WikiDer > Элизабет фон Тадден

Elisabeth von Thadden
Элизабет фон Тадден

Элизабет Адельхайд Хильдегард фон Тадден (29 июля 1890 - 8 сентября 1944, казнен) Немецкий прогрессивный педагог и боец сопротивления против Нацистский режима в качестве члена Solf Circle. Она была приговорена к смертной казни за сговор с целью совершения государственной измены и подрыв боевых сил (Wehrkraftzersetzung).

Ранняя жизнь и семья

Элизабет фон Тадден родилась в Mohrungen, Восточная Пруссия (современный Моронг, Польша) к давно установившейся благородной Семья Таддена. Ее родителями были Адольф Герхард Людвиг фон Тадден (1858-1932), Прусский окружной комиссар (Ландрат) из Ландкрейс Грайфенберг в Померания (сейчас же Повят Грыфикки в Польше) и Эренгард фон Герлах (1868–1909).[1][2] Она была старшей из пяти детей. В 1905 году семья переехала в Триглаф (Trzygłów) имение в Померании, где Тадден вырос в большом Протестантский семья.

Брат Элизабет, Рейнольд (1891–1976), вырос известным теологом и юристом, а ее племянник, сын Рейнольда, Рудольф (родился в 1932 году) - известный немецкий историк. Ее сестра, Эренгард Шрамм (1900–1985), был Социал-демократический политик и член Нижнесаксонский ландтаг. Ее сводный брат Адольф фон Тадден (1921-1996), однако, стал Национально-демократическая партияпредседатель после Вторая Мировая Война в Западная Германия. Сама Елизавета никогда не была замужем и прямых потомков не имеет.

Элизабет училась в школе-интернате в г. Баден-Баден и известные Школа Райфенштайн.[3] После смерти матери в 1909 году Тадден взял на себя управление семейным имением, а также заботу о своих младших братьях и сестрах.[4] Она держала открытый и гостеприимный дом в Триглафе, который также был ареной нескольких дискуссионных кружков, организованных ею и ее отцом. Эти Trieglaffer Konferenzen привлекал политиков, теологов, юристов и ученых самых разных политических взглядов. Здесь она познакомилась с Фридрих Зигмунд-Шульце, теолог, социальный педагог и пионер движение за мир, который стал близким другом. Тадден всегда чувствовал сильную связь со своими собратьями, и это проявилось рано, когда во время Первая Мировая Война, она позволила многим городским детям провести время в несколько более идиллической обстановке Триглафа.[5]

Карьера

Школа Элизабет фон Тадден, Гейдельберг

После войны, в 1920 году, отец Элизабет снова женился на Барбаре Бланк (1895–1972). Тадден и ее сестры покинули Триглаф, она сама переехала в Берлин сделать карьеру в сфере образования. Она посетила Soziale Frauenschule во главе с социальным реформатором Алиса Саломон, где она соприкоснулась с педагогическим прогрессизмом.[6] После обучения там она устроилась на работу в детский лагерь в Хойберге в Швабская Юра, позже также набираясь опыта в Курт Хан школа.[7]

Получив возможность арендовать незанятый загородный дом, Schloss Wieblingen недалеко от ГейдельбергВ 1926 году Тадден быстро нашел ему применение. В Пасхальный 1927 г., после получения на это разрешения правительства и необходимых средств, замок Виблинген стал домом для семьи Таддена. Evangelisches Landerziehungsheim für Mädchen, частный школа-интернат для девочек, придерживающихся христианской этики, с которой был воспитан и дорожил Тадденом, а также Курт Ханобразовательные идеи.[8] Первоначально в школу поступили тринадцать девочек, которых Тадден надеялся научить «строго и справедливо, чтобы (быть) независимо мыслящими, эмансипированными женщинами».

1920-е годы были также временем, когда национал-социалисты стали приобретать известность. К тому времени, когда Тадден основал свою школу, Адольф Гитлер уже был освобожден из тюрьмы после Пивной путч, и нацисты набирали популярность. Сама Тадден вначале даже находила определенную привлекательность в нацистских идеях, но вскоре она решила иначе и стала рассматривать нацистское видение Германии как совершенно не совпадающее с ее собственным. гуманитарный взгляды.[9]

Третий рейх

После Нацисты пришли к власти в 1933 году напряженность между властями и школой Таддена стала нарастать. Тадден игнорировал официальные указы и продолжал поступать Еврейский девочки в ее школе.[10] Она также продолжала встречаться со своими друзьями-евреями. Тадден также не стеснялся высказывать свои взгляды вслух, и по этой причине она все больше и больше подчинялась Гестаповзгляд. В октябре 1940 г., после того, как школа была эвакуирована в Тутцинг, Бавария из-за того, что она находилась слишком близко к французской границе, ученик сообщил о школе гестапо и SD. Тадден решила вернуть школу в Виблинген, где она надеялась, что ее широко признанное доброе имя предотвратит такие притеснения. Однако этого не произошло. В мае 1941 г. Министерство образования г. Баден увидел в школе Таддена «отсутствие удовлетворительной гарантии образования, ориентированного на национал-социализм», после чего школа была национализированный.[11]

Тадден вернулся в Берлин и присоединился к красный Крест в качестве помощника медсестры. Здесь, по словам ее сестры Эренгард, она, среди прочего, узнала, что письма, приходящие в Германию из немецких военнопленные в Советский Союз должны были быть уничтожены, потому что Гитлер считал, что они ослабят моральное состояние впереди.[12]

Арест и казнь

Тадден установил контакты с противниками нацистского режима, включая Гельмут Гольвитцер, Мартин Нимёллер, и Элли Хойс-КнаппОна также участвовала в таких мероприятиях, как сбор талонов на питание для скрывающихся людей и предоставление тем, кому угрожает режим, возможность покинуть страну. При этом она либо недооценила, насколько опасны эти действия, либо действовала, не заботясь о своей безопасности.

Она также принадлежала к Solf Circle, группа, которую нацисты считали частью Немецкое сопротивление. Во главе с вдовой посла и ее дочерью, как и Trieglaffer Konferenzen В молодости Таддена он привлекал людей из разных слоев общества с различными политическими взглядами, которые приходили обсуждать насущные проблемы. На одной из таких встреч 10 сентября 1943 года, организованной Элизабет фон Тадден, одним из гостей была помощница врача по имени Пол Рекцех, который, как выяснилось, был осведомителем гестапо. Он был отправлен по приказу следователя. Герберт Ланге вступить в контакт с Solf Circle, чтобы найти предателей Рейха.[13] Его отчет своему начальству гестапо был довольно изобличающим, заставив гестапо наблюдать за участниками, чтобы раскрыть их связи за границей. В течение следующих нескольких месяцев многие были арестованы, в том числе Элизабет фон Тадден рано утром 12 января 1944 г., после того как она перешла на должность в г. Мо в оккупированной Франции.

Из Мо она была доставлена ​​в Париж, а затем в Берлин. Последовали месяцы ужасного обращения и долгих допросов в различных тюрьмах и в бункере в Концентрационный лагерь Равенсбрюк. 1 июля 1944 г. Volksgerichtshofпод председательством Роланд Фрейслер, приговорил Элизабет фон Тадден к смертной казни за сговор с целью совершения государственная измена и подрыв боевых сил (Wehrkraftzersetzung). Десять недель спустя, 8 сентября 1944 г., в 17:00, она была обезглавлена ​​в г. Тюрьма Плётцензее в Берлине.

Ее последними словами были: «Положи конец, Господи, всем нашим страданиям», цитируемыми из Befiehl du deine Wege, лютеранский гимн Поля Герхардта.[14][15][16]

Наследие

Столперштейн в Берлине-Шарлоттенбурге

Врач из Шарите позаботился о том, чтобы тело Таддена было возвращено ее семье для кремация. В 1949 году урна с ее прахом была захоронена на территории замка Виблинген.[17] Теперь переименованный Элизабет-фон-Тадден-Шуле, школа, которую она основала в 1920-х годах, снова является частной школой в Гейдельберг-Виблингене, хотя с 1982 года она теперь совместное обучение а с 1992 перестала быть школой-интернатом. Тем не менее, он сохраняет прочную связь с философией своего основателя и ее памятью. Часовня «Redemptoris Mater» в Ватикане содержит мозаики с изображением мучеников, в том числе Элизабет фон Тадден.[18]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Швёбель 2005, стр. 247
  2. ^ Riemenschneider 2013, стр. 231-232
  3. ^ Riemenschneider 2013, стр. 233
  4. ^ Швёбель 2005, стр. 248
  5. ^ Riemenschneider, Thierfelde 2013, стр. 235
  6. ^ Швёбель 2005, стр. 250
  7. ^ Riemenschneider 2013, стр. 237-238
  8. ^ Riemenschneider 2013, стр. 239-240
  9. ^ Швёбель 2005, стр. 252
  10. ^ Riemenschneider 2013, стр. 245
  11. ^ Riemenschneider 2013, стр. 245-246
  12. ^ Riemenschneider 2013, стр. 247
  13. ^ Таким образом, Элизабет фон Тадден и Die Gestapo Verraten, Rhein-Neckar Zeitung, 8. сентября 2019 г.,
  14. ^ Швёбель 2005, стр. 256
  15. ^ Riemenschneider 2013, с. 251
  16. ^ Основания, Эрик (2014). Прикроватная книга заключительных слов. Эмберли Паблишинг. ISBN 9781445644646.
  17. ^ Барон, Рюдегер (2013). Элизабет фон Тадден (1890-1944), Soziale Arbeit 3: 2013, 116-117.
  18. ^ Рингсгаузен, Герхард (2004). Auf dem Weg zu einem evangelischen Martyrologium?, Kirchliche Zeitgeschichte 17, (1), 254

Источники

  • Рименшнайдер, Матиас; Тирфельде, Йорг (2013). Элизабет фон Тадден, eine broadständige Christin, в: Manfred Gailus; Клеменс Фолльнхальс (ред.), Mit Herz und Verstand: protestantische Frauen im Widerstand gegen die NS-Rassenpolitik, Göttingen: Unipress. ISBN 9783737001731
  • Швёбель, Марлен (2005). Элизабет фон Тадден (1890-1944), eine engagierte Pädagogin und Querdenkerin. В: Питер Циммерлинг (редактор), Evangelische Seelsorgerinnen: biografische Skizzen, Texte und Program, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht

дальнейшее чтение

  • Манфред Бергер: Тадден, Элизабет фон. В: Хьюго Майер (Hrsg.): Кто есть кто дер Sozialen Arbeit. Фрайбург 1998, стр. 588 ф.
  • Genealogisches Handbuch des Adels. Аделиге Хойзер А; Bd. 25, корп. 117 der Gesamtreihe. К. А. Старке, Лимбург (Лан) 1998, ISSN 0435-2408, стр. 519.
  • Марион Койхен: Тадден, Элизабет Адельхайд Хильдегард фон (1890–1944), в: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) Bd. 38 - Ergänzungen XXV, Nordhausen 2017, Sp. 1412–1421
  • Ирмгард фон дер Люэ: Элизабет фон Тадден. Ein Schicksal unserer Zeit. Ойген Дидерихс, Дюссельдорф, 1966 г.
  • Ирмгард фон дер Люэ: Eine Frau im Widerstand. Элизабет фон Тадден и Дритте Райх. Гердер, Фрайбург, 1983, ISBN 978-3-451-07785-2.
  • Альмут А. Мейер: Элизабет фон Тадден (1890–1944). В: Герхард Швинге (Hrsg.): Lebensbilder aus der evangelischen Kirche in Baden im 19. und 20. Jahrhundert. Verlag Regionalkultur, Гейдельберг 2007, Bd. 5, ISBN 978-3-89735-502-6, стр. 473–495
  • Вернер Эхме: Märtyrer der evangelischen Christenheit 1933–1945. Neunundzwanzig Lebensbilder. Union, Берлин, 1982, стр. 147–153.
  • Маттиас Рименшнайдер, Йорг Тирфельдер (Hg.): Элизабет фон Тадден. Гештальтен - Видерстехен - Эрлейден. Издание Zeitzeugen. Ханс Тома Верлаг, 2002 г., ISBN 3-87297-148-4.
  • Марта Шад: фрауен геген Гитлер. Schicksale im Nationalsozialismus. Мюнхен 2001, стр. 145 сл.
  • Элизабет Штифель: Sie Waren Sand im Getriebe. Frauen im Widerstand. Франк, Марбург 2015, ISBN 978-3-86827-493-6
  • Гюнтер Вайзенборн: Der lautlose Aufstand. Гамбург 1953
  • Элизабет фон Тадден, in: Internationales Biographisches Archiv 48, 1954 vom 22. ноября 1954

внешние ссылки