WikiDer > Derveni Papyrus
Das Derveni Papyrus ist ein Altgriechisch Prosatext, der innerhalb von a . funktionierte orphische Gemeinschaft, das aus Ritualerklärungen und einem philosophisch-religiösen Kommentar zu einem mythologischen Gedicht bestand. Der Fund war auffallend, weil er der älteste ist Papyrustext ist das in Griechenland gefunden wurde, und wichtig, weil der Inhalt zum Studium der VorsokratHeraklit und vor allem der orphische Mysterienkult, von dem wenig weiteres Textmaterial überliefert ist. Der Dervenipyrus zeigt, dass diese Kult wirklich existierte, ein Vorschlag, der zuvor diskutiert wurde.
Kontext
Der Fund wurde 1962 in . gemacht Dervenia, Nördlich von Thessaloniki. Da haben sie welche gefunden Gräber, und auf einem von ihnen lag zwischen den Überresten von a Scheiterhaufen das PapyrusRolle. Denn die Rolle ist normalerweise komplett Ritual hätte verbrannt werden sollen, es ist nur fragmentarisch in erhalten geblieben karbonisiert bilden. Der Text wurde in 26 Spalten unterteilt, und nur die obersten 9 bis 17 Textzeilen (etwa die Hälfte pro Spalte) sind in Form von etwa 200 Fragmenten übrig geblieben. Das begleitende Grab gehörte einer wohlhabenden Person, die eingeäschert. Anhand der Grabfunde datieren Forscher die Gräber in die späte 4. oder früh 3. Jahrhundert v. Der Text selbst stammt wahrscheinlich aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. und enthält beides Dachboden wenn ionisch Dialektformen.
In unter anderem Thessalien und Süditalien (Magna Graecia) sind mehrere goldene Platten (Lamellen) gefunden in Gräbern mit Texten, die a eschatologisch Inhalt haben: eine Beschreibung des Wesens und des Schicksals der Seele und eine Topographie davon Leben nach dem Tod. Sie gelten als orphisch oder Dionysisch, zwei verwandte Kulturen. Dem Dervenipapyrus wird eine ähnliche Funktion zugeschrieben. Beweis dafür sind bestimmte Gemälde und Euripides' Hippolyt, in dem Theseus Hippolyt als Orficus kritisiert: „Mit Orpheus als deinem Herrn hast du Freude daran, den Rauch vieler Schriften anzubeten“ (953–4). Dies würde bedeuten, dass die Papyrusrolle bei der Bestattung der Toten eine rituelle Bedeutung hatte. Ob es sich bei dem Verstorbenen auch um einen strengen Orficus handelte, lässt sich aus der archäologischen Situation jedoch nicht schließen.
Forscher haben mehrere Möglichkeiten Autoren bezeichnet, nämlich Epigene, Euthyphron, Stesimbrotus von Thasos, Diogenes von Apollonia, Diagoras von Melos und ein orphischer Priester. Dies bleibt hypothetisch. Es wird angenommen, dass der Autor in seiner Meinung ist eklektisch war und wurde von den Vorsokraten beeinflusst. Er mag eine priesterliche Figur sein und seine Absicht war es, religiöse Rituale mit einem kosmologische und Naturwissenschaft Kommentar zu einer Theogonie (Ursprung der Götter), um zu verdeutlichen, dass Rituale, Leben und Tod Teil eines größeren Ganzen waren Gleichzeitig polemisiert er gegen Scharlatane, die falsche Initiationsriten durchführten und die wahre Bedeutung der Theogonie nicht begriffen.
Inhalt
Die ersten sechs Spalten befassen sich mit der Interpretation religiöser Rituale durch eschatologische Begriffe. Der fragmentarische Text handelt von Opfern, und damit verbunden Erinyen (Rachegöttinnen), Dämonen, ungerechte Menschen und Verantwortung. Aus Spalte 7 folgt ein Kommentar zu a hexametrisch Gedicht, das allgemein als Theogonie angesehen wird. Viele Verse ähneln Versen aus anderen epischen Gedichten, wie z Homerische Hymnen und der Orphische Theogonie. In der Theogonie beschreibt der Dichter nach einem Vorwort, wie Zeus die Vorherrschaft durch das Schicksal erlangte. Um es zu behalten, hat er etwas geschluckt, möglicherweise einen Nachwuchs wie Phanes oder die Genitalien von Uranus. Der Herrschaft von Zeus gingen mehrere Machtübergaben voraus, aber jetzt war Zeus der einzige, und jeder ist in Zeus, also verdient er Lob. Er erschuf auch alle Arten von Göttern und begann eine inzestuös Beziehung zu seiner Mutter.
Diese Theogonie wurde laut dem Autor des Dervenipapyrus von Orpheus auf mysteriöse Weise beschrieben. Der Text ist nicht nur die wörtliche Botschaft, sondern enthält eine tiefere Bedeutung. Daher identifizierte der Autor wahrscheinlich alle Götter, einschließlich Zeus, mit einem Gott, Spirit (nous). Der Geist ist das Wirkprinzip, die Wirkkraft im Kosmos. Da Zeus allmächtig ist, ist der Geist der wichtigste Bestandteil von allem. Der Passage über Inzest folgt nicht unmittelbar eine allegorische Auslegung, sondern das Wort Mutter anders interpretiert, sodass von Inzest keine Rede sein kann: Da alles von Zeus stammt, bezieht sich 'Mutter' auch auf den Geist. Götter bestehen aus Elementen, und Elemente können nicht gemacht werden, also können Götter nicht wirklich geboren werden. Dies ist eine Position gegen die Theogonie von Hesiod, sowie Pherekydes von Syros tat.
Da die Theogonie eigentlich eine Kosmogonie (Ursprung der Welt) ist, ist der präkosmische Zustand von Chaos eine Phase, in der Wesen und Dinge noch keine getrennten Dinge mit eigenen Dimensionen sind. Die einzelnen Teile entstehen erst, wenn der Geist de Elemente voneinander trennen, indem man zum Beispiel zuerst die Sonne und die Sterne macht. In solchen naturphilosophischen Beschreibungen berief sich der Autor beispielsweise auf die Philosophien der Empedokles und Heraklit.
Quelle
- Betegh, G. Der Derveni-Papyrus. Kosmologie, Theologie und Interpretation. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.