WikiDer > Птенец (роман)

Молодой

Обложка в мягкой обложке Молодой
Автор	Октавия Батлер
Художник обложки	Джон Гилберт
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Научная фантастика Роман
Издатель	Джейн Лэнгтон
Дата публикации	8 сентября 2005 г.
Тип СМИ	Распечатать (Переплет)
Страницы	352 (первое издание в твердом переплете)
ISBN	1-58322-690-7 (первое издание в твердом переплете)
OCLC	58055361
Десятичная дробь Дьюи	813/.54 22
Класс LC	PS3552.U827 F47 2005 г.

Молодой это научная фантастика вампир роман американского писателя Октавия Э. Батлер, опубликовано в 2005 году.^[1][2][3][4]

участок

В романе рассказывается история Шори, 53-летней представительницы расы Ина, которая выглядит десятилетней афроамериканской девочкой. Ины ведут ночной образ жизни, долгожители и питаются тем, что пьют человеческую кровь. Хотя они физически превосходят людей как по силе, так и по способности исцелять от травм, выживание Ина зависит от людей. Таким образом, их отношения являются симбиотическими, а яд Ины значительно укрепляет иммунную систему их людей и продлевает их жизнь до 200 лет. Однако отказ от этого яда также приведет к смерти человека.

История начинается с того, что Шори просыпается, не зная, кто и где находится, в пещере и страдает от серьезных травм. Хотя она обожжена и имеет травму черепа, она убивает и съедает первое существо, которое приближается к ней. Поедание этого существа позволяет ей достаточно быстро исцеляться, чтобы ходить и исследовать самостоятельно. Она бежит к руинам, где строитель по имени Райт подбирает ее на обочине дороги; Шори кусает Райта, потому что она находит его запах неотразимым, и они начинают свои отношения.

Находясь в хижине дяди Райта, Шори понимает, что ей нужно больше крови, поэтому она питается другими жителями города и развивает отношения с пожилой женщиной по имени Теодора. Шори и Райт возвращаются в сгоревшую заброшенную деревню недалеко от того места, где она проснулась, чтобы узнать больше о своем прошлом. В конце концов они встречают Иосифа, отца Шори, который говорит ей, что сгоревший город когда-то был ее домом, где она жила со своей матерью и сестрами. Они также узнают, что взаимовыгодные отношения Райта и Шори составляют симбионт Райта Шори. Более того, темная кожа Шори является результатом генетической модификации: Ина экспериментировали, чтобы сделать свой вид устойчивым к дневному свету. Все остальные Ины светлокожие.

Позже, прежде чем Шори смог переехать к Иосифу, его поселение сгорело, как и дом Шори. Шори и Райт встречаются с двумя единственными выжившими человеческими симбионтами, Селией и Брук. Шори принимает Селию и Брук как своих симбионтов, чтобы спасти свои жизни. Однако их связь изначально неудобна для всех, поскольку симбионты становятся зависимыми от яда одной конкретной Ины. Четверо бегут в другой дом, которым владеет Иосиф. Находясь в этом новом доме днем, на них нападают несколько мужчин с бензином и оружием. Из-за генетических улучшений, сделанных Шори, она не спит, и они могут сбежать.

Группа отправляется в поселение семьи Гордонов (старых друзей Иосифа), где в течение дня их приветствуют и охраняют человеческие симбионты. Нападающие также совершают набег на поселение, но Шори и человеческие симбионты могут дать отпор. Они захватывают трех нападавших живыми. Семья Гордон допрашивает злоумышленников и обнаруживает, что это те же нападавшие, которые убили родителей Шори и были отправлены Шелками, другой семьей Ины. Гордоны подозревают, что нападения на Шори мотивированы пренебрежением к генетическим экспериментам, которые создали ее.

Не сумев получить признание от Шелковых, семья Гордонов созывает Совет Правосудия от имени Шори. Тринадцать семей Ина и их симбионты приезжают в поселение Гордон, чтобы обсудить нападение Шелков на Берег. Во время Совета представитель Шелкового пути Кэтрин Дальман посылает одного из своих симбионтов убить Теодору, симбионта Шори. Эта атака успешна. Таким образом, помимо наказания Шелковых, Совет должен также наказать Кэтрин Дальман. Сыновья Шелковых отбираются у них, чтобы быть усыновленными другими семьями Ины, гарантируя, что Шелковая линия вымрет. Кэтрин Дальман приговаривают к ампутации ноги. Она отказывается от этого наказания и пытается убить Шори, который сопротивляется и смертельно ранит ее. Кэтрин убита, обезглавлена ​​и сожжена. Придя в сознание, Шори решает присоединиться к семье Брэтуэйтов и узнать, как Ина создает свою собственную семью.

Основные темы

Фигура вампира

Один из наиболее комментируемых аспектов Молодой Это необычный тип вампира, результат слияния Батлером вампирской фантастики с научной фантастикой. В то время как Ина - просто другой вид, сосуществующий с человечеством, чудовищность и ненормальность традиционного вампира обычно символизируют девиантную сексуальность и упадок, служат фольгой для человечества или являются проекцией подавленного сексуального желания или страха сексуального или расового заражения.^[5]

Ина не превращают людей в вампиров, скорее, биологически, чем сверхъестественно.^[6][7] Они не безжалостны, не угрожают, не хищны, не пугают или не враждебны людям.^[8] Вместо этого они создают сплоченные сообщества ина-людей, где они сожительствуют с избранными людьми в симбиотических отношениях.^[7] Фактически, как отмечает Прамрод Наяр, Батлер создает альтернативную историю, в которой люди и Ина всегда сосуществовали в «неиерархических, взаимозависимых и унифицированных экосистемах».^[9]

Если не считать необычных отношений с людьми, Ина вполне обычны. Стивен Шавиро описывает их как имеющих «культуру с законами и обычаями, родственными связями, религией, этикой и политикой, а также спорами и борьбой за власть по поводу всех этих вещей - как и любая группа людей».^[10] Батлер даже считает Ина менее совершенным, поскольку они склонны к нетерпимости и фанатизму, обычно присущим людям.^[5]

Раса

Некоторые критики рассматривают решение Батлер наделить своего главного героя большей дозой меланина, чем обычно для Ины, как метафору создания концепции расы. Али Брокс, например, указывает, что Шори «сделана черным» не только биологически, но и социально, когда Ина зацикливается на своем отличии.^[11] Таким образом, цвет кожи Шори заставляет ее защищаться от враждебного мира еще до того, как она узнает об институциональной иерархии.

Предубеждение Ины против людей также служит комментарием к истории человеческого фанатизма, особенно к предубеждениям белых против черных. Как объясняет Санчес-Тейлор, «смещение понятия расы в конфликт видов позволяет Батлеру иметь чернокожего главного героя и обсуждать нетерпимость без необходимости участвовать в истории человеческого расизма». В Молодой, эта расовая дискуссия приобретает обнадеживающий тон, когда большинство Ина признают Шори как одного из своих.^[5]

Кроме того, наделение шори определенной расовой принадлежностью помогает разрушить негативные стереотипы черноты. Как черный главный герой, она становится средством, с помощью которого Батлер формулирует отсутствие Черного в жанре вампиров и бросает вызов традиционным представлениям о белых мужчинах как о героях. Более того, поскольку ее чернота была задумана как эволюционное преимущество, она переворачивает расистские представления о черноте как о биологическом загрязнении, ведущем к вырождению.^[5]

Главный вампир Молодой еще более необычно, поскольку она была генетически улучшена. В то время как Ина стереотипно белые, что является традиционным для вампиров, генетическая структура Шори включает человеческий меланин, который делает ее кожу коричневой, что является необходимой чертой для ее вида, чтобы выжить на солнце.^[9] Санчес-Тейлор предполагает, что выбор Батлера в создании темнокожих шори совпадает с Молодой повествование с идеей афрофутуристов о том, чтобы бросить вызов стереотипу о преимущественно белых вампирах, например, представленных в Брэма Стокера или же Энн Райс романы. Такие персонажи традиционно символизируют белую мужественность; Вместо этого Батлер заменяет их черным главным героем женского пола.^[5]

Кроме того, Шори изображается менее устрашающим, чем стереотипные вампиры. Как отмечает Мелисса Стронг, из-за миниатюрного размера Шори она не выглядит угрожающей. Ее отношение к симбионтам является добрым и понимающим: вместо того, чтобы рассматривать ее симбионтов как жертв или пешек, отношения Шори с ними отражают взаимность и баланс.^[8]

Когда Шори просыпается в начале романа, она обнаруживает, что покрыта шрамами: «Моя кожа была покрыта шрамами, сильно покрытыми шрамами на каждой части моего тела, которую я мог видеть. Шрамы были широкими, сморщенными, блестящими пятнами красного цвета. смуглая кожа." Это описание напоминает шрамы на телах порабощенных африканцев в Северной и Южной Америке, полученные от ран, нанесенных рабовладельцами. ЛаМонда Хортон-Столлингс описывает потерю памяти Шори в начале периода развития как основание стирания физической и коллективной памяти через трансатлантическое рабство.^[12] В начале романа мы не знаем расы рассказчика, и она забыла о социальной концепции расы, которая впервые упоминается в книге, когда Райт спрашивает Шори: «Обычное пребывание на солнце обжигает вашу кожу, даже если вы» ты черный? " (37) Шори отвечает: «Я ...» Я остановился. Я собирался возразить, что я коричневый, а не черный, но прежде чем я смог заговорить, я понял, что он имел в виду ». (37) Это немедленно вызывает другое воспоминание, и Шори говорит Райту: «Я думаю, что я эксперимент. Я думаю, что могу противостоять солнцу лучше, чем ... другие люди моего вида». В этой последовательности концепция человеческих расовых категорий связана с темой генетических экспериментов и расовых различий среди инна.

Видизм как аллегория расизма

Несколько ученых отметили, что дискриминация Ины в отношении шори также является комментарием к человеческим расистским практикам. По словам Стивена Шавиро, расизм - главный фактор в конфликте между шори и спесистами Ины, такими как семья Шелковых, которые рассматривают людей как врагов, которые уничтожали Ину на протяжении всей истории.^[10][11] Эти Ины утверждают, что Ина и человек должны оставаться отдельными видами с Иной в качестве доминирующего партнера. Они считают, что Шори каким-то образом биологически отличается от остальной части населения Ина, поскольку даже не принадлежит к тому же виду, что и они. Они отказываются видеть общие черты между шори и остальной Ина; вместо этого они высмеивают ее из-за ее непохожести.^[8]

По словам Шавиро, видение Ины переписывается как расизм, так это то, что гены, делающие Шори «наполовину человеком», также являются генами, которые делают ее черной, в отличие от их «почти гротескного альбиносного» оттенка кожи.^[10] Фактически, как отмечает Шари Эванс, расовое оскорбление, которое Рассел Силк наносит Шори во время Совета Правосудия («убийство черной дворняги»), отрицает явное отличие Ины от человеческих предрассудков и вместо этого вызывает превосходство белых.^[13] Следовательно, эта ненавидящая людей Ина совершает эквивалент преступления на почве ненависти, уничтожая всю семью Шори, подпитываемая идеологией расовой чистоты и превосходства, которая не сильно отличается от идеологии нацистов или Ку-клукс-клана.^[8][11] Как объясняет Али Брокс, гибридность шори становится средоточием их ненависти, потому что она обнажает ложность их претензий на чистоту и напоминает им об их жалком положении в прошлом, в руках людей.^[11]

Гибридность

Молодой'Главный герой - генетически модифицированное существо, сочетающее Ину и человеческую ДНК. Ее гибридность воспринимается как угроза специалистами по инне, которые настаивают на том, что разделение Ины и человека необходимо для сохранения чистоты вида Ина. Как утверждает Али Брокс, существование Шори «открывает пространство культурной неопределенности и нестабильности», что вынуждает семьи Ина, такие как Шелковые, которые страдают от заблуждения, что существует «чистая» и «высшая» раса Ина, признать, что когда-то были слабые, угнетенные и убитые людьми.^[11] Эти Ина враждебно настроены по отношению к Шори и интерпретируют ее гибрид как признак вырождения. Как указывает Гейтс, поскольку ее тело является признаком смешанного брака между Иной и человеком, «[s] его в разное время называли собакой, грязной маленькой негритянской сукой, черной убывающей сукой-дворнягой и т. Д.».^[3]

Однако рассказ Батлера показывает, что гибридность Шори, по сути, является эволюционным преимуществом. Во-первых, он позволяет ей бодрствовать в течение дня, что позволяет ей пережить несколько атак на себя и своих симбионтов. Во-вторых, это делает ее яд очень мощным, что делает ее запах чрезвычайно привлекательным для мужчин Ины, а также позволяет ей легко собирать симбионтов, что делает ее вид более адаптируемым, чем средняя Ина.^[8] Кроме того, гибридность Шори также символизирует улучшенный или «правильный» тип мутуалистического симбиоза, поскольку она буквально воплощает человеческую ДНК и ДНК Ины, работающие вместе.^[5] Таким образом, Батлер связывает гибридность с выживанием не только Ины, но и всего человечества. Как утверждает Прамрод Наяр, в Молодой Гибридность означает приобретение качеств другой расы и, таким образом, превращение в «сопутствующий вид» других, чтобы выжить.^[9]

Мутуалистический симбиоз

В Молодой, люди и Ина связаны в форме мутуалистический симбиоз, тип отношений, который Шари Эванс связывает с концепцией «партнерства», как это определено в книге Батлера. Притча о талантах: «предлагая максимально возможную пользу при минимально возможном вреде».^[13] В то время как в романах-притчах целью партнерства является смягчение негативных последствий существ или процессов, которым невозможно противостоять или избежать,^[13] в Молодой мутуалистический симбиоз бросает вызов идее о том, что Ина - высший вид, делая Ину и людей взаимозависимыми.^[5] Как объясняет Сюзана Моррис, даже несмотря на то, что Ины могут удовлетворить свою потребность в общении, физическом контакте и сексуальном удовольствии друг с другом, они также должны иметь глубокую эмоциональную связь со своими симбионтами, чтобы выжить.^[7]

Точно так же люди жаждут близости с одной конкретной Иной после того, как они были заражены ее или его ядовитым укусом, и могут умереть, когда потеряют свою Ину. Батлер посвящает несколько моментов в романе, чтобы изобразить дискомфорт, который эта необходимая потеря свободы действий вызывает у человеческих симбионтов.^[5][7] Тем не менее, Молодой это первый раз, когда Батлер иллюстрирует созависимые отношения с точки зрения доминирующего партнера, в отличие от предыдущих работ, таких как ее роман. Рассвет или ее знаменитый рассказ "Bloodchild".^[10]

Ученые связали Молодой'мутуалистический симбиоз с различными теоретическими позициями. Прамрод Наяр считает это вымышленным изображением отношений, которые профессор Донна Харауэй определяет как «виды-компаньоны» в «Встречах с видами-компаньонами: запутывающиеся собаки, бабуины, философы и биологи».^[9][14] Джой Санчес-Тейлор и Шари Эванс признают это формой социального комментария: люди должны уйти от паразитических, иерархических отношений и перейти к симбиозу друг с другом и другими видами.^[5][13] Критик Сюзана Моррис связывает Молодой'симбиотические отношения с афрофутуристическим феминистским желанием изобразить освобождение от нынешних форм гегемонистского господства. Таким образом, «сотрудничество, взаимозависимость и сложное понимание власти», которое представляет собой мутуалистический симбиоз, становится «футуристической социальной моделью Батлера, которая в корне противоречит расизму, сексизму и сектантскому насилию».^[7]

Альтернативные сексуальности

Молодой бросает вызов традиционным представлениям о сексуальной категоризации и предлагает альтернативные способы взаимоотношений между людьми, заставляя сексуальные нормы Ины преобладать над человеческими. Сексуальные отношения Ины с человеком полиаморны, одна Ина является основным партнером нескольких человеческих симбионтов мужского и женского пола.^[8][10] Кроме того, симбионты часто вступают в однополые и / или противоположные половые отношения с другими симбионтами.^[10] Кроме того, супруги Ина в семейных группах - это группа сестер, спаривающихся с группой братьев из другой семьи.^[8][10] Таким образом, домашнее хозяйство Ины стирает границы между семейной и эротической любовью, поскольку ее члены сексуально связаны друг с другом.^[8]

Батлер подчеркивает странность сексуальных отношений Ины через реакцию первого симбионта Шори, Райта. По словам Мелиссы Стронг, Райт отвечает на пансексуальность Шори с бифобия; для него правильная сексуальность имеет четкие категории: мужчина и женщина, гетеросексуальность и гомосексуализм.^[8]

В конечном итоге включение Батлером альтернативной сексуальности разрушает жесткую иерархию. Стронг объясняет, что слияние семьи и сексуальных отношений дестабилизирует традиционные отношения между рабом и господином.^[8] Точно так же Сюзана Моррис утверждает, что в духе афрофутуристического феминизма Молодой'Квир-сексуальность «отделяет господство от власти», так что патриархальная власть над маргинализованными людьми заменяется «коалицией и разделением власти».^[7]

Различие как средство выживания

Молодой Типична для работ Батлера тем, что отличие ее главного героя от нормы Ины отмечает ее как эволюционный шаг в правильном направлении, как в биологическом, так и в культурном плане. Биологически ее темная кожа и способность бодрствовать в течение дня позволяют ей спасти себя, своих близких и все сообщество Ина от серии нападений, происходящих в дневное время. В культурном отношении ее чернота символизирует ее близость к людям, черта, которая изображается как желательная для правильных отношений Ины и человека. Как объясняет Шари Эванс, амнезия Шори, которую Ина рассматривают как инвалидность, на самом деле дает ей преимущество. Потеря памяти заставляет ее усомниться в своей вере в основополагающие механизмы, формирующие общество Ины, которые обычно не оспариваются. Кроме того, Шори должна воссоздать свое отношение к себе и своей культуре; это дает ей преимущество, потому что она может решить, какой Иной она станет при поддержке своих симбионтов. Не обремененная культурной памятью, Шори имеет возможность выбирать, что она хочет запомнить и как она хочет изобразить себя, используя свое собственное чувство морали.^[8][13]

Точно так же Прамрод Наяр считает, что потеря Шори - это то, что делает ее лучшей из всех возможных Инов, и, следовательно, символ будущего. Батлер предлагает, чтобы вампиры стали менее вампирскими, обретя больше человеческих качеств, таких как эмоциональная привязанность и чувство общности. Между тем, люди также должны потерять определенные аспекты себя, такие как уязвимость перед болезнями и склонность к сексуальному собственничеству. Только теряя свои слабые характеристики и приобретая более сильные, люди и вампиры могут развиваться и совершенствоваться. Птенец создает прогрессивный план, превращая Ину и человека в родственных ему видов через принятие качеств Другого.^[9]

Агентство

Молодой исследует сложности самоопределения через борьбу главного героя за восстановление контроля над своей жизнью и через зависимость, созданную симбиозом Ины и человека. Шори - типичный Bildungsroman главная героиня, которая начинает с небольшой свободы воли, а в конце отвечает за свою жизнь. Как утверждает Флориан Баст, роман Батлера - это типичный афроамериканский рассказ, в котором жертва преступления на расовой почве находится в поисках правды о своем прежнем «я», о перенесенных ею мучениях и о личности нападавших. К концу истории Шори преодолела как собственное невежество, так и дискриминацию, которая пытается определить ее, благодаря ее личной силе и помощи ее симбионтов, семьи и друзей Ины. Она готова стать полноправным членом общества Ina.^[15] Шари Эванс также отмечает, что амнезия Шори позволяет ей решать для себя с помощью своих симбионтов, каким типом Ины она станет.^[13]

Напротив, симбиотическое партнерство между Иной и людьми бросает вызов традиционным способам мышления об агентстве, особенно потому, что отношения являются иерархическими, с Инами как хозяевами своих симбионтов. Райт, например, начинает свою историю как свободный агент, но его «долго и счастливо», заканчивающаяся с Шори, требует, чтобы он отказался от части своего агентства. Кроме того, деятельность как Ины, так и людей ограничивается биологической реальностью, поскольку зависимость, создаваемая химическими веществами в слюне Ины, когда они кусают своих симбионтов, не может быть отменена. Для Ина эта химическая связь означает, что они должны находиться в постоянном физическом контакте со своими симбионтами. Для симбионтов это означает, что они физически зависят от своей Ины, поскольку они могут умереть, если их Ина умрет, и что они обязаны следовать командам своей Ины.^[15]

Эти сложности, связанные с свободой воли, утверждает Баст, означают, что Молодой «открыто спрашивает, является ли высшая степень свободы воли автоматически наиболее желательным состоянием бытия или есть более высокий потенциал счастья при выборе определенного вида зависимости».^[15]

Фоны

В интервью с Хуан Гонсалес и Эми Гудман за Демократия сейчас!, Батлер объяснила, что она написала Молодой как развлечение после того, как она была захвачена мрачностью ее серии притч.^[16] Чтобы отвлечься, она читала романы в жанре фэнтези о вампирах, что побудило ее попробовать написать один из них. Как она объяснила в интервью Эллисон Киз, ей потребовалось некоторое время, чтобы найти фокус романа, пока друг не предположил, что вампиры хотели, помимо человеческой крови, способность ходить по солнцу. Затем она решила создать вампиров как отдельный вид и попросить их разработать способность противостоять солнечному свету, добавив в их ДНК человеческий меланин.^[17]

Хотя Молодой уникален в своем взгляде на то, что движет вампирами, это не первая история, в которой черный вампир является главным героем. В 1970-х годах фильмы Blacula и Крик Blacula Крик изображал черного вампира как заклятого врага сторонников превосходства белой расы. В 1990-е гг. Лезвие В сериале, основанном на персонаже Marvel Comics, был представлен черный супергерой человек-вампир, который переносит солнечный свет.^[5] Кроме того, по мнению ученых Джой Санчес-Тейлор и Сюзаны М. Моррис, Молодой принадлежит к процветающей традиции афрофутуристической литературы о черных вампирах, представленной Джевель Гомесроман Истории Гильды, а также сериалом Африканские бессмертные к Tananarive Due и Легенда об охотнице на вампиров к Лесли Эсдейл Бэнкс.^[5][7]

Прием

Молодой получил в основном положительные отзывы. Писатель Жюно Диас объявил ее своей «книгой года», назвав ее «мучительной медитацией о доминировании, сексе, зависимости, смешанных браках и расе, которая полностью поглощает жанр, породивший ее».^[18] Ученый-дворецкий Сандра Й. Гован сказала, что это «чрезвычайно хорошо продуманная научно-фантастическая история ... [которая] увлекает нас и захватывает, потому что она вызывает и риффы на мифы и легенды о вампирах, нося несколько масок, - тайна убийства. , криминальный роман, совершеннолетие, от невинности к опыту, инициация, квестовый рассказ и роман аутсайдера / выжившего ".^[19]

Многие критики также хвалили Батлер за исследование новаторских и противоречивых тем и тем. В Нью-Йорк Таймс объявлен Молодой «увлекательный роман, который проверяет пределы« инаковости »и ставит под сомнение, что значит быть по-настоящему человеком». Сюзанна Стерджис из Женское обозрение книг указала, что «предпосылка о вампирах идеально подходит для тем, которые Батлер исследует с самых ранних романов: взаимозависимость, свобода и несвобода, а также цена выживания человечества».^[20] Сьюзан Солтер Рейнольдс из Лос-Анджелес Таймс высоко оценил способность Батлера обращаться к спорным темам таким образом, чтобы читатель оставался открытым для них: «Идея обычного мужчины, который берет на руки 10-летнюю девочку, забирает ее домой и занимается с ней сексом, выходит за рамки обычного. границы цивилизованного поведения. Тем не менее, Батлер каким-то образом своим тихим, скромным языком помогает нам преодолеть это и многие другие межкультурные препятствия в книге ».^[21]

Рецензенты также положительно отозвались о переосмыслении Батлером фигуры вампира: Рон Чарльз из Вашингтон Пост утверждая, что "Молодой не просто воскрешает бледные атрибуты вампирских знаний, он полностью преображает их в поразительно оригинальную историю о расе, семье и свободе воли ».^[1] Рецензируя роман для журнала Готические исследованияЧарльз Л. Кроу отметил, что "[в то время как] Молодой может быть наименее готическим из произведений Батлера ... Батлер, как всегда, предъявляет к читателю тревожные требования, и вначале мы должны принять в качестве рассказчика и героиню вампира, первым делом которого будет убить и съесть человека, который пытается помочь ей."^[6]

Хотя многие нашли Молодой'Сюжет, искусно выполненный и захватывающий, несколько рецензентов охарактеризовали роман как медленный и не очень увлекательный. Роб Гейтс утверждает, что "Молодой конечно, не идеальная книга. Темп во второй половине книги временами довольно медленный, и динамика процесса над Иной не поддерживала мой интерес ».^[3] Рецензент Рэйчел Шимп утверждает, что «скудная проза Батлер отмерена порой так же тщательно, как это должно быть для Шори каждый раз, когда она наводнена новым воспоминанием. Медленный темп книги работает с ее незавершенным персонажем, но он дополняет ее. кульминация, которую вы видите на полпути. Это единственное разочарование в Молодой, который в остальном предлагает уникальное видение современного вампира и крутой героини в придачу ».^[22]

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Бозон, Кристалл. «'Можете ли вы покраснеть?': Гонка по вампирскому телу».Вампир идет в колледж: Очерки обучения с нежитью. Эд. Лиза А. Неварес и Сэм Джордж. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2014. 56-66.
• Дубей, Мадху. «Романы Октавии Батлер о порабощении». Роман: Форум художественной литературы 46.3 (2013): 345-363.
• Эльбер-Авирам, Хадас. «Конституционная амнезия и постчеловеческий вампир из научной фантастики о памяти будущего». Of Empire and the City: Undead Memory: вампиры и человеческая память в массовой культуре. Эд. Бэкон, Саймон и Бронк, Катаржина. Оксфорд: Питер Ланг АГ, 2013.
• Феррейра, Мария Алин. «Симбиотические тела и эволюционные тропы в творчестве Октавии Батлер». Научно-фантастические исследования 37.3 (2010): 401-415.
• Финк, Марти. «Вампиры от СПИДа: новое представление о болезнях у Октавии Батлер» Молодой. Научно-фантастические исследования 37.3 (2010): 416-432.
• Хэмптон, Грегори Дж. "Вампиры и утопия: чтение расовой и гендерной политики в художественной литературе Октавии Батлер". Журнал CLA.52.1 (сентябрь 2008 г.): 74-91.
• ---. Изменение тела в художественной литературе Октавии Батлер: рабы, пришельцы и вампиры. Ланхэм, Мэриленд: Лексингтон, 2010. ISBN 0739137875 (10). ISBN 978-0739137871 (13).
• ---. «Утраченные воспоминания: память как процесс идентичности в художественной литературе Октавии Батлер». Журнал CLA 55.3 (2012): 262-278.
• Лэйси, Лорен Дж. "Октавия Э. Батлер о борьбе с властью в Притча о сеятеле, Притча о талантах, и Молодой." Критика 49.4 (2008): 379-394.
• Микл, Милдред Р. "Политика зависимости и адаптации: передача болезни / легкости в книге Октавии Э. Батлер" Оставшийся в живых и Молодой."Современная афроамериканская художественная литература: новые критические очерки. Эд. Дана А. Уильямс. Колумбус, Огайо: штат Огайо, UP, 2009. 62-81. ISBN 0814205763 (10). ISBN 978-0814205761 (13).
• Наяр, Прамод К. «Новое биологическое гражданство: постгуманизм у Октавии Батлер» Оперение." Современная фантастика 58.4 (2012): 796-817.
• Пикенс, Тери. «Предполагается, что ты высокий, красивый, полностью взрослый белый мужчина». Журнал литературных и культурных исследований инвалидности 8.1 (2014): 33-48.
• Пуллиам, июнь. "Птенец". Энциклопедия вампира: живые мертвецы в мифах, легендах и массовой культуре. Эд. С. Т. Джоши. Санта-Барбара: Гринвуд, 2011.
• Янг, Хершини Бхана. "Performing the Abyss: Октавия Батлер" Молодой и Закон ". Этюды в романе 47.2 (2015): 210+.

внешняя ссылка

• Google Книги