WikiDer > Лавкрафт: взгляд за мифы о Ктулху - Википедия
 | |
| Автор | Лин Картер |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Издатель | Баллантайн Книги |
Дата публикации | 1972 |
| Предшествует | Толкин: взгляд в прошлое "Властелина колец" |
| С последующим | Воображаемые миры: искусство фэнтези |
Лавкрафт: взгляд за "мифы Ктулху" это научно-популярная книга 1972 года, написанная Лин Картер, опубликовано Баллантайн Книги. Во введении отмечается, что книга «не претендует на то, чтобы быть биографией Х. П. Лавкрафт", а вместо этого представляет его как" историю роста так называемых Ктулху Мифы."[1]
Мифы Ктулху
Мифы Ктулху - это система воображаемых сущностей, книг и мест, первоначально изобретенная Лавкрафтом и совместно используемая с другими писателями. Картер проявляет особый интерес к тому, чтобы отмечать истории, в которых впервые появились определенные аспекты легенд Мифа, и прослеживать их повторное появление в более поздних сказках.
В книге очень стараются установить, «принадлежит ли каждая история Лавкрафта к мифам Ктулху» или нет. Его требование для включения истории в список историй Mythos состоит в том, что она должна «предоставлять нам важную информацию о предыстории мифов, тем самым внося важную информацию в общую совокупность знаний».[2]
Он исключает по этому критерию такие рассказы, как "Цвет из космоса" и Дело Чарльза Декстера Уорда, несмотря на то, что первый упоминал Аркхэм и Мискатонический университет, а последние ссылки на Йог-Сотот и Некрономикон. «[T] простое упоминание имени Mythos в самостоятельной истории не может служить доказательством принадлежности этой истории к Mythos», - пишет он; такие истории не «заимствуются из системы мифов и не основываются на ней», и они не «вносят новую порцию предыстории в будущие истории мифов».[3]
Он утверждает, что по крайней мере одна история не принадлежит Мифам просто потому, что не вписывается в нее. «Несмотря на критерии, установленные» ранее в биографии, он пишет: Поиски во сне Неизвестного Кадата "определенно не принадлежит Мифам". Его основание для этого суждения: «Лавкрафт написал два цикла сказок ... оба цикла, безусловно, имеют общую вселенную, но каждый цикл является и должен считаться второстепенным по отношению к другому».[4] Большинство критиков и читателей Лавкрафта помещают эту новеллу в роман Лавкрафта. Цикл мечты.
Список историй Мифа Ктулху
Список Картера историй Лавкрафта «Мифы о Ктулху»:
- "Безымянный город"
- "Собака"
- "Фестиваль"
- "Зов Ктулху"
- "Данвичский ужас"
- "Шепчущий во тьме"
- "Сны в ведьмовском доме"
- "В горах безумия"
- "Тень над Иннсмутом"
- "Тень вне времени"
- "Призрак тьмы"
- "Вещь на пороге"
- "История Некрономикон" (короткое эссе)
- Грибы из Юггота (стих)
Критика
Картер пишет как поклонник Лавкрафта, но не некритически. Изучая работы Лавкрафта, он говорит:
У него вообще нет способности создавать персонажей или писать диалоги. Его проза высокопарная, искусственная, ажурная. Он также очень перезаписан, многословен и содержит прилагательные. Его сюжет часто носит механический характер, а его главный стилистический прием, который становится утомительным, - это простой трюк, заключающийся в том, чтобы отложить последнее откровение до заключительного предложения - а затем напечатать его курсивом, предположительно для максимального шока.[5]
Картер часто ругает Лавкрафта за его непрофессионализм и прямо осуждает то, что он считает делом Лавкрафта. расизм, ксенофобия, и антисемитизм:
[H] is culthulu из «евреев и иностранцев» было чем-то большим, чем просто снобизм одного «чистого» английского происхождения, омраченный провинциализмом его Род-Айленд фон. Я полагаю, это было почти, если не на самом деле, патологическим.[6]
