WikiDer > Монастырь Крозье, Маастрихт

Crosier Monastery, Maastricht
Монастырь Крозье, Маастрихт
Kruisherenhotel (с 2005 г.)
2017 Монтаж Kruisherenhotel Maastricht.jpg
Внешний и внутренний вид на историческое здание, в настоящее время являющееся роскошным отелем.
Информация о монастыре
Другие именаМонастырь на костылях (Голландский: Kruisherenklooster)
порядокРегулярные каноны ордена Святого Креста
Создано1438
Отключен1796
ЕпархияРимско-католическая епархия Льежа
Сайт
РасположениеKruisherengang 21, Маастрихт, Нидерланды
Координаты50 ° 50′55 ″ с.ш. 5 ° 41′2 ″ в.д. / 50,84861 ° с. Ш. 5,68389 ° в. / 50.84861; 5.68389Координаты: 50 ° 50′55 ″ с.ш. 5 ° 41′2 ″ в.д. / 50,84861 ° с. Ш. 5,68389 ° в. / 50.84861; 5.68389
Видимые останкиГотическая церковь и 4 крыла в стиле готики и ренессанса вокруг двора монастыря
Публичный доступда (частично ограничено)

В Монастырь Крозье или Монастырь братьев на костылях (Голландский: Kruisherenklooster) является бывшим монастырь из Орден Святого Креста в Маастрихт, Нидерланды. В хорошо сохранившихся монастырских постройках разместился пятизвездочный отель Kruisherenhotel. Это редкий пример готического монастыря в Нидерландах, сохранившийся более или менее полностью.[примечания 1] Здания 15 и 16 веков составляют три памятника архитектуры (Rijksmonuments). Более или менее сохранившийся монастырский архив уникален в Нидерландах.[1]

История

Фонд

В Регулярные каноны ордена Святого Креста (латинский: Ordo Sanctae Crucis, OSC) была основана около 1210 г. в г. Хай, примерно в 30 км к юго-западу от г. Вассал в настоящее время Бельгия. Инициатором был Теодор Целльский, а каноник из Льежский собор и бывший крестоносец. Орден был признан папой в 1248 году. Первоначально орден в основном распространился в Франция и Англия. Позже монастыри Крозье были основаны в Mosan регионе и в других местах Низкие страны, как в Намюр (ок. 1248 г.), Льеж (до 1270 г.), Асперен (1314), Cuijk-Синт Агата (1367), Аахен (1372), Венло (1399) и Рурмонд (1422).[2][3]

Самая старая грамота о передаче домов и земли в Коммеле крестьянам, 6 сентября 1436 г.
Устав выдан Иоанн Хайнсбергский, 4 января 1438 г.

Около 1400 г. крестьяне пережили период упадка монастырей. В 1410 г. генерал-начальник ордена Либертус ван Боммель сделал его обязательным для всех приоры ежегодно посещать общая глава порядка в Уе. После этого настоятели монастырей к северу от Маастрихта оставались на ночь в Маастрихте по пути в Уи.[4] В 1433 году это оказалось проблемой, когда все жилье было забронировано из-за Heiligdomsvaart, семилетнее паломничество. Богатый гражданин, Жиль Эльдерен, предложил Крозье место для проживания в некоторых принадлежащих ему домах в Коммеле. В 1436 году Жиль подарил пять домов с садами в Коммеле, а также немного денег главнокомандующему Крозье, оговорив, что они будут использованы для основания нового монастыря в Маастрихте.[примечания 2]

Основание нового монастыря могло произойти только с разрешения епископ Льежа, то декан из Святой Серватий и пастор Св. Иоанна, в ведении которого находился монастырь. Последние двое дали свое разрешение в октябре 1437 года.[примечания 3] Иоанн Хайнсбергский, епископ Льежа, сделал это в январе 1438 года, позволив крестьянам построить обнесенный стеной монастырь, в том числе церковь, колокольню, общежитие, сады и кладбище.[примечания 4]

Первоначально монахи жили в домах, подаренных Жилем Эльдеренским. Небольшая часовня была построена для празднования Литургия часов.[5] В 1439 г. Братство Святого Креста.[6] Его целью было продвижение преданность к Святой Крест, а также оказать финансовую поддержку новому монастырскому фонду.[7]

Основание монастыря Крозье в Маастрихте в 1438 году было частью волны монастырских основ внутри Ордена. Монастырь Крозье в Венло был для большинства из них, включая Маастрихтский монастырь, материнским монастырем.[5] После Маастрихта в районе Мошана были основаны новые монастыри: Borgloon-Керниэль (1438), 's-Hertogenbosch (1468) и Маасейк (1474).[8] В случае последнего монастыря Маастрихтские кресты были материнским монастырем.[9]

История строительства

Первый камень монастырской церкви был заложен в 1440 году. Петрус Тоом и Йоханнес ван Херен упоминались как архитекторы (или мастера-строители). В 1459 г. хор был закончен, но освящен только в 1470 г. В 1462 г. и снова в 1480 г. башня с часами (или, возможно, коньковая турель) был разрушен во время шторма. Ее заменили гребневой башней меньшего размера. После длительного перерыва строительство продолжилось в 1501 году под предводительством Вальтера Беккерса из Херенталса. В неф и проходы были закончены в 1509 году.[10]

Первая часть нового монастыря, восточное крыло, была построена в 1480-81 гг. В этой части размещался ризница, то зал главы и временный трапезная. В 1495 году началось строительство западного крыла. Первый этаж с новой постоянной трапезной был закончен в 1500 году; верхний этаж с кельями для монахов около 1520 года. Старая трапезная стала библиотекой, а также помещениями настоятеля и гостевым домом. Южное крыло было закончено последним настоятелем Матиасом Мийнекомом (1517–1527 гг.) После того, как старая пивоварня и пекарня были уничтожены пожаром. Около 1520 года церковь и монастырь приобрели такой размер и вид, которые сохранятся в течение следующих 500 лет.[11]

Монашеская жизнь

Монахи на костылях в средневековой (слева) одежде и одежде XVIII века[примечания 5]
Список владений Крозье в Herderen, 16-17 века

Маастрихтские кресты начались в 1438 году с четырех монахи. В 1468 году их было 15; в 1483 г. это число увеличилось до 23.[примечания 6] В 1500 году Маастрихтский монастырь был одним из самых крупных оснований ордена. Пятый настоятель, Вальтер Херентальский (1483-1517), принял 24 новых священника, многие из которых прибыли из Маастрихта.[12]

Монахи на костылях были каноны регулярные, живущих совместной жизнью в соответствии с Правило святого Августина. Их первой и главной задачей было молиться и петь Часовую Литургию. Некоторые из них служили священниками в женские монастыри или третий порядок монастыри в Маастрихте, такие как Регулярные канонисы Гроба Господня (Bonnefantenklooster), Серые сестры третьего порядка (Grauwzustersklooster), сестры третьего порядка Святого Андрея (Sint-Andriesklooster) и Алексиане (Cellebroedersklooster), или в приходских церквях в Маастрихте или близлежащих деревнях, таких как Vlijtingen, Bolbeek и Haccourt.[13] Другие монахи работали как переписчики и осветители рукописей, или переплетчики, позже также как принтеры. Другие работали в сфере гостеприимства (монастырь предлагал приют для мирян; пожилые люди могли `` купить себя в монастыре '') или уходом (как во времена эпидемии чумы 1529 и 1579). Еще одним источником дохода были массовые стипендии, а также продажа права захоронения в церкви (чем и была известна церковь). На протяжении веков Крозье становились все богаче из-за накопления имущества, которое люди оставляли им.[14] Большая часть этой собственности (или доходов от недвижимости) находилась в окрестностях Маастрихта, в основном в приграничном регионе с Бельгия.[примечания 7]

Братство Святого Креста, по-видимому, существовало с 1439 по 1579 год; после этого о нем не упоминается. Другое братство было основано около 1510 г. и просуществовало до роспуска монастыря. Он был посвящен покровителю Крозье, Святой Михаил.[7] У братств были свои алтари в церкви Крозье. Братство Святого Михаила, возможно, заказало деревянную статую Святого Михаила у известного скульптора по дереву. Ян ван Штеффесверт в 1512 г.[15]

Отказаться

Монастырь Крозье (в окружении) с окружающими его садами и садами на макете XVIII века. На заднем плане Vrijthof сложный

Монастырь часто пострадал во время осады из-за его возвышенности у западной городской стены. Особенно пострадал монастырь во время Восьмидесятилетняя война. В течение Осада Маастрихта (1579) многие братья на костылях умерли; те, кто выжил, погибли во время последовавшей эпидемии чумы. Некоторое время монастырь оставался необитаемым. В 1581 году настоятель Губерт из Ставло продал часть имущества Крозье, чтобы оплатить ремонт монастырских зданий (включая частичное обновление сводов церкви). В 1582 году книги, отправленные в Аахен для сохранности, вернулись в Маастрихт. После этого монастырь уже не достигнет того уровня благосостояния, который был у него раньше. Там, где раньше было 25 и более монахов, в 1615 году их было только 9, а на протяжении 17 и 18 веков их число никогда не превышало 15.[16][17]

В 1629 году был заплачен высокий выкуп за приора Мартинуса Паули, захваченного в плен. Голландское ополчение недалеко от Льежа и содержался в плену в Эммерих. Еще больше трудностей военного времени пришло с Захват Маастрихта голландцами в 1632 г. и Захват французами в 1673 г. После осады 1673 г. Людовик XIV Франции пожертвовано 2100 гульдены в монастырь на ремонт. После ухода французов в 1678 г. монастырь пострадал от принудительного размещение голландского гарнизон.[16][18]

Мирское влияние проникло в монастырь в 18 веке. Это стало очевидным с появлением париков и более модной одежды (см. Рисунок выше).[19] Энтузиазм Контрреформация истощились, как и в других монастырях Маастрихта. Духовное влияние Крозье на их окружение было незначительным как в Маастрихте, так и в других местах. Несколько монастырей были вынуждены закрыться из-за отсутствия монахов. В Маастрихте только десять монахов на костылях приняли священный сан между 1760 и 1796 годами.[20]

Список приоры

С 1438 по 1796 год около 30 приоров руководили фондом Маастрихт Крозье.[21][22][23] Изначально монастырю не разрешалось выбирать своего настоятеля.[24] Позже, вероятно, начиная с XVI века, настоятели избирались так называемым домашним капитулом, состоящим из всех священников (монахов, принявших священные саны) под председательством генерального магистра из Хая. Подприор (коадъютор) и менеджер (прокурор) были назначены настоятелем после консультации с главой дома. В некоторых случаях прокурором может быть и настоятель.[25]

Роспуск монастыря; военное использование

Взятие Маастрихта французским генералом Клебер в 1794 году и последующее включение города в состав Французская Первая Республика означал конец всех монастырей в Маастрихте. В 1796 году Маастрихтский монастырь Крозье был распущен.[примечания 9] Восемь оставшихся священников и два монаха были вынуждены покинуть монастырь в течение одного года. По французским законам, те, кто хотел оставаться священнослужителями, должны были дать так называемую Клятву ненависти (к монархии и анархии). По всей видимости, шесть Маастрихтских Крозье отказались это сделать. В результате они были депортированы в исправительная колония Cayenne. Один бежал в Германию, другому разрешили вернуться домой после того, как он заболел во время плавания, а другие были помилованы после вмешательства Франкофил адвокат Чарльз Ремерс. Приор Джозеф Лёрс отказался от Ситтард но затем был назначен настоятелем монастыря Крозье Синт-Агата в Cuijk в 1804 году, где он умер через два года. Этот монастырь бездействовал с несколькими престарелыми монахами до середины 19 века, когда он сыграл ключевую роль в возрождении Ордена. Роспуск Маастрихтского монастыря вызвал несколько протестов. Учреждение себя изжило.[26]

Монастырь на акварели XIX века Александра Шепкенса

Бывшие монастырские постройки получили военное назначение как арсенал и бараки для французских войск. Когда французы уехали в 1814 году, голландский гарнизон занял здания. Они использовались как казармы, склады военной одежды и гарнизонная пекарня.[27] Хотя бывший монастырь принадлежал городу Маастрихт, военное министерство решило, как его использовать. Когда в городе располагался холера клинике в одном из флигелей сказали, что это не соответствует военному назначению.[28] В 19 веке разрушающийся комплекс - единственный средневековый монастырь, избежавший разрушения - вдохновлял местных художников, таких как Филипп ван Гульпен (1792-1862) и Александр Шепкенс (1815-1899).

Отделка стен в стиле готического возрождения
"Rijkslandbouwproefstation", окруженный забором и колючей проволокой

Станция сельскохозяйственных испытаний; другое использование

В конце 19 века Виктор де Стюрс беспокоился о стремительно разлагающемся монастыре. Благодаря его контактам с правительством в Гаага ему удалось найти средства на реконструкцию здания, которое должно было получить новое предназначение.[29] С 1897 года Национальная сельскохозяйственная испытательная станция («Рейксландбоупроэфстанция») постепенно переехала в крылья монастыря после реставрации главный правительственный архитектор Якобус ван Локхорст. В 1906 году во время реставрационных работ обрушилась часть восточного крыла.[16] Церковь была отремонтирована в 1912-1914 годах главным правительственным архитектором Даниэлем Кнуттелем. Под полом церкви Кнуттель обнаружил фрагменты шатровой башни эпохи Возрождения (см. Описание ниже).[30] Затем церковь использовалась для выставок, встреч и для регистрации безработных во время Великая депрессия. Во время и после Вторая мировая война Церковь использовалась сначала немецкими оккупантами, затем американскими освободителями и, наконец, голландской организацией, которая помогла вернуть утраченное имущество после войны (Nederlandse Beheersinstituut).[31]

Испытательная станция Маастрихта первоначально проводила сельскохозяйственные исследования в южных провинциях Нидерландов. Постепенно перед ним были поставлены дополнительные задачи, например, национальные исследования удобрений и кормов для скота. В 1947 году к его помещениям была пристроена церковь Крозье, а в 1953 году в церковь пристроили деревянный сарай, освободив место для лабораторий. В течение восьмидесяти лет, что учреждение находилось в Маастрихте, оно всегда оставалось аутсайдером. Большая часть его персонала прибыла из-за пределов региона. Бывшие монастырские постройки были обнесены забором и остались в городе инородным телом. В конце 1970-х годов учреждение было поэтапно переведено в Вагенинген, ближе к аграрный университет там.[32]

Город Маастрихт снова взял на себя ответственность за постройки около 1980 года. В 1985-90 годах церковь использовалась как временная. Приходская церковь для прихода Святого Серватия, чей собственный храм подвергся реставрации.[33] Затем церковь использовалась Opera Zuid для хранения и репетиционных студий. Части монастыря на короткое время были заняты скваттеры.[34]

  • Реставрация западного крыла, 1903 г.

  • Реставрация монастырей, 1906 г.

  • Обрушившийся ступенчатый фронтон, 1906 г.

  • Реставрация интерьера церкви, 1913 г.

Текущее направление: Kruisherenhotel

Мемориальная доска в память о начале реставрационной кампании (2003 г.). Справа: Виктор де Стюрс медаль (2005)

В 2000 году город Маастрихт продал комплекс местному предпринимателю Камилле Оствегель, который уже владел несколькими роскошными отелями и ресторанами в Южный Лимбург область, край. В 2003-05 годах здания были отремонтированы и переоборудованы под роскошный дизайн-отель на 60 номеров. Реконструкцией руководил Роб Брауэрс из SATIJNplus architects. Поскольку здание Rijksmonument, все конструктивные элементы, такие как два антресоли в церкви, а также входы, проходы, стеклянные лифты, приемные и туалеты должны были быть двусторонними (принцип «ящик в коробке»).[35] Роб Брауэрс добавил современный COR-TEN сталь павильон с южной стороны. Немецкий дизайнер Инго Маурер добавлен вход в медный туннель с северной стороны. Маурер также спроектировал несколько световых скульптур для двора монастыря и интерьера церкви.

На церемонии открытия отеля Kruisherenhotel 1 сентября 2005 года генеральный настоятель Ордена Крозье Рейн Ваанхольд сказал в своей речи, что новое назначение здания соответствует его исторической функции: гостеприимство.[29] В 2005 году отель получил приз в качестве памятника муниципалитета Маастрихта (медаль Виктора де Стюрса). Также в 2005 году награду получил дизайнер интерьеров Хенк Вос. Европейская премия в области дизайна за смелый дизайн интерьера отеля. В 2011 году он был назван «Отелем года» по версии голландского издания Го Мийо руководство.[36] В 2017 году отель был официально признан пятизвездочным отелем. Европейская классификация отелей, единственный в Маастрихте и Лимбург.[37]

Архитектурное наследие

Монастырская церковь

Внешний вид

Маастрихтская церковь Крозье - бесшпильчатая, трех-, а точнее двухсторонняя.проходящий мимо монастырская церковь (южный придел - псевдо-придел). Он был построен между 1440 и 1509 годами в местном Мосане. Готический стиль, используя местный желтый известняк (Limburgse Mergel) на постаменте медный купорос из Намюра (Naamse Steen). Крыши покрыты листами шифер. Архитектура похожа на архитектуру других готических монастырских церквей в районе Мошан, таких как Доминиканский и Минорит церкви в Маастрихте, которые, однако, старше на два века. Западный фасад имеет (вторичный) вход, а также большое и маленькое окно, оба с заостренные арки. Окна были замурованы в 19 веке, но были оборудованы новыми узор и бесцветный свинцовое стекло в начале 20 века. Голубой камень конец в верхней части западного фронтона была заменена копией примерно в 2004 году (оригинальное украшение стоит в коридоре отеля). Северный проход, а также север фонарь есть пять окон, с контрфорсы между. Окно над парадным входом глухое. Современный вход Инго Маурера имеет форму туннеля из меди. В хор имеет ту же высоту, что и неф. Пять кирпичных окон апсида, как и западные окна, были вновь открыты и повторно застеклены в начале 20 века. Окна хоровых бухт между апсидой и нефом глухие. Большая часть южного (псевдо) нефа скрыта от глаз за монастырями. Из двора монастыря видны три оконных проема.[38][39]

  • Западный фасад

  • Северный фасад и вход

  • Современный входной туннель

  • Хор с юго-востока

Интерьер

Неф и хор с антресолью и световыми скульптурами. Инго Маурер

Длина церкви (неф плюс хор) составляет ок. 42,6 м (внутренние измерения); размер хора 18,1 м, неф 24,5 м. Общая ширина нефа и проходов составляет ок. 17 м; Неф сам по себе 10 м. Высота и хора, и нефа 14,85 м, приделы ниже. Хор состоит из двух заливы и семигранный апсида. Пять высоких окон апсиды с бесцветным стеклом делают пространство очень светлым. Неф состоит из пяти пролетов и имеет сетчатый свод, вероятно, датируемый вскоре после 1579 г. (см. раздел «История» выше). Связь между сводами хора и нефом далеко не безупречна и все еще очень заметна. Только северный проход представляет собой полный проход шириной 4,5 м и высотой 7,7 м. Столбы между проходом и нефом сделаны из камня Намюр. Южный проход - это псевдо-проход. Он имеет ширину всего 2,4 м и состоит из пяти боковых часовен, построенных между контрфорсами. Три из этих часовен до сих пор узнаваемы, другие были обнесены стеной и теперь являются частью монастырей.[40]

Чтобы сделать гостиницу более полезной, два антресоли были построены внутри церкви в 2003-05 годах. Большой антресоль проходит параллельно нефу и части хора. Он связан с другими частями отеля стеклянными переходами и лифтами. Наверху ресторан на 85 мест. винный бар и стакан 'винный погреб'. Мезонин меньшего размера заполняет северный проход. Наверху есть читальный зал, а внизу - туалеты и офисы. Офис в форме яйца, спроектированный Инго Маурером, находится недалеко от западного входа. Все это можно снять без непоправимого повреждения здания.[35]

  • Окна хора

  • Стеклянный лифт

  • Антресоль северного прохода

  • Гостиный уголок в часовне

Фрески

Роспись потолка с изображением Обретение Истинного Креста (?)

Своды хора украшены фресками XV и XVI веков, которые частично находятся в плохом состоянии. Некоторые из них были завершены в 1461 году мастером Герардом, но были изменены неизвестной рукой в ​​1571 году. Украшения состоят из цветочных венков, Арма Кристи, ангелы, бюсты монахов и рыцарей с бандероли. Текст на бандеролях практически неразборчив. Изображение креста с гербом Ордена Крозье и двух человеческих фигур - возможно, римлянина и святой - может относиться к Обретение Истинного Креста от Святой Елены.[38][41]

В юго-западной часовне находится большая фреска, скорее всего, второй четверти XVI века. На главном изображении изображены восемь сцен из жизни Святая Гертруда: шесть внутри остроконечной арки на южной стене часовни; два других (изначально четыре?) на боковых стенках. Изображены: рождение Гертруды, принятие обета, епископ, посвящающий Аббатство Нивель, Гертруда спасает дом в огне, и Гертруда спасает корабль во время шторма. Фреска на западной стене изображает «Любовный напиток святой Гертруды» (Sint-Geerteminnedronk), древний обычай выпить за возвращение домой здорового человека, отправляющегося в долгое путешествие. Святая Гертруда - это покровитель путешественников.[42]

  • Расписные своды хора с цветочными мотивами

  • Окрашенный краеугольный камень и ребра

  • Западная часовня с фреской Святой Гертруды

  • Детальный панно с "Любовным напитком Святой Гертруды"

Скульптуры

Позднеготические капители Мосана в северном проходе

Оба архитектурная скульптура в церкви и скульптурные фрагменты, обнаруженные в 1913 году из-под пола церкви, свидетельствуют о богатой художественной традиции. Массивная поздняя готика столицы , которые украшают композитные колонны между нефом и северным проходом, впечатляют как своими размерами, так и мастерством. Ребра украшены скульптурными краеугольные камни и кронштейны. Красиво детализированы четыре кронштейна с символы евангелистов.[43] В южных часовнях сохранились два алтаря в стиле барокко. Они сделаны из местного известняка с лепнина украшения в Стиль Louis Quatorze.[44]

Два интересных рельефы украсить северную и южную стены хора. Меньшее на северной стене изображает сердце, пронзенное мечом с двумя руками, сложенными в молитве внизу. В сердце буквы IHS (Иисус) и МА (Мария) были вырезаны; над ним дата 1595. Это могло быть эпитафия это было удалено из другого места. Более крупный рельеф на противоположной стене состоит из четырех вертикально расположенных частей, частично поврежденных антресольным этажом XIX века. Вероятно, это относится к Видимус (латинский: "мы видели") 1482 г., в котором декан св. Серватия подтвердил привилегию Папа Иоанн XXII 1318 г., что позволило крестьянам проводить мессу, собирать деньги и т. д.[45] В папская тиара и Святого Петра Ключи Небес отчетливо узнаваемы. Выше и ниже изображены герб Крозье и то, что выглядит как солнечные часы или астрологическая карта. Они могут не иметь отношения к центральным рельефам. Нижний рисунок может быть связан с предыдущим Матиасом Мийнекомом, который был известен как «Астрономас» из-за его знаний в математике и астрономии.[46][47]

  • Хор корбель с головой быка (Святой Лука)

  • Алтарь в стиле барокко с лепными украшениями, ок. 1700

  • Рельеф с пронзенным сердцем и молящимися руками, 1595 г.

  • Папский рельеф с тиарой и ключами от неба, 1482?

Камни бухгалтерской книги

Деталь гроссбуха 1633 года с гербами семей Мейстеров и Селен

Около десяти гроссбух оставаться в церкви, все непрофессионалы. Для бюргеры В Маастрихте церковь Крозье, очевидно, была популярным местом для захоронения. Примечательно, что нет могил монахов или других духовенство выжили. Захоронения монахов в церкви упоминаются в монастырском архиве. Также известно, что Иезуит проповедник Хендрик Денис был похоронен в хоре церкви в 1571 году, а три года спустя в той же могиле был похоронен декан св. Серватия Николаас ван дер Штратен.[48] Ни один из оставшихся камней бухгалтерской книги не находится на прежнем месте. Некоторые были перенесены в монастыри (см. Ниже); другие, скорее всего, были разрушены в 19 веке.[49]

Некоторые камни бухгалтерской книги использовались дважды, как и в случае с поврежденным камнем, который первоначально покрыл могилу Джонкер Герар ван дер Марк и его жена в 1482 году. В 1618 году он был повторно использован для Арта Проенена и его жены.[примечания 10] Гроссбух Элизабет и Ваес Нуэлленс 1510 года украшен Агнцем Божьим и символами четырех евангелистов по углам.[примечания 11] Большой скульптурный камень из бухгалтерской книги был перенесен в одну из часовен во время реставрации в начале 20 века.Камень 1605 года когда-то накрыл могилу мэра и Schepen Йохан Сдроген и его жена Верона Верц.[примечания 12] У стены в юго-восточной часовне стоит гроссбух 1639 года с поврежденным гербом Лисбет Коенеграхт, вдовы Германа Йекерманса.[примечания 13] К стене северного прохода прислонены три камня бухгалтерской книги, которые были перенесены сюда откуда-то еще. Их видно только через стеклянную заднюю стенку туалетов. Камень 16-го века семьи мэра Матия Нолленса сильно изношен.[примечания 14] Рядом находится камень 17 века с гербами семейств Мистерс и Селен.[примечания 15] Третий камень вдоль этой стены также датируется 17 веком и был частью могилы мэра Андриса ван Штокхема и его жены Катарины.[примечания 16]

  • Бухгалтерские камни 1580 и 1633 гг.

  • Гроссбух 1639 г.

  • Деталь из камня для бухгалтерской книги, ок. 1650

  • Гроссбух 1740 г.

Крылья монастыря

Наружные стены

Четыре крыла монастыря образуют несовершенный квадрат между улицами Круишеренганг и Коммель. Северное крыло идет параллельно южному проходу церкви и поэтому не видно с улицы. Восточное крыло выходит на улицу Коммель, которая в этом месте имеет вид площади. В 2009 году он был преобразован в парк с деревьями, коробка живые изгороди, клумбы и мощеные дорожки. Бронзовая скульптура лошади (Юлиус Солуэй, Arthur Spronken, 1982) был перемещен перед отелем, также в 2009 году. Южное крыло видно только из уединенного сада между монастырем и рядом домов вдоль Коммеля. И южное, и западное крыло заканчиваются ступенчатый фронтон.

Наружные стены в основном построены из местного известняка (Мергель) со случайным использованием кирпич, иногда чередующимися полосами с известняком. Нижняя часть западного крыла была заменена в 1928 году на Нивельштейн. песчаник, что сложнее. Остроконечные готические окна, частично датируемые 15 веком, видны на первом этаже южного и восточного крыла, а также в ступенчатых фронтонах. Прямоугольные окна XVI века с камнем кадры и мунтины и деревянный ставни преобладают. Ставни, в том числе и слуховые аппараты с их тенты, окрашены в красный и белый цвета - цвета креста Крозье. Входы в наружные стены южного и западного крыльев имеют фронтоны с крестом Крозье. Над дверью в восточном крыле находится перемычка с названием сельскохозяйственной испытательной станции (Rijkslandbouwproefstation) в чернокнижники.[39][50]

  • Восточное крыло и Коммель

  • Юго-западный ступенчатый фронтон

  • Окна эпохи Возрождения

  • Фасонный западный вход

Монастырский двор

Патио гостиницы во дворе монастыря с северным и восточным крыльями

В монастырь двор - это четырехугольник не совсем квадратный, окруженный четырьмя монастырскими флигелями. Нижние готические окна с этой стороны, вероятно, когда-то были открыты; они были (повторно) застеклены в 19 веке. Готические окна появляются и на верхнем этаже южного крыла; нижние окна в этом крыле шире, чем где-либо еще. Также в южном крыле находится одноэтажный флигель, расположенный в центре, с шатровая крыша что выступает во двор монастыря. Как и в случае с фасадами, выходящими на улицу, яркие оконные ставни украшают окна эпохи Возрождения вокруг двора монастыря.[50]

Двор монастыря, возможно, первоначально использовался как травяной сад (hortus medicus). Теперь это гостиница Патио. Белый мостовой и цвет садовой мебели, а также красные и белые ставни на окнах относятся к цветам креста Крозье. Современная лестница ведет к туннелю для пожарной лестницы, который проходит под южным крылом монастырей и соединяет двор с внешним миром.[51] Световая скульптура Инго Маурера в виде светящейся вертикальной колонны, наполненной 3000 литров воды с серебряной пылью, была временно удалена из-за неисправности.[52]

  • Вид сверху

  • Готические окна южного крыла

  • Восточное крыло

  • Световая скульптура Маурера

Интерьер

Восточный коридор, готические окна

Флигели монастыря состоят из первого этажа и двух этажей над ним, из которых верхний этаж находится прямо под крышей. Части здания оборудованы подвалами, в которых есть бочковые своды. Монастырский двор окружают монастырские коридоры. Витражи на окнах датируются концом 19 века и, возможно, были спроектированы в мастерских Пьер Кайперс в Рурмонд. Потолки поддерживаются балками с профилированными карнизами, выкрашенными в белый цвет. В 2004 году обновили плиточный пол. Северный коридор уже, так как он примыкает к церкви. Другие коридоры обеспечивают доступ к комнатам, окна которых выходят на улицу. Выступающая часть южного коридора содержит лавабо (включая ручной насос до конца 20 века).[50]

Сюда были перенесены несколько интересных гроссбухов, вероятно, из церкви. Пол помещения лавабо в южном коридоре состоит из большого бухгалтерского камня 17 века, который когда-то покрыл могилу семьи Алардов.[примечания 17] Еще один камень из бухгалтерской книги был помещен у северной стены северного коридора. Он датируется 1624 годом, когда под ним были похоронены Томас Ульрих и его жена Анна.[примечания 18]

Места общего пользования и номера отеля Kruisherenhotel - пятьдесят в главном здании и десять в Доме Возрождения и Casa Nova (см. Ниже) - были индивидуально задуманы архитектором интерьеров Хенком Восом, который использовал дизайн мебели и освещения. Ле Корбюзье, Филип Старк, Марк Ньюсон, Инго Маурер и другие.

  • Монастыри, западный коридор

  • Лавабо и бухгалтерский камень

  • Мансардный этаж, коридор

  • Южное крыло, гостиничный номер

Прочие постройки

Сад между главным зданием монастыря и Casa Nova

Монастырь Крозье в Маастрихте является уникальным в Нидерландах, поскольку он почти полностью сохранился в своем первоначальном виде. Некоторые мелкие детали не сохранились. Еще в 1962 году ворота 17 века с гербом Крозье были снесены.[53] Вдоль Коммеля несколько домиков (все Rijksmonuments), которые могли или не могли быть частью монастыря. Они находятся в частной собственности и не являются частью отеля.

К этому ряду домов примыкают два здания, которые сейчас являются частью Kruisherenhotel. Здание 17 века на юго-западном углу известно как «Дом эпохи Возрождения» (Kruisherengang nr. 23). Это остаток оригинала сторожка и сторожка привратника, которая стояла здесь. На северном фасаде есть свидетельства того, что когда-то это здание было больше. Дом построен в местном стиле Мосан Ренессанс с чередованием слоев кирпича и известняка, ступенчатый фронтон и двери из голубого камня и оконные рамы. В 2004 году к востоку от него был пристроен совершенно новый павильон, облицованный сталью COR-TEN. Между этим «Casa Nova» и южным крылом главного монастыря был разбит внутренний дворик-сад.[54]

Неясно, осталось ли что-нибудь от фермерские хозяйства, десятины амбары и другие здания, которые когда-то принадлежали Маастрихтским крестьянам. В небольшой деревне Herderen в Бельгийский Лимбург, где Крозье владели несколькими владениями, в их честь названа улица Круишеренстраат.[55]

  • Дома вдоль Коммеля

  • Ренессанс дом

  • Renaissance House, интерьер

  • Casa Nova

Другое наследие

Скиния башня

Четыре фрагмента башни скинии, сделанные примерно в 1913 году, вскоре после их открытия.

Бывшая приманка для глаз в церкви Крозье, должно быть, была величественным зданием XVI века. скиния башня. Он был около десяти метров в высоту, и сохранились лишь его фрагменты. Он был создан в 1561 году или вскоре после этого скульптором из Льежа Гийомом де Йонке. Контракт на работу между Де Йонке и предыдущим Сервесом Хейнсберхом все еще существует. Согласно этому договору, скиния должна была следовать примеру аналогичной в Собор Святого Иоанна в 's-Hertogenbosch (уничтожен во время Beeldenstorm 1568 г.). Де Йонкеу получил за свою работу 120 брабантских гульденов. Деньги были предоставлены настоятелем св. Серватиуса Николаасом ван дер Стратеном, который был похоронен перед скинией в 1573 году.[56] Во время реставрации церкви в 1913 году под полом церкви было обнаружено около 15 фрагментов скинии. Они являются частью коллекции Исторического общества ЛГОГ Лимбург, сейчас хранятся в Bonnefantenmuseum. Некоторые из фрагментов, подробно описанные искусствоведом Джонхир Эжен ван Ниспен тот Севенар в 1926 году, возможно, пропал без вести.[57]

С помощью оставшихся фрагментов и уцелевшего контракта можно довольно точно реконструировать башню скинии. Он построен из натурального камня (Avesnes известняк?), высотой 35 льежских футов (около 10 метров) и состоял из шести или семи секций, расположенных друг над другом. В пьедестал был украшен статуями Семь добродетелей. Поверх этого была настоящая скиния с тремя металлическими дверями со статуями ангелов между ними (сохранился один из ангелов, 70 см высотой, стоящий в нише). Добраться до него можно было через три ступеньки намюрского голубого камня. Над скинией было трое евхаристиятематические рельефы: Последний ужин (осталось семь фрагментов) манна дождь в пустыне, и священство Мелхиседек. Вдобавок к этому были статуи четыре евангелиста (из которых выживает Святой Лука), затем статуи четырех Врачи Церкви, и, наконец, статуи двух местных святых епископов, Святой Серватий и Saint Lambert. Две последние скульптуры были помещены под киборий.[58]

Стиль такой же, как у Северное Возрождение, из которых Льеж под князем-епископом Эрар де ла Марк стал крупным центром. Никакие другие работы Гийома де Жонке не известны. Скульптуры имеют определенную динамику, но лишены деталей. Некоторые архитектурные части напоминают о работе Корнелис Флорис де Вриндт, правда, менее изысканный.[57] Башни скинии с аналогичной архитектурной схемой можно найти в другом месте Принц-епископство Льежа, как в Церковь Святого Леонарда, Зутлейв.[59]

  • Стоящий ангел в нише

  • Архитектурные фрагменты

  • Фрагмент Тайной вечери

  • Святой Лука (с теленком)

Другие произведения искусства и литургические предметы

Деталь барочного монастыря (Иоганнес Вери, 1737) в Аббатство Буртшейд, ранее в церкви Крозье в Маастрихте

Как свидетельствуют бухгалтерские записи монастыря, маастрихтский резчик по дереву Ян ван Штеффесверт получил несколько комиссий от Крозье между 1512 и 1516 годами. Среди них были статуя Святого Михаила 1512 года и одна из Девы Марии 1515 года. Маловероятно, что что-либо из них все еще существует.[примечания 19] В 1733 году местный художник Жан-Батист Коклерс нарисовал четырех евангелистов для алтаря в церкви Крозье. Местонахождение этих картин неизвестно.[60]

Уцелевшая небольшая скульптура - это реликвия бывшего владельца сельскохозяйственной испытательной станции. Деревянная статуэтка Крозье раньше находилась в кабинете директора, но была передана в отель Kruisherenhotel, когда он открылся в 2005 году. Сейчас он стоит в нише апсиды бывшей церкви.[32] Несколько кронштейнов эпохи Возрождения также появились в здании относительно поздно. Они взяты напрокат в Bonnefantenmuseum, но их происхождение неизвестно. Некоторые имеют форму кариатиды, другие - львов или фантастических существ, которые держат гербы. С 2005 года карнизы выставлены на лестничных клетках и в коридорах гостиницы.

Фрагмент 15 века хоры был повторно использован на чердаке дома, прилегающего к монастырю.[примечания 20] Приобретение различных литургических предметов перечислено в архиве Крозье, но сохранились лишь немногие. Драгоценный чудо и чаша посредством Ювелир Маастрихт Иоганнес Вери (1695-1750), должно быть, когда-то украшал главный алтарь в церкви Крозье. Оба сейчас находятся в церковной сокровищнице Аббатство Буртшейд (около Аахен).[61]

  • Статуэтка брата на костыле

  • Ренессансный пояс

  • Лев с гербом

  • Монстранс Дж. Вери, 1737 г.

Книги и рукописи

Лицевая и оборотная стороны и детали обложки книги XVI века, изготовленной Маастрихтом Крозье (RHCL, Crosier Archive, инвентарный номер 335)

Книга крышки и рукописи производились в монастыре Крозье до второй половины 16 века. Обложки для книг изготавливались из телячьей кожи с тисненым орнаментом в виде львов, цветов, листьев или ромбовидной формы. У некоторых есть эмблема: ангел с гербом Крозье.[62] Известными переписчиками были Даниэль ван Кеулен (ок. 1462–1489), Франциск ван Неймеген (ок. 1493–1531) и Джаспер Шефдрисс (ок. 1519–1569). Последнего попросили обучать переписчиков в Льеже в 1533 году.[63][64] Теодорикус ван Ситтард и Йоханнес Леердам были хорошо известными переплетчиками около 1500 года. Йоханнес Леердам проработал в Маастрихте около десяти лет, а затем переехал в Лондон к концу своей жизни.[65]

Мало рукописей, созданных в Крозье. скрипторий в Маастрихте сохранились. Четыре рукописи XV и XVI веков находятся в собрании Национальная библиотека Нидерландов в Гаага (Koninklijke Bibliotheek или КБ).[66] Другие коллекции с рукописями Маастрихта Крозье: Университетская библиотека Гронингена (УБГ),[67] то Библиотека Утрехтского университета (UBU) и Библиотека Лейденского университета.[68]

Начиная с 1528 года настоятель Ян Проенен вел тщательный учет финансовых дел монастыря. Он также записал книги, купленные для библиотеки. За 13 лет он купил более 60 книг, половина из которых были нерелигиозными. В 1536 году он купил латинский словарь на пяти языках. Амброджо Калепино. По специальному заказу Национальное собрание, он был конфискован французами в январе 1795 года. В феврале остальные ценные книги были конфискованы и отправлены во Францию. Все книги, купленные Проененом, пропали без вести, кроме одной. Его Novus orbis regionum ac insularium veteribus incognitarum, опубликовано в Базель в 1532 году, приобретенный и аннотированный Проененом в 1533 году и переплетенный в собственной переплетной мастерской Крозье, сейчас находится в коллекции городской библиотеки в Маастрихте (Centre Céramique, CC).[69][70]

  • Некрология Маастрихтских крестоносцев XV века (KB, Гаага, ms. 78 F 5)

  • Переплет рукописи Пантеология, 1470 (UBG, Гронинген, ms. 18)

  • Фрагмент рукописи XV века с проповедями (UBU, Утрехт, кат. 243)

  • Страница заголовка Novus orbis regionum с почерком Proenen (CC, Маастрихт)

Архив Крозье

Матрица и печать XV века монастыря Крозье (RHCL, Маастрихт)

В архив монастыря Крозье был частью Национального архива Нидерландов (Рейксархиф) с 1882 года. В настоящее время он хранится в Региональном историческом центре Лимбурга (RHCL), расположенном в бывшем монастыре миноритов в Маастрихте.[примечания 21] Архив Crosier имеет размер 9,9 м и состоит из 304 чартеры на пергамент и 110 архивные календари, пачки и отдельные бумаги. он считается особенным из-за своей полноты, уникальной для этой части Европы. Сохранилось почти все финансовое управление монастыря с 1450 по 1795 год. Он предоставляет ценную информацию не только о монастыре, но и о многих аспектах жизни Маастрихта в целом.[71]

Самые старые и наиболее уязвимые документы упакованы в Lexan (a поликарбонат) и хранится в надежном и охлажденном кладовая. Основанию монастыря предшествует около шестидесяти документов. Они связаны либо с ранней историей Ордена Крозье, либо с сделками с недвижимостью, позже приобретенными Крозье. Три документа имеют первостепенное значение для истории монастыря: подлинный акт 1436 г., в котором пять домов в Коммеле были переданы Крозье, разрешение на основание монастыря местным духовенством (1437 г.) и разрешение, предоставленное епископ Льежа (1438 г.). В 2015 году большая часть архива Крозье была сохранена и оцифрована в результате национальной программы сохранения (Метаморфоз).[72]

Исходная матрица печать Maastricht Crosiers датируется 15 веком. После того, как он был утерян в течение десятилетий, он был случайно обнаружен в 1876 году и сейчас является частью архива RHCL. Его диаметр составляет 3,5 см. В центре находится четырехлистник с головой Христос увенчанный терновником. Текст вокруг четырехлистника на латыни: + S: COVENTUS.FRM SACTE. КРУСИС. TRAICTENCIS.[5]

  • Рекордные боксы в RHCL (со ссылкой на Метаморфоз)

  • Самые старые рукописи, упакованные в Lexan

  • Устав монастыря, 1437 г.

  • Хартия Братства Святого Креста 1439 г.

Смотрите также

внешние ссылки

Источники

  • Бугард, Дж. Ван ден и С. Минис (2001): Monumentengids Маастрихт. Primavera Pers, Лейден. ISBN 90-74310-52-4
  • Брассер, К. (2002): «Маастрихт-Маасейк» (рецензия на статью Р. Янссена «De kruisbroeders van Maastricht en van Maaseik in de vijftiende eeuw: geen hechte maar wel een losse band», опубликованная в 2001 году в Де Маасбанд. Опстеллен над Маасландом, стр. 69–81). В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 60), стр. 195–196 (онлайн-текст)
  • Доплер, П. (1896): "Prioren van het voormalig Kruisheeren-klooster te Maastricht". В: De Maasgouw, Том 18, № 3. С. 9–11 (онлайн-текст)
  • Хасселт, Х. фургон (1903): «Geschiedenis van het Klooster der Kruisheeren te Maastricht». В: Publications de la Société Historique et Archéologique dans le Limbourg (ПШАЛ 39), стр. 3–137. Limburgs Geschied- en Oudheidkundig Genootschap, Маастрихт (онлайн-текст)
  • Янссен, Р. (1996) «De Orde van het Heilig Kruis op het einde van het Ancien Régime». В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 54), стр. 3–92 (онлайн-текст)
  • Янссен, Р. (2004) «De oorsprong van de Orde van het Heilig Kruis». В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 62), стр. 14–163 (онлайн-текст)
  • Янссен, Р. (2006) 'De Orde van het Heilig Kruis in de vijftiende eeuw. Deel 2: De kloosters die na 1410 en vóór 1473 werden gesticht '. В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 64), стр. 3–178 (онлайн-текст стр. 3-49, стр. 50-91 & стр.92-135)
  • Кейзер-Шурман, В. (1984a): Het Kruisherenklooster (Маастрихс, силуэт, № 17). Stichting Historische Reeks Maastricht, Маастрихт. ISBN 907035621X
  • Кейзер-Шурман, В. (1984b): Inventaris van het archief van het Kruisherenklooster te Маастрихт 1438-1796 гг. (Том 32 инвентаризации RAL). Рейксархиф в Лимбурге, Маастрихт (текст частично доступен онлайн)
  • Ниспен тот Севенаер, E.O.M. фургон (1926/1974): Памятник в Gemeente Maastricht, Том 1 и 2. Арнем (онлайн-текст стр. 147-466 & стр. 688-701)
  • Ренш, Т.Дж. ван, А. Колдевей, Р. де Ла Хэ, M.L. де Крик (1990): Hemelse trektochten. Broederschappen в Маастрихте 1400-1850 гг.. Vierkant Maastricht, Volume 16. Stichting Historische Reeks Maastricht, Маастрихт. ISBN 90-70356-55-4
  • Ubachs, P.J.H. и I.M.H. Evers (2005): Историческая энциклопедия Маастрихта. Walburg Pers, Zutphen. ISBN 905730399X

Заметки

  1. ^ Другие монастыри, такие как Мидделбургское аббатство и Монастырь Святой Агаты в Делфт являются лишь частично готическими. Монастырь Тер Апель, также монастырь Крозье, сохранил три из четырех готических крыльев. Смотрите также Список готических зданий в Нидерландах [нл] в голландской Википедии.
  2. ^ Акт этой сделки от 6 сентября 1436 г. хранится в архиве Крозье в Маастрихте, что является частью Региональный исторический центр Лимбург (RHCL). Ван Хасселт (1903), стр. 126–127; Keyser-Schuurman (1984b), стр. 127, 129-131: regesta nrs. 49, 56 и 60.
  3. ^ Согласно уставу от 8 октября 1437 г. декан Жоанн де Ново Лапид и священник Жоанн де Валле дали свое разрешение, оговорив, что Крозье предоставили шесть бочек пива. рожь к святому Иоанну и две бочки к святому Серватию. Ван Хасселт (1903), стр. 127–128; Кейзер-Шурман (1984b), стр. 130: regesta nr. 57.
  4. ^ Епископская грамота от 4 января 1438 г. также хранится в архивах ВКЛ. Ван Хасселт (1903), стр. 129–131; Кейзер-Шурман (1984b), стр. 131: regesta nr. 60.
  5. ^ Первоначально наряд состоял из привычка из неокрашенной шерсти и лопаточный из серого или светло-коричневого материала, позже из черного сукно. На скапуляре был крест Крозье, похожий на Мальтийский крест, с красной вертикальной полосой и белой горизонтальной полосой (относится к крови и воде, исходящим из пронзенной стороны Иисуса на кресте). До 18 века широкий черный плащ с капот надевался поверх этого; позже его заменили элегантный канонский плащ и широкополая шляпа. Кейзер-Шурман (1984a), стр. 27, 29.
  6. ^ 62 имени Маастрихтского крестьянина известны в XV веке, 54 из которых получили священные ордена. 27 из них приняли обет в Маастрихте. Остальные прибыли из монастырей Крозье в Аахене, Асперене, Турне, Фалькенхаген (Lügde), Франекер, Идет, Хай, Хоэнбуш (Гангельт), Кёльн, Керниэль, Льеж, Намюр, Париж, Schiedam, Синт-Агата (Куйк), Шварценбройх (Дюрен), Сукси (Chiny), Тер Апель, Тулуза, Ивой (Кариньян, Арденны) и Венло. Brasseur (2002), стр. 195–196.
  7. ^ В описи архива Крозье упоминается около 50 мест, где Маастрихтские Крозье владели недвижимостью или получали доход от земли. Наиболее часто упоминаемые деревни: Bilzen, Болбек, Эбен-Эмаэль, Геллик, Heer, Herderen, Hoelbeek, Honthem, Канне, Кессельт, Lanaken, Миллен, Mopertingen, Римст, Вал-Меер, Вельдвезельт, Влейтинген, Вольдер и Вонк. Кейзер-Шуурман (1984b), стр. 23-27.
  8. ^ Матиас Мийнеком также известен как «Астрономас» из-за его обширных знаний в области математики и хронологии. Ван Хасселт (1903), стр. 44.
  9. ^ Роспуск был результатом закона от 1 сентября 1796 г. Фруктидор IV), которые положили конец всем монастырским учреждениям на завоеванных территориях; во Франции это произошло в 1790 году. Keyser-Schuurman (1984b), p. 10.
  10. ^ Этот камень для бухгалтерской книги был еще готов примерно в 1900 году. Его размеры 265 × 140 см, а полная эпитафия на голландском языке была: (hier ligt begrave) Joncker Geraert vā der Marck, die sterft int joir mcccclxxxii-xxv dach Octobris ende syn huysvrou Joffer Kathryn va der Borch die sterf ano mccccxcviii (-xxx dach January). В 17 веке были добавлены: Hyr ligt oeck begrave die eersa / me Arnt Proene, peimeester deser / goder stadt sterff ao. xvcxviii den / xxxviii novembris en joffrou mari / paris sȳ huisfrou sterf ao. xvc / en xxvi de xxi dach Decembris. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 252 (Фото).
  11. ^ Размер камня 200 × 110 см. Вокруг изображения Агнца Божьего находится потрепанная эпитафия, частично на латыни: Sepultura honeste matrone Elysabet Nuellens proli [umque] suarum que obīj̄t Ao Dni XVc decimo mensis january die undecima q̄ aie Reqescāt в темпе A. Вверху камня было добавлено следующее на голландском языке: Hyr lecht begraven Vaes / Nuellens die sterff int jaer / ons Heren M Vc en de xliiii. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 252 (Фото).
  12. ^ Размер камня 255 × 125 см. Выше картуш с гербами написано на голландском языке: Hier light begraven der eersame / vrome en дискретный h. Iohan / Sdrogen Borgemr en Schepen / Deser Stadt, sterf ao 1604 / den 28en deceb̄. ende Iof Verona / Weertz syn huysvē. стирка ао ... / 16 ... де .... Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 252-253.
  13. ^ Размер этого камня 170 × 85 см. Текст на голландском языке гласит: Hier ligt begraven / Lysbyet Connegracht / die Weduwve Herman / ieckermans sterf Ao / 1639 den 19 meert. Bidt voer de Zielen. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 253.
  14. ^ Размер этого камня - 185 × 130 см. Разборчивым является только текст (на голландском языке) в нижней части: hier licht begraven emeren / tiana • nollens • dochter van / burgemr mathis nollens / ende maria van Buel [in den] Burch op de / holtmerct ende is gestorven / int iaer ons heeren 1580 den 22 / dach de December. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 252 (Фото).
  15. ^ Размеры 205 × 110 см. Текст на голландском языке: hier licht begraven den eersaemen / Ardt Meesters sterf den 15 meirt / ao 1633 ende jan selen ao 1637 / den 7 октября ende marcellus selen / soene van jan selen iamerlijck vermoort jonckman synde ao 1663 / den 23 October ende Elisabeth van / Offenbeeder стирка ао 16 .. ден /. Добавлено между: ende jan meesters sterf ano 1664 / meert ende anna selen sterf den / 19 декабря 1691 г.(?). Ван Ниспен тот Севенаер (1926/1974), стр. 253.
  16. ^ Эпитафия на голландском языке гласит: ... джоф катарин ван стокхем weduw wile sr johan nysmans zaliger die starf den / 3 мая 165 .. ende heer andries van stockhem / in synen leven borchemeester deser stadt / maestricht die starf den 25 октября 166 ... По краю: bidt godt voor die sielen .... Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 253–254.
  17. ^ Размер камня 230 х 105 см. Текст вокруг изображения Агнца Божьего внутри круга написан черными буквами на голландском языке: o • godertiere • jhesu • lamp • godtz • ontfermt • dich • onser • аминь. По словам историка-любителя барона фон Гёзау, текст продолжается, еле разборчиво: (hier ligt begrave joris) starf ano xvc xxi - iii septeb. ende mary syn huesf. sterf ano / (xvc .... ende herdwig von vucht) / sterf ano xvc xxx de • xxix • dach [апрель] / аминь. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 257.
  18. ^ Размер этого камня 205 х 120 см, он декорирован катушем. Текст на голландском языке гласит: hier ligt begraven den eersamen / thomas vlrich coenestabeel deeser / stadt maestriest в sienen tidt / ghewest staerf ao 1624 den 7 октября / ende sien beminde hvisvrowe anna / scronx ock in hedt ao 1624 den 8 / October. Bidt Godt Voer Die Siele. Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 257.
  19. ^ Среди 14 подписанных работ Ван Штеффесверта и ок. 100 работ, которые были отнесены к его мастерской, нет ни одной статуи Святого Михаила. Статуя Девы Марии могла быть частью Голгофа группа упоминается в 1516 году. Нет уверенности даже в том, что статуя Девы действительно была приобретена Крозье, только то, что она обсуждалась с Ван Штеффесвертом. P.J. te Poel en Th.J. ван Ренш (1992): «De Maastrichtse beeldsnijder Jan van Steffeswert», стр. 44-45, 66-67. В: Публикации (ПШАЛ 128). ЛГОГ, Маастрихт.
  20. ^ Хор 1462 года был заменен в 17 веке. Резные статуи Иисуса и двенадцати апостолов были перенесены в трапезную; часть дерева была использована для перегородки в доме 17 века в Коммеле. Ван Хасселт (1903), стр. 15; Кейзер-Шурман (1984a), стр. 21.
  21. ^ В 1796 году, с роспуском монастыря, архив Крозье был спасен монахом Годфридусом Виллемсом. В противном случае ее, вероятно, продали бы как старую бумагу, как это случилось с другими монастырскими и церковными архивами. Когда Виллемс умер в 1835 году, голландское государство конфисковало архив. В 1882 году он был включен в состав Рейксархифа Йозефом Хабетсом. Кейзер-Шурман (1984b), стр. 10-11.

использованная литература

  1. ^ Увидеть 'Метаморфоз' и 'Хет-архиф ван де Маастрихтсе круишерен В архиве 2017-08-13 в Wayback Machine'на сайте rhcl.nl
  2. ^ Янссен (2004), стр. 84, 136, 142, 145
  3. ^ Янссен (2006), стр. 14
  4. ^ Кейзер-Шурман (1984b), стр. 5-6.
  5. ^ а б c Кейзер-Шурман (1984a), стр. 18
  6. ^ Ван Хасселт (1903), стр. 131–134; Кейзер-Шурман (1984b), стр. 133: regesta nr. 66
  7. ^ а б Ван Ренш / Кольдевей / Де Ла Хэй / Де Крик (1990), стр. 39-41.
  8. ^ Янссен (2006), стр. 100, 162
  9. ^ Brasseur (2002), стр. 196
  10. ^ Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 251
  11. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 19-25.
  12. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 25
  13. ^ Янссен (2006), стр. 88
  14. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 31, 37
  15. ^ Th.J. ван Ренш (2000): «Ян Бильдеснидер никуда не годится». В: П. Те Поэль (ред.): Op de drempel van een nieuwe tijd. De Maastrichtse beeldsnijder Ян ван Штеффесверт (каталог выставки), стр. 49. Bonnefantenmuseum, Маастрихт. ISBN 9053493352
  16. ^ а б c Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 243
  17. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 39-41.
  18. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 41-43.
  19. ^ Кейзер-Шурман (1984b), стр. 10
  20. ^ Янссен (1996), стр. 18-21, 34, 42, 46.
  21. ^ Доплер (1896), стр. 9-11
  22. ^ Ван Хасселт (1903), стр. 41-49.
  23. ^ Янссен (2006), стр. 89-99.
  24. ^ Brasseur (2002), стр. 195
  25. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 27
  26. ^ Янссен (1996), стр. 13, 31, 51-55.
  27. ^ Доплер (1896), стр. 9
  28. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 8
  29. ^ а б 'Kruisheren' на сайте zichtopmaastricht.nl
  30. ^ Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 258
  31. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 45.
  32. ^ а б Кейзер-Шурман (1984a), стр. 45-47.
  33. ^ Р. Мессен (1990): «Terugblik op vijf jaren gebruik Kruisherenkerk». В: De Sint Servaas (Информационный бюллетень о реставрации № 50, апрель 1990 г.), стр. 404. Stichting Restauratie De Sint Servaas, Маастрихт
  34. ^ 'Van Kruisherenklooster naar het Kruisherenhotel', информационный буклет без даты от Kruisherenhotel Maastricht
  35. ^ а б Пол Грюнендейк и Пит Воллаард (2009): Архитектурный гид по Нидерландам, п. 336 (онлайн-текст)
  36. ^ 'Kruisherenhotel beste hotel van het jaar' на сайте l1.nl, 2 ноября 2010 г.
  37. ^ 'Kruisherenhotel eerste vijfsterrenhotel van Limburg' на сайте chapeaumagazine.com, 31 мая 2017
  38. ^ а б Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 244-254.
  39. ^ а б Ван ден Бугард / Минис (2001), стр. 65: 'Круишеренклоостер'
  40. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 7-9
  41. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 19-20
  42. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 12-13.
  43. ^ Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 245-246.
  44. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 28
  45. ^ Keyser-Schuurman (1984b), стр. 114-115: №. 10; п. 179: № 198
  46. ^ Ван Хасселт (1903), стр. 44.
  47. ^ Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 249
  48. ^ Ubachs / Evers (2005), стр. 143: «Denijs s.j., Hendrik»; п. 517: 'Straeten, Николаас ван дер'
  49. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 24
  50. ^ а б c Ван Ниспен тот Севенар (1926/1974), стр. 254-257.
  51. ^ Kruisherenhotel, Маастрихт на сайте herbestemming.nu
  52. ^ Инго Маурер: отель Kruisherenhotel - Маастрихт, Нидерланды на mymagicalattic.blogspot.nl, 11 декабря 2013
  53. ^ Ubachs / Evers (2005), стр. 287-288: 'Kommel'
  54. ^ 'Kruisherenhotel Маастрихтоп satijnplus.nl
  55. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 37 (ошибочно названа "Kruisbroedersstraat")
  56. ^ Ubachs / Evers (2005), стр. 457: «Sacramentshuis»; п. 517: 'Straeten, Николаас ван дер'
  57. ^ а б Ван Ниспен тот Севенар (1926/74), дело 2, стр. 694-695.
  58. ^ Ван Хасселт (1903), стр. 134-135.
  59. ^ J.L. Meulemeester (1995): «Kunstschatten uit de Sint-Leonarduskerk van Zoutleeuw, parel van Haspengouw», стр. 40. В: Vlaanderen, Том 44 (онлайн-текст)
  60. ^ Ван Хасселт (1903), стр. 19
  61. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 21-23.
  62. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 33-36.
  63. ^ Л. Хере (1953): 'Een Maastrichtse bibliofiel. Приор Ян Проенен. В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 11), стр. 90-91 (онлайн-текст В архиве 2017-10-24 на Wayback Machine)
  64. ^ Янссен (2006), стр.93, 96
  65. ^ Янссен (2006), стр. 94
  66. ^ NL-DHk 70 E 2, NL-DHk 78 F 5, NL-DHk 70 E 8 en NL-DHk 75 G 60 сайт op hlub.dyndns.org
  67. ^ Гронинген, UB: мс. 18 В архиве 2018-01-09 в Wayback Machine сайт op mmdc.nl
  68. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 36
  69. ^ Л. Хере (1959): 'Een Maastrichtse bibliofiel. Приор Ян Проенен. В: Клерльё. Tijdschrift gewijd aan de geschiedenis der kruisheren (Том 17), стр 4, 14-15 (онлайн-текст В архиве 2017-10-24 на Wayback Machine)
  70. ^ Кейзер-Шурман (1984a), стр. 32-36.
  71. ^ Метаморфоза - Проект 1 Круишерен на сайте rhcl.nl
  72. ^ Metamorfoze Nieuws # 18, 2014 В архиве 2017-09-21 в Wayback Machine сайт op metamorfoze.nl