WikiDer > Дейр аль-Асад
Дейр аль-Асад
| |
---|---|
Местный совет (с 2008 г.) | |
Вид на Дейр аль-Асад, 2007 г. | |
Координаты: 32 ° 55′11 ″ с.ш. 35 ° 16′19 ″ в.д. / 32,91972 ° с. Ш. 35,27194 ° в.Координаты: 32 ° 55′11 ″ с.ш. 35 ° 16′19 ″ в.д. / 32,91972 ° с. Ш. 35,27194 ° в. | |
Положение сетки | 175/260 PAL |
Страна | Израиль |
Округ | Северный |
Площадь | |
• Общий | 4,756 дунамы (4.756 км2 или 1.836 кв. миль) |
численность населения | |
• Общий | 12,514[1] |
Значение имени | львиный монастырь |
Дейр аль-Асад (арабский: دير الأسد; иврит: דֵיר אֶל-אַסַד) Является Араб город в Галилея регион Израиль, возле Кармиэль.[2] Вместе с соседним городом Биина он сформировал сайт Крестоносец город-монастырь Святого Георгия де ла Бейн, административный центр одноименного феодального владения, охватывавшего часть центральной Галилеи. Управление феодалом несколько раз переходило от благородной семьи Милли к Джоселин III Куртенэ и в конечном итоге Тевтонский орден до того, как область перешла к Мамлюк правление в конце 13 века. Поселение продолжалось и при мамлюках, а монастырь Св. Георгия в деревне упоминался как лечебный для душевнобольных в конце 14 века. Современный мусульманский город Дейр аль-Асад, ранее известный как Дейр аль-Биина или Дейр аль-Хидр, был основан в 1516 году, когда османский султан Селим I даровал свой монастырь как вакф (религиозный дар) Суфий мудрец Шейх Мухаммад аль-Асад, который поселился в нем со своей семьей и преданными. Первоначальное христианское население деревни было изгнано тем же приказом и переселено в Биину. Друзы община, обосновавшаяся в городе, эмигрировала в Hauran к концу 1870-х гг.
Деревня была захвачена Израилем в ходе арабо-израильской войны 1948 года, сразу после которой она была временно лишена жителей и разграблена израильскими войсками до того, как ее жителям было разрешено вернуться, хотя некоторые жители стали Палестинские беженцы в Айн аль-Хильве лагерь в Ливане. Значительная часть сельскохозяйственных земель была конфискована властями в 1962 году и вошла в состав нового еврейского города Кармиэль. Большинство жителей Дейр аль-Асада принадлежат к кланам Асади, потомкам шейха Мухаммада аль-Асада, и Дабба, основанным в деревне в 18 веке. В 2003 году Дейр аль-Асад был объединен с Бииной и близлежащими районами. Маджд аль-Крам сформировать единый муниципалитет Шагур, название Османского района, в который когда-то входили города, но муниципальное образование было распущено в 2008 году.
Этимология
Дейр аль-Асад в переводе с арабского означает «львиный монастырь».[3]
История
Периоды крестоносцев и мамлюков
в Крестоносец период, непосредственная область действовала как вотчина, известный как Сент-Джордж де ла Бейн.[4] Дейр аль-Асад и Биина были фактическими деревнями Святого Георгия де ла Бейн, а Дейр аль-Асад, вероятно, служил административным центром феодального владения, в которое входило Саджур и Buqei'a.[5] По словам историка Джошуа Правер, имя крестоносца «ла Бейн» произошло от арабского названия деревни «аль-Биина», а Святой Георгий, вероятно, был искажением арабского слова саджара, что означает «роща».[6] Его обменял некий Филипп, глава семьи Милли из шампанское, для земель в Трансиордания и холмы вокруг Хеврон.[7] В царь Иерусалима стал феодальным владением сеньор и услуги Генрикуса де Милли, богатого родственника Филиппа, также были переданы королю.[8] Хенрикус и его семья продолжали проживать в Сент-Джордж-де-ла-Бейн.[8] В центре Дейр аль-Асад и Биины до сих пор существует здание крестоносцев, которое было идентифицировано как картезианский аббатство.[9] Святой Георгий де ла Бейн был завещан дочери Хенрика Хелвис.[8]
К 1182 году Сент-Джордж де ла Бейн перешел под контроль Джоселин III Куртенэ.[8] В 1187 году этот район был захвачен мусульманскими войсками под Саладин прежде чем снова перейти под контроль Crusader.[8] Когда он еще находился под властью мусульман, вотчина была передана Пизаны Конрада де Монферрата.[10] Позднее он был передан потомку Хенрика и Иоселейна III.[11] Между 1220 и 1249 годами феодальное владение находилось под полным контролем Тевтонский орден.[11]
Объединенное место Дейр аль-Асад и Биина оставалось населенным до Мамлюки.[12] Историк аль-Калкашанди (ум. 1418 г.) отметил, что это была деревня Саджурского района, в которой находился монастырь.[12] Источник из Мамлюк, действующий в качестве исламского главного судьи Сафад в 1370-х годах Шамс ад-Дин аль-Усмани отмечал, что в монастыре лечатся душевнобольные.[12]
Османская эпоха
Дар Мухаммеда аль-Асада
Османский вакф (религиозный дар) документы 1838 года и, вероятно, еще в 16 веке, исторические свидетельства и местный фольклор утверждают, что Дейр аль-Асад был дарован 16 веку. Суфий мудрец Шейх Мухаммад аль-Асад, который был также известен как Ибн Абдаллах аль-Асади, и носил альтернативные эпитеты аль-Сафади ( Цфат) или аль-Бикаи ( Долина Бекаа).[13] В вакф документы подтверждают, что султан Селим I (р. 1512–1520) был дарителем, а дамасский историк аль-Бурини (ум. 1615), который, в свою очередь, был скопирован историком аль-Мухибби, и деревенские традиции считают, что султан Сулейман Великолепный (р. 1520–1566) был праводателем.[14] Современный историк Аарон Лайиш считает, что первая версия верна.[15] Селим, султан, питавший сильные симпатии к суфиям и Ибн Араби в частности, даровал деревню, известную тогда как Дейр аль-Биина или Дейр аль-Хидр (дейр арабский для монастыря и аль-Хидр имя, используемое на арабском языке для обозначения святого Георгия) вскоре после завоевания им прибрежных городов Сирия от мамлюков в 1516 году.[16]
Шейх аль-Асад был родом из села Хаммара в долине Бекаа, переехал в Дамаск где он стал учеником суфийского мудреца Ибн Аррак, последователь школы мысли Ибн Араби, прежде чем поселиться в Дейр аль-Биине по крайней мере в 1510 году, до османского завоевания.[17] Хотя местный фольклор приписывает название Асад (По-арабски лев) приручения льва, Лайиш предполагает, что это имя уже было установлено; По его заключению, Шейх аль-Асад, возможно, был родственником Асада аль-Шама Абдаллаха аль-Юнини (ум. 1220) из Юнин в долине Бекаа, который был суфийским мистиком и воином в армии Саладина в войнах против крестоносцев, или потомком Саладина через сына последнего аль-Азиз Усман.[18] Селим провел два месяца в Дамаске и, вероятно, познакомился с Шейхом аль-Асадом через Ибн Аррака.[19] В сообщении Аль-Бурини говорится, что Шейху аль-Асаду было предоставлено поселение для поселения со своими детьми и суфийскими преданными, и что ее исконно христианские жители были изгнаны по приказу султана; Лейиш предполагает, что султан намеревался превратить деревню в мусульманское ядро, чтобы усилить исламский контроль над «чувствительным к безопасности» районом, близость которого к побережью сделала его уязвимым для проникновения европейских христиан.[20] Шейх Аль-Асад одновременно был назначен имамом мечети, основанной в монастыре Святого Георгия, и администратором мечети. вакф свойство.[20] Его сын Ахмад (ум. 1601) позже основал суфийскую ложу в Цфате, хотя, согласно генеалогическому древу, сохраненному потомками шейха аль-Асада, у него не было сына с таким именем, а скорее был внук по родству, Ахмад ибн Махфуз.[21] Другие его сыновья продолжали проживать в Дейр аль-Биине,[19] который стал известен как Дейр аль-Асад из-за его связи с Шейхом аль-Асадом.
Шейх аль-Асад умер в 1569 году.[20] Потомки его четырех сыновей известны как клан Асади, и их первоначальный район проживания составляет ядро Дейр аль-Асада.[22] Другие мусульманские кланы из деревни перебрались туда в поисках убежища и получили защиту клана Асади.[22] Привлечение к Дейр аль-Асад в раннюю Османскую эпоху могло быть связано с освобождением его жителей от армейской службы и репутацией деревни как убежища, в том числе для преступников, уклоняющихся от преследования правительства.[23] Согласно местной традиции, два брата, чьи потомки образовали клан Дабба Дейр аль-Асада, поселились в верхнем районе деревни в 18 веке.[24]
Девятнадцатый век
Дейр аль-Асад владел большим укрепленным монастырем Святого Георгия.[25] Ранние христианские жители этого места перебрались в Биину, где построили новый монастырь, дав ему то же имя, что и предыдущий.[25] В 1838 году Дейр аль-Асад был отмечен как село в районе Шагур, которое располагалось между Сафад, Acca и Тверия.[26] Дейр аль-Асад и близлежащая Биина были населены членами Друзы сообщество, когда Виктор Герэн посетил в 1875 г.,[27] но к концу 1870-х они эмигрировали в Hauran чтобы избежать призыва Османская армия.[28] в PEFс Обзор Западной Палестины (SWP) В 1881 году Дейр аль-Асад описывался как деревня с 600 мусульманами, в которой находились несколько руин первоначального христианского поселения. Он был окружен оливковыми деревьями и пахотными землями, рядом был родник.[29] Список населения примерно 1887 года показал, что в Дейр аль-Асаде проживало около 725 жителей, все мусульмане.[30]
Британский обязательный период
в Перепись 1922 года в Палестине, проведенного Власти британского мандатаНаселение Дейр аль-Асад составляло 749 человек, все мусульмане,[31] увеличение в Перепись 1931 г. до 858 человек, все еще мусульмане, в общей сложности 179 домов.[32] Посредством Статистика за 1945 годВ Дейр аль-Асаде проживало 1100 жителей, все мусульмане.[33] В общей сложности им принадлежало 8366 дунамы земли, а 7 дунамов были общественными.[34] 1322 дунама были плантациями и орошаемыми землями, 1340 - зерновыми культурами,[35] а 38 дунамов были застроенными (городскими) землями.[36]
Война 1948 года и последствия
Единицы из Арабская освободительная армия эвакуировал Дейр-аль-Асад и Биину 29 октября 1948 г.[37] Знаменитые деревенские деятели официально сдались израильским войскам на следующий день, а израильские Голанская бригада поступил 31 октября.[37] Жители обеих деревень собрались на центральной площади Биины, где израильские войска случайным образом выбрали четырех человек, по два из каждой деревни, и казнили их в соседней оливковой роще.[37] Еще 270 человек были переведены в лагерь для военнопленных, а остальные жители были временно выселены в окрестности ближайшего Рамех.[37] Израильские войска разграбили деревни, а затем позволили жителям вернуться через несколько дней.[38] 5 ноября израильские войска взорвали три дома в Дейр-эль-Асаде.[39] 6 января 1949 года 62 человека из деревень, обезлюдевших во время войны, были арестованы и изгнаны израильскими властями.[40] Некоторые жители Дейр аль-Асада стали беженцами в Ливане, и около 2500 членов клана Асади проживали в деревне. Айн аль-Хильве лагерь в 1982 году.[41]
Современный период
До 1962 года Дейр аль-Асад был обеспечен продуктами питания. Деревня производила достаточно мяса, фруктов, пшеницы и овощей для своих жителей и продавала излишки в Акко или же Назарет. В 1962 году его земля в долине Маджд аль-Курум была экспроприирована для Кармиэль городской проект, лишающий деревню ее самых плодородных участков и наносящий непоправимый вред местной экономике. Остались только холмы к северу, состоящие в основном из оливковых рощ. Сегодня только 10% рабочей силы могут работать на земле, более 80% ежедневно ездят на фабрики Хайфа или работать разнорабочими на еврейских фермах.[42][43]
Два основных клана Дейр аль-Асад - Асади и Дабба.[24] В 1957 году клан Асади насчитывал около 800 человек, а к 1984 году их было около 2400, что составляло примерно половину населения.[22] В 2000 году в городе насчитывалось около 3000 членов каждый из двух кланов.[24] Члены клана Асади продолжали управлять и получать доходы от вакф Шейха аль-Асада, по крайней мере, до 1980-х годов.[22] В 2003 году муниципалитет Дейр аль-Асад объединился с Маджд аль-Крам и Биина сформировать город Шагур. Однако он был восстановлен в 2008 году после роспуска Шагура.[2] В 2019 году его население составляло 12514 человек.[1]
Исторические здания
Аббатство крестоносцев и остатки церкви
Большие остатки церкви и аббатства крестоносцев уже были отмечены Гереном и "Обзором Западной Палестины".[27][44] После своего визита в 1875 году Герен отметил, что: «Построенная из мелких камней, регулярно ограненных, в этой церкви было три нефы и три апсиды. Его окна были узкими и напоминали настоящие бойницы, а некоторые детали его архитектуры свидетельствуют о знании искусства. К сожалению, друзы его наполовину разрушили, а то, что они сэкономили, превратили в хлев ".[45] Денис Прингл назвал ее «Аббатская церковь Святого Георгия» и датировал ее XII веком.[46]
Мечеть и могила Шейха аль-Асада аль-Сафади
Мечеть и гробница шейха аль-Асада аль-Сафади - это двухглавое сооружение, расположенное примерно в 50 метрах к югу от аббатства крестоносцев и остатков церкви. В меньшем зале, расположенном на севере, находится гробница Шяха аль-Асада, а в южном, более просторном зале находится молитвенный зал. На восток есть двор.[47]
Известные жители
Рекомендации
- ^ а б «Население в населенных пунктах 2019» (XLS). Центральное статистическое бюро Израиля. Получено 16 августа 2020.
- ^ а б Уроки в арабской израильской деревне Dayton Jewish Observer, 24 мая 2011 г.
- ^ Палмер, 1881, стр. 42
- ^ Рафаэль Франкель, (1988). «Топографические заметки о территории Акко в период крестоносцев», в Израильский журнал исследований, т. 38, No. 4, pp. 249-272
- ^ Элленблюм, стр. 166.
- ^ Лайиш 1987, стр. 67.
- ^ Элленблюм, стр. 166–167.
- ^ а б c d е Элленблюм, стр. 167.
- ^ Элленблюм, стр. 168.
- ^ Элленблюм, стр. 167–168.
- ^ а б Элленблюм, стр. 168.
- ^ а б c Элленблюм, стр. 169.
- ^ Лайиш, 1987, с. 61–63, 68.
- ^ Лайиш, 1987, с. 61, 65, 68.
- ^ Лайиш 1987, стр. 65.
- ^ Лайиш, 1987, стр. 65–68.
- ^ Лайиш, 1987, с. 68, 70, 72.
- ^ Лайиш, 1987, стр. 72–73.
- ^ а б Лайиш 1987, стр. 71.
- ^ а б c Лайиш 1987, стр. 68.
- ^ Лайиш 1987, с. 68, 71.
- ^ а б c d Лайиш 1987, стр. 76.
- ^ Лайиш, 1987, стр. 74–75.
- ^ а б c Forte 2003, стр. 140.
- ^ а б Р. Франкель, Н. Гецов, М. Авиам, А. Дегани, Динамика поселений и региональное разнообразие в древней Верхней Галилее: археологические раскопки Верхней Галилеи, Отчеты IAA, нет. 14, Управление древностей Израиля (IAA): Иерусалим 2001, стр. 136
- ^ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, 2-е приложение, стр. 133
- ^ а б Герэн, 1880, стр. 446
- ^ Фирро, 1992, стр. 166
- ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 150
- ^ Шумахер, 1888, стр. 174
- ^ Barron, 1923, таблица XI, подрайон Акко, стр. 36
- ^ Миллс, 1932, стр. 100
- ^ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 4
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970 p. 40.
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 80
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 130
- ^ а б c d Моррис 2004, стр. 477.
- ^ Моррис 2004, стр. 477–478.
- ^ Моррис 2004, стр. 478.
- ^ Моррис 2004, стр. 515.
- ^ Отчет о Ближнем Востоке / Северной Африке, выпуск 2660, Информационная служба зарубежного вещания, Служба исследования совместных публикаций, 1982 г.
- ^ Гилмор, 1983, стр. 108.
- ^ Амун, Дэвис и Саналлах, 1977, стр. 4–5.
- ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 153
- ^ Герэн, 1880, стр. 446, как переведено Кондером и Китченером, 1881, SWP I, p. 168
- ^ Прингл, 1993, стр. 80 -92
- ^ Петерсен, 2001, стр. 131-132
- ^ GeoCities Махмуд Дарвиш Биография. Самех Аль-Натур.
Библиография
- Amun, H .; Дэвис, У.; Саналлах, Н. Д. (1977). Дейр аль-Асад: судьба арабской деревни в Галилее, в Палестинские арабы в Израиле: два тематических исследования. Лондон: Итака Пресс.
- Бэррон, J.B., изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 г.. Правительство Палестины.
- Кондер, К.; Китченер, Х. (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
- Элленблюм, Ронни (2003). Франкское сельское поселение в Латинском королевстве Иерусалим. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521521871. (стр. 167 - 169 )
- Фирро, Кайс (1992). История друзов. 1. БРИЛЛ. ISBN 9004094377.
- Форте, Таня (2003). «Дом в Галилее 1990-х: этнографический подход к изучению властных отношений». В Шехтере, Релли (ред.). Изменения в домашнем потреблении и семейной жизни на современном Ближнем Востоке. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 135–166. ISBN 1-4039-6189-1.
- Гилмор, Дэвид (1983). Обездоленные: испытание палестинцев. Соединенное Королевство: Sphere Books.
- Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Статистика деревни, апрель 1945 г..
- Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (На французском). 3: Галилея, пт. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale.
- Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине. Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
- Кармон, Ю. (1960). "Анализ карты Палестины Жакотена" (PDF). Израильский журнал исследований. 10 (3, 4): 155–173, 244–253. (п. 165)
- Лайиш, Аарон (1987). ""Вакф "и монастыри Суфи в османской политике колонизации:" вакф "Сулхана Селима I 1516 г. в пользу Дайр аль-Асада". Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. 50 (1): 61–89. Дои:10.1017 / S0041977X00053192. JSTOR 616894.
- Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов.. Иерусалим: Правительство Палестины.
- Моррис, Бенни (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81120-1.
- Палмер, Э. (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером Р. Э., транслитерированные и объясненные Э. Палмер. Комитет Фонда исследования Палестины.
- Петерсен, Эндрю (2001). Газеттер зданий в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии). 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-727011-0.
- Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: A-K (кроме Акко и Иерусалима). я. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-39036-2.
- Робинсон, Э.; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий за 1838 год. 3. Бостон: Crocker & Brewster.
- Шумахер, Г. (1888). "Список населения Ливы Акки". Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины. 20: 169–191.
внешняя ссылка
- Добро пожаловать в Дайр аль-Асад
- Обзор Западной Палестины, карта 3: IAA, Wikimedia Commons