WikiDer > Факты о покойном Артуре Джермине и его семье

Facts Concerning the Late Arthur Jermyn and His Family
"Факты о покойном Артуре Джермине и его семье"
Weirdtales-1924-04-thewhiteape.jpg
Титульный лист "Фактов, касающихся покойного Артура Джермина и его семьи", как он был опубликован в Странные сказки, Апрель 1924 г. Против воли Лавкрафта фильм был переименован в «Белая обезьяна». Иллюстрация Уильям Хейтман.[1]
АвторХ. П. Лавкрафт
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Жанр (ы)Ужастик
Опубликовано вРосомаха
Дата публикации1921

"Факты о покойном Артуре Джермине и его семье" (также известный как "Белая обезьяна"и просто"Артур Джермин") это короткий рассказ в фантастика ужасов жанр, написанный американским автором Х. П. Лавкрафт в 1920 году. Темами этой истории являются испорченное происхождение, знание, о котором лучше не подозревать, и реальность, которую человеческое понимание считает невыносимой.


участок

Схема, изображающая генеалогию семьи Джерминов в истории.

История начинается с описания предков сэра Артура Джермина, британского дворянина. Его пра-пра-прадед, сэр Уэйд Джермин, был одним из первых исследователей Конго регион, чьи книги о загадочной белой цивилизации высмеивались. Он был ограничен убежище в 1765 году. Лавкрафт описывает особую внешность семьи Джерминов, которая начала проявляться в детях Уэйда Джермина и его загадочной и замкнутой жены, которую Уэйд утверждал, была португальской.

Сын Уэйда, Филип Джермин, был моряком, поступившим на флот после того, как у него родился сын, и однажды ночью исчез со своего корабля, когда он стоял у берегов Конго. Сын Филиппа, Роберт Джермин, был ученым, совершившим две экспедиции в глубь Африки. Он женился на дочери (вымышленного) 7-го виконта Брайтхольма и стал отцом троих детей, двое из которых страдали тяжелыми физическими недостатками, но у среднего из них, Невил Джермин, был сын Альфред, который был отцом Артура Джермина. В 1852 году Роберт Джермин встретился с исследователем Сэмюэлем Ситоном, который описал «серый город белых обезьян, которым правит белый бог». Услышав это, Роберт убил исследователя, а также всех троих своих детей. Невилу Джермину удалось спасти своего сына Альфреда перед смертью. Роберт был помещен в психиатрическую больницу и через два года умер там.

Альфред Джермин вырос, чтобы унаследовать титул своего деда, но бросил жену и ребенка, чтобы присоединиться к цирку, где он был очарован гориллой «светлее среднего цвета». Он стал ее дрессировщиком, но был убит в Чикаго после инцидента, в котором он напал на гориллу, а та отбивалась. Артур Джермин унаследовал семейное имущество и переехал в Джермин Хаус со своей матерью.

Артур Джермин описывается как имеющий очень необычную внешность, и, предположительно, самый странный в этой линии произошел от сэра Уэйда Джермина. Артур стал ученым, в конце концов посетив Бельгийское Конго в исследовательской экспедиции, где он услышал рассказы о каменном городе белых обезьян и чучеле белой обезьяньей богини, которое с тех пор пропало. Вернувшись на торговый пост, Артур разговаривает с бельгийским агентом, который предлагает получить и отправить ему тело богини. Артур принимает его предложение и возвращается в Англию. Через несколько месяцев тело прибывает в Джермин Хаус. Артур начинает осмотр мумии, только чтобы с криком выбежать из комнаты, а затем покончить жизнь самоубийством, облившись маслом и поджег себя.

Затем Лавкрафт описывает содержимое набитого гроба богини - у богини-обезьяны на шее золотой медальон с Джермином. руки на нем, и имеет поразительное сходство с Артуром Джермином. Ясно, что якобы португальская жена Уэйда Джермина действительно была богиней обезьян, и все его потомки были продуктом их союза. По этой причине останки Артура не собираются и не хоронятся. Мумия удаляется и сжигается Королевский антропологический институт.

Вдохновение

Оба родителя Лавкрафта умерли в психиатрической больнице, и некоторые писатели заметили озабоченность по поводу унаследованной склонности к физическому и психическому вырождению, отраженной в сюжете его рассказов, особенно его новеллы 1931 года, Тень над Иннсмутом, который разделяет некоторые темы с Факты о покойном Артуре Джермине и его семье.[2] Как и во многих его рассказах, разум персонажа ухудшается по мере того, как его исследования раскрывают невыносимую реальность, центральный принцип Космизм который Лавкрафт описывает в первом предложении Зов Ктулху: «Самая милосердная вещь на свете, я думаю, - это неспособность человеческого разума соотносить все его содержание».[3] В письме Лавкрафт описал импульс, стоящий за Факты о покойном Артуре Джермине и его семье:

Кто-то приставал ко мне прочесть некоторые работы иконоборцев современности - этих молодых парней, которые подглядывают за внешностью и раскрывают отвратительные скрытые мотивы и секреты. стигматы - и я чуть не заснул из-за укромных сплетен Андерсонс Уайнсбург, Огайо. Святой Шервуд, как вы знаете, обнажил темную область, которую скрывали многие белые деревенские жизни, и мне пришло в голову, что я, в моем более странном медиуме, вероятно, мог бы придумать какой-то секрет, скрывающийся за происхождением человека, который сделает худшее из разоблачений Андерсона. звучит как годовой отчет Субботняя школа. Отсюда и Артур Джермин.[4]

История публикации и возможное влияние

История впервые была опубликована в журнале Росомаха в марте и июне 1921. К отвращению Лавкрафта, история была переименована "Белая обезьяна"когда он появился в Странные сказки в 1924; он прокомментировал: «Если бы я когда-нибудь озаглавил рассказ« Белая обезьяна », в нем не было бы обезьяны".[5] Последующие переиздания называли это "Артур Джермин"до исправления публикации в Дагон и другие жуткие сказки в 1986 г.[6]

Критик Уильям Фулвилер предполагает, что сюжет «Артура Джермина» мог быть вдохновлен Эдгар Райс Берроузроманы Возвращение Тарзана (1913) и Тарзан и драгоценности Опара (1916), в котором затерянный город Опар «населена гибридной расой, образовавшейся в результате спаривания людей с обезьянами».[7] Э.Ф. Блейлер также отметил, что он «несомненно многим обязан Опару Эдгара Райса Берроу из его серии о Тарзане».[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Публикация: Weird Tales, апрель 1924 г.". ISFDB. Получено 2020-01-15.
  2. ^ Ронан (урожденная Сильвестр), Маргарет, вперед к Тень над Иннсмаутом и другие истории ужасов, Scholastic Book Services, 1971 г.
  3. ^ Лавкрафт, «Зов Ктулху» (1928).
  4. ^ Г. П. Лавкрафт, письмо Эдвину Бэрду, ок. Октябрь 1923 г .; цитируется у Joshi and Schultz, p. 90.
  5. ^ Зов Ктулху и другие темные сказки 2009 Барнс и Благородный, стр. 12
  6. ^ Joshi, S.T .; Шульц, Дэвид Э. (2004). H.P. Энциклопедия Лавкрафта. Hippocampus Press. п. 90. ISBN 978-0974878911.
  7. ^ Уильям Фулвилер, "E.R.B. and H.P.L.", Черные Запретные Вещи, Роберт М. Прайс, изд., Стр. 64–65.
  8. ^ Э. Ф. Блейлер, "Г. П. Лавкрафт" в Писатели сверхъестественного, Том 2, Нью-Йорк: Scribners, 1985, стр. 482.

Источники

  • Лавкрафт, Ховард П. (1999) [1920]. С. Т. Джоши (ред.). Зов Ктулху и другие странные истории (1-е изд.). Книги пингвинов. п. 363. ISBN 0-14-118234-2. Пояснительная записка С. Т. Джоши.
  • Фрай, Митч, «Уточнение« грубой аллегории »: евгенические темы и генотипический ужас в фантастической фантастике Г. П. Лавкрафта», Журнал фантастики в искусстве, т. 17, выпуск 3, осень 2006 г., стр. 237–254 (JSTOR 26390171).
  • Симмонс, Дэвид, "Определенное сходство: Ужасная гибридность в рассказе Г. П. Лавкрафта", в Новые критические очерки о Г. П. Лавкрафте, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2013, ISBN 978-1-13-733224-0С. 31-54.

внешняя ссылка