WikiDer > Экономика культуры Кукутень-Триполье

Economy of the Cucuteni–Trypillia culture
Кукутень-трипольская культура
(ок. 4800 - 3000 до н.э.)
Характерный образец керамики Кукутень-Триполье
Темы
Статьи по Теме
Основная статья: Кукутень-трипольская культура

На протяжении большей части своего существования Кукутеньско-трипольская культура был довольно стабильным. Ближе к концу он начал меняться с экономика подарков к ранней форме торговли, называемой взаимность, и представил очевидное использование бартерные жетоны, ранняя форма Деньги.[1]

Неолитический мир

Представители культуры Кукутень-Триполье имели общие черты с другими представителями неолитической культуры. общества, включая:

Общества из более ранних Период мезолита были составлены из охотник-собиратель племена в котором также не было социального расслоения. Более поздние общества Бронзовый век имели заметное социальное расслоение, развитую профессиональную специализацию, суверенное государство, социальные классы людей, которые были из элиты постановление или же религиозный занятия, дневная форма воиныи богатый торговцы. В обществах бронзового века также были люди на другом конце экономический спектр, кто где бедные, порабощенный, и голодный. Между этими двумя экономическими моделями (племена охотников-собирателей и цивилизации бронзового века) мы находим более поздний неолит и Энеолит общества, такие как культура Кукутень-Триполье, где начинают обнаруживаться первые признаки социальной стратификации. Однако было бы ошибкой переоценивать влияние социальной стратификации в культуре Кукутень-Триполье, поскольку она все еще (даже на более поздних этапах) в значительной степени оставалась эгалитарный общество. Социальная стратификация была лишь одним из многих аспектов того, что считается полностью установленным цивилизованное общество, который начался с бронзового века.[1]

Натуральное хозяйство

Как и в других неолитических обществах, культура Кукутень-Триполье имела очень слабое разделение труда, за исключением повсеместного дуалистического разделения, основанного на личном Пол. Хотя поселения этой культуры иногда росли и становились одними из крупнейших на земле в то время (до 15 000 человек), до сих пор не обнаружено свидетельств крупномасштабной специализации труда. Их поселения были спроектированы так, что дома соединялись друг с другом длинными рядами, которые окружали центр общины. В некоторых поселениях действительно было центральное общественное здание, которое было назначено святилищем или святыней, но пока нет никаких указаний на то, поддерживалось бы общиной отдельную группу или отдельное лицо в качестве постоянного жреца или жрицы. Почти каждый дом представлял собой хозрасчетную единицу, как если бы он был изолирован посреди леса, а не частью большого поселения. В большинстве домов были свои печи для обжига керамики, печи для выпечки и рабочие центры, что указывало на то, что почти вся работа, которая требовалась для поддержания человеческого существования на уровне жизни неолита, могла быть сделана в каждом домашнем хозяйстве общины.[2]

Реконструкция типичного Кукутеньско-Трипольского дома в музее Кукутень, Пятра Нямц, Румыния. Обратите внимание на множество разнообразных рабочих мест в доме.

В каждом доме, вероятно, были члены большой семьи, которые работали на полях, чтобы выращивать урожай, пасти скот, ходить в лес, чтобы охотиться на дичь и приносить дрова, работать у реки, чтобы вернуть глину или рыбу, и все остальное. обязанности, которые потребуются, чтобы выжить. Вопреки распространенному мнению, люди эпохи неолита испытали значительное изобилие пищи и других ресурсов. Отсутствие конкуренции за ограниченные ресурсы, вероятно, было одной из причин того, что культура Кукутень-Триполье (как и большинство других европейских неолитических культур) не имела свидетельств войны на протяжении всего своего существования.[2] Если население сообщества становилось слишком большим и начинало превосходить способность окружающей среды поддерживать потребности жителей, вокруг них по-прежнему оставались обширные, неосвоенные территории, на которые отколовшаяся группа могла легко добраться и начать новую поселение без опасения посягнуть на территориальные земли какой-либо другой группы. Эти поселения действительно росли и разделились; За время своего существования географический регион культуры Кукутень-Триполье значительно расширился, так как население увеличивалось и создавались новые сообщества.[1]

Поскольку каждое домашнее хозяйство было почти полностью самодостаточным, в торговле было очень мало нужды. Обменялись товарами и услугами, но выживание семьи не зависело от этого. В ходе привлечения различных ресурсов было естественно, что данное домашнее хозяйство получило непредвиденную прибыль из определенного ресурса, будь то большой урожай абрикосов, пшеницы или крупного зубра, который был возвращен охотниками, и т. Д. домохозяйство оказалось с обильным запасом определенного ресурса, это не обязательно означало, что излишки будут продаваться в современном смысле этого слова, скорее, излишки, вероятно, будут отданы другим членам сообщества, которые могут использовать какими бы ресурсами они ни располагались, не думая об ответных действиях или прямой реализованной отдаче со стороны дарителей. Это основа экономика подарков, который наблюдался во многих культурах охотников-собирателей или фермеров, ведущих натуральное хозяйство, и, скорее всего, то же самое было и с обществом Кукутень-Триполье, по крайней мере, в ранний период существования этой культуры.[1]

Примитивная торговая сеть

Артефакт из раковин Cucuteni-Trypillia, один из немногих товаров, которые широко продавались в их обществе

Хотя торговля вряд ли была необходима, археологические данные подтверждают теорию о том, что торговля на дальние расстояния действительно имела место. Одним из ярких признаков торговли на дальние расстояния является наличие импортных кремневых инструментов, найденных в поселениях Кукутень-Триполье. В случае поселения в Тыргу-Фрумосе более 7% каменных артефактов были сделаны из кремня, найденного только в районе Добруджи, более чем в 300 км к югу.[3] Кроме того, другой тип кремня (тип Миоркани), обнаруженный только на культурной территории культуры Кукутени-Триполье, был обнаружен на археологических памятниках других неолитических культур к западу в Трансильвании и на Паннонских равнинах.[4]

Образец кремня Миоркани из Сеноманский слой мелового мергеля Молдавское плато (ширина примерно 7,5 см)

Были также определенные редкие минеральные ресурсы, которые из-за ограничений, связанных с расстоянием и распространенностью, также были перемещены по этим рудиментарным торговым сетям, которые к концу развития культуры начали становиться все более и более важными для выживания членов этого общества. . Самым важным из этих минералов был соль, что критично для человеческого существования. Действительно, Кукутень-Триполье солеварня расположен в солоноватая весна в Lunca, Уезд Нямц, Румыния, вполне может быть самым старым в мире.[5] Есть свидетельства того, что производство этого ценного товара напрямую способствовало быстрому росту общества.[6] Эта солеварня была настолько продуктивной, что обеспечивала потребности всего региона. Чтобы это произошло, соль нужно было транспортировать, что, возможно, положило начало торговой сети, которая со временем превратилась в более сложную систему.[7]

Дальнейшая информация: Технология кукутеньско-трипольской культуры § старейшие солеварни в мире

Другие продаваемые минеральные ресурсы включали железо-магнетитовая руда и марганцевая якобитовая руда, которая вошла в игру позже в развитии культуры Кукутень-Триполье. Эти минералы использовались для создания черного пигмент которые украшали красивую керамическую посуду этой культуры, и происходили из двух источников: 1) Якобень, Жудец Сучава, Румыния для железо-магнетитовой руды, и 2) Никополь, Днепропетровск Область, Украина для марганцевой руды якобсита, расположенной в самой дальней восточной периферии географического региона Кукутень-Триполье, вдоль Днепр.[8] Однако никаких следов марганцевой руды якобсита в пигментах, использованных на артефактах из западных поселений на противоположном конце региона, обнаружено не было. Это указывает на то, что, хотя торговая сеть была создана, она все еще находилась в зачаточном состоянии.[9]

Дальнейшая информация: Технология кукутеньско-трипольской культуры § Декор

Взаимодействие с другими обществами

Кукутень-трипольцы экспортировали кремень типа миоркань на запад с самого своего первого появления. Импорт кремня из Добруджи указывает на взаимодействие с Гумельница-карановская культура и культуры альдени-стоиканов на юге. К концу существования культуры Кукутень-Триполье (примерно с 3000 г. до н.э. до 2750 г. до н.э.), медь продано из других обществ (в основном из медных рудников гумельницко-карановской культуры на северо-востоке Балкан) начали появляться по всему региону, и представители культуры Кукутень-Триполье начали приобретать навыки, необходимые для создания различных предметов. Наряду с сырой медной рудой из других культур были привезены готовые медные инструменты, охотничье оружие и другие артефакты.[2] В обмен на импортную медь торговцы из Кукутень-Триполье будут экспортировать свою тонко обработанную керамику и высококачественные кремень которые должны были быть найдены на их территории, которые были найдены на археологических раскопках в далеких странах. Однако соль Lunca, которая была повсеместно распространена во всем регионе, не продавалась.[10] Введение меди ознаменовало переход от неолита к энеолиту, также известному как энеолит или медный век. Это был переходный период, поскольку он длился относительно недолго и длился менее 300 лет, прежде чем его сменил бронзовый век, который, вероятно, был введен Протоиндоевропейский племена, пришедшие в этот регион с востока. Конец культуры Кукутень-Триполье совпал с наступлением бронзового века. Существует много споров по поводу того, как закончилась культура Кукутень-Триполье, что более подробно обсуждается в статье. Упадок и конец культуры Кукутень-Триполье.

Бронзовые артефакты начали появляться на археологических раскопках ближе к самому концу развития культуры. Начиная с 4500 г. до н. Э. Ямная культура, протоиндоевропейская группа из Понтийская степь к северу от Черного моря, начали создавать кочевой лагеря и временные поселения по всему региону, заселенные кукутеньско-трипольской культурой.[11] Эти протоиндоевропейцы были кочевыми скотоводами, которые ездили верхом на домашних лошадях и занимали обширную территорию от Балкан до Казахстан. У них были превосходные технологии в приручение лошади, металлообработка, и гораздо более развитая торговая сеть по сравнению с культурой Кукутени-Триполья, однако культура Кукутени-Триполья имела более высокий уровень технологий в отношении сельского хозяйства, обработки соли и керамики. Протоиндоевропейцы приобрели технологии обработки меди, а затем и бронзы намного раньше, чем Кукутень-Трипольцы, которым так и не удалось создать бронзовые артефакты. Протоиндоевропейцы обменивали свои медные и бронзовые инструменты и украшения с Кукутень-Трипольями на их тщательно разработанные и тонко обработанные керамические изделия.[11]

Поскольку эти культуры взаимодействовали друг с другом в течение почти 2000 лет, существует мало свидетельств открытой войны, хотя есть предположение, что в результате огромные поселения Кукутени-Триполье выросли так же крупно, как и во время более поздней фазы их культуры. обеспечения более сильной защиты от любого потенциального набега, проводимого кочевыми протоиндоевропейскими группами, которые могли бродить по их окрестностям.[2] Тем не менее, что примечательно, практически не было обнаружено настоящего оружия ни на одном из памятников Кукутени-Триполье, равно как и не обнаружены останки скелетов, которые указывали бы на насильственную смерть человека (наконечники стрел, застрявшие в костях, раздробленные черепа и т. Д.).[12]

Ирландско-американский ученый Дж. П. Мэллори написал в своей книге 1989 года В поисках индоевропейцев:

Этнографические данные указывают на очень подвижную границу между мобильными и оседлыми сообществами, и вполне вероятно, что некоторые скотоводы могли поселиться на постоянной основе, в то время как трипольцы могли интегрироваться в более мобильные степные сообщества. Полученные археологические данные определенно свидетельствуют о создании гибридных сообществ. К середине четвертого тысячелетия до нашей эры. мы являемся свидетелями превращения позднетрипольских групп в новые культурные образования. Пожалуй, наиболее заметной является усатовская культура, которая занимала территорию от нижнего Днестра до устья Дуная ... В некоторых аспектах культура сохраняет традиционные трипольские стили росписи изделий и фигур. Но, кроме того, появляется ... значительная серия кинжалов, а также топоры, шила и кольца, в том числе кольца, сделанные из серебра, которое мы приписываем протоиндоевропейцам.[11]:стр.237

Последний удар мог быть нанесен, когда благоприятные сельскохозяйственные условия во время Климатический оптимум голоцена, который длился с 7000 по 3200 г. до н.э., довольно внезапно изменился, в результате чего засушливые Суббореальная фаза, который вызвал самую сильную и самую продолжительную засуху в Европе с конца последний ледниковый период. Крупные поселения Кукутень-Триполье, которые полностью полагались на натуральное сельское хозяйство для поддержки, столкнулись бы с очень неприятными Чаша для пыли условия, делающие невозможным продолжение их образа жизни. Предполагается, что сочетание этой засухи и существования соседних кочевых скотоводческих племен привело к полному краху культуры Кукутень-Триполье и отказу от своих поселений, поскольку представители этой культуры оставили плуг, чтобы взяться за седло. кочевника, поскольку скотоводы лучше оснащены, чтобы зарабатывать себе на жизнь в засушливой среде. В результате к 2750 г. до н. Э. протоиндоевропейская культура полностью доминировала на этой территории.[11] Таким образом, примитивная торговая сеть общества Кукутень-Триполье, которая постепенно становилась все более сложной, была внезапно уничтожена вместе с поддерживающей ее культурой. Или, скорее, он был вытеснен другой, более развитой торговой сетью, когда протоиндоевропейцы вторглись, чтобы захватить землю и принести с собой совершенно новое общество с разделением труда, правящей и религиозной элитой, социальным расслоением, и, одним словом, цивилизация.[2][13]

Смотрите также: Энеолитическая Европа

  • Бронзовые артефакты более позднего Кукутень-трипольского периода

  • Было обнаружено немного медных артефактов, многие медные инструменты были привезены с Балкан.

  • Медные серьги на тему Кукутень-Трипольской "богини" с украинского сайта.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Хол, Филипп Л. (2002). «Археологические преобразования: переход через пасторальный / сельскохозяйственный мост». Iranica Antiqua. Лейден: Э.Дж. Брилл. 37: 151–190. OCLC 60616426. Получено 21 ноября 2009.
  2. ^ а б c d е Манту, Корнелия-Магда (2000). «Культурный комплекс Кукутень-Триполье: отношения и синхронизация с другими современными культурами Причерноморья». Studia Antiqua et Archaeologica. Яссы, Румыния: Яссинский университет. VII: 267. OCLC 228808567.
  3. ^ Кранделл, Отис; Ворнику, Диана-Мариука (23 сентября 2011 г.), «Аспекты торговли на дальние расстояния в эпоху энеолита на Молдавской равнине», Развитие международной геоархеологии 2011 (PDF), Ноксвилл, Теннесси, США: DIG 2011, архивировано с оригинал (PDF) 26 апреля 2012 г., получено 21 декабря 2011
  4. ^ Кранделл, Отис (2008 г.), «Относительно приобретения каменных материалов на неолитической стоянке в Лимбе (графство Альба, Румыния): источники местных и импортных материалов», в Р. И. Костов; Б. Гайдарская; М. Гурова (ред.), Геоархеология и археоминералогия (PDF), София: Издательство «Св. Иван Рильский », с. 36–45.
  5. ^ Румыния Оливье Веллер и Георге Думитроая Самая ранняя добыча соли в мире: разработка в эпоху раннего неолита в Пояна Слатинеи-Лунка В архиве 30 апреля 2011 г. Wayback Machine, Античность, Vol. 79 № 306, декабрь 2005 г.
  6. ^ ArchæDyn - Дижон Динамика расселения, производства и торговли от неолита до средневековья, 23–25 июня 2008 г.
  7. ^ Валериу Кавруч, Георгий Думитроая Вестиги arheologice privind exploatarea sãrii pe teritoriul României în perioada neo-eneoliticã В архиве 21 февраля 2009 г. Wayback Machine
  8. ^ Б. Константинеску, Р. Бугой, Э. Пантос, Д. Поповичи Анализ фазового и химического состава пигментов, используемых в окрашенной керамике эпохи неолита Кукутень В архиве 2011-05-14 на Wayback Machine, Documenta Praehistorica XXXIV (2007)
  9. ^ Исследование неолитических керамических пигментов с использованием дифракции рентгеновских лучей синхротронного излучения Роксана Бугой и Богдан Константинеску Национальный институт ядерной физики и инженерии «Хория Хулубей», 077125 Бухарест, Румыния CCLRC Эммануэля Пантоса, Лаборатория Дарсбери, Национальный музей Уоррингтона, Вашингтон, США, 4AD, Великобритания. История, Бухарест, Румыния
  10. ^ Мона, Дэн (2005). "Religie si arta in cultura Cucuteni" [Религия и искусство в культуре Кукутень]. В Dumitroaia, Gheorghe (ред.). Primul muzeu Cucuteni din Румыния [Первый музей Кукутень в Румынии]. Bibliotheca memoriae antiquitatis XV (на румынском языке). Пятра-Нямц, Румыния: Editura Foton. С. 162–173. OCLC 319165024. Архивировано из оригинал на 12.06.2010.
  11. ^ а б c d Мэллори, Джеймс П. (1989). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05052-X. OCLC 246601873.
  12. ^ Богиан, Думитру (7 апреля 2008 г.). «Кукутенские общины в бассейне Бахлуй». Блог Eneoliticul est-carpatic. Думитру Богян. Получено 22 февраля 2010.
  13. ^ Кукутенские общины в бассейне Бахлуй[постоянная мертвая ссылка]

внешняя ссылка

  • Археологический парк Кукутени Веб-сайт мультиинституционального и международного проекта под названием «Археологический парк Кукутени», который направлен на реконструкцию музея в Кукутени, Румыния, и более эффективное сохранение этого ценного объекта наследия (на английском и румынском языках).
  • Культура Кукутень Страница Министерства культуры правительства Франции о культуре Кукутень (на английском языке).
  • Культура Кукутень Страница румынского музея даков о культуре Кукутень (на английском языке).
  • Проект Триполье-США Домашняя страница общества трипольской цивилизации (на английском языке).
  • Трипільская культура в Україні с колекциями «Платар» Украинскоязычная страница об Украинском Платарном собрании трипольской культуры.
  • Трипольская культура из Украины Страница британской группы «Араттагар» о трипольской культуре, на которой есть много замечательных фотографий поездки группы в Трипольский музей в Триполье, Украина (на английском языке).
  • Институт археомифологии Домашняя страница Института археомифологии, международной организации ученых, занимающейся развитием междисциплинарного подхода к культурным исследованиям с особым упором на верования, ритуалы, социальную структуру и символику древних обществ. В основном они посвящены темам, относящимся к Кукутеньско-трипольской культуре (на английском языке).
  • Проект деревни Вэдастра А музей живой истории в Румынии при поддержке многих международных организаций.