WikiDer > Чэн Вэйши Лун

Часть набор на
буддизм
История Лента новостей Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдание Не-я Зависимое происхождение Средний путь Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Tripiaka Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал
v т е

Чэн Вэйши Лун (Китайский: 成 唯識 論; пиньинь: Ченг Вейши Лун) или Беседа о совершенстве сознания-только, представляет собой исчерпывающий дискурс о центральных учениях Йогачара, построенный вокруг Васубандхуосновополагающий Йогачара Работа, Тримшика-виджняптиматрата (Только тридцать стихов о сознании). Это было написано ранним Династия Тан монах Xuanzang. Иногда его называют Виджняптиматратасиддхи, его эквивалентное имя в санскрит.

Истоки и значение

Когда Сюаньцзан учился буддизм в Индия в Наландский университет, он обнаружил десять комментариев на слова Васубандху. Тримшика-виджняптиматрата. Он опирался на эти комментарии, особенно на комментарий Дхармапалы, когда писал свое собственное подробное объяснение Тришика-виджняптиматрата, который стал Чэн Вэйши Лун.^[1]

В Чэн Вэйши Лун стал одним из ключевых текстов Восточноазиатская йогачаракак китайскими («факсанг»), так и японскими («хосо») мыслителями.

Английский перевод

Вэй Тат перевел Чэн Вэйши Лун на английский впервые за Гонконг в 1973 г.^[2] Этот перевод основан на Луи де ла Валле-Пуссенранний перевод на Французский (Vijñaptimātratāsiddhi: La Siddhi de Hiuan-Tsang). Перевод Вэя сейчас распродан, и его трудно найти. Совсем недавно Фрэнсис Кук сделал новый перевод текста на английский язык для Центра буддийских переводов и исследований Нумата. Тайсё Трипитака перевод усилия.^[3] Совсем недавно Питер Лунде Джонсон опубликовал новаторский перевод, озаглавленный "О понимании, что существует только виртуальная природа сознания", An Lac Publications, {{{ISBN 978-0578530-680}}} (см. внешние ссылки ниже)

Смотрите также

• Восточноазиатская йогачара
• Куиджи

использованная литература

Список используемой литературы

• Люстхаус, Дэн (2003). Буддийская феноменология: философское исследование буддизма Йогачара и Чэн Вэй-ши Лун, Критические исследования буддизма Рутледж, ISBN 0415406102
• Шмитхаузен, Ламберт (2015). К проблеме внешнего мира в Чэн вэй ши лунь, Международный институт буддийских исследований
• Шарф, Роберт (2016). Феноменология Йогачара? Некоторые свидетельства из книги Чэн Вэйши Лун. Журнал индийской философии 44 (4), 777–807
• Цзян, Тао (2005). «Алаявиджняна» и проблема преемственности в «Чэн Вэй-ши Лунь», Journal of Indian Philosophy 33 (3), 243-284 - черезJSTOR (требуется подписка)

внешние ссылки

• Эпштейн, Рональд. 1985. Трансформация сознания в мудрость в китайской школе только сознания согласно Чэн Вэй-Ши Луну.
• 羅時憲: 唯識 方 隅
• отрывок - Трактат об утверждении доктрины сознания.
• Джонсон, Питер Лунде, пер. (2018), [1] Беседа о понимании того, что есть только виртуальная природа сознания (Vijñapti Matratā Siddhi, 成 唯識 論) ISBN 978-0578530-680