WikiDer > Распятие (песня)

Crucifixion (song)
Чтобы узнать об американской традиционной песне, которую иногда называют «Распятие», см. Он никогда не говорил ни слова.

"Распятие"
Песня к Фил Окс
из альбома Удовольствия гавани
Опубликовано1966
Вышел1967
ЖанрПсиходелический фолк,[1] актуальная песня
Длина8:45
ЭтикеткаЯВЛЯЮСЬ
Автор (ы) песенФил Окс
Производитель (и)Ларри Маркс

"Распятие"(иногда называется"Распятие") - песня 1966 года, написанная Фил Окс, американский певец и автор песен. Охс описал эту песню как «лучшую песню, которую я когда-либо писал».[2]

Песня

Охс написал "Распятие" во время двухчасовой поездки на машине в середине своего концертного тура по Великобритании в ноябре 1965 года.[3][4] По словам Охса управляющий делами, Артур Горсонкомпозитор «опасался» реакции публики на новую песню, потому что в ней не было явного политического послания.[5] Ему не нужно было беспокоиться; его первое публичное исполнение «Распятия» было встречено овациями.[6]

Песня о взлете и падении героя, а также о роли публики в создании, разрушении и обожествлении его героев. Первый стих описывает событие космических масштабов: «Вселенная взрывается», «планеты парализованы, [и] горы поражаются» восходом падающей звезды. Во второй строфе рождается младенец; ребенок был «выбран для безнадежно трудной задачи», чтобы спасти мир.[7][8] Третий и четвертый стихи описывают развитие героя: он понимает, что «за величайшей любовью скрывается ураган ненависти», но он побуждает распространять свое послание искупления, несмотря на огромные трудности.[9][10]

Пятая и шестая строфы описывают общественное принятие послания героя и их обожание героя, но предупреждают, что «успех - враг проигравших дня» и что люди, аплодирующие герою, истекают слюной из-за его разрушения. Падение героя наступает в седьмом стихе, когда «нежная душа разрывается и бросается в огонь». Восьмая строфа цитирует реакцию публики на гибель героя: «Кто захочет причинить вред такому герою?» «Я знал, что он должен был упасть». "Как это случилось?" «Расскажи мне каждую деталь».[11][12] В девятом и десятом стихах миф о герое растет по мере того, как общественная память о событиях исчезает, а его послание стерилизуется; цикл закончился. «Распятие» заканчивается повторением первой строфы, предполагающей рождение нового героя.[13][14]

«Распятие» обычно интерпретируется слушателями как аллегория, сравнивающая жизнь и убийство президента США. Джон Ф. Кеннеди карьере Иисуса,[10][15][16][17] хотя Охс намеренно решил не связывать название напрямую со знаменитым распятием, что позволило слушателю понять, что «одна и та же трагическая жертва повторяется на протяжении всей истории».[18] В 1973 году Охс объяснил «Распятие» Шпильки Теркель. В далеком прошлом, сказал Охс, люди приносили в жертву богам здорового молодого человека; сегодня все было так же.

Убийство Кеннеди в каком-то смысле уничтожило наши лучшие качества в каком-то ритуале. Люди говорят, что действительно любят реформатора, любят радикала, но хотят, чтобы его убили. Это определенная часть человеческой психики - темная сторона человеческой психики.[10]

Критическая реакция на «Распятие» была неоднозначной. Писатель в Бить назвал песню "самой важной работой Охса на сегодняшний день"[19] и Рекламный щит писали, что это было «очень модно».[20] Роберт Кристгау, однако, написал, что песня "страдает [ы] от слоновость амбиций ».[21] В марте 1967 г. Сенатор США Роберт Ф. Кеннеди и журналист Джек Ньюфилд встретили Охса, который спел для них «Распятие»; когда Кеннеди понял, что песня о его брате, на его глаза навернулись слезы.[22][23]

Записи

Первая запись "Crucifixion" была выпущена в 1966 г. Джим и Джин, музыкальный дуэт, состоящий из друга Охса по колледжу Джим Гловер и жена Гловера, Джин Рэй.[24]

Записи Ochs

Охс выпустил плотно аранжированную версию песни на своем альбоме 1967 года. Удовольствия гавани. Три акустические версии песни в исполнении Охса были выпущены после его смерти.

Удовольствия гавани версия

Джозеф Берд был приглашен Ochs and Record продюсером Ларри Марксом для аранжировки "Crucifixion". Берд вспоминал:

Фил попросил меня аранжировать песню. Я действительно не думал, что это нужно аранжировать, потому что его сила в простоте лирики. Но он хотел кухонную раковину: Шенберг, Стравинский, Клетка, электронный звук.[25]

Полученная аранжировка включала латунные инструменты, флейты, струны, орган, электрическая клавесин, перкуссия, обратные ленты, и электронные колебания.[15][25]

Мнения относительно аранжировки Берда расходятся. Марк Бренд описывает его как «одну из самых смелых аранжировок во всей поп-музыке» и «один из величайших моментов экспериментов во всей поп-музыке 1960-х».[25] Джереми Симмондс пишет, что постановка «разбавила» песню.[26] Ричи Унтербергер говорит, что аранжировка "работает против песни";[27] как Унтербергер, так и Кристгау сравнивают запись Охса с записью Джима и Джин.[24][28]

Очс защищал оркестровку, когда альбом был выпущен, но годы спустя он признался своему брату, что, по его мнению, это было неудачей.[29]

Акустические версии

Акустическая версия "Crucifixion", в которой Окс аккомпанирует себе на гитаре, была записана 13 марта 1969 года в г. Ванкувер, Британская Колумбия. Он был выпущен в 1991 году на Там и сейчас: жить в Ванкувере, 1968 г. [sic].[30]

Еще одна акустическая версия песни была записана в Нью-Йорке. Карнеги Холл 27 марта 1970 г. Части концерта были выпущены в 1975 г. как Перестрелка в Карнеги-холле. Эта акустическая версия впервые была выпущена на компиляции 1976 года. Аккорды славы, выпущенный вскоре после смерти Охса. Он также входит в бокс-сет 1997 года. Прощания и фантазии.[31]

Третья акустическая версия "Crucifixion" была выпущена на компиляции 1976 года. Поет для броска. Считается, что он был записан в Колледж Вассар 12 октября 1974 г.[32]

Кавер-версии

«Распятие» было покрытый несколькими исполнителями, помимо Джима и Джин, в том числе Грег Гринуэй, Джинни Льюис, Дэвид Массенгилл, Гранат Роджерс, Анна Куган и Гленн Ярбро.[33][34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хейни, Кевин (1 августа 2004 г.). "Психофолк Конфиденциальность". Exclaim.ca. Получено 25 октября, 2019.
  2. ^ Элиот, Марк (1989) [1979]. Смерть бунтаря: биография Фила Оксса. Нью-Йорк: Франклин Уоттс. п. 110. ISBN 0-531-15111-5.
  3. ^ Доггетт, Питер (2007). Бунт продолжается: революционеры, рок-звезды, взлеты и падения 60-х. Нью-Йорк: Канонгейт. п. 64. ISBN 978-1-84767-180-6.
  4. ^ Шумахер, Михаэль (1996). Там, но для удачи: жизнь Фила Оксса. Нью-Йорк: Гиперион. стр.109–110. ISBN 0-7868-6084-7.
  5. ^ Доггетт (2007). Идет бунт. п. 65. ISBN 9781847671806.
  6. ^ Элиот. Смерть повстанца. С. 111–112.
  7. ^ Ниеми, Роберт (зима 1993). "JFK как Иисус: Политика мифа в Филе Оксе" Распятие'". Журнал американской культуры. 16 (4): 37. Дои:10.1111 / j.1542-734X.1993.00035.x.
  8. ^ Шумахер. Там, но для удачи. п. 109.
  9. ^ Ниеми. «JFK как Иисус». Журнал американской культуры: 37–38.
  10. ^ а б c Шумахер. Там, но для удачи. п. 110.
  11. ^ Ниеми. «JFK как Иисус». Журнал американской культуры: 38.
  12. ^ Элиот. Смерть повстанца. п. 111.
  13. ^ Ниеми. «JFK как Иисус». Журнал американской культуры: 39.
  14. ^ Элиот. Смерть повстанца. п. 123.
  15. ^ а б Бренд, Марк (2001). Американские трубадуры: новаторские авторы-исполнители 60-х годов. Сан-Франциско: Backbeat Books. п.106. ISBN 0-87930-641-6.
  16. ^ ДеЛеон, Дэвид (1994). Лидеры 1960-х годов: биографический справочник американского активизма. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 424. ISBN 0-313-27414-2.
  17. ^ Харрис, Джеймс Ф. (1993). Философия в 33 года1⁄3 rpm: Темы классической рок-музыки. Чикаго: Открытый суд. п. 230. ISBN 0-8126-9241-1.
  18. ^ Ниеми. «JFK как Иисус». Журнал американской культуры: 37, 39.
  19. ^ "Включение", Бить, 30 декабря 1967 г., цитируется в Коэн, Дэвид (1999). Фил Окс: биобиблиография. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 112. ISBN 0-313-31029-7.
  20. ^ "Обзоры альбомов: Folk Spotlight", Рекламный щит, 4 ноября 1967 г., цитируется в Элиот. Смерть повстанца. С. 137–138.
  21. ^ Кристгау, Роберт (Сентябрь 1969 г.). "Рок-критики". Журнал Harper's. Получено 3 марта, 2010.
  22. ^ Ньюфилд, Джек (2002). Кто-то должен это сказать: жизнь журналиста на кону. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 176–178. ISBN 0-312-26900-5.
  23. ^ Гейтс, Анита (7 июня 1998 г.). "Частная сторона политической истории". Нью-Йорк Таймс. Получено 1 марта, 2010.
  24. ^ а б Унтербергер, Ричи (2002). Повернуть! Повернуть! Turn !: Фолк-рок-революция 60-х. Сан-Франциско: Backbeat Books. п.204. ISBN 0-87930-703-X.
  25. ^ а б c Бренд, Марк (2005). Странные звуки: необычные инструменты и звуковые эксперименты в поп-музыке. Сан-Франциско: Backbeat Books. п. 93. ISBN 0-87930-855-9.
  26. ^ Симмондс, Джереми (2008) [2006]. Энциклопедия мертвых рок-звезд: героин, пистолеты и бутерброды с ветчиной. Чикаго: Chicago Review Press. п. 87. ISBN 978-1-55652-754-8.
  27. ^ Унтербергер, Ричи (2003). Восемь миль высотой: полет фолк-рока из Хейт-Эшбери в Вудсток. Сан-Франциско: Backbeat Books. п.94. ISBN 0-87930-743-9.
  28. ^ Кристгау, Роберт (Май 1968 г.). "Дилан-Битлз-Стоунз-Донован-Кто, Дионн Уорвик и Дасти Спрингфилд, Джон Фред, Калифорния". Esquire. Получено 3 марта, 2010.
  29. ^ Шумахер. Там, но для удачи. п. 162.
  30. ^ Коэн. Фил Окс. С. 199–200.
  31. ^ Коэн. Фил Окс. С. 196–197, 202–205.
  32. ^ Коэн. Фил Окс. С. 194–195, 225.
  33. ^ Коэн. Фил Окс. С. 284, 287, 293.
  34. ^ Хили, Барри (29 июля 1998 г.). "Что слышал Фил Охс". Зеленый левый еженедельник. Получено 2 ноября, 2010.

дальнейшее чтение

  • Ниеми, Роберт (зима 1993). "JFK как Иисус: Политика мифа в Филе Оксе" Распятие'". Журнал американской культуры. 16 (4): 35–40. Дои:10.1111 / j.1542-734X.1993.00035.x.

внешняя ссылка