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Converso ist der Spanisch oder Portugiesisch Begriff für a zum Christentum konvertieren.
Etymologie
Das Wort umgekehrt, weiblich Konversation, kommt aus dem Lateinischen, aus Konversation, was bedeutet, sich zu drehen oder zu ändern. Das Wort wurde im Spanien des 14. und 15. Jahrhunderts verwendet, um jemanden zu bezeichnen, der zuvor Jude oder Muslim zum Christentum konvertiert war. Diese Bekehrung zum Christentum fand oft unter Bedrohung, politischem Druck und Diskriminierung statt.
- Für Konvertiten zum Christentum Mauren wurde auch der name morisco (niederländisch: morisk) verwendet. Dieser Begriff wurde auch verwendet, um gläubige Muslime zu bezeichnen, die ihren Glauben im Geheimen bekennen.
- Für die zum Christentum konvertierten Juden ist der Name marrano (niederländisch: maraan) verwendet. Dieser Begriff wurde auch für gläubige Juden verwendet, die sich im Geheimen zu ihrem Glauben bekennen.
Das Wort marrano bedeutet gleichzeitig auch auf Spanisch pervers oder Schwein. In diesem Sinne wird das Wort auch heute noch in spanischsprachigen Ländern verwendet. Bereits 1380 unter Johannes I. von Kastilien die Verwendung solcher Wörter zur Bezeichnung von Juden oder Muslimen war verboten. Das Wort wird sowohl von Juden als auch von Muslimen als sehr verletzend empfunden, denn für beide ist das Schwein ein unreines Tier.
Kontext
Die jüdische Bevölkerung bestand bereits ab dem 2. Jahrhundert n. Chr.. auf der Iberische Halbinsel vorhanden. Bis zum 15. Jahrhundert war sie die größte jüdische Gemeinde der Welt.
Die Iberische Halbinsel hatte von der ersten Invasion im Jahr 711 bis zur Eroberung Granadas im Jahr 1492 eine maurische Bevölkerung. Für die Juden bedeutete diese Invasion die Befreiung von der katholischen Unterdrückung. Westgoten. Dort begann das goldene Zeitalter für die jüdische Bevölkerung Spaniens. Über Jahrhunderte hinweg lebten Mauren, Juden und Christen oft lange Zeit friedlich nebeneinander. Während der Rückeroberung dies hat sich jedoch geändert.
Der Wandlungszwang hat sich in mehreren Wellen vollzogen. Nach einer Phase relativer Ruhe in den ersten Jahrhunderten des Rückeroberung fand in einer wirren Zeit eine Reihe antijüdischer Pogrome Platz, der in 1391 im Sevilla begann, das Volk wurde vom Erzdiakon von Écija aufgehetzt, Ferran Martinez. Im selben Jahr konvertierte Rabbi Shlomo Halevi zum Christentum, wurde as Pablo de Santa Maria Bischof von Burgos. Er rief die Juden zur Bekehrung auf und übte Druck auf die jüdischen Gemeinden aus. Ab 1391 die erste Messe Verfolgung der Juden in Spanien. Die Wirtschaftskrise war wohl die Hauptursache für den Judenhass und die Verfolgung. Unter dem Druck dieser Verfolgung konvertierten Tausende von Juden offiziell zum Christentum.
Das dominikanischVincent Ferrer gefüttert von 1412-1414 eine Kampagne zur Bekehrung von Juden und Muslimen, bei der er in Synagogen und Moscheen eindrang. Seine antisemitischen Predigten weckten Gefühle, die zur Judenverfolgung führten. Auch der Streit von Tortosa zwischen Juden und Christen, der Gegenpapst Benedikt XIII ordiniert wurde und in dem die umgekehrtGeronimo de Santa Fe (ehemals Joshua Haloriki) war für die Juden schlecht. Es folgten erneut Bekehrungskampagnen und es wurden antijüdische Gesetze eingeführt.
Das conversos waren sehr unterschiedlich. Einige praktizierten den jüdischen Glauben im Geheimen, andere wurden zu einfachen Judenhassern. Eine Rückkehr zum Judentum war absolut unmöglich, denn in diesem Fall Ketzer mit allen Konsequenzen bedacht wurde. Als sich viele Conversos als gesellschaftlich erfolgreich erwiesen, da sie nun auch Zugang zu Berufen hatten, die Juden nicht erlaubt waren, führte dies zu Neid unter den nicht konvertierten Juden und auch zu Ausschreitungen, denen die Conversos zum Opfer fielen. Das begann in 1449 im Toledo und auf andere Städte ausbreiten. Sie begannen mit Hilfe von Rassengesetzen (estatudos de limpieza de sangre), um die Conversos der oben genannten Berufe auszuschließen. Dabei spielten auch die altgläubigen (unbekehrten) Juden eine Rolle. Der spanische Adel des 15. Jahrhunderts und darüber hinaus hat viele bedeutende Familien, Mitglieder des Adels und Königshäuser, die von abstammen conversos.
Dann in 1478 das Inquisition eingeführt wurde, versuchte es die sogenannte Krypto-Juden oder judaizantes unterhalb der Umkehrungen. Zu diesem Zweck wurden unter Folter immer wieder die Namen neuer "Täter" enthüllt. Also eingegriffen 1481 und 1488 siebenhundert Gespräche über die Scheiterhaufen, während 5.000 andere durch Buße mit der Kirche „versöhnt“ wurden.
Isabella I. von Kastilien und Ferdinand II. von Aragon angemeldet 31. März1492 es Ausweisungsdekret. Alle Juden mussten Spanien vor dem 1. August verlassen, damit die Conversos nicht mehr mit der jüdischen Religion in Berührung kommen konnten. Viele von ihnen bereuten immer noch, während andere zu ihr gingen Portugal, Niederlande oder Nordafrika (Marokko) Flucht. Andere wurden von genuesischen Schiffen abgeholt, die sie in die italienischen Stadtstaaten Genua und Pisa brachten.
Portugal
Aber auch die Juden hatten es in Portugal schwer. Das Land nahm 50.000 bis 100.000 Juden auf, aber mit Ausnahme von 600 wohlhabenden Familien war der Rest gezwungen, zu konvertieren oder durchzureisen. Im 1493 2000 Kinder wurden entführt und zwangsweise getauft. Im 1495 handel Emmanuel I als König von Portugal und die Situation verbesserte sich, aber als er 1497 mit Isabella von Asturien, die Tochter von Isabella von Kastilien, begann sich die Verfolgung auch in Portugal zu intensivieren, und im selben Jahr wurde die gesamte jüdische Bevölkerung zwangsgetauft, aber auch amnestiert. Ein Gesetz wurde erlassen, das es ihnen für die nächsten zwanzig Jahre untersagte, wegen "abweichenden religiösen Verhaltens" angeklagt zu werden. All dies führte zu kryptojüdischen Tendenzen innerhalb dieser Gruppe, die unter Druck konvertierten. Trotzdem landeten viele in hohen Positionen und auch die Einführung der Inquisition wurde jahrzehntelang verhindert. All dies führte erneut zu Unzufriedenheit und in 1506, als der König außerhalb der Stadt war, brach es aus Lissabon wo etwa 2000 Conversos getötet wurden. Nach drei Tagen wurde dieses Massaker durch die Truppen des Königs beendet und die Hauptanstifter bestraft. Die Conversos durften auch in andere christliche Länder ziehen. Die Juden der Iberischen Halbinsel sind Sephardische Juden (oder Sephardim oder Sephardim). Allerdings gab es schon 1515 Abstimmung zur Einführung der Inquisition auch in Portugal.
Im 1536 war von König Johannes III. von Portugal trat in die portugiesische Inquisition ein und 1540 hab dort den ersten gefunden auto-daf Platz. Nach Protesten aus Rom wurde die Verfolgung der Conversos unterbrochen, um 1547 mit voller Kraft wieder aufzunehmen und die spanische Inquisition an Brutalität zu übertreffen. Nicht bis 1580, als es um eine Personalunion zwischen Spanien und Portugal ging, verbesserte sich die Situation etwas. Die Conversos konnten sich dann in Spanien niederlassen, wo die Verfolgung inzwischen nachgelassen hatte.
Spanische Niederlande
Kaiser Karl V 1526 erließ ein Edikt, das es Marranos erlaubte, durch die Niederlande zu reisen und sich dort mit ihren Familien und Dienern niederzulassen. Besonders in Antwerpen aber auch in Seeland eine Gruppe von Konvertiten kam zum Leben und wurde im portugiesischen Gewürzhandel aktiv. Von Anfang an gab es Verfolgungen, weil man nicht wirklich bereut und es heimlich verboten hat Judentum gestand immer wieder. 1530 wurden Alfonse Fourco, Diego Lopez, Adam Vaes und Antonio Vaes in Antwerpen wegen jüdischer religiöser Praktiken und Waffenlieferungen an die Osmanisches Reich, aber die Vier-Scheren sie freigesprochen. Zwei Jahre später wurde Marrano Diego Mendes wegen Spionage für die Türken verhaftet. Er konnte sich mit einer Kaution von 50.000 Dukaten freikaufen, danach gab es keinen Prozess mehr. Nachdem der Kaiser am 17. Januar 1536 das Residenzrecht der Marranos gestärkt hatte, Jozef Nasi unter dem Namen Juan Miguez in Antwerpen, zusammen mit seiner Tante Gracia Mendes und ihrer Tochter Reyna. Ein kaiserliches Edikt vom 16. Dezember 1540 sah Strafen für die heimliche Einhaltung des Sabbats vor Plakat vom 25. Juni 1544 ordnete Antwerpen die Einrichtung eines Marrano-Registers an. Es war auch verboten, ihnen bei der Auswanderung in die Türkei zu helfen. Ihre wirtschaftliche Lage bot ihnen einen gewissen Schutz, wie die Erhebung von Loys Perez in den Adelsstand im Jahr 1546 beweist. Ein neues Edikt Karls V. vom 17. Juni 1549 beendete jedoch das Aufenthaltsrecht der Marranos. Alle, die sich weniger als sechs Monate im Land niedergelassen hatten, mussten wieder ausreisen.
Rückgaberecht
Mehr als 515 Jahre nach dem Vertreibungsdekret haben die Nachkommen der Sepharden unter bestimmten Voraussetzungen das Recht auf die portugiesische oder spanische Staatsangehörigkeit erworben. Sie müssen dafür nicht die Staatsangehörigkeit ihres aktuellen Wohnsitzlandes angeben.
Im April 2013 verabschiedete das portugiesische Parlament einstimmig ein Gesetz, das dieses Recht festlegt, und im Juni 2014 tat das spanische Kabinett dasselbe. Sephardim, die sich auf diese Gesetze berufen, müssen von einer Kommission oder einem Rabbiner ihres Wohnsitzlandes anerkannt sein, fließend Portugiesisch oder Spanisch sprechen und einen Kulturtest bestehen. Bei Inkrafttreten des spanischen Gesetzes am 1. Oktober 2015 hatten 4302 Personen diese Voraussetzungen erfüllt. Sie waren hauptsächlich Einwohner von Marokko, der Türkei und Venezuela.[1] Die Nachkommen der Moriscos aus den Maghreb-Staaten sind offiziell (vorerst) von einer Rückkehr ausgeschlossen, obwohl es in der Maghreb-Gemeinde in Spanien und Portugal Familien gibt, deren Wurzeln in Al Andalus und sind damit inoffiziell "zurückgekehrt".
Siehe auch
Quellen
- Norman Roth, Conversos, Inquisition und die Vertreibung der Juden aus Spanien, 2002, The University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-14234-6
- Deutsche Wikipedia: Marranos
Verweise
- ↑Reformationszeitung, 3. Oktober 2015