WikiDer > Первое персидское вторжение в Грецию

Первое персидское вторжение в Грецию
Часть Греко-персидские войны
Карта, показывающая ключевые места во время персидского вторжения в Грецию
Дата 492 - 490 гг. До н. Э. Место расположения Фракия, Македонии, Киклады, Эвбея, Аттика Результат Персия вновь подчиняет Фракию и завоевывает Македонию и Кикладские острова, а также устанавливает контроль над Эгейским морем.[1] Попытки персов захватить Афины безуспешны.
Воюющие стороны
Греческие города-государства, включая Афины и Эретрия	Персидская империя
Командиры и лидеры
Мильтиад Младший Каллимах † Stesilaos † Cynaegirus †	Мардоний, Datis, Артаферн
Сила
8,000-9,000 Афиняне 1,000 Платеи Общий: 9,000-10,000	10,000 Бессмертные 10000 легкой пехоты 5000 лучников 1000-3000 кавалерии 600 триеры Общий: 26,000-28,000
Жертвы и потери
192 афинян (Геродот) 11 платейцев (Геродот) Эретрия порабощен и сожжен Наксос сгорел	6400 персов убито (Геродот) 7 кораблей захвачены

В первый Персидский вторжение Греция, вовремя Персидские войны, началась в 492 г. до н.э. и закончилась решающей победой Афин при Марафонская битва в 490 г. до н. э. Вторжение, состоявшее из двух отдельных кампаний, было заказано Персидский царь Дарий Великий в первую очередь для того, чтобы наказать города-государства Афины и Эретрия. Эти города поддерживали города Иония в течение их восстание против персидского владычества, вызвав гнев Дария. Дарий также увидел возможность расширить свою империю до Европы и обезопасить ее западные границы.

Первая кампания в 492 г. до н.э., возглавляемая Мардоний, повторно покоренный Фракия и вынужден Македонии стать полностью подчиненным клиентом царства Персии, после того как он был вассалом Персии еще в конце 6 века до н.э., вероятно, в 512 г. до н.э.^[2] Однако дальнейшему прогрессу помешал, когда флот Мардония потерпел крушение во время шторма у побережья Гора Афон. В следующем году, продемонстрировав свои намерения, Дарий послал послов во все части Греции, требуя их подчинения. Он получил его почти от всех, кроме Афин и Спарта, оба казнили послов. Когда Афины все еще сопротивлялись, а Спарта теперь фактически находилась в состоянии войны с ним, Дарий приказал продолжить военную кампанию на следующий год.

Вторая персидская кампания, в 490 г. до н.э., проходила под командованием Datis и Артаферн. Экспедиция направилась сначала на остров Наксос, который он захватил и сжег. Затем он переместился на остров между остальными Кикладские острова, присоединяя каждого к Персидской империи. Достигнув Греции, экспедиция высадилась в Эретрии, которую осадила и спустя короткое время захватила. Эретрия была разрушена, а ее граждане порабощены. Наконец, целевая группа направилась к Аттика, приземляясь в Марафон, по пути в Афины. Там его встретила небольшая афинская армия, которая, тем не менее, одержала замечательную победу на Марафонская битва.

Это поражение помешало успешному завершению кампании, и оперативная группа вернулась в Азию. Тем не менее, экспедиция выполнила большинство своих целей, наказав Наксос и Эретрию и подчинив большую часть Эгейского моря персидскому правлению, а также полностью включив Македонию. Незавершенные дела этой кампании побудили Дария подготовиться к гораздо большему вторжению в Грецию, твердо поработить ее и наказать Афины и Спарту. Однако внутренние раздоры внутри империи задержали эту экспедицию, и Дарий умер от старости. Таким образом, его сын Ксеркс I возглавить второе персидское вторжение в Грецию, начиная с 480 г. до н. э.

Источники

Печать короля Дарий Великий на охоте в колеснице, читая «Я Дарий Великий Царь», в Древнеперсидский, Эламит и Вавилонский. британский музей.^[3][4]

Основным источником греко-персидских войн является греческий историк. Геродот. Геродот, которого называли «отцом истории»,^[5] родился в 484 г. до н.э. в Галикарнас, Малая Азия (затем под персидским господством). Он написал свои «Запросы» (греч.Historia; Английский-(The) Истории) около 440–430 гг. до н.э., пытаясь проследить истоки греко-персидских войн, которые все еще были относительно недавней историей (войны окончательно завершились в 450 г. до н.э.).^[6] Подход Геродота был совершенно новым, и, по крайней мере, в западном обществе он, похоже, изобрел «историю» в том виде, в каком мы ее знаем.^[6] Как сказал британский автор Том Холланд гласит это: «Впервые летописец решил проследить истоки конфликта не в прошлом, столь далеком, чтобы быть совершенно невероятным, ни в прихотях и желаниях какого-то бога, ни в притязаниях людей на проявление судьба, а скорее объяснения, которые он мог проверить лично ».^[6]

Некоторые последующие античные историки, несмотря на то, что пошли по его стопам, критиковали Геродота, начиная с Фукидид.^[7][8] Тем не менее Фукидид решил начать свою историю с того места, где остановился Геродот ( Осада Сестоса), и поэтому очевидно чувствовал, что история Геродота была достаточно точной, чтобы не нуждаться в переписывании или исправлении.^[8] Плутарх критиковал Геродота в его эссе «О злобе Геродота», описывая Геродота как «Филобарбарос"(варвар-любовник), за то, что он недостаточно прогреческий, что предполагает, что Геродот, возможно, действительно проделал разумную работу, чтобы быть беспристрастным.^[9] Негативный взгляд на Геродота передался эпоха Возрождения Европа, хотя он оставался начитанным.^[10] Однако с XIX века его репутация была резко реабилитирована археологическими находками, которые неоднократно подтверждали его версию событий.^[11] Преобладающая современная точка зрения состоит в том, что Геродот в целом проделал замечательную работу. Historia, но некоторые из его конкретных деталей (в частности, численность войск и даты) следует рассматривать со скептицизмом.^[11] Тем не менее, некоторые историки до сих пор считают, что Геродот составил большую часть его истории.^[12]

Сицилийский историк Диодор Сицилийский, писавший в I веке до н.э. Bibliotheca Historica, также предоставляет отчет о греко-персидских войнах, частично заимствованный из более раннего греческого историка Эфор. Этот рассказ вполне согласуется с рассказом Геродота.^[13] Греко-персидские войны также менее подробно описаны рядом других древних историков, включая Плутарха, Ктесий Книдский, и упоминаются другими авторами, такими как драматург Эсхил. Археологические свидетельства, такие как Змеиный столб, также поддерживает некоторые конкретные утверждения Геродота.^[14]

Фон

Царь Ахеменидов убивает грека гоплит. Около 500 г. до н.э. - 475 г. до н.э. Метрополитен-музей.

Первое персидское вторжение в Грецию имело непосредственные корни в Ионическое восстание, самая ранняя фаза Греко-персидские войны. Однако это было также результатом более длительного взаимодействия между греками и персами. В 500 году до нашей эры Персидская империя была еще относительно молодой и сильно экспансионистской, но склонной к восстаниям среди подчиненных ей народов.^[15][16][17] Более того, персидский царь Дарий был узурпатором и потратил много времени на подавление восстаний против своего правления.^[15] Еще до Ионического восстания Дарий начал расширять Империю в Европу, покоряя Фракия, расширяется мимо реки Дунай, завоевание Paeonia,^[18] и принуждение Македонии стать клиентским царством Персии; хотя последний сохранял определенную автономию до 492 г. до н. э.^[19] Попытки дальнейшей экспансии в политически нестабильный мир Древней Греции могли быть неизбежны.^[16][20] Однако Ионическое восстание непосредственно угрожало целостности Персидской империи, и государства материковой Греции оставались потенциальной угрозой для ее будущей стабильности.^[21] Таким образом, Дарий решил поработить и умиротворить Грецию и Эгейское море и наказать тех, кто участвовал в Ионическом восстании.^[21][22]

Ионическое восстание началось с неудачной экспедиции против Наксос, совместное предприятие персидского сатрапа Артаферн и Милет тиран Аристагор.^[23] После этого Артаферн решил отстранить Аристагора от власти, но прежде, чем он смог это сделать, Аристагор отрекся от престола и объявил Милет демократией.^[23] Другой Ионический города, созревшие для восстания, последовали его примеру, изгнав назначенных персами тиранов и объявив себя демократическими странами.^[23][24] Затем Аристагор обратился к государствам материковой Греции за поддержкой, но только Афины и Эретрия предложили ввести войска.^[25]

Рисование Дарий Великий и его надпись (ΔΑΡΕΙΟΣ, вверху справа) на "Ваза Дария"

Участие Афин в Ионическом восстании возникло из-за сложного стечения обстоятельств, начиная с установления Афинская демократия в конце 6 века до нашей эры.^[25]В 510 г. до н.э. с помощью Клеомен I, Король Спарта, афинский народ изгнал Гиппий, то тиран правитель Афин.^[26] С отцом Гиппия Писистрат, семья правила 36 из предыдущих 50 лет и полностью намеревалась продолжить правление Гиппия.^[26] Гиппий бежал в Сардис ко двору персов сатрап, Артаферн, и обещал персам контроль над Афинами, если они помогут восстановить его.^[27] Тем временем Клеомен помог установить спартанскую тиранию при Isagoras в Афинах, в отличие от Клисфен, лидер традиционно сильных Alcmaeonidae семья, считавшая себя естественными наследниками правления Афин.^[28] В смелом ответе Клисфен предложил афинскому народу учредитьдемократия'в Афинах, к ужасу остальной аристократии. Причины, по которым Клисфен предлагал такой радикальный курс действий, который лишил бы большую часть власти его собственной семьи, неясны; возможно, он понимал, что дни аристократического правления так или иначе подходят к концу; конечно, он хотел помешать Афинам стать марионеткой Спарты любыми средствами.^[28] Однако в результате этого предложения Исагор сослал Клисфена и его семью из Афин, помимо других несогласных элементов. Однако, получив обещание демократии, афинский народ воспользовался моментом и восстал, изгнав Клеомена и Исагора.^[29] Таким образом, Клисфен был восстановлен в Афинах (507 г. до н.э.) и с головокружительной скоростью начал устанавливать демократическое правительство. Установление демократии произвело революцию в Афинах, которые отныне стали одним из ведущих городов Греции.^[29] Вновь обретенная свобода и самоуправление афинян означали, что впоследствии они были исключительно враждебны возвращению тирании Гиппия или любой другой форме внешнего порабощения; Спартой, Персией или кем-то еще.^[29]

Клеомен, что неудивительно, не был доволен событиями и двинулся на Афины со спартанской армией.^[30] Попытки Клеомена вернуть Исагора в Афины закончились фиаско, но, опасаясь худшего, афиняне к этому моменту уже отправили посольство к Артаферну в Сардах с просьбой о помощи у Персидской империи.^[31] Артаферн просил афинян дать емуземля и вода', традиционный знак подчинения, с которым согласились афинские послы.^[31] Однако по возвращении в Афины их за это сурово порицали.^[31] В какой-то момент позже Клеомен спровоцировал заговор с целью вернуть Гиппия правлению Афин. Это не удалось, и Гиппий снова бежал в Сарды и пытался убедить персов подчинить Афины.^[32] Афиняне отправили послов к Артаферну, чтобы отговорить его от действий, но Артаферн просто приказал афинянам вернуть Гиппия в качестве тирана.^[25] Излишне говорить, что афиняне воспротивились этому и решили вместо этого открыто вести войну с Персией.^[32] Став таким образом врагом Персии, Афины уже были в состоянии поддержать ионические города, когда они начали восстание.^[25] Тот факт, что ионические демократии были вдохновлены примером Афин, несомненно, еще больше убедил афинян поддержать Ионическое восстание; тем более, что города Ионии (предположительно) изначально были афинскими колониями.^[25]

Афиняне возглавили кампанию против столицы Ахеменидов Сардис в Малая Азия в 498 г. до н.э., во время Ионическое восстание.

Город Эретрия также послал помощь ионийцам по не совсем понятным причинам. Возможно, коммерческие причины были фактором; Эретрия была торговым городом, торговля которого находилась под угрозой из-за персидского господства в Эгейском море.^[25] Геродот предполагает, что эретрийцы поддержали восстание, чтобы отплатить за поддержку. Милезианцы дал Эретрию в прошлой войне против Халкида.^[33]

Афиняне и эретрийцы отправили оперативную группу из 25 человек. триеры в Малую Азию.^[34] Находясь там, греческая армия удивила Артаферна и перехитрила его, двинулась на Сарды и там сожгла нижний город.^[35] Однако это было именно то, чего достигли греки, и затем персидские всадники преследовали их обратно к побережью, потеряв при этом много людей. Несмотря на то, что их действия в конечном итоге оказались безрезультатными, эретрийцы и, в частности, афиняне заслужили непреходящую вражду Дария, и он поклялся наказать оба города.^[36] Победа персидского флота на Битва при Ладе (494 г. до н.э.) почти закончили Ионическое восстание, и к 493 г. до н.э. последние опорные силы были разгромлены персидским флотом.^[37] Восстание было использовано Дарием как возможность расширить границу империи до островов Восточного Эгейского моря.^[38] и Пропонтис, которые раньше не входили в состав персидских владений.^[39] Завершение умиротворения Ионии позволило персам начать планирование своих следующих действий; погасить угрозу империи со стороны Греции и наказать Афины и Эретрию.^[40]

492 г. до н. Э .: Поход Мардония

Персидские воины, возможно Бессмертные, фриз во дворце Дария в Susa. Кирпич силикатный глазурованный, гр. 510 г. до н.э., Лувр

Весной 492 г. до н.э. экспедиционный корпус под командованием зятя Дария Мардоний, был собран в составе флота и сухопутной армии.^[41] Хотя конечной целью было наказать Афины и Эретрию, экспедиция также стремилась подчинить как можно больше греческих городов.^[41][42] Отправляясь из Киликии, Мардоний отправил армию в поход к Геллеспонту, в то время как он путешествовал с флотом.^[41] Он плыл вдоль побережья Малой Азии в Ионию, где провел короткое время, уничтожая тиранию, правившую городами Ионии. По иронии судьбы, поскольку установление демократии было ключевым фактором Ионического восстания, он заменил тиранию демократией.^[41]Установление демократии Мардонием здесь можно рассматривать как попытку умиротворить Ионию, позволяя защитить свой фланг, когда он продвигался к Геллеспонту, а затем к Афинам и Эретрии.

Оттуда флот продолжил путь к Геллеспонту и, когда все было готово, переправил сухопутные войска в Европу.^[41] Затем армия двинулась через Фракию, повторно покорив ее, поскольку эти земли уже были присоединены к Персидской империи в 512 г. до н.э. Поход Дария против скифов.^[43] По достижении Македонииперсы вынудили его стать полностью подчиненной частью Персидской империи; они были вассалы персов с конца 6 века до нашей эры, но сохранили свою общую автономию.^[19]

Тем временем флот переправился в Тасос, в результате чего фасийцы подчинились персам.^[42] Затем флот обогнул береговую линию до Акант в Халкидики, прежде чем попытаться обогнуть мыс Гора Афон.^[42] Однако они попали в сильный шторм, который отбросил их к береговой линии Афона, разбив (по Геродоту) 300 кораблей и потеряв 20 000 человек.^[42]

Затем, когда армия стояла лагерем в Македонии, Brygians, местное фракийское племя, совершило ночной набег на персидский лагерь, убив многих персов и ранив Мардония.^[44] Несмотря на его ранение, Мардоний убедился, что брюгианцы были побеждены и покорены, прежде чем привести свою армию обратно к Геллеспонту; остатки флота также отступили в Азию.^[44] Хотя эта кампания закончилась бесславно, сухопутные подходы к Греции были обеспечены, и греки, несомненно, были осведомлены о намерениях Дария в отношении них.^[45]

491 г. до н. Э .: Дипломатия

Возможно, полагая, что экспедиция предыдущего года могла сделать его планы относительно Греции очевидными и ослабить решимость греческих городов, Дарий обратился к дипломатии в 491 году до нашей эры. Он послал послов во все греческие города-государства с просьбой "земля и вода", традиционный знак подчинения.^[46] Подавляющее большинство городов сделали то, о чем просили, опасаясь гнева Дария. В Афинах же послов предстали перед судом, а затем казнили; в Спарте их просто сбросили в колодец.^[45] Это окончательно и окончательно обозначило боевую линию грядущего конфликта; Спарта и Афины, несмотря на недавнюю вражду, вместе сражались с персами.^[45]

Однако затем Спарта была приведена в замешательство из-за внутренних махинаций. Граждане Эгина покорился персидским послам, и афиняне, обеспокоенные возможностью использования Персией Эгины в качестве военно-морской базы, попросили Спарту вмешаться.^[47] Клеомен отправился на Эгину, чтобы лично противостоять эгинетцам, но они обратились к единому королю Клеомена. Демарат, которые поддержали их позицию.^[48] Клеомен ответил, объявив Демарата незаконнорожденным с помощью священников в Delphi (кого он подкупил); Демарата заменил его двоюродный брат Леотихиды.^[47] Столкнувшись с двумя спартанскими королями, эгинцы капитулировали и передали афинянам заложников в качестве гарантии их хорошего поведения.^[49] Однако в Спарте появились новости о взятках, которые Клеомен дал в Дельфах, и он был изгнан из города.^[50] Затем он попытался сплотить северный Пелопоннес на свою сторону, на что спартанцы уступили и пригласили его обратно в город.^[47] К 491 г. до н.э. Клеомена считали сумасшедшим и приговорили к тюремному заключению, где его нашли мертвым на следующий день.^[47] Клеомену наследовал его сводный брат Леонид I.^[47]

490 г. до н. Э .: Поход Датиса и Артаферна

Воспользовавшись хаосом в Спарте, который фактически оставил Афины изолированными, Дарий решил начать морскую экспедицию, чтобы окончательно наказать Афины и Эретрию.^[51] Армия была собрана в Susa, и вошел в Киликия, где был собран флот.^[51] Командование экспедицией было отдано Datis мидянин и Артаферн, сын сатрапа Артаферн.

Размер персидской силы

Различные солдаты армии Дария I изображены на гробница Дария I в Накш-е Ростам, с упоминанием каждой национальности на отдельных этикетках.^[52][53][54]
Этнические группы в следующем порядке: Макан, Персидский, Медиана, Эламит, Парфянский, Ариан, Бактриан, Согдийский, Хореограф, Зарангский, Арахозиан, Sattagydian, Гандаран, Hindush (Индийский), Сака (Хаумаварга), Сака (тиграксауд), Вавилонский, Ассирийский, Араб, Египтянин, Армянский, Каппадокийский, Лидийский, Ионический, Сака за морем, Скудриан (фракийский), македонский, Ливийский, Нубийский, Карийский.^[55][56]
Идентичные изображения были сделаны на гробницах других ахеменидских императоров, лучше всего сохранившийся фриз Ксеркс I.

По словам Геродота, флот, посланный Дарием, состоял из 600 триер.^[57] В исторических источниках нет указаний на то, сколько транспортных судов их сопровождали, если таковые были. Геродот утверждал, что 3000 транспортных судов сопровождали 1207 триер во время Ксерксс вторжение в 480 г. до н. э.^[58] Среди современных историков некоторые считают такое количество кораблей разумным; было высказано предположение, что число 600 представляет собой совокупное количество триер и транспортных кораблей,^[59][60] или что были конные повозки в дополнение к 600 триерам.^[61]

Геродот не оценивает численность персидской армии, только говоря, что они сформировали «большую и хорошо оснащенную армию».^[62] Среди других древних источников поэт Симонид, почти современник, говорит, что силы кампании насчитывали 200000 человек, в то время как более поздний писатель, римский Корнелиус Непос оценивает 200 000 пехоты и 10 000 кавалеристов.^[63] Плутарх и Павсаний оба независимо дают 300000, как и Суда толковый словарь;^[64][65][66] Платон и Лисий отстаивать 500000; и Джастин 600,000.^[67][68][69]

Современные историки обычно отвергают эти цифры как преувеличения.^[61] Один из подходов к оценке численности войск - это подсчитать количество морских пехотинцев на 600 триермах. Геродот сообщает нам, что каждая трирема во время второго вторжения в Грецию несла 30 дополнительных морских пехотинцев в дополнение к вероятным 14 стандартным морским пехотинцам.^[70] Таким образом, 600 триер легко могли нести 18–26 тысяч пехотинцев.^[61][71] Предлагаемая численность персидской пехоты находится в диапазоне 18 000–100 000 человек.^{[59][60][72][73][74]} Тем не менее, консенсус составляет около 25000 человек.^[61][73]

Персидская пехота, использовавшаяся во время вторжения, вероятно, была разнородной группой, набранной со всей империи. Однако, по словам Геродота, в типе доспехов и стиле боя было, по крайней мере, общее соответствие.^[75] Войска, как правило, были вооружены луком, «коротким копьем» и мечом, носили плетеный щит и носили самое большее кожаную куртку.^[75][76] Единственным исключением из этого правила могли быть этнические персидские войска, которые могли носить корслет из чешуйчатая броня.^[75] Некоторые контингенты были бы вооружены несколько иначе;^[75] например, Сака были известными топорщиками.^[77] «Элитные» контингенты персидской пехоты представляли собой этнических персов, Медианы, Циссианцы и сака;^[75] Геродот особо отмечает присутствие персов и саков на Марафоне.^[78] Стиль боя, который использовали персы, вероятно, заключался в том, чтобы противостоять врагу, используя свои луки (или аналогичные), чтобы измотать врага, прежде чем приблизиться, чтобы нанести удар удачный ход с копьем и мечом.^[75]

Они долго дрались на Марафоне. В центре линии преобладали чужеземцы, где располагались персы и саки. Чужеземцы преобладали там и прорвались в погоню внутри страны, но на каждом фланге преобладали афиняне и платейцы. В победе они позволили разбитым иностранцам бежать и собрали крылья, чтобы сразиться с теми, кто прорвался через центр. Афиняне победили, а затем последовали за бегущими персов и поразили их. Когда они достигли моря, они потребовали огня и захватили персидские корабли.

— Геродот VI.113.^[79]

Оценки кавалерии обычно находятся в диапазоне 1 000–3 000 человек.^[61][80] Персидская конница обычно предоставлялась этническими персами, Бактрийцы, Мидийцы, цисицы и саки; большинство из них, вероятно, воевали как легковооруженная ракетная кавалерия.^[75][81] Флот должен был иметь хотя бы некоторую часть транспортных судов, поскольку кавалерия перевозилась на кораблях; Хотя Геродот утверждает, что кавалерия перевозилась в триерах, это маловероятно. По оценкам Лэзенби, для перевозки 1000 кавалерии потребуется 30-40 транспортных судов.^[61]

Линдос

Собравшись, персидские войска сначала отправились из Киликии на остров Родос. Хроники Линдского храма записывают, что Datis осадил город Линдос, но безуспешно.^[82]

Наксос

Затем флот двинулся на север вдоль Ионического побережья в направлении Самос, прежде чем повернуть на запад в Эгейское море.^[83] Флот плыл рядом с Наксосом, чтобы наказать наксийцев за их сопротивление проигравшим. экспедиция что персы взошли туда десятью годами ранее.^[83] Многие жители бежали в горы; согласно Геродоту, те, кого поймали персы, были порабощены.^[84] Затем персы сожгли город и храмы наксийцев.^[84]

Киклады

Спутниковый снимок Киклады. Делос это небольшой остров в нижнем левом углу Миконос

Двигаясь дальше, персидский флот подошел к Делос, после чего делийцы также бежали из своих домов.^[85] Продемонстрировав персидскую мощь на Наксосе, Датис теперь намеревался проявить милосердие к другим островам, если они подчинятся ему.^[83] Он послал к Делианцам вестника, провозгласившего:

«Святые люди, почему вы сбежали и так неверно оценили мои намерения? Это мое собственное желание и приказ короля не причинять вреда земле, где родились два бога, ни самой земле, ни его жители. Так что теперь возвращайтесь в свои дома и живите на своем острове ».^[85]

Затем Датис сжег 300 талантов ладана на алтаре Аполлон на Делосе, чтобы выразить свое уважение к одному из богов острова. Затем флот продолжил путешествие по островам через остальную часть Эгейского моря на пути к Эретрии, беря заложников и войска с каждого острова.^[83]

Каристос

Наконец персы прибыли у южной оконечности Эвбеи, в Каристос. Граждане Кариста отказались дать заложников персам, поэтому они были осаждены, а их земли разорены, пока не подчинились персам.^[86]

Осада Эретрии

Затем оперативная группа обошла Эвбею к первой крупной цели, Эретрии.^[87] Согласно Геродоту, эретрийцы разделились между собой относительно наилучшего курса действий; либо бежать в горы, либо подвергнуться осаде, либо подчиниться персам.^[87] В действительности большинство решило остаться в городе.^[88] Эретрийцы не пытались остановить высадку персов или их продвижение, и таким образом позволили осаде себя.^[88] Шесть дней персы атаковали стены, неся потери с обеих сторон;^[88] Однако на седьмой день два уважаемых эретрийца открыли ворота и предали город персам.^[88] Город был разрушен, а храмы и святыни разграблены и сожжены. Кроме того, согласно приказу Дария, персы поработили всех оставшихся горожан.^[88]

Марафонская битва

Марафонская битва.

Затем персидский флот направился на юг вдоль побережья Аттики, высадившись в бухте Марафон, примерно в 25 милях (40 км) от Афин, по совету Гиппия, сына бывшего тирана Афин Писистрата.^[89] Афиняне, к которым присоединился небольшой отряд из Платеи, двинулись к Марафону и преградили путь двум выходам с равнины Марафона.^[90] В то же время величайший бегун Афин, Фидиппид (или Филиппид) был отправлен в Спарту с просьбой, чтобы спартанская армия выступила на помощь Афинам.^[90] Фидиппид прибыл во время фестиваля Карнейя, священный период мира, и было сообщено, что спартанская армия не может идти на войну, пока не взойдет полная луна; Афины не могли рассчитывать на подкрепление как минимум десять дней.^[91] Они решили пока продержаться у Марафона, и их усилил отряд гоплитов из Платеи.^[90]

Греческие крылья окутывают персов

В течение пяти дней царил тупик, прежде чем афиняне (по не совсем понятным причинам) решили атаковать персов.^[92] Несмотря на численное превосходство персов, гоплиты оказались невероятно эффективными, разгромив крылья персов перед тем, как повернуть на центр персидской линии; остатки персидской армии покинули битву и бежали на свои корабли.^[76] Геродот сообщает, что на поле боя насчитали 6 400 трупов персов;^[93] Афиняне потеряли всего 192 человека^[93] и платейцы 11.^[94]

Сразу после битвы Геродот говорит, что персидский флот прошел вокруг мыса Суниум, чтобы напрямую атаковать Афины.^[95] хотя некоторые современные историки помещают эту попытку непосредственно перед битвой.^[96] Так или иначе, афиняне, очевидно, поняли, что их город все еще находится под угрозой, и как можно быстрее отправились обратно в Афины.^[97] Афиняне прибыли вовремя, чтобы помешать персам высадиться на берег, и, увидев, что возможность упущена, персы развернулись и вернулись в Азию.^[97] На следующий день прибыла спартанская армия, преодолев 220 километров (140 миль) всего за три дня. Спартанцы совершили поездку на поле битвы при Марафоне и согласились, что афиняне одержали великую победу.^[98]

Последствия

Греческий гоплит и персидский воин изображали сражение. 5 век до н.э.

Поражение при Марафоне закончилось вторжением персов в Грецию. Однако Фракия и Кикладские острова были повторно подчинены Персидской империи, а Македония превратилась в подчиненную часть империи; с конца VI века до нашей эры они были вассалами персов, но сохраняли широкую автономию.^[19] Дарий все еще был полон решимости завоевать Грецию, чтобы обезопасить западную часть своей империи.^[99] Более того, Афины остались безнаказанными за свою роль в Ионическом восстании, и Афины и Спарта остались безнаказанными за свое обращение с персидскими послами.^[100]

Поэтому Дарий начал собирать новую огромную армию, с помощью которой он намеревался полностью покорить Грецию; однако в 486 г. до н. э. его Египтянин подданные возмутились, отложив на неопределенный срок любую греческую экспедицию.^[100] Затем Дарий умер, готовясь к походу на Египет, и трон Персии перешел к его сыну Ксерксу I.^[101] Ксеркс подавил египетское восстание и очень быстро возобновил подготовку к вторжению в Грецию.^[102] Эта экспедиция была окончательно готова к 480 г. до н.э., и второе персидское вторжение в Грецию таким образом началось под командованием самого Ксеркса.^[103]

Значимость

Для персов две экспедиции в Грецию были в основном успешными; к их империи были добавлены новые территории, и Эретрия была наказана.^[100] То, что вторжение потерпело поражение при Марафоне, было лишь незначительной неудачей; это поражение едва ли повредило огромные ресурсы Персидской империи.^[104] И все же для греков это была чрезвычайно значимая победа. Это был первый раз, когда греки победили персов и показали им, что персы не непобедимы и что сопротивление, а не подчинение возможно.^[105]

Победа в Марафоне стала определяющим моментом для молодой афинской демократии, показав, чего можно достичь с помощью единства и веры в себя; действительно, битва знаменует начало «золотого века» Афин.^[106] Это было применимо и к Греции в целом; «их победа наделила греков верой в свою судьбу, которая продержалась три столетия, в течение которых зародилась западная культура».^[6][107] Джон Стюарт Миллизвестное мнение заключалось в том, что «Марафонская битва, даже как событие в британской истории, более важно, чем Битва при Гастингсе".^[108]

В военном отношении главным уроком для греков был потенциал фаланги гоплитов. Этот стиль развился во время междоусобных войн между греками; Поскольку все города-государства сражались одинаково, преимущества и недостатки фаланги гоплитов не были очевидны.^[109] Марафон был первым разом, когда фаланга столкнулась с более легко вооруженными войсками, и показал, насколько разрушительными могут быть гоплиты в бою.^[109] Формирование фаланги все еще было уязвимо для кавалерии (причина большой осторожности греческих войск на Битва при Платеях), но использованное при правильных обстоятельствах, теперь было показано, что это потенциально разрушительное оружие.^[110] Персы, кажется, более или менее проигнорировали военные уроки Марафона. Состав пехоты во время второго вторжения, кажется, был таким же, как и во время первого, несмотря на наличие гоплитов и другой тяжелой пехоты в странах, находящихся под персидским контролем.^[111] Выиграв ранее битвы с гоплитами, персы, возможно, просто считали Марафон отклонением от нормы.^[111]

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

Древние источники

• Геродот, Истории
• Фукидид, История Пелопоннесских войн
• Диодор Сицилийский, Библиотека
• Лисий, Похоронная речь
• Платон, Менексен
• Ксенофонт Анабасис
• Корнелиус Непос Жизни выдающихся полководцев (Miltiades)
• Плутарх Параллельные жизни (Аристид, Фемистокл), О злобе Геродота
• Павсаний, Описание Греции
• Марк Юниан Юстин Воплощение филиппийской истории Помпей Трог
• Фотий, Библиотека или Мириобиблон: Воплощение Персика к Ктесий
• Суда лексикон

Современные источники

• Грин, Питер (1996). Греко-персидские войны. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-20313-5.
• Холланд, Том (2006). Персидский огонь: Первая мировая империя и битва за Запад. Счеты. ISBN 0-385-51311-9.
• Lazenby, JF. Защита Греции 490–479 до н. Э. Aris & Phillips Ltd., 1993 (ISBN 0-85668-591-7)
• Ллойд, Алан. Марафон: решающая битва, создавшая западную демократию. Сувенирная пресса, 2004 г. (ISBN 0-285-63688-X)
• Дэвис, Пол. 100 решающих битв. Издательство Оксфордского университета, 1999. ISBN 1-57607-075-1
• Хигби, К. Линдские хроники и греческие творения их прошлого. Издательство Оксфордского университета, 2003.
• Пауэлл Дж., Блейкли Д.В., Пауэлл Т. Биографический словарь литературных влияний: девятнадцатый век, 1800-1914 гг.. Издательская группа Гринвуд, 2001. ISBN 978-0-313-30422-4
• Фуллер, J.F.C. Военная история западного мира. Фанк и Вагналлс, 1954.
• Хорошо, JVA. Древние греки: критическая история. Издательство Гарвардского университета, 1983 (ISBN 0-674-03314-0).
• Фелинг, Д. Геродот и его «источники»: цитирование, изобретение и повествовательное искусство. Перевод J.G. Хауи. Лидс: Фрэнсис Кэрнс, 1989.
• Финли, Моисей (1972). "Вступление". Фукидид - История Пелопоннесской войны (перевод Рекса Уорнера). Пингвин. ISBN 0-14-044039-9.
• Хау, Тимоти; Реамс, Жанна (2008). Наследие Македонии: исследования по истории и культуре древней Македонии в честь Евгения Н. Борза. Regina Books. ISBN 978-1-930-05356-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (История греческой нации, том Β), Афины, 1971 г.
• Кампурис, М. (2000). Η Μάχη του Μαραθώνα, το λυκαυγές της κλασσικής Ελλάδος (Битва при Марафоне, рассвет классической Греции). Πόλεμος και ιστορία (журнал «Война и история»), вып. 26 января 2000 г., Communications Editions, Афины.
• Стеккини, Ливио. "Персидские войны". Получено 2007-10-17.^{[постоянная мертвая ссылка]}
• Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (2011). Спутник Древней Македонии. Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-44-435163-7.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Греко-персидские войны.

• Персидские войны в истории Ирана от Иранского камерного общества
• Статья на греческом языке о Саламине, включая Марафон и поход Ксеркса.