WikiDer > Clave (ритм)
Музыка Кубы | |
---|---|
Общие темы | |
Статьи по Теме | |
Жанры | |
Особые формы | |
Религиозная музыка | |
Традиционная музыка | |
СМИ и производительность | |
Музыкальные награды | Премия Бени Море |
Националистические и патриотические песни | |
Национальный гимн | Ла Баямеса |
Региональная музыка | |
| |
В клава (/ˈkлɑːveɪ,kлeɪv/; Испанский:[ˈKlaβe])[1] это ритмичный узор, используемый как инструмент для временный организация в Афро-кубинская музыка. Он представлен в различных жанрах, таких как Музыка абакуа, румба, конга, сын, мамбо, сальса, Songo, тимба и Афро-кубинский джаз. Пятерка-Инсульт Рисунок клавы представляет собой структурное ядро многих афро-кубинских ритмов.[2]
Образец клавы возник в музыкальные традиции Африки к югу от Сахары, где он выполняет, по сути, ту же функцию, что и на Кубе. В этномузыкология, клава также известна как ключевой шаблон,[3][4] шаблон руководства,[5] формулировка референта,[6] график,[7] или же асимметричная временная шкала.[8] Рисунок клавы также можно найти в Африканская диаспора музыка из Барабанщик Haitian Vodou, Афро-Бразильская музыка, Афроамериканская музыка, барабанщики вуду из Луизианы и афроамериканцы.Уругвайская музыка (Candombe). Узор клавы (или хамбон, как его называют в США) используется в Северной Американская популярная музыка как ритмичный мотив или просто форма ритмического декора.
Исторические корни клавы связаны с транснациональными музыкальными обменами внутри африканской диаспоры. Например, в клаве отражены влияния ритма африканской «бомбы». В дополнение к этому, акцент и роль барабана в ритмических паттернах говорят об этих диаспорных корнях.[9]
Клаве - это основа регги, реггетона и дэнсхолла. В этом смысле именно «биение сердца» лежит в основе сущности этих жанров.[9] Ритмы и вибрации универсальны, поскольку они демонстрируют общий культурный опыт и знание этих корней. В конечном итоге это воплощает диаспорный транснациональный обмен.
Если рассматривать клаву как основу культурного понимания, отношений и обмена, это говорит о транснациональном влиянии и взаимосвязанности различных сообществ. Это музыкальное слияние, по сути, составляет поток и фундаментальное «сердцебиение» множества жанров.
Этимология
Clave это испанское слово, означающее «код», «ключ», как ключ к тайне или загадке, иликраеугольный камень, 'клиновидный камень в центре арки, который связывает другие камни вместе. Clave - это также название паттернов, играемых на клавы; две деревянные палки, используемые в афро-кубинских музыкальных ансамблях.[10]
Ключ к афро-кубинскому ритму
Так же, как краеугольный камень держит арка на месте, узор клаве удерживает ритм в афро-кубинской музыке.[10] Два основных образца клаве, используемые в афро-кубинской музыке, известны в Северной Америке как сын клав и румба клаве.[а] Оба используются как колокольчики на большей части Африки.[12][13][14][15] Сын и румба клаве можно играть в любом тройной импульс (12
8 или же 6
8) или же двойной импульс (4
4, 2
4 или же 2
2) структура.[b] Современная кубинская практика заключается в написании двухимпульсной клавы за один такт. 4
4.[17] Это также написано в единственном такте в этномузыкологических сочинениях об африканской музыке.[18]
Хотя они по-разному подразделяют биты, 12
8 и 4
4 версии каждой клавы имеют одинаковые имена импульсов. Корреляция между формами клаве с тремя и двумя импульсами, а также другими паттернами, является важной динамикой ритмов, основанных к югу от Сахары. Каждой комбинации из трех импульсов соответствует свой коррелятор из двух импульсов.
Сын клаве имеет удары по 1, 1a, 2 &, 3 &, 4.
4
4:
1 e & a 2 e & a 3 e & a 4 е & а || Х. . ИКС . . ИКС . . . ИКС . ИКС . . . ||
12
8:
1 и 2 и 3 и 4 & а || X. ИКС . ИКС . . ИКС . ИКС . . ||
Клава румбы имеет удары по 1, 1а, 2а, 3 и 4.
4
4:
1 e & a 2 e & a 3 e & a 4 е & а || Х. . ИКС . . . ИКС . . ИКС . ИКС . . . ||
12
8:
1 и 2 и 3 и 4 & а || X. ИКС . . ИКС . ИКС . ИКС . . ||
Оба паттерна клавы используются в румба. Что мы сейчас называем сын клав (также известен как Гаванская клава) был ключевым паттерном, играемым в гаванском стиле. Ямбу и Гуагуанко.[19] Некоторые группы румбы из Гаваны все еще используют сын клав для ямбу.[c] Музыкальный жанр, известный как сын вероятно, заимствовал образец клавы от румбы, когда она мигрировала с востока Куба к Гавана в начале 20 века.
В девятнадцатом веке Африканская музыка и Европейская музыка чувства были смешаны с оригинальными кубинскими гибридами. Кубинская популярная музыка стала проводником, по которому ритмические элементы к югу от Сахары были впервые систематизированы в контексте европейского («западного»). теория музыки. Первой музыкой, написанной ритмически на основе клаве, была кубинская музыка. дансон, премьера которого состоялась в 1879 году. Современная концепция клавы с сопутствующей ей терминологией достигла своего полного развития в кубинской популярной музыке в 1940-х годах. С тех пор его применение распространилось и на фольклорную музыку. В некотором смысле кубинцы стандартизировали свои бесчисленные ритмы, как фольклорные, так и популярные, связав почти все их с образцом клавы. Завуалированный код африканского ритма был обнаружен благодаря вездесущности клавы. Следовательно, термин клава стал означать как пятитактный узор, так и общий матрица это служит примером. Другими словами, ритмическая матрица - это клавная матрица. Клэйв - это ключ, который открывает загадку; он расшифровывает ритмическую головоломку. Принято считать, что для того, чтобы музыка была «in clave», не обязательно играть настоящую комбинацию клавиш - Peñalosa (2009).[10]
Одно из самых сложных применений клавы - это композиция и аранжировка кубинской и кубинской танцевальной музыки. Независимо от инструментария, музыка для всех инструментов ансамбля должна быть написана с очень четким и осознанным ритмическим отношением к клаве. . . Любые «паузы» и / или «остановки» в аранжировках также должны быть «в клаве». Если эти процедуры не приняты во внимание должным образом, то музыка «не в клаве», что, если не сделано намеренно, считается ошибкой. Когда ритм и музыка звучат «в клаве», создается отличный естественный «свинг», независимо от темпа. Все музыканты, которые пишут и / или интерпретируют кубинскую музыку, должны обладать «сознанием клавы», а не только перкуссионисты - Сантос (1986).[20]
Теория клэйва
Есть три основных направления того, что можно назвать теория клавы.
Кубинская популярная музыка
Во-первых, это набор концепций и связанной с ними терминологии, которые были созданы и развивались в кубинской популярной музыке с середины XIX до середины XX веков. В Популярная кубинская музыкаЭмилио Грене в общих чертах определяет, как двухимпульсный клаве направляет всех участников музыкального ансамбля.[21] Важным вкладом Кубы в эту отрасль теории музыки является концепция клавы как музыкального период, состоящий из двух ритмично противоположных половин. Первая половина является предшествующей и подвижной, а вторая - последовательной и обоснованной.
Этномузыкологические исследования африканского ритма
Вторая ветвь происходит от этномузыкологический исследования африканский ритм к югу от Сахары. В 1959 г. Артур Моррис Джонс опубликовал свою выдающуюся работу Исследования в области африканской музыки, в котором он определил трехимпульсную клаву как шаблон руководства для многих музыкальных произведений этнических групп по всей Африке.[22] Важным вкладом этномузыкологии в теорию клавы является понимание того, что клаве матрица генерируется перекрестный ритм.[23]
Концепция и терминология 3–2 / 2–3 клавы
Третья ветвь родом из США. Важным вкладом Северной Америки в теорию клавы является всемирное распространение концепции и терминологии 3–2 / 2–3, которые возникли в результате слияния кубинских ритмов с джазом. Нью-Йорк.[24]
Только в последние пару десятилетий три ветви теории клавы начали согласовывать свои общие и противоречивые концепции. Благодаря популярности кубинской музыки и огромному количеству образовательных материалов по этой теме, многие музыканты сегодня имеют базовые представления о клаве. Современные книги, посвященные клаве, разделяют определенное фундаментальное понимание того, что клава средства.[неудачная проверка]
Крис Уошберн считает, что этот термин относится к правилам, регулирующим ритмы игры на клаве. Бертрам Леман рассматривает клаву как концепцию с широким теоретическим синтаксическим подтекстом для африканской музыки в целом, а Дэвид Пеньялоса считает ее концепцией. клавная матрица представляет собой комплексную систему для организации музыки — Toussaint (2013).[25]
Математический анализ
В дополнение к этим трем разделам теории в последние годы клаве был тщательно проанализирован математически. Строение клавы можно понять в терминах кросс-ритмических соотношений, прежде всего, три против двух (3: 2).[26] Годфрид Туссен, профессор-исследователь компьютерных наук, опубликовал книгу и несколько статей по математическому анализу клавы и родственных узоров африканских колокольчиков.[27][28] Туссен использует геометрия[25] и Евклидов алгоритм как средство исследования значения клавы.[29]
Типы
Сын клавы
Наиболее распространенный образец клавы, используемый в кубинской популярной музыке, называется сын клава, названный в честь одноименного кубинского музыкального жанра. Клаве это базовая период, состоящий из двух ритмично противоположных клетки, один антецедент и другой следствие.[d][e] Первоначально Clave был написан в двух тактах 2
4 в кубинской музыке.[31] При таком написании каждая ячейка или половина клавы представлена в одном такте.
Трехсторонний / двухсторонний
Предшествующая половина состоит из трех штрихов и называется трехсторонний клавы. Последующая половина (вторая такта выше) клаве состоит из двух ударов и называется двусторонний.[f]
Немного углубившись в ритмическую структуру нашей музыки, мы обнаружим, что весь ее мелодический дизайн построен на ритмическом паттерне из двух тактов, как если бы оба были только одним, первый - предшествующий, сильный, а второй - последовательный, слабый - Grenet (1939).[21]
[С] clave ... эти две меры не противоречат друг другу, но, скорее, они уравновешены противоположностями, такими как положительное и отрицательное, расширяющееся и сжимающееся или полюса магнита. По мере повторения паттерна происходит чередование одной полярности на другую, создавая импульс и ритмический драйв. Если бы паттерн был внезапно перевернут, ритм был бы разрушен, как при перевороте одного магнита в серии ... паттерны удерживаются на месте как в соответствии с внутренними отношениями между барабанами, так и их отношениями с клаве ... барабаны выпадают из клавы (а в современной практике они иногда случаются), внутренний импульс ритма будет рассеян и, возможно, даже сломан - Амира и Корнелиус (1992).[39]
Тресильо
В кубинской популярной музыке первые три удара сонного клаве также известны как тресильо, значение слова в испанском триплет т. е. три равных доли одновременно с двумя основными долями. Однако в жаргоне кубинской популярной музыки этот термин относится к фигуре, показанной здесь.
Румба клава
Другой основной образец клавы - это румба клаве. Клава румба - ключевой паттерн, используемый в Кубинская румба. Использование трехимпульсной формы румбы-клавы на Кубе можно проследить до железного колокола (экон) часть в абакуа Музыка. Форма румбы, известная как Колумбия культурно и музыкально связан с абакуа, афро-кубинцем. Cabildo который происходит от калабари Камеруна. Колумбия также использует этот шаблон. Иногда 12
8 румба клава хлопает в ладоши сопровождение кубинского бата барабаны. В 4
4 форма румбы клавы используется в Ямбу, Гуагуанко и популярная музыка.
Есть некоторые споры о том, как 4
4 Румба-клава должна быть записана для гуагуанко и ямбу. На практике третий удар с трех сторон и первый удар с двух сторон часто попадают в ритмические позиции, которые не вписываются в нотную запись.[42] Ход с тремя импульсами можно заменить ходами с двумя импульсами. Кроме того, ходы клавы иногда смещены таким образом, что они не попадают в «сетку» с тройными или двойными импульсами.[43] Поэтому возможно множество вариаций.
Первое регулярное использование клавы румбы в кубинской популярной музыке началось с Мозамбик, созданный Pello el Afrikan в начале 1960-х годов. При использовании в популярной музыке (например, Songo, тимба или латинский джаз) клаве румбы можно услышать в последовательности 3–2 или 2–3.
Стандартный образец звонка
Семи-тактный стандартный образец звонка содержит штрихи обоих узоров клаве. Некоторые североамериканские музыканты называют этот паттерн клава.[44][45] Другие североамериканские музыканты называют форму тройного импульса 6
8 колокол потому что они записывают образец в двух тактах 6
8.
Как и клаве, стандартный паттерн выражается как в тройном, так и в дуплексном режиме. Стандартный узор имеет обводки: 1, 1a, 2 и 2a, 3 и, 4, 4a.
12
8:
1 и 2 и 3 и 4 & а || X. ИКС . Х Х. ИКС . ИКС . X ||
4
4:
1 e & a 2 e & a 3 e & a 4 е & а || Х. . ИКС . . Х Х. . ИКС . ИКС . . X ||
В этномузыколог ЯВЛЯЮСЬ. Джонс замечает, что мы называем сын клаве, румба клаве, а стандартный образец - наиболее часто используемые шаблоны клавиш (также называемые шаблоны звонков, шаблоны временной шкалы и шаблоны направляющих) в Музыкальные традиции Африки к югу от Сахары и он считает, что все три в основном тот же образец.[46] Ясно, что все они выражают одни и те же ритмические принципы. Три ключевых шаблона находятся в большом географическом поясе, простирающемся от Мали на северо-западе Африка к Мозамбик в юго-восточной Африке.[47]
"6
8 clave ", используемый североамериканскими музыкантами
В афро-кубинских фольклорных жанрах тройной импульс (12
8 или же 6
8) румба клаве является архетипической формой направляющего узора. Даже когда барабаны играют в двухимпульсном режиме (4
4), как и в гуагуанко, на клаве часто играют со смещенными ударами, которые ближе к тройному пульсу, чем к двойному пульсу.[48] Джон Сантос утверждает: «Правильное ощущение этого ритма [румба] ближе к тройному [пульсу]».[49]
И наоборот, в сальса и Латинский джаз, особенно когда играли в Северной Америке, 4
4 это основная структура и 6
8 считается новинкой, а в некоторых случаях - загадкой. Кросс-ритмическую структуру (схемы с несколькими ударами) часто неправильно понимают как метрически неоднозначную. Североамериканские музыканты часто называют афро-кубинцев. 6
8 ритм как Чувствовать, термин, обычно зарезервированный для тех аспектов музыкальных нюансов, которые практически не подходят для анализа. Как используют североамериканские музыканты: "6
8 clave "может относиться к одному из трех типов комбинаций клавиш с тремя импульсами.
Стандартный трехимпульсный образец
Когда в латинском джазе слышны трехпульсные ритмы, перкуссия чаще всего повторяет афро-кубинский ритм. бембе. Стандартный колокол - это ключевой паттерн, используемый в бембе, и поэтому в композициях, основанных на трехтактных ритмах, джазовым музыкантам больше всего знаком семиударный колокол, а не пятитактный клаве. Следовательно, некоторые североамериканские музыканты называют стандартную схему с тремя импульсами как "6
8 клаве ".[44][45]
Трехимпульсная румба-клава
Некоторые называют трехимпульсную форму румбы-клаве "6
8 clave ". Когда румба клаве написана в 6
8 подсчитываются четыре основных такта: 1, 2, 1, 2.
1 и 2 & a |1 и 2 & а || X. ИКС . . X |, ИКС . ИКС . . ||
Клавы ... на афро-кубинском обычно не играют 6
8 чувствует ... [и] на клаве [паттерн] традиционно не играют в 6
8 хотя это может быть полезно, чтобы связать клаву с 6
8 узор колокольчика - Тресс (1994).[50]
Основными исключениями являются: форма румбы, известная как колумбия, и некоторые выступления абакуа группами румбы, где 6
8 На клаве играется паттерн румба клаве.
Сон клаве с тройным импульсом
Сон-клаве с тройным импульсом - наименее распространенная форма клавы, используемая в кубинской музыке. Однако он встречается на огромной территории Африки к югу от Сахары. Первый опубликованный пример (1920 г.) этого паттерна идентифицировал его как часть хлопка в ладоши, сопровождающую песню из Мозамбик.[51]
Кросс-ритм и правильная метрическая структура
Потому что 6
8 клавная музыка создается из перекрестный ритмможно посчитать или почувствовать 6
8 clave несколькими разными способами. Этномузыковед Артур Моррис Джонс правильно определил важность этого ключевого паттерна, но он ошибочно принял его акценты за индикаторы метра, а не контрметрические явления, которыми они являются. Точно так же, хотя Энтони Кинг определил тройной импульс "son clave" как "стандартный образец" в его простейшей и основной форме, он неправильно определил его метрическую структуру. Кинг изобразил узор в полимерном 7+5
8 размер.[52]
Только когда африканские музыковеды, такие как К.К. В 1970-х и 80-х годах Ладзекпо начал дискуссию о том, что метрическая структура ритма к югу от Сахары была однозначно определена. Сочинения Виктор Кофи Агаву и Дэвида Локка также следует упомянуть в этом отношении.[23][53]
На диаграмме ниже 6
8 (son) clave показана сверху и бить цикл показан ниже. Любая или все из этих структур могут быть акцентом в данной точке музыкального произведения, используя "6
8 клаве ".
Пример слева (6
8) представляет собой правильный подсчет и основание "6
8 клаве ".[54] Четыре пунктирные четвертные ноты в двух нижних тактах - это основные доли. Все паттерны клавы построены на четырех основных ударах.[55][56][57] Нижние размеры на двух других примерах (3
2 и 6
4) показать кросс-биты. Наблюдая за шагами танцора, почти всегда выявляются основные ритмы музыки. Поскольку основные доли обычно подчеркиваются в шагах, а не в музыке, «постороннему» часто бывает трудно почувствовать правильную метрическую структуру, не видя танцевальной составляющей. Кубик утверждает: «Чтобы понять эмоциональную структуру любой музыки в Африке, нужно также взглянуть на танцоров и увидеть, как они соотносятся с инструментальным фоном» (2010: 78).[58]
Для инсайдеров культуры идентификация ... "танцевальных ног" происходит инстинктивно и спонтанно. Однако тем, кто не знаком с хореографическим приложением, иногда возникают проблемы с определением основных ударов и их выражением в движении. Прослушивание африканской музыки только на записях без предварительного знакомства с ее танцевальными ритмами может не передать хореографическую добавку. Неудивительно, что многие неверные толкования африканского ритма и метра происходят из-за несоблюдения танцев.
— Агаву, (2003)[59]
3–2 / 2–3 понятие и терминология клавы
В кубинской популярной музыке последовательность аккордов может начинаться с обеих сторон клавы. Когда прогрессия начинается с трех сторон, говорится, что песня или секция песни находятся в 3–2 клаве. Когда последовательность аккордов начинается с двух сторон, это 2–3 клавы. В Северной Америке сальса и Латинский джаз диаграммы обычно представляют клаву в двух измерениях сокращение времени (2
2); это, скорее всего, влияние джазовых условностей.[60] Когда клаве написано в двух тактах (справа), переход от одной клавной последовательности к другой - это вопрос изменения порядка тактов.
Аккордовая прогрессия начинается с трех сторон (3–2)
А Guajeo типичный кубинец остинато мелодия, чаще всего состоящая из арпеджио аккорды в синкопированный узоры. Гуахео - это безупречное сочетание европейских гармонических и африканских ритмических структур. Большинство гуахео имеют бинарную структуру, выражающую клаве.
Мотив клэйва
Кевин Мур заявляет: «В кубинской популярной музыке существует два распространенных способа выражения трех сторон. Первый, который вошел в регулярное употребление, который Дэвид Пеньялоса называет« мотивом клавы », основан на украшенной версии трехстороннего ритма клавы ".[61] Следующий пример гуаджо основан на клаве. Трехсторонняя (первая мера) состоит из варианта тресилло, известного как cinquillo.
Поскольку эта последовательность аккордов начинается с трех сторон, говорится, что песня или секция песни находятся в 3–2 клаве.
Необычный / ритмичный мотив
Мур: «К 1940-м годам [была] тенденция к использованию того, что Пеньялоза называет«необычный / onbeat мотив ». Сегодня гораздо более распространен метод необычных / повторяющихся мотивов ».[61] В этом типе мотива гуаджо трехсторонняя клаве выражена всеми нестандартными ударами. Следующая прогрессия I – IV – V – IV находится в последовательности из 3–2 клавов. Он начинается с необычной фиксации пульса непосредственно перед первой долей. С некоторыми гуачо нестандартные доли в конце двухсторонней доли или доли в конце трехсторонней доли служат отправной точкой, ведущей к следующему такту. (когда клаве написано в два такта).
Аккордовая прогрессия начинается с двух сторон (2–3)
Мотив клэйва
А аккордная прогрессия можно начинать с любой стороны клавы. Следовательно, можно быть либо трехсторонним, либо двухсторонним, потому что гармоническая прогрессия, а не ритмическая прогрессия, является первичным референтом.[62] Следующее гуаджо основано на мотиве клаве в 2–3 последовательности. Ритм чинквильо теперь во втором такте.
Оригинальный / оригинальный мотив
Это гуаджо находится в 2–3 клаве, потому что начинается мрачный, подчеркивая превосходное качество двусторонней съемки. Фигура имеет ту же гармоническую последовательность, что и в предыдущем примере необычной / onbeat, но ритмически последовательность точек атаки двух тактов перевернута. Большая часть сальсы состоит из 2–3 клаве, а большинство гуахо для фортепиано сальсы основано на мотиве 2–3 ритма / оригинала.
Переход от одной стороны клавы к другой в рамках одной песни
Концепция и терминология 3–2 / 2–3 были разработаны в Нью-Йорке в 1940-х годах уроженцами Кубы. Марио Бауза в то время как он был музыкальным руководителем Machito и его афро-кубинцы.[63] Бауза был мастером в переносе песни с одной стороны клаве на другую.
Следующий мелодический отрывок взят из вступительных стихов «Que vengan los rumberos» Мачито и его афрокубинцев. Обратите внимание, что мелодия переходит с одной стороны клавы на другую, а затем обратно. Мера 2
4 перемещает аккордовую последовательность из двухстороннего (2–3) в трехсторонний (3–2). Позже еще одна мера 2
4 перемещает начало последовательности аккордов обратно на двустороннюю (2–3).
По словам Дэвида Пеньялосы:
Первый4 1⁄2 клавы стихов находятся в 2–3.Следуя мере 2
4 (половина клавы) песня переворачивается на три стороны. Это продолжается в 3–2 на V7 аккорд для4 1⁄2 клавы. Вторая мера 2
4 переворачивает песню обратно на двусторонний и I аккорд.В таких песнях, как «Que vengan los rumberos», фразы постоянно чередуются между структурой 3–2 и структурой 2–3. Требуется определенная гибкость, чтобы постоянно менять свою ориентацию таким образом. Самые сложные моменты - это усечения и другие переходные фразы, когда вы «поворачиваете», чтобы переместить точку отсчета с одной стороны клавы на другую.
Работая вместе с изменениями аккорда и клавы, вокалист Фрэнк «Machito» Грилло создает дугу напряжения / расслабления, охватывающую более десятка тактов. Первоначально Мачито поет мелодию прямо (первая строка), но вскоре выражает лирику в более свободном и синкопированном вдохновении фольклорной румбы (вторая строка). К тому времени, как песня изменится на 3–2 на V7 аккорд, Мачито развил значительное ритмическое напряжение, противореча лежащему в основе метру. Это напряжение затем разрешается, когда он поет три последовательных основных доли (четвертные ноты), за которыми следует тресильо. В такте сразу после тресилло песня возвращается к 2–3 и аккорду I (пятая строка).[64]
Тито Пуэнте узнал концепцию от Баузы.[63] "Philadelphia Mambo" Тито Пуэнте - это пример песни, которая перемещается от одной стороны клаве к другой. В конечном итоге эта техника стала основным продуктом сочинения и аранжировки сальсы и латинского джаза. По словам Кевина Мура:
Направление клавы относительное, а выравнивание клавы абсолютное. Если вы идете из Нью-Йорка в Майами, вы идете на юг; Если вы идете из Майами в Нью-Йорк, вы идете на север. Но если вы положите левую обувь на правую ногу (т. Е. Если ваша обувь крузадо), прогулка в любом направлении будет очень неловкой. Ваша обувь остается «выровненной» (или смещенной) с вашими ногами независимо от того, в каком направлении они вас ведут, и независимо от того, насколько плохо они подходят.[65]
Кубинские фольклорные музыканты не используют систему 3–2 / 2–3. Многие кубинские исполнители популярной музыки тоже не используют его. Великий кубинский исполнитель на конге и руководитель оркестра Монго Сантамария сказал: «Не говори мне про 3–2 или 2–3! На Кубе мы просто играем. Мы чувствуем это, мы не говорим о таких вещах».[66] В другой книге Сантамария сказал: «На Кубе мы не думаем о [клаве]. Мы знаем, что находимся в клаве. Потому что мы знаем, что мы должны быть в клаве, чтобы стать музыкантом».[67] По словам кубинского пианиста Сонни Браво, опоздание Чарли Палмьери будет настаивать на том, что «не существует таких вещей, как 3–2 или 2–3, есть только одна клава!»[68] Современный кубинский басист, композитор и аранжировщик Ален Перес категорически заявляет: «На Кубе мы не используем эту формулу 2–3, 3–2 ... 2–3, 3–2 [не используются] на Кубе. То есть как люди изучают кубинскую музыку за пределами Кубы ».[69]
В некубинской музыке
Споры по поводу использования и происхождения
Возможно, величайшим свидетельством музыкальной жизнеспособности клавы являются горячие споры, которые она вызывает, как с точки зрения музыкального использования, так и с точки зрения исторического происхождения. В этом разделе представлены примеры некубинской музыки, которую некоторые музыканты (не все) считают представителями клавы. Наиболее распространенные претензии бразильской и подмножества американской популярной музыки описаны ниже.
В Африке
Широко используемый узор колокольчика
Clave это испанское слово и его музыкальное употребление как образец, играемый на клавы была развита в западной части Кубы, особенно в городах Матансас и Гавана.[70] В некоторых письменных источниках утверждается, что образцы клавы возникли на Кубе. Одна из часто повторяемых теорий состоит в том, что модели африканских колокольчиков с тройным импульсом трансформировались в формы с двумя импульсами в результате влияния европейской музыкальной чувствительности. "Двойной метр кажется [из 4
4 румба клаве], возможно, был результатом влияния марширующих оркестров и других испанских стилей ... »- Washburne (1995).[71]
Однако формы двойного импульса существовали в Африке к югу от Сахары на протяжении веков. Образцы, которые кубинцы называют клава две наиболее распространенные части колокола, используемые в Музыкальные традиции Африки к югу от Сахары. Натали Кертис,[72] ЯВЛЯЮСЬ. Джонс,[73] Энтони Кинг и Джон Коллинз задокументируйте трехимпульсные формы того, что мы называем «son clave» и «rumba clave» в Западной, Центральной и Восточной Африке. Фрэнсис Кофи[74] и С.К. Ladzekpo[75] документ несколько Ганский ритмы, использующие тройные или двухимпульсные формы "son clave". Ройал Харингтон[76] идентифицирует двойную импульсную форму «румбы-клава» как колокольчик, используемый Йоруба и Ибо из Нигерия, Западная Африка. Есть много записей традиционной африканской музыки, где можно услышать пятитактную «клаву», используемую как узор колокола.[грамм]
Популярная танцевальная музыка
Кубинская музыка была популярна в Африке к югу от Сахары с середины двадцатого века. Для африканцев кубинская популярная музыка, основанная на клаве, казалась одновременно знакомой и экзотической.[77] Конголезские группы начали исполнять кубинские каверы и фонетически исполнять тексты песен. Вскоре они создавали свои оригинальные кубинские композиции с текстами на французском или лингала, лингва-франка в западном регионе Конго. Конголезцы назвали эту новую музыку румба, хотя в основе его был сын. Африканцы адаптировали гуахо к электрогитарам и придали им региональный колорит. Музыка, основанная на гитаре, постепенно распространилась из Конго, все больше приобретая местные особенности. Этот процесс в конечном итоге привел к созданию нескольких различных региональных жанров, таких как сукус.[78]
Soukous
Следующая басовая партия сукуса является украшением клавы.[79]
Banning Eyre сводит конголезский гитарный стиль к этой скелетной фигуре, где клаве звучит басовыми нотами (обозначенными нисходящими нотами).[80]
Highlife
Highlife был самым популярным жанром в Гане и Нигерии в 1960-е годы. Эта партия арпеджио гитарной гитары, по сути, является гуачео.[81] Ритмический рисунок известен на Кубе как Бакетео. Схема точек атаки почти идентична 3–2 клаве мотив гуаджо, показанный ранее в этой статье. В колокольчик известен на Кубе как клава, является коренным для Ганы и Нигерии, и используется в светской жизни.[82]
Афробит
Следующее афробит партия гитары - вариант 2–3 onbeat / необычный мотив.[83] Даже мелодический контур основан на гуачео. 2–3 клавы показаны над гитарой только для справки. Паттерн клаве обычно не воспроизводится в афробите.
Ориентиры в кубинской музыке по сравнению с некубинской музыкой
Ведутся споры о том, действует ли клаве, как оно проявляется в кубинской музыке, таким же образом, как и его родственные ритмы в других формах музыки (бразильской, североамериканской и африканской). Некоторые формы кубинской музыки требуют строгой взаимосвязи между клавой и другими музыкальными партиями, даже в разных жанрах. Такая же структурная взаимосвязь между образцом и остальной частью ансамбля легко наблюдается во многих ритмах к югу от Сахары, а также в ритмах из Гаити и Бразилии. Однако концепция и терминология 3–2 / 2–3 ограничены определенными типами кубинской популярной музыки и не используются в музыке Африки, Гаити, Бразилии или афро-кубинской фольклорной музыке. В американской поп-музыке узор клавы имеет тенденцию использоваться как элемент ритмического цвета, а не как направляющий узор, и как таковой накладывается на многие типы ритмов.
В бразильской музыке
И Куба, и Бразилия импортировали йоруба, Фон и Конголезский рабы. Поэтому неудивительно, что мы находим узор колокола, который кубинцы называют клава в афро-бразильской музыке Macumba и Макулеле (танец).[час] «Сын клаве» и «румба клаве» также используются как тамборим участие в некоторых Batucada распоряжения. Структура Афро-бразильские узоры колокольчиков можно понять с точки зрения концепция клавы (Смотри ниже). Хотя некоторые современные бразильские музыканты приняли терминологию 3–2 / 2–3, она традиционно не является частью бразильской ритмической концепции.
Схема звонка 1 используется в макулеле (танец) и немного Кандомбле и Macumba ритмы. Образец 1 известен на Кубе как сын клав. Bell 2 используется в afoxê и его можно представить себе как образец 1, украшенный четырьмя дополнительными штрихами. Bell 3 используется в Batucada. Шаблон 4 - это маракату колокольчик, и его можно рассматривать как образец 1, украшенный четырьмя дополнительными штрихами.
Пример в музыке Pixinguinha choro (помощь·Информация)
Образец босса-новы
Так называемое «босса-нова клаве» (или «бразильское клаве») имеет такой же ритм, что и сон-клаве, но вторая нота на двух сторонах задерживается на один импульс (деление). Ритм обычно исполняется как образец обода малого барабана в босса-нова Музыка. Шаблон показан ниже на 2
4, как пишут в Бразилии. В североамериканских картах он, скорее всего, будет написан вовремя.
По словам барабанщика Бобби Санабриа бразильский композитор Антонио Карлос Жобим, разработавший узор, считает его просто ритмическим мотивом, а не клавой (направляющим узором). Позже Жобим сожалел, что латиноамериканские музыканты неправильно поняли роль этого паттерна босса-новы.[84]
Другие бразильские примеры
Приведенные ниже примеры являются транскрипциями нескольких паттернов, напоминающих кубинскую клаву, которая встречается в различных стилях бразильской музыки, на инструментах агого и сурдо.
Легенда: Размер: 2
4; L = низкий колокол, H = высокий колокол, O = открытый удар сурдо, X = приглушенный удар сурдо и | делит меру:
- Стиль: Самба 3: 2; LL.L.H.H | L.L.L.H. (Более часто встречается 3: 2: .L.L.H.H | L.L.L.H.)
- Стиль: Маракату 3: 2; LH.HL.H. | L.H.LH.H
- Стиль: Самба 3: 2; L | .L.L..L. | ..L..L.L |
- Инструмент: 3-й сурдо 2: 3; X ... O.O. | X ... OO.O.
- Вариация стиля самбы: Partido Alto 2: 3; L.H..L.L | .H..L.L.
- Стиль: Маракату 2: 3; L.H.L.H. | LH.HL.H.
- Стиль: Самба-регги или Босанова 3: 2; О..О..О. | ..О..О ..
- Стиль: Ijexa 3: 2; LL.L.LL. | L.L.L.L. (HH.L.LL. | H.H.L.L.)
В третьем примере, приведенном выше, паттерн клаве основан на общем паттерне аккомпанемента, сыгранном гитаристом. B = басовая нота, играемая большим пальцем гитариста, C = аккорд, играемый пальцами.
&|1 & 2 & 3 & 4 &|1 & 2 & 3 & 4 & || C | B C. В Б. В. | Б. C. ДО Н.Э . C ||
Певец входит не с той стороны клаве, и игрок ago-gô настраивается соответственно. Эта запись обрезает первую полосу так, что звучит так, как будто колокол входит в третью долю второго такта. Это наводит на мысль о заранее заданных ритмических отношениях между вокальной партией и перкуссией и поддерживает идею структуры, похожей на клаву в бразильской музыке.
В ямайской и французской карибской музыке
Ритм сон-клаве присутствует в ямайской музыке менто, и его можно услышать в записях 1950-х годов, таких как «Don't Fence Her In», «Green Guava» или «Limbo» лорда Тиклера, «Mango Time» графа Лашера. , «Линстед Маркет / День O» компании Wigglers, «Барджи» компании Tower Islanders, «Небучанезер» Лорел Эйткен и другие. Население Ямайки имеет то же происхождение (Конго), что и многие кубинцы, что, возможно, объясняет общий ритм. Его также часто можно услышать на Мартинике. бигуин и Доминики Цзин пинг. Однако столь же вероятна вероятность того, что клавы и ритм клавов распространились на Ямайку, Тринидад и другие небольшие острова Карибского моря из-за популярности записей кубинских сыновей, начиная с 1920-х годов.
Экспериментальная клаве музыка
Художественная музыка
Внешний звук | |
---|---|
"Rumba Clave" (Роберто Вискайно) | |
«Крест» (Евгений Новотней) |
Ритм клаве и концепция клавы были использованы в некоторых произведениях современной художественной музыки («классических»). "Rumba Clave" кубинского виртуоза ударных Роберто Вискайно исполнялась в концертных залах по всему миру. Еще одна композиция на основе клавы, которая «стала всемирной» - это сюита для малых барабанов «Cross» Юджина Д. Новотни.
Нечетный метр "клаве"
Внешний звук | |
---|---|
"Сонго с клавом в 9" (Конор Гилфойл) |
Технически говоря, термин нечетный метр клава это оксюморон. Clave состоит из двух четных половин, образующих структуру из четырех основных долей. Однако в последние годы джазовые музыканты с Кубы и за пределами Кубы экспериментируют с созданием новых «клав» и связанных с ними паттернов в различных нестандартных размерах. Клава, которая традиционно используется в разделительный ритм структура, вдохновила на множество новых творческих изобретений в аддитивный ритм контекст.
. . . Я разработал концепцию настройки клавы на другие размеры с переменным успехом. Довольно быстро для меня стало очевидно, что чем ближе я придерживался общих правил клавы, тем естественнее звучал паттерн. Clave имеет естественный поток с определенным напряжением и разрешает очки. Я обнаружил, что если я сохраню эти точки в новых счетчиках, они все равно будут плавно перемещаться, позволяя мне играть более длинные фразы. Это также дало мне много ориентиров и уменьшило мою зависимость от «одного» - Гилфойла (2006: 10).[85]
Рекомендуемое прослушивание для нечетной "клавы"
Вот несколько примеров записей, в которых используется нечетная клаве метра.[88]
- Дафнис Прието О монахах (Зохо).
- Себастьян Шунке Симбиоз (Pimienta Records).
- Паоли Мехиас Ми Тамбор (JMCD).
- Джон Бенитес Descarga в Нью-Йорке (Khaeon).
- Глубокая румба Спокойствие в огне танцев (Американский клэйв).
- Начито Эррера Bembe en mi casa (ФС Музыка).
- Бобби Санабриа Квартет аче (Зохо).
- Хулио Барретто Иябо (3д).
- Мишель Камило Triangulo (Теларк).
- Сэмюэл Торрес Тона кожи (www.samueltorres.com).
- Орасио "эль-Негро" Эрнандес Италуба (Универсальный латиноамериканец).
- Тони Лужан Дань уважения (Bella Records).
- Эдвард Саймон Ла бикина (Мифология).
- Хорхе Сильвестр На ухо смотрящего (Джазовый магнит).
- Ули Гайссендёрфер "Расширение" (директор по маркетингу)
Смотрите также
Примечания
- ^ «Есть только две клавы - сон-клаве и румба-клаве».[11]
- ^ "На самом деле, как очень подробно объясняет Пеньялоса в Матрица клэйва, на самом деле есть только сон и румба, каждая из которых может быть воспроизведена с ощущением чистой тройной импульсной структуры, чистой двойной импульсной структурой или где-то посередине. Излишне говорить, что сроки сын и румба пришел намного позже ".[16]
- ^ Записанные примеры «son clave», использованного в yambú: «Ave Maria», Conjunto Folkloricó Nacional de Cuba, (1965: звукозапись). «Мама абуэла», Песни и танцы, Conjunto Clave y Guaguancó (1990: CD). «Мария Белен», El Callejon de los Rumberos, Йоруба Андабо (1993: CD). «Шевере», Déjala en la puntica, Conjunto Clave y Guaguancó (1996: CD). «Лас-Ломас-де-Белен», Buenavista en Guaguagncó, Ecué Tumba (2001: CD).
- ^ «Время ритма колокола и его разделение на удары определяют размер, понятие, которое подразумевает музыкальный период».[30]
- ^ «Мы обнаруживаем, что весь его мелодический дизайн построен на ритмическом паттерне из двух тактов, как если бы оба были только одним, первый - предшествующий, сильный, а второй - последовательный, слабый».[21]
- ^ Паттерн [] клаве имеет две противоположные ячейки ритма: первая ячейка состоит из трех штрихов, или ячейка ритма, которая называется тресильо (Испанский tres = три). Эта ритмично синкопированная часть клавы называется трехсторонней или сильной частью клавы. Вторая ячейка имеет два хода и называется двухсторонней слабой частью клавы. . . Различные типы акцента в мелодической линии обычно встречаются с штрихами клавы, которые имеют особое название. Некоторые удары клаве акцентируются как в более традиционных музыкальных стилях тамборес-бата, так и в более современных стилях сальсы. Из-за популярности этих штрихов для их обозначения использовались специальные термины. Второй ход сильной части клавы называется бомба. Это наиболее часто встречающийся удар клаве в моем исследовательском материале. Акцентирование на нем идентифицирует три стороны клавы.[32] Второй общий удар клавы, выделяемый среди этих импровизаций, - это третий удар сильной части клавы. Этот ход называется понче. В популярных кубинских жанрах этот штрих часто акцентируется в унисон-паузах, которые переходят между частями песни.[33][34] Третий типичный способ акцентировать удары клаве - сыграть ячейку ритма, которая включает в себя акценты бомбо и понче. Эта ячейка ритма называется [the] конга шаблон[35][36][37][38]
- ^ Записанные примеры «son clave» в традиционной музыке из Ганы и Бенина: «Waka» (один) Адди, Мустафа Тетти, Королевские барабаны Ганы (1991: CD). «Кпанлого» и «Парфюм» Традиционные танцевальные ритмы Ганы v.1, Кофи, Фрэнсис (1997: с. 30, 42 / CD). "Наго / Йоруба", Бенин, ритмы и песни для водуна (1990: CD).
- ^ Записанные примеры использования «son clave» в бразильских ритмах кандомбле и макумба: «Afro-Brasileiros» Batucada Fantastica v.4, Перроне, Лучано (1972: CD). «Avaninha / Vassi d'ogun» Musique du monde: Brésil Les Eaux d'Oxala, (1982: CD). «Опанье» Коллекция йоруба / дагомейцев, (1998: CD). «Пополоугумде» Pontos de Macumba (1999: CD). Записанный пример «son clave», используемого в бразильской макулуле: «Maculule» Бразилия капоэйра Перейра, Назаре (2003: CD).
Цитаты
- ^ Онлайн-конвертер испанской фонетической транскрипции—Бесплатный онлайн-инструмент для преобразования испанского текста в фонетическую транскрипцию IPA
- ^ Герхард Кубик, цитируемый Агаву, Кофи (2006: 1-46). «Структурный анализ или культурный анализ? Сравнение взглядов на «стандартный образец» западноафриканского ритма » Журнал Американского музыковедческого общества v. 59, n. 1.
- ^ Новотней (1998: 165).
- ^ Пеньялоса, Дэвид (2012: 255) Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN 1-886502-80-3.
- ^ Герстин, Джулиан (2013) "Ритмические структуры в африканском континууме" Аналитические подходы к мировой музыке.
- ^ Агаву, Кофи (2003: 73) Представление африканской музыки: постколониальные заметки, запросы, позиции. Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ Нкетия, Квабена (1961: 78) Африканская музыка в Гане. Аккра: Лонгманс.
- ^ Кубик, Герхард (1999: 54) Африка и Блюз. Джексон, Мичиган: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 1-57806-145-8.
- ^ а б La Clave, получено 2018-12-13
- ^ а б c Пеньялоса, Дэвид (2009: 81). Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN 1-886502-80-3.
- ^ Берроа, Игнасио (1996: Warner Brothers VHS). Овладение искусством афро-кубинской игры на барабанах.
- ^ Джонс, А. (1959: 210, 212) Исследования в области африканской музыки. Лондон: Издательство Оксфордского университета. Издание 1978 года: ISBN 0-19-713512-9.
- ^ Кинг, Энтони (1960: 51-52) «Использование стандартного образца в музыке йоруба» Журнал Американского музыкального общества.
- ^ Эгблвог, цитируется Коллинзом (2004: 29) Африканский музыкальный символизм в современной перспективе (Корни, ритмы и относительность) Берлин: профессиональный бизнес. ISBN 3-938262-15-X.
- ^ C.K. Ladzekpo, цитата Пеньялоса (2009: 244)
- ^ Мур, Кевин (2010: 72). Помимо фортепиано сальсы; Кубинская революция Тимба. т. 3 Кубинское фортепьяно Тумбао (1960-1979). Санта-Крус, Калифорния: Moore Music / Timba.com. ISBN 1-4505-4553-X
- ^ Мур, Кевин (2010: 65) Помимо фортепиано сальсы; Кубинская революция Тимба. v. 1 Истоки фортепьяно Тумбао. Санта-Крус, Калифорния: Кевин Мур. ISBN 978-1-4392-6584-0.
- ^ Пеньялоса (2009).
- ^ Centro de Investigación de la Música Cubana (1997: 63) Инструменты народной фольклорической музыки Кубы т. 1. Гавана: CIDMUD. Записанные примеры использования «son clave» в гуагуанко: «Ultima rumba», Фестиваль в Гаване, Пиньеро, Игнасио с Карлосом Эмбале (1955: CD). «Ague que va caer», Патато и Тотико, Патато (1968: CD).
- ^ Сантос, Джон (1986) «The Clave: краеугольный камень кубинской музыки» Журнал Modern Drummer п. 32 сен.
- ^ а б c Гренет, Эмилио, переведенный Р. Филлипсом (1939). Популярная кубинская музыка Нью-Йорк: Bourne Inc.
- ^ Джонс (1959: 3).
- ^ а б Локк, Дэвид (1982). "Принципы внебитового тайминга и кросс-ритма в южной танцевальной игре на барабанах эве" Журнал Общества этномузыкологии 11 ноября.
- ^ Пеньялоса (2012: 248).
- ^ а б Туссен, Годфрид Т. (2013), Геометрия музыкального ритма: что делает «хороший» ритм хорошим?, п. 17, ISBN 1-4665-1202-4
- ^ Новотней (1998:?).
- ^ Туссен, Годфрид, «Математический анализ африканских, бразильских и кубинских ритмов клавов», Монреаль, Школа компьютерных наук. Интернет.
- ^ Туссен, Годфрид, «Ритм, покоривший мир: что делает« хороший »ритм хорошим?», Ударные ноты. Интернет.
- ^ Туссен, Годфрид, «Евклидов алгоритм генерирует традиционные музыкальные ритмы», Труды BRIDGES: математические связи в искусстве, музыке и науке п. 47 Банф.
- ^ Локк, Дэвид "Импровизация в музыке Западной Африки" Журнал музыкальных педагогов, Vol. 66, No. 5, (январь 1980 г.), стр. 125-133. Издатель: MENC: Национальная ассоциация музыкального образования.
- ^ Маулеон, Ребека (1999: 6) 101 Montunos. Петалума, Калифорния: Шер Паблишинг.
- ^ Peñalosa Матрица клэйва 2009, 93-94
- ^ Пеньялоса 2009, 95.
- ^ Маулеон 1993, 169
- ^ Ортис, Фернандо 1965 [1950] La Africana De La Musica Folklorica De Cuba, 277.
- ^ Маулеон 1993, 169–170.
- ^ Иивари, Вилле (2011: 1, 5).
- ^ Связь между узором на клаве и импровизацией на скрипке на религиозном празднике Сантериис. Департамент музыковедения, Университет Турку, Финляндия. Интернет. В архиве 2013-12-02 в Wayback Machine
- ^ Амира и Корнелиус (1992: 23, 24) Музыка Сантерии; Традиционные ритмы барабанов баты. Темпе, Аризона: Белые скалы. ISBN 0-941677-24-9
- ^ Гаррет, Чарльз Хироши (2008). В борьбе за определение нации: американская музыка и ХХ век, стр.54. ISBN 978-0-520-25486-2. Показывается в обычное время, а затем в сокращенном времени с привязанными шестнадцатой и восьмой нотами, а не паузами.
- ^ Сублетка, Нед (2007), Куба и ее музыка: от первых барабанов до мамбо, с.134. ISBN 978-1-55652-632-9. Показывается с привязанной шестнадцатой и восьмой нотами, а не с паузами.
- ^ «Rumba Clave: иллюстрированный анализ», Румба Клэйв, BlogSpot. 21 января 2008 г. «Одно можно сказать наверняка: то, что вы видите в стандартной западной системе обозначений как написанное-клаве, очень далеко от того, что играет».
- ^ Спиро, Майкл (2006: 38). Путеводитель барабанщика Конги. Петалума, Калифорния: Sher Music Co.
- ^ а б Маулеон (1999: 49)
- ^ а б Амира и Корнелиус (1992: 23)
- ^ Джонс, А. (1959: 211-212)
- ^ Пеньялоса (2009: 53)
- ^ «Rumba Clave: иллюстрированный анализ», Румба Клэйв, BlogSpot. 21 января 2008 г. «... по мере увеличения темпа клаве будет играть все ближе и ближе к стримингу. 12
8..." - ^ Сантос (1986: 33)
- ^ Тресс, Дэн (1994). Афро-кубинские ритмы для ударной установки, стр.9. ISBN 0-89724-574-1.
- ^ Кертис, Натали (1920: 98)
- ^ Кинг, Энтони (1961: 14). Духовная музыка йоруба от Экити. Издательство Ибаданского университета.
- ^ Агаву, Кофи (2003). Представление африканской музыки: постколониальные заметки, запросы, позиции Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ Новотней (1998: 155).
- ^ Новотней (1998: 250).
- ^ Маулеон (1993: 47).
- ^ Пеньялоса (2009: 1-3).
- ^ Кубик, Герхард (2010: 78). Теория африканской музыки v. 2. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Агаву, Кофи (2003: 73). Представление африканской музыки: постколониальные заметки, запросы, позиции Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ Маулеон, Ребека (1993: 52) Путеводитель по сальсе для фортепиано и ансамбля. Петалума, Калифорния: Шер Музыка. ISBN 0-9614701-9-4.
- ^ а б Мур, 2011 г., стр. 32. Понимание клэйва.
- ^ Peñalosa 2010 стр. 136. Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN 1-886502-80-3.
- ^ а б Бобби Санабриа, цитата из Peñalosa (2009: 252).
- ^ Пеньялоса, Дэвид (2010: 154). Матрица Клэйва.
- ^ Мур, Кевин (2012: 28). Понимание изменений клаве и клаве: упражнения по пению, хлопанию в ладоши и танцам. Санта-Крус: Музыка Мура. ISBN 1-4664-6230-2
- ^ Монго Сантамария, цитируется Washburne, Christopher (2008: 190) Звучащая сальса; Исполнение латиноамериканской музыки в Нью-Йорке. Филадельфия: издательство Temple University Press ISBN 1-59213-315-0.
- ^ Монго Сантамария, цитируется Джерардом, Чарли (2001: 49) Музыка с Кубы: Монго Сантамария, Шоколадные Арментерос и другие кубинские музыканты из США. Издательство Praeger.
- ^ Сонни Браво, цитируется Пеньялосой (2009: 253).
- ^ Ален Перес, цитируемый Пеньялосой (2009: 253).
- ^ Ортис, Фернандо (1950). La Africana De La Musica Folklorica De Cuba. Ediciones Universales, en español. Иллюстрированное издание в твердом переплете. ISBN 84-89750-18-1.
- ^ Уошберн, Кристофер (осень, 1995).«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-01-19. Получено 2010-04-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Кертис, Натали (1920: 98). Песни и сказки с Темного континента. Нью-Йорк: Dover Press.
- ^ Джонс (1959: 212).
- ^ Кофи, Фрэнсис (1997: 30, 42). Традиционные танцевальные ритмы Ганы v.1. Эверетт, Пенсильвания: Медовый рок.
- ^ C.K. Ladzekpo, цитируется Пеньялоса (2009: 244).
- ^ Харингтон, Роял (1995: 63) Западноафриканские ритмы для ударной установки. Ван Найс, Калифорния: Альфред Паблишинг.
- ^ Нигерийский музыкант Сегун Бакнор: «Латиноамериканская музыка и наша музыка практически одинаковы», - цитирует Коллинза 1992 г., стр. 62
- ^ Робертс, Джон Сторм. Афро-кубинец возвращается домой: рождение и рост музыки Конго. Кассета с оригинальной музыкой (1986).
- ^ После запрета Эйра (2006: 16). Африка: ваш паспорт в новый мир музыки. Альфред Паб. ISBN 0-7390-2474-4
- ^ После запрета Эйра (2006: 13).
- ^ Эйр, Баннинг (2006: 9). "Пример Highlife гитары" Африка: ваш паспорт в новый мир музыки. Альфред Паб. ISBN 0-7390-2474-4
- ^ Пеньялоса (2010: 247). Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN 1-886502-80-3.
- ^ Графф, Фолио (2001: 17). "Афробит" Фолио Графф. Африканские стили гитары. Лондейл, Калифорния: ADG Productions.
- ^ Бобби Санабриа, цитируется Пеньялосой (2009: 243).
- ^ Гилфойл, Конор (2006: 10). Odd Meter Clave для ударной установки; Расширение ритмического языка Кубы. Эссен, Германия: Advance Music.
- ^ Гильфойл (2006: 58)
- ^ Гильфойл (2006: 41)
- ^ дискография, составленная Гилфойлом (2006: 71)
Рекомендации
- Маулеон, Ребека (1993). Путеводитель по сальсе для фортепиано и ансамбля. Петалума, Калифорния: Шер Музыка. ISBN 0-9614701-9-4.
- Мур, Кевин (2012). Понимание изменений клаве и клаве: упражнения по пению, хлопанию в ладоши и танцам. Санта-Крус: Музыка Мура. ISBN 978-1-4664-6230-4
- Новотней, Евгений Н. (1998) "Диссертация: Отношения 3: 2 как основа временных рамок в западноафриканской музыке" (требуется регистрация) ([1]), РазблокировкаClave.com. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса.
- Ортис, Фернандо (1950). La Africana De La Musica Folklorica De Cuba. Ediciones Universales, en español. Иллюстрированное издание в твердом переплете. ISBN 84-89750-18-1.
- Палмер, Роберт (1979). Повесть о двух городах: Мемфис-Рок и Новый Орлеан-Ролл. Бруклин. ISBN 978-0914678120
- Пеньялоса, Дэвид (2009). Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN 1-886502-80-3
- Пеньялоса, Дэвид (2010). Румба Квинто. Редвей, Калифорния: Bembe Books. ISBN 1-4537-1313-1.
- Стюарт, Александр (2000). «Веселый барабанщик: Новый Орлеан, Джеймс Браун и ритмическая трансформация американской популярной музыки». Популярная музыка, т. 19, п. 3 октября 2000 г.), стр. 293-318.
внешняя ссылка
- Четыре великих спора с клэйвом
- Концепции Клэйва; Афро-кубинские ритмы
- Введение в теорию клавы
- Выкройки клавов
- Изменения клавов в музыке Чаранга Хабанеры
- Clave Анализ Tremendo delirio Чаранги Хабанеры
- Босса Нова Клэйв
- Видео о Bossa Nova Clave
- семейство кубинских клавских узоров
- Всемирная служба Би-би-си - Специальные отчеты - Краткая история пяти заметок