der beiden Einheiten waren eigentlich Cananefates und dass die Einheiten nach der ethnischen Herkunft der Mitglieder benannt wurden. Bis zum Batavischer Aufstand sie wurden sogar von den geführt Adel ihres eigenen Stammes.

Für das zweite und dritte Jahrhundert ist die ethnische Herkunft viel unsicherer, da diese Einheiten auch in den Gebieten rekrutiert wurden, in denen die Einheiten stationiert waren. Nach dem Batavian-Aufstand befanden sich diese ursprünglich Cananefaat-Einheiten weit entfernt von den westlichen Niederlanden: in den Provinzen Germania Superior, Dacia Porolissensis, Pannonien Superior und Mauretanien Caesariensis.

Alle Forschungsergebnisse in Germania minderwertig ab dem Ende des 2. Jahrhunderts, als das Siedlungssystem dort abzunehmen schien, deuten auf einen deutlichen Bevölkerungszuwachs hin.

Das Schicksal der Daheimgebliebenen

Es gab sicherlich Stammesfrauen, die ihre Männer begleiteten. Aber die meisten verheirateten Frauen blieben wahrscheinlich zu Hause, um sich um Familie und Erbe zu kümmern, wie die reich dokumentierte Korrespondenz von Soldaten in Ägypten belegt. Dass die meisten Frauen wahrscheinlich nicht mit ihren Ehemännern auf Mission in den Vereinigten Staaten sind Donauraum de facto führte zu einem sozial dominierten Germania Inferior von Frauen, Kindern und Alten. Eine solche Situation wird durch die Erforschung moderner Migration bestätigt, wo es so aussieht, als ob die Frauen nach dem Weggang der Männer die Verantwortung für Haushalt und Landwirtschaft sowie die Finanzkontrolle übernehmen.

Interessant ist auch, dass es anscheinend viel weniger gibt Analphabetentum war, auch in den unteren Schichten, als klassische Forscher sich stellen wollten. Wenn Sie im lesen und schreiben können Rheindelta war aufgrund der Ableistung des Militärdienstes die Konzentration von ausgegrabenen Briefmarkenboxen an anderen Orten in der Römisches Reich könnte auch ein Hinweis auf die bevorzugten Standorte von Rekruten sein. Die Lese- und Schreibfähigkeit wäre also nicht auf die Soldaten im Dienst und die Veteranen beschränkt gewesen. Der Wunsch, mit den abwesenden Ehepartnern zu kommunizieren, Verpflichtungen zu erfüllen und den Haushalt zu führen, sind für Auswanderer ausreichende Anreize, sich in modernen Gesellschaften auf Bildung zu freuen.

Der gelegentliche Fund von Linsen oder Erbsen auf ländlichen Gebieten kann eher auf eine zusätzliche Nahrungsergänzung als auf eine Vorliebe für exotischen Luxus hinweisen, Hafer - eine typische Nachfrucht für kleinbäuerliche Intensivlandwirtschaft - weist ebenfalls in eine bestimmte Richtung. Gartenbaubetriebe eignen sich besonders für den Anbau von Obst und Gemüse, das nicht nur die Ernährung ergänzt, sondern auch Marktchance erstellen.^[3] Dies gilt auch für die traditionell von Frauen geführten Produktionen von Käse, Butter, Hühnern, Eiern und Bier. Dies ermöglicht Frauen den Markteintritt in bescheidenem Umfang. Solche Transaktionen sind schwer nachzuvollziehen, da oft gar kein Geld im Spiel ist, sondern die Mengen an Hühnern, Eiern sowie Bier durch die through Vindolanda-Garnison gekauft kann in diese Richtung weisen.^[4] Darüber hinaus ist im ersten Jahrhundert eine rasche Verbreitung kleinerer Münzen im Hinterland der Festungen zu verzeichnen.^[5]

Aus dieser Perspektive ist der geringe Grad an Romanisierung und der Mangel an importiertem Reichtum im Bereich der Niederrhein werden nicht im Sinne von "Widerstand" oder "traditionellen Kriegerwerten" gesehen, sondern eher wegen der von Frauen kontrollierten Landwirtschaft, die in die Grundversorgung investiert und nicht in Statussymbole, die Männer gerne bevorzugen. So schlug das römische Heer Frauen nicht nur als Ehefrauen, Angehörige und Sexualpartner. Die ständige Nachfrage nach neuen Legionäre veränderten ihr Leben und ihre Erwartungen in ganzen Gebieten des Imperiums. Von ihnen wurde erwartet, dass sie bis zur Rückkehr von Männern und Söhnen die Landwirtschaft als Lebensgrundlage erhalten und die Produktion der nächsten Soldatengeneration sicherstellen.

Literatur

• (NL) W. de Jonge, J. Bazelmans & D. H. der Jäger (Hrsg.) 2006. Forum Hadriani. Von der Römerstadt zum Denkmal. Utrecht, Herausgeber Matrix.
• (und) Carol van Driel-Murray 2008, "Wer zu Hause wartet", in: Ulrich Brandl, Frauen und Römisches Militär. Beiträge eines runden Tisches in Xanten vom 7. bis 9. Juli 2005. Oxford, Archaeopress, S. 82–91 (ISBN 978-1407301983 )
• (und) Cynthia H. Enloe 2000. Manöver: Die internationale Politik zur Militarisierung des Lebens von Frauen. Berkeley, University of California Press, S. 35-36.

Siehe auch

• Albert Delahaye, Historiker mit anderer Sicht unter anderem auf die Lage des Cananefates.

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