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Fjodor Dostojevski
Fjodor Dostojewski
Fjodor Dostojewski (von Wassili Perovi, 1872)
Allgemeine Information
Vollständiger NameFjodor Michailowitsch Dostojewski
Geboren11.11.1821
Verstorben9. Februar 1881
LandRussland
BerufRomanschriftsteller und Publizist
Arbeit
aktive Jahre1845-1880
StromRealismus
Berühmte WerkeNotizen aus der U-Bahn
Verbrechen und Bestrafung
der Idiot
Die Brüder Karamazov
dbnl-Profil
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Fjodor Michailowitsch Dostojewski (Russisch: дор Миха́йлович Достое́вский) (Soundclip hören (Info/Erklärung)) (Moskau, 11. November[OS 30. Oktober]  1821 – St. Petersburg, 9. Februar[OS 28. Januar] 1881) war ein Russisch Romanschriftsteller und Publizist. Er ist einer der bekanntesten Autoren der Russische Literatur. Er gilt in Russland als der sogenannten „Realistischen Schule“, obwohl sich sein Werk durch seinen philosophischen Gehalt und die Dominanz von vielen anderen Realisten unterscheidet Dialogform. Dostojewski hinterließ einen großen uvre nach.

Berühmt wurde er unter anderem durch seine Romane Die Brüder Karamazov, Verbrechen und Bestrafung, Böse Geister und der Idiot. Dostojewski schrieb in einem typischen hastigen Stil mit großer Betonung (Betonung) und wiederholt. Viele seiner Hauptfiguren leiden und werden wegen ihrer Leidenschaft gedemütigt. Dostojewski litt an Epilepsie. Dies beeinflusste nach seinen eigenen Worten seine Arbeit. Dostojewskis Werk legt einen starken Schwerpunkt auf die Russisch Orthodox Das Christentum und seine Botschaft der absoluten Liebe, Vergebung und Nächstenliebe für jeden Menschen konzentrierten sich auf das Leben des Einzelnen in einer Welt, in der es viel Traurigkeit, aber auch viel Schönheit gibt.

Dostojewskis Leben und Schreiben

Jugend

Dostojewskis Vater stammte aus einer Familie, die einst den kleinen aber alten gehörte Belarussisch Adel in Litauen gehörte. Sein Großvater war Rektor in dem Russisch-Orthodoxe Kirche in Preßburg in dem Königliches Ungarn. Anstatt sich für eine kirchliche Laufbahn zu entscheiden, beschloss Dostojewskis Vater, um 1818 nach Moskau zu ziehen, um Medizin zu studieren. Als Kaufmannstochter hatte seine Mutter eine für Mädchen dieser Klasse ungewöhnlich breite kulturelle Erziehung genossen.

1821 zog die Familie Dostojewski in die Marinski Krankenhaus für die Armen, Ein philanthropisch Institution, in der sie lebten. Hier wurde Fjodor, eines von sieben Kindern, geboren. Er wuchs in einer Familie mit privaten Angestellten auf. 1831 kaufte Dostojewski sen. ein verfallenes Dorf mit hundert Männern Leibeigene, nicht nur zu schaffen, sondern auch seiner Familie im Sommer frische Luft und Freiheit zu verschaffen. Zu Hause mussten sie hart lernen. Pater Dostojewski gab sich selbst Latein mit „eiserner Disziplin“.

1837 reiste die Familie nach Sankt Petersburg ab. Der Vater wurde aufbrausender, und in der neuen Schule sahen die Jungen, wie reiche Kinder privilegiert waren. Im Alter von sechzehn Jahren verlor Fjodor seine Mutter an Tuberkulose. Er musste die Militärakademie besuchen, die er drei Jahre lang verabscheute. Zwei Jahre nachdem Dostojewski aus dem Dienst ausgeschieden war, wurde sein Vater aus Rache für die Misshandlungen durch eine Gruppe Leibeigener ermordet. Dies verursachte bei Dostojewski ein großes Schuldgefühl: Er hatte seinem aufbrausenden, schroffen und misstrauischen Vater oft den Tod gewünscht.

Nach seinem Abschluss an der St. Petersburger Militäringenieurschule trat Dostojewski dem St. Petersburger Ingenieurkorps der Genius. Ein Jahr später wurde er entlassen, hatte aber inzwischen begonnen, Werke von . zu übersetzen Honoré de Balzac und George Sand. Er wurde zum Offizier ernannt, aber 1844 trat er zurück, um sich ganz dem Schreiben zu widmen.

Mit seinem ersten Roman Arme Leute, 1845 veröffentlicht, hatte er sofort Erfolg. Kurz darauf schrieb er einen zweiten Roman, Der Doppelgänger, das 1846 erschien.

Sibirische Jahre

Mitte des 19. Jahrhunderts gab es in Russland noch Knechtschaft. Dostojewskis Anwesenheit 1849 bei einer Sitzung der sozialistisch getönt Petraevsky-Gruppe, der für die Abschaffung dieses Systems plädierte, wurde von einem der Agenten des Zaren bemerkt. Am 23. April 1849 wurde er festgenommen und zum Tode verurteilt Erschießungskommando. Kurz vor der Hinrichtung (möglicherweise eine Scheinhinrichtung) wurde er begnadigt und erhielt stattdessen vier Jahre Zwangsarbeit in Sibirien. Einige seiner Bücher zeugen von den Schrecken, die er in der Arbeitslager erfahren.

Dostojewski nutzte seine sibirischen Jahre, um Atheist positioniere es Christentum zu untersuchen. Es Neues Testament war die einzige Literatur, die er dort hatte, und er versöhnte sich schließlich mit dem christlichen Glauben. Später schrieb er: Bergwerk hosanna kommt aus dem Schmelztiegel des Zweifels.

1854 war seine Zwangsarbeit beendet und er musste als regulärer Soldat Wehrdienst leisten. Er wurde dann für mehrere Jahre verbannt, um Semipalatinsky. Damals war die Frau von Zar Nikolaus I, und nachdem er ein Ode ihr geschrieben hatte, wurde er zum Unteroffizier befördert. 1857 heiratete er Maria Isayeva. Im April 1858 wurde er aus medizinischen Gründen aus dem Militärdienst entlassen. Er hat sich zuerst eingelebt Twer in Westrussland. 1859 durfte er nach Sankt Petersburg zurückkehren. Von da an nahm seine literarische Karriere Fahrt auf.

Im Jahr 1861, Alexander II Die Leibeigenschaft wurde abgeschafft.

Winternotizen in Paris

Dostojewski (1863)

Dostojewski feierte sein literarisches Comeback mit Onkel träumen und Das Dorf Stepanthikovo und seine Bewohner (1859). 1861 folgte Die Gedemütigten und Unterdrückten und Notizen aus dem Haus der Toten, nach seiner Zeit in den Arbeitslagern. Große Berühmtheit erlangte er vor allem mit dieser letzten autobiographischen Geschichte über seine höllische sibirische Zwangsarbeit. Der erste Teil von Anmerkungen... erschien im September 1859 in Die russische Welt.

1861 wurde er Herausgeber der Zeitschrift Die Zeit (ем / Vremja), die er zusammen mit seinem Bruder Mikhail aufstellte und veröffentlichte. In dieser Zeitschrift veröffentlichte er später auch die Winternotizen zu Sommerimpressionen, ein journalistischer Reisebericht mit kritischen und ironischen Passagen über das Leben im Westen. Dostojewski besuchte unter anderem 1862 Paris, wo er wie der amerikanische Schriftsteller als Ausländer behandelt wurde Saul Bellow 1948, der dort Dostojewski las.

Dostojewski ging in den Westen, um herauszufinden, inwieweit europäische Ideen (die von Saint-Simon, Fourier und Sebastian Cabet), mit der er geliebäugelt hatte und für die er ins Exil hätte gehen sollen, nun tatsächlich beantragt. Sein Besuch wurde auch von seinem beeinflusst Slawophilie und sein Kontakt mit Alexander Herzen, das einflussreichste russische Exil in Europa. Herzens Ansichten kehren in Dostojewskis Werk mehrfach wieder.

Das bürgerliche Frankreich, das er vorfand, war zutiefst entsetzt:

„Der Westler spricht von Brüderlichkeit als der großen treibenden Kraft der Menschheit, versteht aber nicht, dass es unmöglich ist, Brüderlichkeit zu erreichen, wenn sie nicht in Wirklichkeit existiert... Brüderlichkeit liegt nicht in der französischen Natur, oder allgemeiner, nicht in der Westliche Natur. Stattdessen sehen Sie ein individualistisches Prinzip, ein Prinzip der Isolation, ein Prinzip, das ausschließlich auf Selbsterhaltung, auf persönlichen Gewinn, auf Selbstbestimmung ausgerichtet ist, auf das Selbst gegen alle Natur und den Rest der Menschheit als unabhängiger, autonomes Prinzip völlig gleich und ist allem, was außerhalb davon ist, gleich.“

Dostojewski lehnte den Individualismus nicht vollständig ab, nur die westliche Form, und er wies auf a höherer Individualismus der freiwilligen, bewussten Selbstaufopferung ohne äußeren Zwang, des ganzen Selbst zum Wohle aller anderen. Im französischen Kleinbürgertum sah er den Verrat an seiner Vorstellung von den wichtigsten Versprechungen der Moderne. Dostojewskis zentrale Idee war: "Lass uns in all unserer angeborenen Grobheit zeigen, wer wir sind. Keine Masken mehr!" Seine Reise nach Frankreich würde auch Die Brüder Karamazov stark beeinflussen.

Annus horribilis 1864

1863 wurde die Zeitschrift Vremja geschlossen. Die Brüder Dostojewski führten es 1864 als Epoche. Zu sein Tagebuch eines Schriftstellers erschien in Episoden im Jahr 1864 in der letztgenannten Zeitschrift und in der Zeitschrift von 1873-1874 Der Bürger, bei der er auch Redakteur war. Das Tagebuch wurde erstmals 1876 in Buchform veröffentlicht.

Im Jahr 1863 hatte Dostojewski eine leidenschaftliche, aber komplexe Beziehung zu Apollinarija Suslova, die hochmütige, übersinnliche und 'höllische' Frau, die in seinem Oeuvre Vorbild für verschiedene Figuren ist. Mit ihr und seiner Leidenschaft dafür Roulette-Spiel, lernte er die Tiefen seiner Seele und Existenz kennen. Er war und blieb, wie Alexander Herzen schreibt über ihn ein eher naiver, unsicherer Mann, aber sehr nett, ein geniales Mosaik.

1864 war das annus horribilis (schreckliches Jahr) für Dostojewski. Im April 1864 starben Dostojewskis Frau sowie sein Bruder, der hohe Schulden hinterließ. Von den Spieltischen in Bad Homburger riskierte alles und wurde an das Sterbebett der Frau zurückbeordert, mit der er seit seinem Militärdienst zusammen war. Sibirien war unglücklich verheiratet. Am 16. April, dem Tag nach ihrem Tod, schrieb er: "Den anderen zu lieben wie dich selbst ist unmöglich. Es Ego stoppt ihn. Nur Christus konnte dies tun, aber Christus ist ein ewiges und ewiges Ideal."

Der Schriftsteller übernahm die Schulden seines Bruders und kümmerte sich auch um die Familie seines Bruders. Wegen all dessen wurde er selbst in Geldnot. Um eine Gefängnisstrafe wegen Schulden zu vermeiden, versuchte er erfolglos, eine Romanidee zu entwickeln, die… Der Betrunkene würde zum Verkauf aufgerufen. 1865 unterschrieb er einen Vertrag mit dem dubiosen Herausgeber und Spekulant Stellovski, der festlegte, dass, wenn Dostoevsky es nicht Roman beendet wurde, durfte der Verlag jeden vom Autor erstellten Brief 9 Jahre lang nach eigenem Ermessen und ohne Vergütung verwenden und veröffentlichen. Der Roman wurde rechtzeitig fertiggestellt und trug den Titel Der Spieler. 1868 erschien er schließlich.

Dostojewskis zweite Frau Anna

Ende Juli 1865 ging Dostojewski wieder zu den Roulettetischen im Westen, aber nach fünf Tagen in Wiesbaden er hatte alles verloren. Nur durch ein Darlehen des russischen Schriftstellers Ivan Turgenevi und ein russischer Priester erlaubte ihm im Oktober 1865, nach Sankt Petersburg zurückzukehren. Dort schrieb er Erinnerungen aus dem Untergrund, von Dr. M. A. Lathouwers beschrieben als "Eine Apokalypse der Freiheit und des Irrationalen in der menschlichen Existenz" (Lathouwers, M.A.: dostojewskij, Desclee De Brouwer, 1968).

Der Spieler Dostojewski schrieb in weniger als vier Wochen mit Hilfe seines neuen Stenograph Anna Grigorjevna Snitkina - 25 Jahre jünger als der Schriftsteller - dem er nach Fertigstellung des Romans einen Heiratsantrag machte und den er kurz nach seinem Machtakt 1867 heiratete. Damit begann für Dostojewski die beste Zeit seines Lebens, die mehr als vierzehn Jahre dauerte Sein Tod 1881. In diesen vierzehn Jahren schrieb er seine wichtigsten Werke, Anna gab ihm die nötige Ruhe bis zu seinem Tod. Im selben Jahr 1867 floh das Paar ins Ausland (Dresden, Schweiz und Florenz) sowohl für die Gläubiger als auch für die fordernden Verwandten seines Bruders, der von Dostojewskis Tasche lebte und die junge Anna zur Verzweiflung trieb.

Verbrechen und Bestrafung

Sein erster großer Roman wurde 1866 veröffentlicht Verbrechen und Bestrafung (früher übersetzt aus dem Deutschen ins Niederländische als Schulden und Bußgelder) in Teilen veröffentlicht in Die russische Bode.

Dieser Roman, der sich mit der Psychologie des Bösen beschäftigt, brachte Dostojewski auch internationale Anerkennung. In Verbrechen und Bestrafung die Hauptfigur Raskolnikov begeht einen Mord, aber sein Verbrechen wird nicht von Schuldgefühlen begleitet. Denn er fühlt sich berechtigt, eine alte Frau, einen Kredithai, einen Sozialparasiten, der nichts mehr bedeutet, für einen höheren Zweck zu beseitigen. Erst einige Zeit nach dem Mord und teilweise aufgrund eines zweiten Mordes, den er – den Umständen geschuldet – begehen musste, beginnt Raskolnikows Gewissen zu nagen und er erkennt unter dem Einfluss von Sonja, dass er schuldig ist und eine Strafe verdient.

Im Ausland schrieb er die Romane der Idiot und Der ewige Ehemann und er endete mit Böse Geister. Im Sommer 1871 war er wieder in Sankt Petersburg; dort schrieb er die letzten Teile seines Oeuvres.

Mehr denn je war Dostojewskij zu dieser Zeit auf den Wohlstand seiner populären Zeitgenossen eifersüchtig Turgenjew, goncharov und Tolstoi. Er war seinem Verleger zu großem Dank verpflichtet, vor allem nach der Idiot war kein Kassenerfolg. Er bettelte ständig um Geld, schrieb aber gleichzeitig, dass er das Versprechen, nicht auf Bestellung zu schreiben, niemals brechen würde.

Trotzdem war er im August/September 1871 bei der reaktionären Regierung nach der Veröffentlichung der ersten Fragmente von Böse Geister; nach Dostojewski a fast historische Studie über die Folgen der Trennung der russischen Intellektuellen von den russischen Massen.

Inzwischen tat Dostojewski das, was er am besten konnte: Schreiben. der junge wurde 1875 veröffentlicht, die Sanftmütigen 1876 ​​(veröffentlicht als eigenständige Geschichte in Tagebuch eines Schriftstellers) und Der Traum eines lächerlichen Menschen im Jahr 1877.

Die Brüder Karamazov

Dostojewski im Jahr 1879

Inzwischen hat er sein Meisterwerk begonnen Die Brüder Karamazov. Beide Teile des Romans wurden 1879 und 1880 veröffentlicht. Um August 1866 kommt die zerstrittene Familie Karamasow zum ersten Mal vollständig mit Vater Fjodor zusammen. Als ihre Mutter gestorben war, hatte er sich nie um seine drei Söhne Dmitri, Ivan und Aleksei gekümmert. Aleksei will das Grab seiner Mutter sehen und das Kloster betreten, Dmitri streitet sich mit seinem Vater über eine Erbschaftsfrage und Ivan ist in Dmitris Verlobte verknallt. Die Entwicklung der Geschichte nimmt Fahrt auf, als Vater Fjodor und Sohn Dmitri einen erbitterten Kampf um die femme fatale Groeshenka.

Der Großinquisitor von Sevilla ist das bekannteste Kapitel von Die Brüder Karamazov und gilt weithin als Höhepunkt in der Weltliteratur. In einem langen Monolog verteidigt der Großinquisitor der Verteidigung Sevilla Gegenteil Jesus Christus die Idee, dass nur die Prinzipien des Teufels zur universellen Vereinigung der Menschheit führen: Gib dem Menschen Brot, beherrsche sein Gewissen und beherrsche die Welt. Jesus beschränkte sich auf eine kleine Gruppe der Auserwählten; Die katholische Kirche hat jedoch ihre Arbeit verbessert und wendet sich seit Jahrhunderten an alle Menschen. Die Kirche regiert die Welt im Namen Gottes, aber mit den Prinzipien des Teufels. Laut dem Großinquisitor habe Jesus den Fehler begangen, zu hoch vom Menschen zu denken. Aber die Antwort Jesu auf jeden Vorwurf des Großinquisitors ist Liebe, und für absolute Liebe sind alle Dinge möglich; so lautet die Botschaft der Brüder Karamasow, dass jeder Mensch jedem anderen Menschen gegenüber schuldig ist. Dass ein Mensch vergeben sollte, dass ein Mensch jeden Menschen unermüdlich lieben sollte, denn ein Mensch kann dies um Christi willen lieben.

Dostojewski selbst unternahm eine spirituelle Suche nach dem Sinn des Lebens. Er kam zu dem Schluss, dass die Western Christentum dekadent geworden war und das reinste Christentum musste bei der gesucht werden Russisch-Orthodoxe Kirche.

Dämmerung

In seinen späteren Jahren erlangte Dostojewski große Berühmtheit als Redner. Insbesondere seine Rede in Moskau bei der Enthüllung der Statue von Puschkin löste beim Publikum so viele Emotionen aus, dass die Zeitungen am nächsten Tag voll davon waren.

Am 9. Februar (28. Januar gemäß der Julianischer Kalender, sehen Gregorianischer Kalender) 1881 starb Dostojewski an einer Lungenblutung. Sein Tod löste Staatstrauer aus.

Charakterisierung und Einfluss seiner Arbeit

Dostojewskis Werk umfasst die Literatur des 20. Jahrhunderts und eine Reihe von Bewegungen innerhalb der Philosophie und Psychologie stark vom 20. Jahrhundert beeinflusst. Dostojewski zeigte in seiner Arbeit ein differenziertes Verständnis des Menschen Psychologie, mit hochdramatischen Szenen in seinem Werk, in denen sich seine Figuren in einer hitzigen Atmosphäre leidenschaftlich in sokratischen Dialogen, dann aber im russischen Stil, hingaben. Es ist typisch dafür polyphon (oder dialogisch) Perspektive, in der es kein dominantes, zentrales Schriftstellerbewusstsein und damit keinen Anspruch auf Wahrheit oder Autorität gibt, sondern nur konkurrierende Stimmen und Gespräche. Dostojewski unterzieht jede Überzeugung, auch seine eigene, einer ständigen kritischen Prüfung.

Die Frage nach Gott, das Problem von Gut und Böse und das Leiden unschuldiger Menschen, begegnet dem Leser von Dostojewskis Werk immer wieder. Unter seinen Figuren findet der Leser bescheidene und selbstkritische Christen (wie z Lyev Myshkin, Sonja Marmeladova, Aleksei Karamazov), selbstzerstörerische Nihilisten (wie Arkady Svidrigailov, Pavel Smerdjakov, Nikolai Stawrogin, der Untergrundmensch), die zynische Verschwendung (wie Fjodor Karamasow) und rebellische Intellektuelle (Rodion Raskolnikow, Ivan Karamazov).

Dostojewskis Charaktere werden eher von Ideen als von vulgären biologischen oder sozialen Motiven getrieben. Anstelle einer realistischen Darstellung sind sie eher eine Symbolisierung der Ideen, die sie repräsentieren. Dostojewski wird daher manchmal als einer der Vorläufer der literarischen Welt zitiert Symbolismus.

Dostojewskis Romane sind zeitlich stark zusammengefasst. Manchmal ereignet sich der Großteil der Ereignisse in einem Roman in nur wenigen Tagen. Die Charaktere sind nicht zeitgebunden, sondern ein Spiegelbild spiritueller Werte und somit per Definition zeitlos, weshalb auch Dostojewskis Romane in diese Richtung gehen. Andere Themen, die immer wieder auftauchen, sind Selbstmord, verlorene Ehre, zusammengebrochene Familienwerte, absolute Nächstenliebe, spirituelle Verarmung und Erwachen durch Leiden, Vergebung, Ablehnung des Westens und Bestätigung des Russischen Orthodoxie und der Zarismus. Die Rubel und daher ist Geld ein wichtiger wiederkehrender Faktor in fast jeder Handlung.

Obwohl Dostojewskis Werk von Michail Bachtin wenn 'polyphon' typisiert wurde, ist sein Werk nicht in Ein und kaum in mehrere Kisten auffangen. Es beeinflusst verschiedene Strömungen der Literatur des 20. Existentialismus und Expressionismus bestimmtes. Zusammen mit Nietzsche Dostojewski würde die literarische Moderne symbolisieren.

Bewertung

Dostojewskis Werk wird sowohl von Lesern als auch von Autoren hoch geschätzt. Auf der Liste der wichtigsten Bücher der Weltliteratur, 2002 von hundert bedeutenden Autoren aus 54 Ländern geschrieben, war Dostojewski mit vier Romanen am stärksten vertreten. Es gibt aber auch Autoren, wie z Vladimir Nabokov und Karel van het Reve, die Dostojewskis Arbeit kritisiert haben.

Literaturverzeichnis

Grabdenkmal von Dostojewski in Sankt Petersburg (Tichwin-Friedhof Bei der Alexander-Newski-Kloster)

Literatur zu Dostojevsky

F.J.J. (Fritten) Buytendijk, Die Psychologie des Romans; Studien zu Dostojewski (Aula-Bücher 67); J. Verkuyl, Dostojewskis Menschenbild (Kampen: J. H. Kok - ISBN 90 242 0443 7); Jan Roman, Dostojewski in der westlichen Kritik. Ein Kapitel in der Geschichte des literarischen Ruhms; mit Literaturverzeichnis (Dissertation Rijksuniversiteit in Leiden. Buchausgabe: Haarlem: H.D. Tjeenk Willink, 1924; 225 S.).

Romane:

Kurzgeschichten und Novellen:

Die letzten fünf Geschichten sind auch Teil von Tagebuch eines Schriftstellers.

Sachbücher:

  • Winterkommentare zu Sommerimpressionen (1863)
  • Tagebuch eines Schriftstellers (1873-1880)
  • Briefe

Externe Links

Literatur

  • Joseph Frank, Dostojewski. Ein Schriftsteller seiner Zeit, 2009, ISBN 9780691128191
  • Dostojewski-Zahl, Messen, 1981
  • Hans Boland, "Dostojewski lernt lesen. Von Menschen, die enge Grenzen nicht erkennen", 2019, ISBN 978-90-6143-450-4
  • Jan Roman, Dostojewski in der westlichen Kritik. Ein Kapitel in der Geschichte des literarischen Ruhms; mit Bibliographie (Dissertation. Haarlem: H.D. Tjeenk Willink, 1924; 225 S.).
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